九九年早餐开示—回头就是菩萨（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九九年早餐开示—回头就是菩萨　　（共一集）　　1999/7/14　　澳洲净宗学会　　档名：20-014-0714



　　诸位同学，大家好！今天早晨，来到布里斯本，佛七正在筹备期间，有许多同修先到了，先到了就先念佛。大家都知道我们这个时期，世间有许许多多的灾难。灾难的预兆，已经非常的明显。每一个地方气候都不正常，人心也不安定。古老的预言，中国、外国的，好像外国比中国还要多，几乎都是说这个时代，最近东西方的科学家，也证明这个地球有严重的自然灾害。在佛法里面说，这个灾难是众生共业所感的。佛在《楞严经》里面很清楚的告诉我们，大三灾，水、火、风，从哪里来的？水灾是贪心感得的，火灾是瞋恚感得的，风灾是愚痴。如果我们能够将贪瞋痴断掉，拔除了，确实没有贪瞋痴了，三灾你就能够避免；水不能漂你，火不能烧你，风也不能动你。

　　观世音菩萨在《普门品》里面说得很好，「菩萨救苦救难」，凭什么能救拔众生的苦难？就是凭清净、慈悲，这是佛菩萨对我们的恩惠，他把这些大道理教给我；换句话说，教导我们息灾灭苦的妙诀。我们听了以后要能够体会，要能够认真的学习，这就是佛菩萨真正对我们的保护。佛法称为内学，内学就是向心性当中去修学，不是心外求法，如果我们希求，这灾难来了，佛菩萨、观音菩萨很慈悲救苦救难，我们这是心外求法。心外求法是没有用处的，必须从内心里面去求，内外感应道交，我们的希求才能够实现，灾难才能够化解。

　　灾难，诸位都知道是很严重的灾难。外面挂的地图，这个地图是美国出版的，我们得到了几份。看到这个图也不必害怕，为什么？他所画的这个图未必是真的，他们有人在梦中看到这个样子；有人是鬼神的力量，帮助他看到这个现象；也有一些人是灵魂出窍看到这现象，所看的大致都类似，大同小异。整个世界这个地图我们得到了一份，我们只讲我们自己关心的这一部分，亚洲、澳洲，这是我们现前最关心的，我们居住的环境。我们把这一部分带了一份，在此地给同学们看看。

　　有人说我们很不幸生在这个时代，这话很难说，我觉得我们非常幸运生在这个时代。何以说我们很幸运？如果不生在这个时代，不逢这个灾难，我们的道业很难成就，总以为天下太平，日子还长得很，慢慢来，因循苟且，道业反而不能成。现在灾难现前了；换句话说，非干不可，还得要真干；换句话说，把我们道业提前完成了，这不是个好事情吗？我们每个人都知道，学佛的人更不必忌讳，生一定有死，早死跟晚死没有什么差别，问题是死了以后到哪里去？这才是大事，佛家讲的「大事因缘」，死了以后到哪里去。灾难临头；换句话说，在大乘佛法里面讲，没有生死，不生不灭，不来不去，哪有生死？生死，实在讲是我们自己看错了。

　　它到底是一回什么事情？只是一个转变而已。现代科学家所说的，空间维次的转变，这个话说得很有道理。在佛法里面讲，六道轮回的转变，这是对凡夫。如果对学佛的人来讲，十法界的转变，最高级的，一真法界的转变。我们如果能在这短短时间，在这一生当中，转变到一真法界，那就功德圆满了，一真法界就作佛了。十法界里面是作菩萨，也算不错，转得很好了；但是不够圆满，最圆满的在这一生成佛。要问能成得了吗？决定成得了，这个事情不求人，求自己。求人难，人家未必答应，求自己不难；就是自己要做一个彻底的转变，从心理到行为。过去我们起心动念为自己，坚固的执着，诸位要晓得，为自己就是搞六道轮回，脱离不了生死。现在我们在佛法里面明白了，省悟过来了；悟过来之后，做一个大转变。

　　怎么转法？念念为法界众生，为别人。为别人，如果为一家人，这范围很小；为一族人，为这一个城市，为这个地区；甚至于再大为一个国家；再大为一个世界，这个心量还不够大。为三千大千世界，这个人可以作菩萨，还成不了佛。那怎么成佛？成佛一定要为尽虚空、遍法界一切众生。希望我们能真正做这么一个转变，要是一转变过来，你的心就清凉自在，灾难没有了，这是真的，一点都不假。你一个人转，你自己会清清楚楚、明明白白，灾难没有了。灾难是什么？是那些造业人他的灾难。你为什么没有？你念头一转，你就是菩萨，你就不是凡夫；凡夫受这个灾难，佛菩萨不受灾难。所以大水不能漂你，大火不能烧你，飓风不能动你，千真万确的事实，所以你不转过来怎么行？心转过来了，行为也转过来了，一切都是为众生；活在这世间为众生，死也为众生。为众生些什么？为众生做觉悟的榜样，那就叫行菩萨道。

　　无论我们现在过的是什么样的生活，无论我们从事哪一种行业，男女老少，只要回头，只要觉悟，都是菩萨，佛家常讲「乘愿再来」，你就不是凡夫了。没有觉悟，没有转过来，我们到这个世间来，是业力来投胎的，自己做不了主。这一转过来之后，自己做了主宰，也就是转业力为愿力了。愿力大过业力，愿力作主，业力消了；业消掉了，报就消了。刚才说，悭贪是业，感得水灾；瞋恚的业，感得火灾；愚痴的业，感得风灾。这个业消掉，水、火、风也就不见了，依报随着正报转。要真的转，不转不行；不转过来，你决定逃不过这个劫难。你要随着这个劫难去流转，还是搞六道，还是搞三途，那个罪有得受了，不晓得要受到哪一劫，你才能出得了头。如果我们真正明白觉悟了，立刻就转过来，这个灾就消了，苦也灭了。所以今天众生的共业，是我们修行证果转变的大好因缘，怎么不是个好事情？如果说它不是好事，那是对世间依旧不肯放下造业的人，对他说的；他看起来，它不是好事。对一个真正修行人，真正希望一生成就的人，是好事，不是坏事。

　　我们今天启建念佛堂，启建佛七，我在新加坡跟李木源居士商量，念佛堂每天二十四小时，长期永久的念下去，不是七天，不是七个七，不是十个七，那是长期的。原先我们预计念佛的人，大概可能有五、六十个人，我们就很满意了。没有想到念佛堂开了之后，每天晚上念佛的都有一百多人，上午这是一般的情形，上午有两百多人，下午有四百多人，要逢到星期假日，差不多有七百人。每天晚上念通宵的，没有少过一百人的，出乎我们意料之外。而且现在念佛的人愈来愈多，愈来愈兴旺，好事情！居士林每天两小时讲经，也是不间断的。我们在那里办了一个培训班，培训班的青年法师，大家发心轮流讲，都讲《无量寿经》，真正做到了「一门深入，长时熏修」。

　　所以有一些同修，在念佛堂念了一段时期告诉我，他说：我不念佛的时候，常常听到佛号。问我是什么原因？我说这个情形是平常，很平常的。我昨天晚上在飞机上，飞机飞行了六个小时，我几乎在飞机上听到佛号，我没念，听到念佛的声音至少有两个小时，感应不可思议。心清净的时候，你就听到了；如果心里想别的事情，这佛号就没有了；常常保持清净心，常常听到佛号的声音。谁念佛？夏莲居老居士讲得好，阿弥陀佛念佛，那是真的，念佛堂里弥陀念弥陀，我们念阿弥陀佛，阿弥陀佛也念我们。一心念佛求生净土，这是最殊胜的转变，我们从凡夫转成佛道，比菩萨高得太多了。

　　但是要记住，往生净土最重要的条件是清净心，《无量寿经》经题上「清净、平等、觉」，这是最重要的条件。清净，烦恼放下了，执着放下了；平等，分别放下了；觉，妄想放下了。所以妄想分别执着要彻底放下，我们用「清净平等觉」心念阿弥陀佛，就是弥陀念弥陀。我们在《无量寿经》上读到，释迦牟尼佛告诉我们，阿弥陀佛有一个名字就叫「清净平等觉」，所以我们的心做到「清净平等觉」，这就是弥陀，弥陀的化身，我们摇身一变就变成弥陀的化身。人人都做得到，问题就是你肯不肯做？所以我们要发愿，要发一个狠心，把这个世间名闻利养、五欲六尘，拉拉杂杂的东西统统舍得干干净净，心里面只有一句「阿弥陀佛」，只有一个「清净平等觉」，我们就转过来了。这样念佛决定相应，这样念佛决定得生，我们在念佛堂念到功夫成片，一心不乱，就不难了。灾难就没有了，六道轮回、十法界的果报也没有了，极乐世界、一真法界现前。你要问什么时候现前？一念相应一念佛，念念相应念念佛；一念相应就现前了，就一念现前，念念相应就念念现前。这都是如来的真实语，我们应当学，应当认真努力来修学。好，今天时间到了，我们就讲到此地。   
   
   


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！