净公上人关于佛学院的讲记敬摘点滴2021922200

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于佛学院的讲记敬摘点滴


...他办学培养人才，学孔子、学孟子，从政治上退下来，做圣人，这个是他能做得成功的。他有这个智慧、有这个能力，只要他有这个欲望，他会成功。为国家、为民族，再提升一级，我们为全世界。
好，我的说话就谈到此地，听说还有朋友们提问题。


标签：净公上人  




囍[净公上人]净公上人：看电视时候，要想到这四个字


时间：2013-10-14 6:25:03  作者：净公上人  来源：学佛社区网9970  查看：741  评论：0



净公上人：看电视时候，要想到这四个字
照见万法是什么样子？五蕴皆空，跟观世音菩萨一样，这个境界非常困难。可是我们今天每天都会面对电视的画面、网络上的画面，这个画面就是告诉我们万法皆空。法有没有？有，你看电视里头都有，全是假的。这电视哪些是真的？假的是剎那剎那在变，是假的，不变的是真的，什么东西不变？这个屏幕不变，屏幕是真的。屏幕就是寂定，屏幕现的相就是明察。
我们看一切事都要懂得，这是什么？这是现相，屏幕如如不动。我们没有见到屏幕，见到屏幕就是见性了。电视这个屏幕是个平的，平面。我们今天这个屏幕是立体的，不是平面的，无处不在，无时不在，就在相里头，相跟性它分不开。
像电视这个画面，跟屏幕能不能分开？屏幕没有了，相就没有了；有屏幕才有相，有相它就有屏幕，永远在一起，决定不能分割。所以要晓得，物质现象里头有屏幕，精神现象里头也有屏幕，自然现象里头也有，屏幕就是我们的自性，屏幕就是我们此地讲的寂定。
寂，它不染，清净不染；定，如如不动。那我们初学的人功夫不深，我离一切相，即一切法；我看一切色，看色相，不起心、不动念、不分别、不执着，这就是古人讲的，进入境界，看山不是山，看水不是水。再提升一层，山还是山，水还是水。为什么？恢复自然了，我清清楚楚性相是一不是二，万法一如，这得大自在，这得大受用。
所以今天这个电视太好了，你每天看，每天在修行，修什么？寂定明察，你看电视时候想到这四个字。那我们的心现在照外面的境界，我们心的体就是寂定，起的作用照得清清楚楚，明察。这里头没有起心动念、没有分别执着，一切作用完全存乎自然，这就过的是佛与大菩萨的生活，真的是究竟圆满。
寂定如镜之体，我们用电视的屏幕来比喻；明察如镜的用，它的作用，森罗万象，了了分明，秋毫不爽，故曰明察。寂定明察就是寂而常照，寂是寂定，照就是明察。寂而常照，照而常寂，寂照是一不是二。
特别是在你看电视的时候，你在看计算机画面的时候，你把这几句话，眼睛闭着念个十遍、二十遍，非常有味道，你慢慢就入这个境界。
节录自净土大经科注　　（第四一八集）　　2012/7/9　　净公上人主讲标签：净公上人

囍[索达吉堪布]内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？


时间：2013-10-14 6:24:32  作者：索达吉堪布  来源：学佛社区网9969  查看：585  评论：0



问：内心生起烦恼或恶分别念时，该如何面对才好？
索达吉堪布答：上师如意宝讲过：当我们生起烦恼的时候，尽量在刚开始的时候对治它，如果实在对治不了，则应当自己呵责自己，或用棍棒石头狠狠地打自己，“我这个人真是很坏，听了那么多法、学了那么多法，还要生这种分别念，还要生这种恶心”，自己如果对自己这样惩罚，逐渐逐渐这种恶分别念就会减少的。
作为一个大乘修行人，我们应该对烦恼作一些惩罚，经常对它深恶痛绝。烦恼毕竟是有为法，久而久之，它的相续就会隐没的。
大家应该经常祈祷上师本尊，在生起烦恼的时候通过各种窍诀来进行对治，即使不能从根本上断除，也应该尽量地减少，以如理如法来要求自己！
——出自《入行论讲记标签：索达吉堪布

囍[综合文摘]年不惑: 幡然醒悟学佛是人生之本


时间：2013-10-14 6:23:43  作者：学佛者  来源：学佛社区网9968  查看：295  评论：0



《净土》杂志  文/子 午
人说中年不惑，为啥不惑？幡然醒悟学佛是人生之本，念佛可达解脱彼岸。醒悟之后，可就再不敢懈怠啦，理由如下：
一、中年信佛　你瞧瞧人家少年出家，顶多拖至弱冠。咱可好，40出头方皈依三宝。佛门培养人才大都要求40岁以下（佛学院招生要求年龄不超过25岁或30岁），可见40以后开始修道，晚一步。
二、女身　西园寺戒幢佛学研究所只招男众。皈依三宝的时候，男众站前，女众排后。佛教歧视妇女？不，男女平等，自性平等，因业障差异，报身分男女。女身比男身业障重，得多修五百世。虽然没闹明白这五百世到底相当于娑婆世界多长时间，但要比男众多修，不容置疑。
三、小学生　咱学佛前三年以读书为主，几乎没有实证。念佛是真正走上解脱生死之路，但以前都散心念佛，想起来念念，否则妄想联翩。好比前三年都在读预备班，皈依意味着入学，下决心每天12小时念佛后，才上小学一年级。
四、本钱少　周围没有学佛道友，独苗一根，兼应付人们疑惑的目光。记性差，只会念“南无阿弥陀佛”六字洪名，大悲咒等一律读不来，诵经读错字。这般愚笨，唉，除了念佛还能做什么！所幸净土法门三根普被，利钝全收，阿弥陀佛大悲愿力不舍任一众生。也所幸自己宿世结过点佛缘，老师无私奉献，免费教导，咱有望脱贫解困。有人不急，踱着方步。念佛嘛，只在一念间。不急的人，都是有本钱的。咱不行，再不修下辈子下下辈子就全完了，披毛戴角有份。
如果和我一样40多岁，快修；如果和我一样为女身，快修；如果和我一样愚笨，快修。如救头然！用功，用苦功，没有优势可依怙。
咋个修法？公司家里每天两点一线，咱先白天在公司里修。
一、不偷盗
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
五戒之一是不偷盗，回想自己在办公室的行为，谁没偷盗过呢？受五戒以来，手机充电必等回到家后，白天私人电话一律用自己的手机打。电脑也大都用于工作，尽量不因私上网，不因私使用传真、复印机等办公设备。本子、笔等办公用品都是公司所购，有时候用于工作或用于私务很难分开，于是利用职务之便，不时地自掏腰包买些办公用品充公，作为私下动用公司财物的补偿。
过往的偷盗、挪用如何处理？粗粗估算了一下在公司这几年里可能盗用公司物品的金额（例如手机充电、打私人电话、复印私人材料、把笔或本子等物品拿回家等），利用为公司采购物品的机会，陆续自己支付一部分款项。到今天为止，已经全部抵消，偿清欠债。不小心碰坏了复印机的输纸盘，重新配了个新的。有些事情需要自觉赔偿。
戒律是戒自己的，在公司方面尽量做到公私分明，减少贪欲和私心，不能像过去那样，只把东西从公司拿回家，而不肯把自家东西拿到公司。
二、拎水桶（即赚西方钱）　办公室饮用桶装水，一桶水大约20来斤。本公司女少男多，但这桶水呢，多数由咱换。一方面经常关心换水的问题，另一方面也拎得动（公司其他女性搬不动）。学佛初期，虽然每次主动换水桶，但心里免不了犯嘀咕：这么多男人都不肯动一动，即便有时候其他女同事请他们帮忙，也没男人主动上前。更有邪门的，某男人进公司数年，竟然每次遇到水喝完都叫其他人换水，而他从来不动一下手指头。
去年5月去西园寺跪多了之后，觉得腰不行了，稍微累着点，就隐隐作痛，拎水时非常吃力。于是在办公室声明，请其他人多帮忙。起初某男士逢叫必到，后来见其他人稳坐如泰山，装做没听见似的，他便千呼万唤也不出来了。无奈呀，咬牙再搬，求人不如求己。原本腰是痛的，第二天早课后，奇怪，它不痛了，大概是佛菩萨加持吧。现在回到从前，咱来换水，办公室恢复了以往的宁静，大家不再为谁来换水而烦恼。咱呢，当它是消业障，赚西方钱，越换水越开心！
广钦老和尚说：“打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他。那是西方钱，你不会赚，反而跑去哭。”“做事不要计较，看到没做好的，捡起来做，做事功德是自己的。如果讲别人，那就是又造口业了。做事情不是替谁做的，是为消自己的业障而做。”“修行要人家愈不认识，愈好修。”
三、坐马桶　咱有点小洁癖，上厕所只肯坐四五星级酒店的马桶或备有马桶垫纸的，其他马桶呢？不坐。为此练就了半蹲半站的绝技。为啥？嫌脏。万不得已，把卷筒纸围成圈，垫在马桶上，将就着坐坐。咱现在学着坐马桶了，首先是公司的马桶。就当同事都是一家人，有什么不肯坐的！坐，且不垫卷筒纸。想想为何自家马桶不嫌脏、不怕生病啊？究竟还是分别业识在作怪。
四、捡瓶子　下班后乘公交车回家，轮到将下车，就在车门口，一个饮料瓶或是一袋垃圾随车门的开关，移来移去。垃圾桶就在旁边，愣是没人肯屈尊蹲一下身子。
第一次，思想斗争，先装作没看见，脑子里却在激烈辩论：拣起来嘛，不就是一个瓶子，两秒钟的事情！但又想，如果别人讽刺、嘲笑怎么办？斗争了几番，终于在临到站前，俯身拣起，或放到旁边的垃圾桶内，或下车后找个垃圾桶丢进去。只有这样做了以后，才不会耿耿于怀。这个修什么？我们太在乎这个身子，觉得尊贵，不肯屈尊。如果是自己扔的瓶子，拣起来就没这么多顾虑了。那就把垃圾当作是自己丢下的，捡起来，挺正常，去掉人我区别。
五、拎垃圾袋　咱家住在老式高层住宅楼里，每天早晨下楼习惯走消防楼梯，不乘电梯...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
善知识！此香各自内熏，莫向外觅。



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