净公上人关于无上的讲记敬摘点滴20226101938

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于无上的讲记敬摘点滴


...我们这个波短的也见不到。比这个长的波跟短的波是数不清的，它存在，不是不存在，我们用仪器可以侦测得到。像Ｘ光、紫外线，我们平常肉眼看不到，但是从仪器里头能觉察到。Ｘ光就能够透视，一般这墙壁都障碍不住，它都能通过，所以现在医疗用它来透视人体。

　　光，应该是所有一切光的根本是一个，那就是常寂光。常寂光就是自性，常寂光能现万法，虽然它什么都没有。它不是物质，也不是精神，也不是自然，它永恒存在，有缘它能现，能现万法；没有缘它就隐，不现。不现，不能说没有；现，不能说有，为什么？现都是幻相。虽然自性所现的我们叫它做真相，为什么？它不生不灭，但是它缘要是没有了，它就隐，它就没有了。像实报土，大乘经上常说四十一位法身大士居报土，他们住在实报土，实报土的寿命无量寿。这个无量，佛法称为它有量的无量，不是真的无量。为什么称有量的无量？它确实是有限量，三个阿僧只劫，这很长，我们称它无量，其实三个阿僧只劫。三个阿僧只劫到了，这个时间从哪来的？无始无明习气上来的，无始无明习气在，菩萨回不了常寂光；无始无明习气断了，菩萨融入常寂光。融入常寂光，就是成无上菩提，《华严经》称为妙觉如来。等觉菩萨是最后的一位菩萨，等觉，他把最后一品生相无明的习气断掉，实报土的缘就没有了，他完全回到常寂光，融入常寂光，跟常寂光打成一片。

　　常寂光在哪里？无处不在，无时不在，我们全在常寂光中。所以，我们起心动念、言语造作，极其微细，自己还没有觉察到，诸佛如来全知道。我们没有离开它，它没有离开我，它知道我，我不知道它。我们常常说到这些地方用电视屏幕做比喻，电视屏幕就好比常寂光，不生不灭，它没有现相。屏幕我们打开，一片空白，但是按频道，它就现了，它就现相。按频道现相，就好比是有缘它就现相，我们把频道关上，又是一个一面空白的，你就见到常寂光。法身菩萨他们有能力完全见到，见到能现现象的自体，常寂光，它现的，又能见到所现的画面，这个画面就是实报庄严土。

　　如果这个众生有一念不觉，一念不觉就是无始无明，无始无明是生灭法，它的频率很高，我们捕捉不到。所以现象虽然在眼前，我们一丝毫感觉都没有。佛问弥勒菩萨，我们凡夫「心有所念」，心里面起个念头，很清楚，这一个念头有「几念几相识耶？」佛这句话问了三个...(净公上人：学习海贤老和尚之表法)


...讲到往生，他真的预知时至。往生之前他告诉一些同参道友，春生居士，「我这几天要走了」。他说：你不是说了吗？阿弥陀佛叫你再多住两年，做个样子给大家看。他说老佛爷最近又通知我，叫我就是快点走。他不说时间。这些人说：那你告诉我时间，我们来帮助你助念。他说，「我往生，不用助念，靠自己念佛。让别人助念，没把握，不牢靠」。这两句话我们要记在心上，决定要自己有把握。真的，靠人助念真的没把握。如果在你往生时候，他到你头上去摸一下，干扰你，你很不高兴，那就去不了。你有没有把握人家干扰你你不接受，你心里没事，不受他影响？有这个功夫才行。没有这个功夫，最好不要叫人打搅。不让人打搅，那就是自己往生，真有把握，真靠得住。跟佛约定的时间到了，佛就现前来接引你，真有把握。佛不来接引，你不知道极乐世界在哪里，一定要有佛接引，这是我们心里头要有底子。所以我说老和尚表法表得非常圆满、表得非常细致，真正是究竟到极处。学佛的人把他这份资料多看，当作《无量寿经》来受持，一年当中你会看出许许多多门道，对我们修行有大利益。

　　弘一大师说了四句话，说得好，「阿弥陀佛，无上医王，舍此不念，非痴即狂」。这对谁说的？对佛弟子们说的。无论学哪个宗派，没有关系，但是最后都要回向求生净土，就对了。《无量寿经．三辈往生》讲得很清楚，三辈是讲的上中下三辈，是完全修学净宗，发菩提心，一向专念。最后一段，一心三辈，那是什么？就是修学不同的法门，把所修学的功德统统回向求生净土，统统能往生。念地藏菩萨能不能往生？能，在一心三辈里头。念药师如来能不能往生？能。修密宗的人能不能？能。学华严、学唯识、学三论，不管学哪个宗派，学阿含、学小乘的统统都可以，只要回向西方极乐世界，求生净土，个个都能去。我们要再问，学儒行不行？学道行不行？学其他宗教行不行？统统行，理上讲得过去，都叫一心三辈。

　　你专心学这个法门、学这个宗教，你是善人，这肯定的。善人求生净土，对於净宗真信切愿，老实念这句阿弥陀佛，往生十念必生。最后往生的时候，咽气之前，一声、十声名号都决定得生。这个法门多广大！这个法门多殊胜！真的没有分别、没有执著，你看到阿弥陀佛心量多大，遍法界虚空界所有一切法门统统摄受。这就说这个名号，不但包括一切诸佛菩萨名号，还包括...(净公上人：学习海贤老和尚之表法)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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