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九八年早餐开示—心有缺陷

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發表於 2022-5-15 18:41:46 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人:九八年早餐开示》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


九八年早餐开示—心有缺陷,成佛就不圆满  (共一集)  1998/4/21  新加坡净宗学会  档名:20-013-0421



  我们这一届同学,由於一些不同的因缘,有先来后到的,所以对於学习多少还是受了一点影响。同时从这一期开始,我们又因为要研究《华严》,精力也不像前几届那么样完全集中。所以,大家在此地一定要格外的努力,要认真的修学,不能把光阴空过。

  学讲经,它的本质是属於修福,自己修行是属於修慧,当然最好是福慧双修。讲经真正的基础,还是在个人修学的功夫,自己没有真实的功夫,这些技巧懂得再多,那只是形式上的好看,没有实质的内容,不能够感动人心,在佛法里面讲的没有摄受的力量。如果强有力的摄受力量,一定要自己依教修行,唯有真正发心修行,心愿解行都与佛相应,与佛相应就是依教奉行,就是与经典里面的教诲相应,这才能得佛力的加持。

  一个在讲台上有很强摄受力的这种演说,都得诸佛如来的加持。听众听得欢喜、听得明白,也是得佛力加持。所以我们登上讲台,不但自己要求加持,还要求佛加持所有的听众。我们在上台之前,礼佛三拜要以真诚心去求加!你们读古人的注解,古大德注解佛经,前面一定有请求三宝加持的文字,或者是偈颂。注疏如是,我们上台讲也不例外。登台之前三拜求佛加持,讲完之后下台三拜,感谢佛菩萨的加持,说明决不是我们自己有能力,自己哪有能力,没有法子解如来真实义。

  要怎样才能得到佛的加持?清凉大师在《华严》上给我们说得很清楚。他说的,可能你们未必能看得懂,我们说很浅显的,大家就比较容易理解了。就是心,心是菩提心。菩提心里面,真诚,深心就是清净心,大悲心就是慈悲心,真诚、清净、慈悲,这个说法大家好懂一点。如果给你讲直心、深心、大悲心,不太好懂。行是什么?行,实在讲他是愿行,就是四弘誓愿。清凉讲「心之体,心之相,心之德」,他讲三个。心之体就是菩提心,心之相就是四弘誓愿,心之德,德就是我跟大家讲到的「大心凡夫」。自己一定要立志,我要跟佛平等,我要成佛,这是心之德。心德发挥到究竟处了,发挥到圆满处了,不甘心作菩萨,一定要作佛,一定要学佛。

  这是我在讲席上,过去都常常劝,我们把《无量寿经》百分之百的做到,这就是心之德。百分之百的做到是什么?那是作佛了!百分之九十以下,你是作菩萨,不是作佛。我立志,我奋发,我这一生一定要作佛,样样都如佛,就跟法藏比丘在世间自在王如来面前所发的愿心一样,我要发心作佛,我要跟诸佛一样。你发这个心,能做得到吗?做得到!只要把《无量寿经》百分之百做到,你就是真佛,你决定不是假佛,你往生西方极乐世界,上上品往生。跟诸位说,能不能做得到?决定可以做得到!做不到是你自己不肯干,自己肯干,哪有做不到的事情!

  才晓得这个法门不可思议,业障极重的众生,都能够叫他在一生当中圆满成佛,我们这才真正赞叹佛是万德万能,那不是假的。业障习气再重,造阿鼻地狱的罪业,如果佛不能叫他立刻成佛,那佛的智慧、能力不是圆满的,是有欠缺的。造作五逆十恶的重罪,佛也有办法叫他立刻成佛,这是真的,不是假的!佛的智慧德能是圆满的,问题就是众生肯不肯相信,肯不肯接受,肯不肯照办?真听话、真照办就成功了。所以,这里头真正的关键就在信,「信」这个字太难、太难!因为你的愿、你的行、你的转变,都是以「信」为基础。信要不真,信要不坚定,你的成就也就有缺陷,就不能够圆满。所以,「信为道元功德母」,这个话讲得一点都不错,坚定的信心。一定要离世间,离世间就是一切要放下,身心世界一切放下。

  成佛就是回归自然,认同自然,与大自然相合。为什么?大自然就是自己的心相,不仅是十法界依正庄严,包括一真法界在里面,无量无边诸佛刹土都是唯心所现。谁的心?自己的心,不是别人的心,都是自性所现。所以,尽虚空遍法界是一个自己,你能够与大自然相合,在佛经里面就是证得清净法身。证得清净法身就入佛位了,我们世间人有分别执著,这人成佛了。纵然不是究竟圆满的佛位,天台家讲的六即里面是分证佛位,分证是真的,不是假的。相似,相似就不是真的。

  我们用功,一心一意求生净土,脱离这个苦离的世间,做到什么时候才有把握往生?以「天台六即」来说,「理即佛」是理体,决定不错。是理论的依据,也就是事实的根源,十法界依正庄严这些事相的根源,理论的依据,事实的根源,理即佛。「名字即佛」是相,我们今天佛法住在这个世间,三宝的形像是名字即佛。我们今天搞的统统是名字,名字不管用,没有功夫,该怎么样生死,还是怎么样生死。到「观行即佛」就行了。观行,我们一般讲功夫得力了,求生西方极乐世界凡圣同居土往生,观行即佛,功夫得力了。如果「相似即佛」,你生到西方极乐世界就不是凡圣同居土,是方便有余土。如果到「分证即佛」,生西方极乐世界是实报庄严土。由此可知,功夫成片,是观行位;事一心不乱,相似位;理一心不乱,分证位。这是我们用天台家的讲法,来解释净土三土的往生。

  如果光是在名字位中打滚,不行,我们这一生糟踏掉了,可惜掉了。一定要用真功夫,也就是讲要真干!我们以《无量寿经》做一个标准来说,百分之百的做到才是分证位,能够做到百分之八十,相似位;换句话说,做到百分之八十以下的,观行位。一定要认真去做,不做,天天念佛、天天读经也不能往生。还有一等人,每天念佛、诵经,名字位中做得很认真,很像那么回事情,可是起心动念、言语造作依旧在造罪业,天天还是是非人我,还是张家短、李家短,甚至於破坏佛法,破和合僧。破和合僧的罪业堕阿鼻地狱,学佛的人都知道。

  我大概是在过去,说这个话总有二十多年,将近三十年前的事情,台北有个老居士,在佛教界里面很有名望的赵默林老居士,他大我二十多岁,这个人大概往生也有十几年了。有一次他特别请我吃饭,我还记得在台北火车站对面,有个功德林素菜馆,单独请我一个人。我就问他:您老人家今天没有请别人,单请我一个,有什么事情?他说:我有个问题困惑在心里面很久了,今天我要向法师请教。我不敢当,这老居士学佛比我久,我们学佛没有他学得久,他过去亲近印光老法师的,在大陆上。我说我不敢当,您老人家什么问题?他说他有一个很大的忧虑,看到许多人造阿鼻地狱的罪业,这太可怜了,心里太难过了。

  我说什么阿鼻地狱罪业?他说破和合僧,就是一些人说出家人的坏话,破和合僧。我听了笑一笑,我说我们吃饭。我说我从学佛以来,也走了不少地方,我从来没有看到和合僧,你在哪里看到过?他回头一想,也笑起来了。哪一个道场修六和敬的?不修六和敬,它就不是和合僧。结果我这一说,他也笑起来,想了一想,没有见到!如果这个道场统统修六和敬,你要破坏它,才堕阿鼻地狱;它不是修六和敬的,没有那么重的罪!他笑起来了。寺庙里头住两个出家人都吵架,那叫什么和合!你看哪个寺庙不吵架,哪个寺庙里头的人和合?我说我从来没有看到和合僧团,你在什么地方看到过,你告诉我。他就笑了笑,事情就没有了,我们欢欢喜喜吃饭。

  四个人在一个地方共修,遵守六和敬,这个叫做和合僧团,你破坏这个僧团才堕阿鼻地狱。我们现在这个僧团虽然不是六和的僧团,不是六和,实在讲就不是僧团,僧就是六和。我们现在是假僧团,不是真的,真的一定要做到,你做不到是假的,假僧团不是真僧团。假僧团,人家怎么说说,当然也是有罪过,没那么重。结罪(佛家结罪非常合理、合情、合法),在乎这个团体它是不是真的在办道?真正在办道,你要破坏它,这个罪就重;不是真正办道,天天搞热闹,你破坏它,罪轻。

  办道里面,好像前几天在《华严》我们读到了,不贵在说,而贵在传。传道是什么?就像我们现在办学,在培训。传道的道场要破坏,那个罪就比其他的罪要重,但是比和合僧团还是要降一等,它没那么重。譬如说,和合僧团堕阿鼻地狱,我们这个僧团要破坏它,决定堕地狱,但是不会堕阿鼻地狱,决定堕地狱!因为我们这个小僧团跟其他僧团不一样,我们是在这边传道,比一般弘道还要尊贵,诸佛护念,龙天拥护,我们真正有护法神守护。所以自己一定要把握住这个机缘,佛家讲缘,世间人讲机会,机会一定要抓住,要好好的认真努力。

  你们每次上台讲演都有录相,自己的录相带一定要多看。任何人对你的批评都会很客气,都有相当的保留,唯有自己对自己的批评才是真实的。批评的标准,就是《实用讲演术》、《内典讲座之研究》,这个小册子要多看。我过去对同学们,他们离开此地,毕业之后回去了,我都嘱咐他们,每个星期要温习一遍,把它当戒本来读。我们半月诵戒,就是怕忘记。我们是发心要在讲台上表演的,这一套技术每个星期要温习一遍,要牢牢的记住,在讲台上的时候,不可以犯这些过失。要观摩,法师讲经,我们一定要去听,你不听别人讲经,你讲经就没有人听,因果报应!

  我们学法师的人、学讲经的人,我们到人家的讲堂,供的有佛像、有讲台,我们去一定先礼佛三拜。我们三拜许的愿跟人家不一样,我们第一拜,愿我跟这个道场有缘,将来这个道场会请我来讲经。第二拜,我与这个道场住持有缘。第三拜,我跟这个道场信徒有缘,以后他就会听我讲经。所以那个三拜心里头有许愿的,这个愿会兑现的。我到任何一个道场去访问、去参观,或者是偶尔旅游遇到的,进去看佛像,我的三拜都是这个拜法,我都许愿。所以我的法缘很好,全世界到处有法缘,因为我每个地方许愿。

  今天早晨夏威夷打电话来,那边的同修希望我到夏威夷去建一个净宗学会,说现在夏威夷的房地产很便宜。我说我没有钱,我在美国,大概银行里头算一算,那边还有二十万定存。我说那个钱拿给你们好了,再不够的,你们大家凑一凑,凑一凑在那边可以建一个道场。夏威夷好,夏威夷四季常春,这个地方四季是夏天,它那里四季是春天,一年三百六十天天天是春天,这个地方天天是夏天。这边热,那边太舒服了,真正是福地,那个岛才真正叫宝岛,我很欢喜那个地方。夏威夷大学来请我,这个缘也很殊胜,那边同学劝我可以在那边买一栋房子。我们弘法讲经在学校,利用学校非常好,可以把佛法的形象改变,也把佛法的水平提升,我们在大学里面讲。过去我在那里讲过两次,跟他们举行一次座谈会,他们那个学校里的讲堂可以容纳四百人,很好的场所。

  真正发心,三宝加持,心量要大,眼光要远。我们在这个世间这一生当中,我们是对全世界弘法的,不是某一点的,我们对全世界弘法。我们近程的目标是求社会的安定,整个世界社会安定,希望一切众生能够和睦相处,互助合作,共存共荣,达到世界永久和平,我们是教这个。远程的目标,我们决定要到极乐世界,上上品往生去作佛。把《无量寿经》百分之百做到,你的德行圆满,你的智慧圆满了,你的善巧方便也圆满了。这桩事情人人可以做得到,问题就是你自己愿不愿意去做,这个法是平等法,真平等,不是假平等。希望大家认真努力。




普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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