净公上人关于慈悲的讲记敬摘点滴20224131847

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于慈悲的讲记敬摘点滴


...，你们就要有这种气节，能不能做到？难怪孔子说「道之不行，我知之矣」。

　　所以重点在人类的理智在经典，而经典必须透过学习，而学习必须学对东西。诸位同学，你可以去观察一下，当你周围有同学或者有些亲友，他有忧郁症，你可以去他们家看看，他的书柜是不是有很多书？很可能所有心理学派的书他都摆上去了，看到最后，好像这里讲得对，那里又讲得也不错，然后整个脑子怎么样？搞乱了。所以学习不是学多好，而先要学对、学正确。我们也看到教育方面常常在换教学的方法，教学的目标，有时候跟苏联学，苏联学完，跟义大利学；义大利学完，跟谁学？很多的学派，我们在那里举棋不定。

　　诸位同学，这些学派的思想有没有印证他的想法、观念对了？有没有经过时间的印证？没有。甚至于他二十年前写的，他二十年后还觉得我讲错了。有没有经过空间的实验？人要禁得起考验，那个门在那边发出声音的时候，我们还要专注听课，不可以受影响。所以你一定要学真理，不然你的人生会走一大段的弯路。而坦白讲，走弯路不一定走得回来，很可能一辈子思想观念会错到底。所以学习首重学经典、学真理，建立起人的智慧、理智，开始下对人生的每一个抉择，人生就会愈走愈圆满。

　　诸位同学，如何把学习学好？应该具备哪一些态度？首先一定要有信心，没有信心，什么事都做不好。诸位同学，你对中国文化很有信心的举手？你们不会是安慰我？那刚刚那句话要收回来，大道可行也。这个信心不只在中国人的嘴里讲出来，七０年代全世界公认的历史哲学家汤恩比教授在一次全世界的大会当中讲出了一段话提到，「解决二十一世纪的社会问题，只有两种学说」，他是英国人，他说二十一世纪的社会问题只有两种学说可以解决，「孔孟学说，大乘佛法」。

　　诸位同学，孔孟学说在哪里？中国。你们这么肯定吗？你们在看电视剧的时候，孔孟学说在哪个电视剧看得特别明显？人贵自知，韩国做得最彻底，有没有看过「商道」？你看他们见面的时候恭恭敬敬。在「商道」里面有一幕让我最感动，哪一幕？每一次林尚沃从很远的地方回来，一见到他的母亲马上跪下去跟母亲顶一个礼。虽然林尚沃没有告诉我他心里想什么，可是我完全明白，他那一跪下去，深刻感受到这段时间母亲您替我担了很多心，孩子没做好，跟您回个礼。那个孩子对父母的那种尊敬、那种亲爱，就在这个动作当中表露无遗。

　　而林尚沃在做生意的时候有没有跟人家处处竞争？有没有要把对方置之于死地？有没有？没有，他反而是希望每个人、每个商团都能兴旺，这正确！处处用竞争、用斗争要击败对方，就把商业弄成恶性竞争，恶性循环。所以有一个仁厚的心才能够让家庭社会愈来愈圆满祥和。这一些都是力行「大学」的教诲，「财散人聚」、「以和为贵」、「家和万事兴」，相同的，你的企业只要和气也是万事兴。

　　所以我非常担忧，担忧什么？五十年后国际法庭会有一个诉讼案，那个诉讼案叫孔子是谁的祖宗？是韩国人跟中国人去诉讼。五十年之后，这个法官坐在那里讲了一句话：要重实质不重形式，我们来看看谁做出了孔老夫子的教诲，孔夫子就是他的祖宗。诸位同学，谁会赢？怎么那么小声？孔夫子说的「知耻近乎勇」，我们不能用口头上在那里意气之争，我们要用行为演出来我们是老祖宗孔老夫子的好弟子、好子孙，自然而然就会实至名归。

　　请问这「大乘佛法」在哪里？在印度产生，后来整个移到中国来了。所以真正能救世界的人是谁？看到诸位好像坐起来都变抬头挺胸，突然觉得与有荣焉。所以中国人的使命在这个时代不只要做一个好儿子、好学生、好父亲、好领导者，还要做一个好的地球人，善尽人类、善尽地球人的本分。今天假如我们不知道这个方法还情有可原，假如我们有这个方法而不去帮忙，这叫见死不救。诸位同学，孔孟的核心在哪？仁。对！那大乘佛法的核心在哪？慈悲。一不一样？同一个东西，文字不一样而已。所以改变世界的危难只在一念之间，并不是很复杂的事情。我们要先有这个信心，我们学习中国文化才会很有动力。

　　一九八八年，七十几位诺贝尔得奖主在巴黎召开会议，发表了一个联合宣言，说到二十一世纪的人类想要生存，讲得很严重，「二十一世纪的人类想要生存，必须回到二千五百年前汲取孔老夫子的智慧」。请问七十几位诺贝尔得奖主都是什么来历？各行各业的佼佼者。当人达到某种领域的高峰，他都会往哲学、往人生道理来探寻。所以他们共同的认知，解决二十一世纪的问题要跟孔老夫子学习。

　　但是现在出现一个很微妙的现象，西方人因为他们已经悬崖勒马，他偷偷的跑到东方来找方法，那中国人去学谁？有没有颠倒？假如西方的好，诸位同学，我们来看一看，西方现在最严重的一个问题是什么？青少年问题，青少年的犯罪率节节攀升。假如他们的思想教育好，为什么下一代会教成这个样子？我们现在的下一代好不好？因为我们的下一代也不是用中国文化教的，也都大半被西方的功利主义整个湮没掉了。所以现在我们要明白双脚要先站得住、稳得住，才能在这个洪流当中能够力挽狂澜。

　　我们要有信心，学这个真正对家庭、对社会有非常大的利益。而唯有你有学问、有道德才能够去以德化人。因为确确实实整个中国文化的传播已经断了二、三代，我们后面也提到要传承，其实这两个字可以倒过来看，叫什么？为什么叫承传？没有承不能传。所以我们要承先才能启后，而这个「承先启后」是身为一个民族每个人的职责所在，一个家道兴隆的家族，兴隆的家庭必然有它赖以维持的家风，它才可以绵延几百年不衰。

　　诸位同学，你们家有没有家风？有没有家训？有的举手？还不少。太好了。我常常问很多家长，他们从来没想过什么叫家风、什么叫家训。我接着问他，那你每天种的什么苗子？有家训才能掌握做人做事的根本所在。当我们都搞不清楚的时候，传了什么？所以一个可以绵延几千年的优秀文化的民族，必然有它赖以维持的坚固的文化底蕴才行，才有可能可以办到。

　　因为已经断两、三代，所以我们对中国文化的信心都很有可能在这一、二十年当中听到一些错误的说法。比方说，中国文化假如好，为什么后来满清到民国这么衰弱？那就是中国文化不好，这样对不对？这叫断章取义！所以人看事不能看一个点，看点一定会偏颇，一定要看线，看什么？面，要看来龙去脉。我们来看清朝盛在哪？衰在哪？清朝是重视中国文化达到顶点的一个民族，在康熙的时候还做了一部最大的中国文化文献，《四库全书》。他非常重视中国文化。所以在康熙、雍正、乾隆的时候达到了相当高峰的盛世。为什么能创盛世？重视中国文化。康熙那时候开始，宫廷里面每天都讲圣贤经典。所有的皇子、皇孙包含臣民，这些大臣都有正确的做人做事态度。众志成城，国家兴旺。但是中叶以后，出现了一个人物叫慈禧太后，这个慈禧太后坐在那里听经，觉得他怎么都在骂我，听了以后不舒服，她就取消了宫廷讲圣贤经典的规定。

　　诸位同学，《论语》里面有一句话真的是事实，不是《论语》，是一个贤人讲出来的，他提到「三日不读书，面目可憎」，依照考据应该是黄庭坚讲的。三日不读书，气质怎么样？马上可憎，所谓「学如逆水行舟，不进则退」，诸位同学，你不相信吗？你们现在对中国文化的信心达到了一个高峰，有没有？听课都是这种状态，叫悟了。然后走路回家、骑车回家的时候，开始出现第二种状态，就会在云里雾里，蔡老师讲得好像有点道理，又好像没有那么有道理。一进家里面，蔡老师说要先对人伸出友谊的双手，回去以后跟你姐姐说：我回来了。她看看你，不甩你，继续看她的报纸，你开始信心降到谷底，开始产生误会。这叫悟、雾、误，你相不相信？假如你一个礼拜之后都不读圣贤书，你很有可能那个信心就完全荡然...(

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    《菩萨戒经》云：我本元自性清净。若识自心见性，皆成佛道。《净名经》云：即时豁然，还得本心。

    《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。



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