净公上人关于此界的讲记敬摘点滴2022529145

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于此界的讲记敬摘点滴


...佛为什么把地狱说得这么详细？
这是他老人家慈悲到了极处，惟恐我们不小心堕到地狱。地狱堕进去很容易，出来很难，因此讲得很详细，是叫我们小心谨慎，千万不要误堕地狱，入了非常非常的麻烦。佛菩萨虽然是大慈大悲，时时刻刻想救护我们，但是地狱众生不容易救护，诸位要是认真念念《地藏经》，就可以体会到一些。
本来没有六道，这是真的。
六道从哪里来的呢？
‘六道’从我们迷失了自性之后，变现出来的幻象。
我们用个比喻说：‘梦’本来没有。
这是我们同修们都会承认的。
‘梦’是假的、没有的，可是你晚上有没有做梦呢？
真的在做梦。假如这个梦做得很长，没有醒过来，那梦里头真的有苦、有乐啊！醒过来才晓得，这原来是假的，根本没有这回事情。六道就是这样的，堕落在六道里头没有超越，就是在做大梦。所以佛在大乘经上讲‘梦幻泡影’，很有道理啊！哪一天一下觉悟了，超越六道了，才知道做了一场大梦。
六道轮回，这是梦境；做了一场大梦，这是真的。但是你不觉悟。你就没有办法摆脱。
梦虽然是假的，在梦中确实有苦、乐的感受，这个苦、乐的感受是真实的；就像我们现在在六道里面，身心所受的是有，不能说它没有，真的是有五阴炽盛魔。‘魔’是折磨、伤害、破坏；五阴是色、受、想、行、识。所有一切的障碍、魔恼(烦恼)，把它总归纳，不外乎这五大类。这五大类，《楞严经》也说得特别详细，每一类给我们说了十种，一共是五十种阴魔，我们要认识它。真正能认识它，纵然魔境现前，我们也不会受影响，不会伤害我们的道业。
怕的是什么呢？
我们不认识它；不认识它，就会被魔控制了，就要上它的当，我们的道业、修行就受它的障碍。如果认识它、明了它，它不会伤害我们，也阻挠不了修行，所以佛告诉我们，一定要预先认识；因为这是每一个修行人，此界、他方没有一个例外的，在修行路上都会遇到的。
为什么我们会遇到呢？
因为我们这个身是五阴身，身就是色、受、想、行、识；既是五阴身，怎么能够说遇不到五阴魔呢？所以遇五阴魔是必然的，这个是不足为怪的，问题是我们要认识它，要明了它；也就是常说的，我们要认识自己、认识环境。
佛给我们讲的四无碍法界，无障碍啊！特别是理事无碍、事事无碍，如果我们把《大佛顶首楞严经》所说的事理真正明白透彻，华严境界不难契入了。契入的方法，我们还是用这一句‘阿弥陀佛’。用大势至这个念佛法门是比较容易，也非常稳当，一切诸佛如来异口同音在劝导我们、勉励我们修学这个法门，他确实是有道理的。这是说得‘究竟坚固’，始终不坏的首楞严的意思。
经题合起来讲，这是释迦牟尼佛首先对这个法门发大赞叹——用‘大’字来赞叹——赞叹我们的真如本性，把它比做佛的头顶；这个意思就显示这个事理，以及修学的方法在大乘法里面至高无上，是如来的密因，是修证的了义，是诸菩萨无量的行门。无量的行门，以我们念佛来讲，蕅益大师说得最具体、最明了。他说：‘一句阿弥陀佛，圆摄五宗，该罗八教。’‘五宗’是讲禅宗。禅宗六祖以后，分五个支派，所以五宗就是代表整个的禅宗。‘该罗八教’，换句话说，这一句阿弥陀佛，圆圆满满包含了释迦牟尼佛四十九年所说的一切法门，这就是‘诸菩萨万行’。我们一句阿弥陀佛，就把诸菩萨万行统统修圆满了。这个不可思议啊！这是真的。这《大势至菩萨念佛圆通章》，我过去学《楞严经》，以及早年讲《楞严经》，都没有注意到，都是把他当一般的经文忽略过。到什么时候才醒悟过来、觉悟过来呢？是看到净土五经，忽然之间觉悟了。净土五经里的《大势至菩萨念佛圆通章》，是印光大师从《楞严经》里头，把这一段经文抽出来，编在净土四经的后面，成为...(●菩萨本愿经讲记 (第五十卷) - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)


...完全依照本经的教训，善修习、善摄取、善成就来保持自己的善根不断增长(这是我们应当明了学习的)。
《注》
(１)(无缺减)在这里指本经的教导，全部都能信解做到。
(２)(善修习)‘善’是能完全依止净宗法门。‘修’是修正过失。‘习’薰习。
(３)(善摄取)摄取弥陀的功德成为自己的功德。
(４)(善成就)用弥陀名号来成就、圆满自己的定慧，圆证无上佛果。
【大士(１)神光第二十八】
《解》这一品主要是显示极乐世界里大菩萨们的神通光明。在诸大圣众中特别显示出观世音与大势至两位大士最为第一。他们的威神光明，以及利益众生的功德，都超出其他的诸大圣众。
《注》
(１)(大士)就是大菩萨。
佛告阿难，彼佛国中，诸菩萨众，悉皆洞视、彻听，八方、上下、去来、现在之事。诸天人民，以及蜎飞蠕动之类，心意善恶，口所欲言，何时度脱，得道往生，皆豫知(１)之。又彼佛刹诸声闻众，身光一寻(２)，菩萨光明，照百由旬。
《解》佛告诉阿难：西方极乐世界中的诸菩萨众，得到阿弥陀佛本愿的加持，都有能力完全洞视、彻听八方上下及过去、现在、未来一切事情。
对于其他世界的诸天人民以及蜎飞蠕动等六道众生，他们各个心里邪正善恶念头，想要说出来的话，以及何时度脱，何时得道往生极乐世界，极乐世界的诸菩萨众都能预先知道。又西方极乐世界的诸声闻众，他们的身光一寻，菩萨的光明能照百由旬。
《注》
(１)(豫知)预先知道。
(２)(身光一寻)‘身光’是常光。‘一寻’相当于两手伸开的长度。
有二菩萨，最尊第一。威神光明，普照三千大千世界。阿难白佛，彼二菩萨，其号云何。佛言，一名观世音，一名大势至。此二菩萨，于娑婆界(１)，修菩萨行，往生彼国，常在阿弥陀佛左右。欲至十方无量佛所，随心则到。现居此界，作大利乐(２)。
《解》有两位大菩萨最为十方大众尊敬，他们的威神光明普照三千大千世界。阿难问佛，这两位大菩萨的名号叫什么？佛回答说：一名观世音，一名大势至。这两位大菩萨在娑婆世界修菩萨行，往生极乐世界时，便常常在阿弥陀佛左右。他们想到十方佛国度化众生，都能随心所欲。现在他们居住在我们娑婆世界，教化众生求生净土。
《注》
(１)(娑婆界)‘娑婆’印度话，意思是堪忍。因为这个世界的众生安住在十恶之中，要忍受贪嗔痴三毒等诸烦恼而不肯出离。所以名为‘堪忍世界’。
(２)(大利乐)大利益，大安乐。就是念佛往生极乐世界一生决定成佛。
世间善男子、善女人(１)，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。
《解》世间善男子、善女人，如果遇到紧急危难恐怖的事时，只要一心归依称念观世音菩萨，就能脱离一切重大灾难。
《注》
(１)(善男子、善女人)世间善的标准，只要做到‘孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业’，就符合世间善的标准。
【愿力宏深第二十九】
《解》这一品是说明，西方极乐世界所有的菩萨自行化他的愿力深广。
复次阿难，彼佛刹中，所有现在、未来、一切菩萨，皆当究竟一生补处。
《解》佛又告诉阿难：西方极乐世界所有现在往生的，及将来往生的一切菩萨，都决定能证得究竟一生补处的果位。
唯除大愿，入生死界(１)，为度群生，作师子吼(２)。擐大甲胄(３)，以宏誓功德而自庄严。虽生五浊恶世(４)，示现同彼，直至成佛，不受恶趣。生生之处，常识宿命。
《解》除了是为普度十方世界一切众生的大愿，这些菩萨们示现在六道轮回中，为度群生，为众生作师子吼，擐大甲胄，以度化众生的宏誓功德而自行庄严。他们虽然生活在五浊恶世，示现与众生同类的身形，这类示现一直到成...(●菩萨本愿经讲记 (第五十卷) - 净公上人 - 显密文库 佛教文集分享到)

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

    印光大师开示：
　  无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧之心及忏悔心。纵有修持。总觉我工夫很浅。不自矜夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。



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