2005年幸福人生讲座南无阿弥陀佛

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敬摘自《蔡礼旭老师2005年幸福人生讲座之精彩人生从《弟子规》开始共十六集》

2005年幸福人生讲座-精彩人生从《弟子规》开始　　蔡礼旭老师主讲　　（第二集）　　2005/6/1　　巴黎粤海酒店　　档名：52-130-0002



　　诸位朋友，大家好。我们上一节课提到了人生踏出脚步大小不是最重要，方向才是关键，方向要对，人生才会经营得愈来愈踏实，方向错了，可能人生会到头来徒劳无功。有正确的态度才会给人生幸福，我从小也感受到能当父母的孩子特别幸福。专心听课也会幸福。因为我们在大陆办课程一次都是五天的课，我记得在温州上课，第一天差不多来了三百个人，到第五天的时候是五百多个人，整个会场摆了很多小椅子。从这里我们可以看得出来，中国人的本质确确实实相当的善良，他自己觉得很受益，就把他所有的亲人都招来。有个朋友跑过来说，我有十几个亲友都到了，这叫独乐乐不如众乐乐，好东西一定让好朋友分享。

　　我也请问在座的朋友，我提到这五天课程上下来，你们笑了多少次？你这一生有没有比这五天笑的频率还要高的一种机会？从这里我们也可以明白到「学而时习之，不亦说乎」。其实学习会让人快乐，学了以后去落实，会让人幸福，有成长的喜悦。有句话也提到「书山有路勤为径」，我们要深入经典一定要很勤奋；下一句说「学海无涯苦作舟」，那你们苦不苦？你们学习苦不苦？不苦。所以这句话要改，「学海无涯乐作舟」。为什么他苦？因为他每天在那里想我要考上高中，我要考上大学，我要考上研究所，我要考上公民。当他的存心是为了自己私利的时候，他每天都会患得患失，所以他不会快乐；但是当他就像范仲淹的心境，他是想着只要我能考得上，我就有为人民服务的机会，所以他在读当中不断跟圣贤人的存心相应他很乐，我们不要误解了这些圣哲人。

　　所以成长是喜悦。学习当中我们又会明白人生的错误在哪里，当人知道错了，又不知道错在哪，其实内心很着急，内心也很无奈。所以当人不了解自己的错误的时候，每天都不会快乐。因为我们在杭州上课的时候，有个朋友他差不多四十岁，他第一天上课就对我讲：蔡老师，你上课的时候绝对不要叫我，因为我不会讲话。我跟他说：你不跟我讲还好，你跟我讲我就要叫你。要多历练，自然而然人的能力就会突破。

　　这位朋友他曾经当过武警十多年，所以身材非常魁梧，他一路上保护我，因为我比较脆弱。结果上到第三天我们要去吃饭，他一路上就对我们讲，他说：蔡老师，真的太好了，真是太好了。然后他一路上就太好了，我们一群老师都听蒙了，不知道他是什么意思。虽然不了解他真正的意思，不过可以感觉到他的情绪，他的内心很快活、很激动。后来到了餐厅，他接着又说：蔡老师，我终于知道我太太为什么跟我离婚，我终于知道我儿子为什么跟我不能沟通，为什么同事这么怕我，因为我的脾气太差了。他就把他的问题找出来了，而他找出问题的时候是非常的喜悦，他说我这一辈子都没有人教我这些东西，我的父母也只是演给我看，但是有很多关键要点没有明师指导。

　　这个朋友他在第四天早上早饭的时候，他也是跟我们一起到了餐厅，他就对我说：蔡老师，你在这里坐一下。他就搬了一个椅子要请我坐一下，不过我觉得那个气氛怪怪的，我就不敢坐，他说：拜托你坐一下。（我比较胆小，你们看得出来），我就坐了一下，突然这个朋友就说：我这辈子只拜父母，只拜老师。我一看大势不妙，赶快跳起来，因为他身材很魁梧，所以我没有办法，他说：蔡老师，拜托你给我拜一下。我们在那个当下，真的一方面是欢喜一个人他懂得进德修业，但是一方面也觉得非常的伤感，一个人有这么好学的心，但是却没有机缘遇到老祖宗的教诲，

　　所以人生的成就在遇缘不同。当我们都能够成为众人能闻圣贤教诲的这个因缘，那人生整个社会将减少多少的遗憾，能够让多少的人、多少个家庭社会放出光芒出来。所以我们能够俱会一堂，我们要知缘、惜缘，要造缘。而这个缘最主要的原因，就是我们有同样的祖宗，同样的文化。圣哲人几千年来荜路蓝缕，用他们的智慧，用他们的血汗，累积了这么宝贵的资产，这样的缘我们不能错过。所以知缘者才能知恩，惜缘者就是懂得感恩，造缘者就是去报恩。

　　当我们把圣哲的教诲能够广泛的向所有的亲友，进一步向全世界的人去弘扬、去推广，这才是真正报了老祖宗的恩德，相信老祖宗的胸襟是希望全世界的人都能够幸福，所谓「大道之行也，天下为公」，当我们真正能够把中国文化弘扬，将是回报给老祖宗最好的一分敬意。师长也曾经教诲我，在目前这个局势当中，整个地球已经像一个村落一样，一天之内飞机可以飞到各个角落，所以地球变成一个村落，而每个人就像邻居一样，我们应该敦亲睦邻，应该「人不独亲其亲，不独子其子」。因为地球已经这么样的密切，地球人已经互动这么频繁。所以现在只要地球某一个地区发生冲突，都很可能造成整个地球的毁灭、祸害，中国话讲的「覆巢之下无完卵」，哪一个地区发生冲突，突然两、三颗原子弹出来，我们也难逃这个劫难，所以现在应该抱持着「天下兴亡，匹夫有责」。

　　我们有这样的态度，当然也要进一步去落实，如何才能让冲突去掉？如何才能让幸福现前？根源是要深入去思考。人会有不正确的行为出现，一定是从他错误的思想开始。所以我在大学时候听过一句很重要的话，也影响我往后的人生，「人生最难的不是奋斗，而是抉择」，人生时时都在下抉择。诸位朋友，我们刚刚提到夫妇关系也在抉择，所谓「男怕入错行，女怕嫁错郎」。老祖宗说要谨言慎行，所以我们回想一下，人生有很多的不愉快跟阻碍，很可能都来自于我们没有正确的言语态度，所谓「祸从口出」，所以择言重要。

　　诸位朋友，您曾经花时间教孩子如何应对、如何说话的举手。好，请放下。所以抉择是代表你有判断力，有判断力你才做得出来，你才能够取舍人生的轻重缓急，要有判断能力。判断力取决于哪里？判断力来自于一个人的理智、智慧，一定要有理智才行，因为现在这个时代知识爆炸，人类的知识累积量每过几年就增加一培，所以相当快。但是多不见得好，杂反而会乱，所以新的东西你还要冷静去判断才行。

　　我到大学去讲课，他们的老师（有一位李老师），他非常爱护他的学生，也很注重德行教育，他有一次对我说道：蔡老师，你们到大学讲课，只能用刻不容缓来说。因为学校有安排相当多的课程，他也跟着去听，他说有一个企业家一上台就对着学生讲，他说你今天假如要创业，你绝对不能有道德，你要放下道德，只要不杀人、不放火、不犯法，什么都可以干。结果底下响起一片掌声，他在底下如坐针毡。所以在正法式微的当下，「邪师说法如恒河沙」，一个学校就有责任去筛选每个在他学校讲课老师的言论，这是真正爱护学生。所以愈开放的时代，反而很少考虑到后来的流弊问题，大家抬上台面的都是，你看我请了多少不同的人来演讲，但是却不知道有没有污染了莘莘学子，所以赶流行不代表是好事。

　　在十多年前很多的地区、国家开始开放媒体，从本来才几台的电视，突然变得八、九十台都有，甚至上百，好像进步了，你看这么多节目可以看。但是一个政府真正爱护人民，绝对不是这种开法，因为一开以后，学好终年不足，学坏一天就够了。你看现在孩子讲话很没分寸，会讲脏话，他可能看一个小时的电视就学起来，所以政府应该有保护人民思想的一种责任。政府就像一个大家庭的家长，政府跟家长都应该要保护你的人民、你的家人，不能让他受到严重的污染，这叫爱护他。

　　市面上也有很畅销的书，专门教导让孩子从小就应该要理财，所以孩子只要工作，帮你洗碗、帮你拖地，你就可以给他钱。这样的言论特别畅销，这种言论的畅销也代表着现在的家长把什么摆在第一位？把财富跟金钱摆在第一位。有个母亲她回去就照做，来到我们中心就对我说：蔡老师，这个方法很好，我给我的女儿说，妳洗碗给妳两块钱，拖地给妳两块钱，洗衣服给妳三块钱，她从很懒惰马上变得很勤劳。有没有效果？诸位朋友，这个问题相当重要，现代的人思惟里面都是急功好利，很希望赶快给我结果，带我先生去听两个小时的课，马上可以幸福美满，这种课我要；然后只要给我上三个小时，如何教孩子成为天才，只要三个小时达到效果，让我花多少钱我都愿意。有没有这个态度？这个态度再探深一点叫什么？叫不负责任。冰冻三尺，非一日之寒，不止不负责任，人现在很没有耐性，因为急功好利，因为贪快，所以很容易被骗。所以师长也有提到，现在人听骗不听劝，认假不认真，就想我赶快有钱，所以现在骗钱的一大堆，他都不来跟我骗，因为我也没钱，你有贪心他才骗得成。

　　像很多的家长到我们中心，也是希望了解一下怎么把孩子教好，我在跟他沟通过程我也是告诉他：冰冻三尺，非一日之寒，孩子这样的行为都是好多年形成，所以你要把孩子教好，只要跟老师配合半年至一年，应该就会有显著的效果。家长一听半年，脑子里开始转「我哪有那么多的时间」，然后要出门的时候也很恭敬：蔡老师，谢谢你，这席话真是「听君一席话，胜读十年书」，好，再见。就没有再来了。我在想他可能看到报纸说四、五千块人民币上一天的课，保证你教出天才的儿童，他可能去那里去了。所以欲速则不达。只要强调快速达到效果，保证会有副作用，而要快速达到效果的这个人生态度从哪里学来？从父母的价值观，从整个传播媒体的影响而来。

　　所以现在快速，要强调食物所以有快餐，然后男女自由恋爱要强调速婚，快速结婚，一见钟情，好像很美好，那都是错误的价值引导，都给我们这些年轻人很大的思想障碍。再来，医学强调快速解决问题，比方说孩子感冒了，流鼻涕、发烧怎么办？药吃下去，鼻涕不流了，头也不痛了，很有效。所以现在看西医的多还是看中医的多？那不就很明显了，人现在都求快，只看眼前不看长远，所谓「人无远虑，必有近忧」。所以我们来看看，这些一遇到孩子发高烧马上送医院打两针，然后一直吃药的，请问他是不是送这次以后就不送了？他可能从此以后是那家医院的常客，只要气温变化大了，他马上又带孩子去报到，可能前辈子欠医生太多钱。

　　我记得我自己小时候去看西医，那个医生都对我讲：你发烧感冒了，只要多喝开水、多休息，抵抗力一好就没病了。他不给我开药，也不给我打针，因为我也很怕打针，所以特别喜欢去看这个医生。但是后来的医生就找不到这样的医生，一定都是能给你多一点的药，能给你多打两针，他一定奉陪到底。所以后来我们自己去理解到医学的重要，其实中国古代读过书的人基本上对养生都有涉猎、都有认识，因为我们现在都不读这些古书，像不读《黄帝内经》，不读这些医药的书，所以没有判断力。

　　当一个人因为发烧、流鼻涕，感冒流鼻涕、发烧了，请问为什么会流鼻涕？原因在哪？我们要从因上去解决问题，不能从果上解决，果相上绝对解决不了根本问题，所以因为你有病毒入侵身体，你的身体是一个很精密的仪器，它马上启动身体的免疫系统，这些白血球，这些T细胞、杀手细胞都出来了。它针对病毒在抗战，两军相争就会有死伤，我们看古代武打戏，刀子跟刀子敲下去会发出火花，会发热，所以你的头会发热，代表你的身体的免疫系统正在跟病毒打仗，这是一个现象。

　　再来，流鼻涕是因为病毒跟免疫系统打仗以后留下来的尸体，你看我们身体有伤口会化脓，那个脓都是免疫系统跟病毒、跟细菌的尸体，所以你看到鼻涕应该对它肃然起敬，那是你身体的英雄。结果你现在看到它很烦，看到发烧了，它在奋战，你也很烦，然后就针跟药用下去以后，马上鼻涕也不流了，头也不发烧了，好像好了。其实这个药吃下去以后不止把病毒杀了，身体所有好的细菌也都格杀勿论。所以我们仔细去观察一下，小孩子吃药吃两、三天会觉得脸颊凹下去，人看起来消瘦多了，胃口下降，因为这些药也把肠胃里好的益菌也都破坏掉了。肠胃胃口不好，人又吃不到营养的东西，所以体质怎么样？愈来愈差。

　　你从症状解决问题就会变得愈来愈糟，解决不了真正的问题。我们看西医是愈开愈多，经济再怎么萧条，哪个行业都很兴盛？医院。而我们中国当医生的态度是什么？会不会病人看完以后对病人说下次再来？不会，会把整个养生的方法教给他，希望他不要再来，这才是一个医生的一种态度跟良知。假如医院愈开愈多，那代表这样的医学方法并没有办法让人的身体往好的方向去发展。所以诸位朋友，你有看到肾脏病人吃药吃好的，有没有？有没有看糖尿病吃好的？几乎都是愈来愈恶化。所以医学强调快速，副作用特别大，我们要有一种理智，身体搞坏了，不是一天、二天的事，我们应该有耐性、有决心帮它修养好。所以中医强调的要道法自然，慢慢调养回来。

　　再来，人对于婚姻的态度也是很草率，觉得相处不好，离婚就会好；很多要离婚的人有没有这个想法？他觉得就是有这个先生我才搞成这样，就是有这个太太我才弄得很糟，只要跟他（她）离婚我就好了。切下去，好了没有？问题更多。因为当一个人都不了解到错误是他自己的话，他的人生只会有愈来愈多的烂帐要收拾。我们曾经遇到一个太太结了四次婚，然后她现在的先生结过三次婚，所以她的家族很庞大，很可能都还搞不清楚彼此的关系是谁，这种欲速则不达的态度，会让很多的问题愈来愈严重。

　　所以那个妈妈就提到，我给孩子金钱的时候，她从懒惰变得很勤劳。后来过了一个礼拜，这个妈妈又来找我，她说：蔡老师，出状况了。她说昨天我很累，我对我女儿说道：女儿，今天妈妈工作很累，妳可不可以帮妈妈把已经洗好的衣服晾起来，妈妈给妳两块钱。她女儿正在那里看电视，然后就斜着眼看她说：我今天也很累，我不赚了。有没有效果？所以我们要冷静判断，这些知识不是新的就是好的，不是外国的月亮比较圆。外国的月亮假如比较圆，为什么这二、三百年来西方思想主导了大半的世界，世界好了吗？愈来愈乱，要冷静。家庭是不是教利害的地方？连家里面都讲利害了，这个人一生还有情义吗？还会有道义吗？家庭应该是讲责任的地方，应该是教孝心、感恩的地方，应该是教付出的地方，所以现在连家庭教育都错了，孩子要有好的人格根基，几乎是相当困难。所以一个民族要有人才，从哪里来？从家庭来。

　　中国有一个圣哲人叫陈弘谋先生，他是清朝乾隆年间的一个贤臣，他一生从事三十多年的官职，换过二十一个工作，走过了十二个省分。他把走过这十二个省分所积累下来如何教育孩子的方法编成了「养正遗规」，陈弘谋先生有一本书特别的精辟，特别的有价值，叫《五种遗规》。在「养正遗规」当中其中有一句话特别重要，提到「国有真教术，斯有真人才」，一个国家有真正教育孩子的方法，国家才有真正的人才出现；「教术之端」，正确的教育方法从哪里开始？「自闾巷始」，就是在家庭里面，在每一户懂得教育孩子的家庭里面在累积经验。「人才之成」，人才的根源在哪？「自儿童始」，从他小时候开始培养，所谓「少成若天性，习惯成自然」，这么好的教育方法，我们要珍惜去运用。其实做炎黄子孙有相当多的助力，只是我们后代的子孙不够谦卑，不懂得听老人的规劝，所谓「不听老人言，吃亏在眼前」。所以现在很多家长，孩子假如一、二十岁，我见到他们的时候都感觉他们是眉头深锁，很苦，不知怎么教。

　　所以要有理智才能下对判断，如何教孩子，你就自己在理智当中懂得去抉择。一个人的理智从哪里来？会不会无中生有？有个朋友也很有意思，他就提到，他说算命先生说我的儿子二十岁以后就会变得很懂事了。有没有这种事？你二十岁以前都不教他，突然他就变懂事了，哪有这种事可以发生？一定都是你种对了正确的思想，他才有可能有正确的行为出现。诸位朋友，您觉得你有理智吗？理智在哪里看得出来？在我们发生挫折、发生事情的时候你第一个念头是什么，就可以看得出你有没有理智。第一个念头是顺着自己的烦恼在思惟，还是顺着圣贤的教诲在应对，马上就看得出来。比方说我们在推展中国文化，推展经典，有相当多有心人在推的过程里面，一开始来了五、六十个人听课，后来慢慢的变成五、六个人，他会觉得现在的人怎么善根这么差，都不受教。当我们起的是这样的念头，有没有理智？所以孔老夫子教诲我们，行有不得要怎么样？反求诸己。

　　这句教诲是在《中庸》里面，孔夫子做了一个比喻，提到射箭就好像君子之道，「射有似乎君子」，当我们把箭射出去，没有射中目标，你第一个念头是什么？第一个念头是这支弓是不是巴黎生产的？怎么质量这么差，害我射不好，这支弓太差了；然后这支箭是不是德国生产的？害我射不好。所以把射不到目标的责任都推到哪里？推到一切人事物上面去，这是不理智，应该是反求我们的做法有没有什么不当之处。宁为成功找方法，不为失败找借口。诸位朋友，你的下一代有这个态度的举手。这个态度重不重要？重要。什么时候教？刻不容缓，你们不要现在就冲出去了。

　　人真的是知难行易，你真正了解到它的重要性，你下一刻绝对不会再拖延下去。因为我也常跟家长提到，教孩子一生重要的态度观念比较重要，还是让他从九十八分变成一百分重要？是前者重要还是后者？前者重要，那大部分的家长在做哪里的功夫？那你看，我们大人不是说一套做一套？所以下一代最大的特色是什么？是懂得察言观色，他知道你什么时候讲真的，什么时候讲假的，他摸得一清二楚。当孩子觉得大人言行不一致，他人生的人格有一点会缺憾，他对成人不恭敬，当他对父母不恭敬，他觉得父母讲话不算话；当他对长者不恭敬，这个孩子一生已经形成相当大的障碍，就是不敬，就是傲慢。

　　我们在接触很多第一线的老师，尤其像初中的老师他们就提到，当学校在跟家长开家长会的时候，这些教务主任、训导主任上台来，对着底下的家长说道：诸位家长，你们的孩子将进入所谓人生的龙卷风，（就是叛逆期，就是逆反现象），所以你们每个人要有心理准备。讲完以后，妈妈回去每天在那里看龙卷风来了没有？龙卷风到了没有？这叫心想事成，突然有一天：专家讲得真有道理，真的孩子叛逆起来了。

　　几千年的中国文化，古书里面没有写什么叫叛逆期？几千年来没有产生的产品，为什么在短短几十年当中快速生产出来？所以觉者畏因，迷者畏果。迷惑的人只害怕结果，觉悟的人会找根本原因所在。根本把它纠正过来，自然错误的现象就会消失掉，所以中医也说要治本才行。我们现在来思考一下，为什么现在的孩子会叛逆、会逆反？有没有不逆反的孩子？有，只是比例不高。我还曾经去问过我妈妈，说：妈妈，我有没有逆反？我妈妈想了一下说：没有。后来我自己回想，为什么我没有逆反，从小父母就做好榜样给我们看，所以对父母只有敬畏之心，都是恭敬的态度。对父母恭敬、敬畏，怎么可能会讲出叛逆的话、忤逆的话。

　　为什么父母能够让我们敬佩？因为他们言行一致，这是关键，这是根基所在。现在父母没有做好榜样，再加上外在的诱惑又很多，错误的观念一直在散播，所以孩子现在是因缘具足，所以变化得特别快。所以我们把因找到了，自己才能够有定见，才不会被这些思想把你搞得心神不宁。所以现在一个人的理智要形成，一定是要从真理当中去寻找，而真理必然可以超越时间、空间的挑战，当你接受真理的教诲之后，你就抉择对了思想，所以抉择当中首重思想，你有正确的思想就有正确的言行，所有的抉择你就会下了。而思想延伸出行为，行为慢慢形成习惯，习惯形成性格，性格决定命运是否幸福，所以从根本下手修正思想。

　　有一个朋友他们家是卖古琴的，他就跟我提到，他们家生产的古琴第一年全部卖不出去。为什么卖不出去？因为他们所生产的古琴都不合规格，当初一开始做的时候，拿了一把尺，而那一把尺是歪的，他们一开始都觉得这个尺一定是直的。所以人还没有接受圣贤教诲以前，都觉得自己的想法是对的，结果经营出来的人生千疮百孔。一个人的思想决定了一个人的命运，一个家的思想决定家运，一个国家人民的思想就决定了国运。所以自己的家庭会不会兴盛要问谁？问自己。

　　现在很多心理学的书籍充斥在市场，诸位朋友，你看书的时候你是要看这个心理学家四十岁写的书，还是六十岁写的书？看几岁的？六十岁；那他假如活得很长寿，八十岁又出一本，那你要看六十岁的，还是八十岁的？所以我们人生现在很迷茫，到底我的脑子里要装什么才是理智？你说这些心理学思想指导很正确，那请问现代人为什么忧郁症的愈来愈多？诸位朋友，你去了解一下，那个忧郁症都不是不识字的人，都是什么？读一大堆书的人，愈读脑子愈混乱。很多朋友他说他年龄愈增长，他可能人生的经验愈丰富，所以就要看他愈年长的那个思想观念。很多的心理学家，比方说他八十岁的思想是反驳了他六十岁所讲的言论，所以当他八十岁的时候，你的孩子也二十多岁了，然后他对你说，对不起，我二十年前跟你讲错了。那他跟你对不起，结果你这二十年都照着他的思想教你的孩子，人生有没有重来一次的机会？没有，所以要很冷静。

　　近代这些思想完全没有经过时空的印证，而且变化、被推翻的速度相当快。我记得我在念教育心理学的时候，很多的理论拿什么当实验？拿猫、拿狗，所以拿猫、拿狗实验出来的结果拿来教谁？把人教成什么？我没讲。既然是用这种方法教，所以现在的孩子是比较像畜生还是比较像人？诸位朋友，我们有些话点到为止，不要统统把它讲出来。真的！什么叫人？我们看中国字，这个「人」字写的顶天立地，孟夫子说道「恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也」，所以仁义礼智的人生态度才叫人。他有没有仁慈？有没有道义？有没有礼让？有没有智慧？这四个态度就好像人的四肢一样，当一个人没有四肢的时候就不完整，所以这些教诲只有圣哲的经典才找得到。

　　我们在澳洲上《弟子规》的课程，那时候我坐在后排听课，前面也坐了好多的澳洲当地人，当台上的老师提到孝道，提到闵子骞、子路的孝行，我们都看到这些澳洲的朋友一直在那里点头，我们也很好奇他们为什么在点头。所以上完课以后坐下来我们也请教他听的感受，他继续点头，他说：做人应该这样才有味道。所以孝不是中国人受用，只要是人，人之初，性本善，他都会欣然接受，而且很向往，只是因为他的文化里面没有这样的底蕴，没有这样的教诲。所以理智、圣哲教诲超越空间。

　　再来，几千年前需要孝道，几千年后也更需要孝道，所以超越空间。我们有理智一定要选择圣哲教诲，才能建立正确思想，正确行为、习惯，进一步有好的人格去经营自己幸福美满的人生，进而教育下一代也有幸福美满的人生。好，这节课我们先上到这边，谢谢。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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