宿福值法者

wlxg20130220

敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【宿福值法者。若一若有两。经法稍稍替。当复何恃怙。】



　　前面我们讲到这首偈，这首偈里头的教诲意思很深，我们要能够细心去体会，佛与阿难对我们期望的是些什么。科题上讲得好：「宏少」，弘扬佛法的人太少了，所以「法替」，法就衰了。这个意思就很明显，希望我们发心弘法，把正法发扬光大，说话的意思在此地。但是要怎样把佛法复兴起来？用现代的话来说，必须要做自我的牺牲。前面我说了，不能不选择道场，不能不顺从佛陀的教诲，这是重要的原则。佛教我们把道场建在哪里？阿兰若处，这是我们在佛经上常看到的。「阿兰若」是梵语，翻成中文的意思是「无喧闹」，「阿」是无，「兰若」是热闹的地方，换句话说，是没有这些热热闹闹的干扰，要选在这个地方。从前的标准是牛叫的声音听不到，住在乡村里头，乡村农夫都养牛，牛叫的声音这个地方听不到就很清净，用这个做标准。

　　环境影响我们的心情，这是凡夫，我们还不能转境界，能转境界就无所谓，就不怕它了，不能转境界，那你就要知道我们会被境界所转，我们决定要避开，避开繁华热闹，住在深山里面，人迹罕至，一般人都不愿意到那个地方去的，选择这些地方建道场。如果我们今天建一个道场，唯恐别人不来，还要开个马路上去，还要搞个缆车上去，那就坏了，那你就把道场毁掉了。在现代这个时代，要到山上来、到道场来的，要他走路，至少走一个小时，再少半个小时，不能少过半个小时，他要不能走半个小时的路，那就别上来。不能用车把他送到门口，那像什么话！要懂这个道理。

　　我在一九七七年，在香港遇到一位圣一法师，我们中国大陆对他老人家很熟悉，他在改革开放之前两年，就在中国大陆到处布施，帮助内地建道场，我听说内地的，我们佛门四众弟子叫他做财神菩萨。他生活非常清苦，过去亲近虚云老和尚，有老和尚的遗风。他在大屿山的后山建了个道场叫「宝林禅寺」，他是参禅的，大屿山有一个大的道场，是观光游览的胜地「宝莲寺」，宝莲寺热闹，香火鼎盛。他这个庙建在宝莲寺后面，没有路，车没有办法走，一定要走路，大概要走四十分钟，他不开马路，他来跟我讲，我赞成，我说你做的完全对，正确了。那个时候有四十多位参禅的学人跟他学，他有个禅堂，每天还按照时间坐香，我看了很感动。我说我学佛这么多年，走过许许多多地方，看过许许多多道场都是热闹道场，没有看过一个真正修行的道场，到这个地方来大开眼界，今天看到一个真正修行道场。

　　我对这位法师非常尊敬，他今年八十岁，大我五岁，我们的交情非常好，这就是懂得选择道场。住在山上的人许多都是住小茅篷，因为他的庙不大，人多了怎么办？就在附近搭小茅篷，一个茅篷住三四个人，在禅堂里面共修。茅篷都是自己搭的，在山上就地取材，茅篷搭上，地是泥土地，不是水泥地。使我想象我们六十多年前在家乡，我九岁离开家乡，那个时候情形还都记得很清楚，我们乡下人住的房子是茅草屋，草屋土墙，都是自己建的，那个茅屋住起来真舒服，冬暖夏凉，土墙墙筑得很厚，大概总有一两尺厚的样子，茅草盖的是冬暖夏凉，住茅屋。现在我回去一看，茅屋没有了，都是砖瓦的房子，这一看农村富裕起来了。我们出家人最好还住茅篷，住小茅篷，小茅篷住起来实在讲诗情画意，那是人生很高的享受，不一样！这是道场的选择。

　　我们希望真正发心，真正修行，建道场不要开公路，至少走路要走半个小时，你到这个地方来表示你有一点诚意，真心来求道；车开到大门口下车，一点诚意都没有。生活要朴实，所以从中国大陆有一些同修到我们居士林、到净宗学会，在这边吃饭的时候，吃完之后上来跟我讲：法师，你们的伙食太好了，这么多菜。确实，但是我不是这里的主人，我是来作客的，客从主便，客人一定要随顺主人，主人的盛情接待，我们也就受了。主人外国人，也是好心，现代化，也体现出新加坡是个富裕的国家，欢迎大家到此地来，接待都接待得很好。现在就是住宿的地方差一点，居士林现在正在建大楼，听说建好之后，宿舍可以容纳四百多人，居住的环境就改善了。住得好、吃得好，人就不想走了，也不想到极乐世界去，这不错嘛！

　　佛在经教里一再跟我们提示「以苦为师」，释迦牟尼佛自己给我们做出样子，他老人家日中一食，没有信徒接待的时候树下一宿，财产三衣一钵，什么都没有，这什么意思？告诉我们万缘放下，真的放下了，彻底放下了。印度天气热，三件衣服足够了，我们现在人讲这三件衣服换洗怎么办？从前真修行人没有听说有洗衣服的，没有听说有洗澡的，不要说别人，虚云老和尚一年剃一次头，一年洗一次澡，恐怕他衣服都不换的，衣服也不洗的，哪有洗什么衣服！衣服脏不脏？看那样子好像很脏，领子上油垢都很厚，可是你闻闻是莲花香味。为什么？身清净，他身上放香，修行有功夫，境随心转。我们三天不洗澡，身上放臭气，人家放香气，我们要认真去反省反省，细心去观察观察，他吃什么东西？为什么身上放出来气是香的？我们吃很多好东西，尤其是有钱人家，什么样的补品天天不断，放出来的气味是臭的。我们学佛，佛做出这个样子给我们看，教我们这样学就对了。

　　道场的兴旺不是香火鼎盛，不是徒众很多。诸位一定要记住，什么叫「道场兴旺」？这个道场修行证果的人多，念佛往生的人多，真的往生了，这叫兴旺。几百人、几千人乱轰轰的，一个都不能成就，这是道场衰相，阿难尊者感叹的是这一桩事情。如果照一般人讲，我们今天的道场比释迦牟尼佛兴旺太多了，释迦牟尼佛的道场哪有这么大？哪有这么多人？香火哪有这么盛？以为我们是超过过去祖师大德，超过佛陀在世，一个往生的都没有，都是搞名闻利养，都是在一起钩心斗角造罪业。出家人还是争名夺利，这成什么话！哪里有道心？「经法稍稍替」就是说这个事情。我们要懂得，每一个人都要懂得，我们大家在一起生活、在一起修行才能如法。你不懂这个道理、不了解这个事实真相，怎么能够做到如法？所以值法的人愈来愈少了，我们看他的行持就知道了。

　　现在这个世间，所谓新兴的文化，那个文化的精髓是什么？鼓励贪婪。去年此地早报还有一个整版的一面广告，这一面就写了这么一句话：贪婪是社会的动力，怎么得了！好像今天社会的进步，科学技术、工商业的发达靠什么？靠人家贪心。贪婪决定建立在竞争的基础上，今天父母教小孩，从小就教他要竞争，你不能输给别人，输给别人将来你在社会上就不能生存，这还得了！想想我们中国古圣先贤教小孩忍让，现在是完全一百八十度的转过来，竞争，竞争到最后斗争，斗争再发展是战争，战争发展到世界末日、地球的毁灭，新文化的路是走毁灭的道路。佛菩萨、古圣先贤教导我们是一条生路，真的是光明大道，现在没人走，要走黑暗的途径，黑夜里头去摸索，干这种苦事。

　　我们一定要明了，佛陀这种教诲以身作则，特别对于这些贪婪的众生，你贪我不贪，你争我不争。你说不竞争，在社会上活不下去，我不争活得比你好，让你自己好好的去反省，我决不竞争、决不斗争，我活得比你快乐。我们要做出样子给他看，然后让他自己觉悟，不竞争、不斗争也能活得下去。如果你明了因果，这问题就更容易解决了，「一饮一啄，莫非前定」，你一生当中那一点福报不是你竞争得来的，也不是你斗争得来的，你怎么得来的？你前世修的福，这一世你又有缘分，你的福报就现前，是这么来的，绝对没有不劳而获的道理，这讲不通的。佛的经论讲得太好了，人的财富，发财，怎样才能发大财？财富的因是财布施，你不修财布施的因，你怎么会得财富的果报？今天我们看到世间人发大财的，亿万财富的，什么原因？过去生中财布施修得多，他这一生无论干什么事情，那是缘，他都发财。我们前生没有修财布施，他把那个生意让给我，我去做，做几天蚀本、赔掉了，不但不发，赔掉了，为什么？命里头没有，就这么个道理。

　　聪明智慧是果报，法布施是因；健康长寿是果报，无畏布施是因。所以佛教人，你要想得财富、得聪明智慧、得健康长寿，你要修财布施、法布施、无畏布施，这才是个正理，这是真话，决不是斗争、欺诈别人你能够发财，没有这回事情。那是折损自己的福报，你造作恶业，恶业是折福折寿。现在人没人听得懂，也没有人肯讲真话，看到世间人竞争，出家和尚也竞争，看到世间人骗人，出家和尚也骗人，这成什么话！佛法何以衰微？原因就在此地。

　　『经法稍稍替』，佛弟子不能依教修行，不能弘扬正法，佛法当然逐渐逐渐衰灭了。佛法的衰灭，佛弟子没有尽到本分的责任，「稍稍替」，替就是废灭，佛法在这个世间被人家废弃灭亡。现在这个社会上一般人轻视佛教、轻视出家人，出家人在社会上没有地位，谁瞧得起你？谁尊重你？这是佛弟子的奇耻大辱，这个耻辱自己找来的。佛法衰灭，实在讲出家人不修行了，出家人不懂得经教，出家人胡作妄为。一切众生靠谁？现在这个社会我们仔细观察，法变质了，你讲正法，他说邪法，邪与正一定发生冲突，人家立刻毁谤来了，障碍来了，侮辱来了，陷害来了，你怎么招架！法从这里灭的。佛法灭了，出家人不再修戒定慧，一切众生在这一生转迷为悟、转凡为圣的机会没有了，阿难在此地感叹『当复何恃怙』，这些苦难众生要依靠什么？由于这么一个原因，阿难才求佛住世，「愿为一切故，未可取泥洹。」

　　再看后面这一首，这一段「疑谤重罪」，疑是对佛法怀疑，对三宝的毁谤，这个罪重。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！