办道德讲堂之心得分享康国泰居士主讲（共一集）

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

办道德讲堂之心得分享　　康国泰居士主讲　　（共一集）　　2015/8/29　　香港国际机场亚洲国际博览馆　　档名：56-186-0001



　　法师，黄警官，各位同修，各位大德，下午好，阿弥陀佛！

　　非常感谢香港佛陀教育协会给国泰这个机会，来跟各位大德报告台南极乐寺办道德讲堂的心得分享。我们台南极乐寺道德讲堂举办到现在，才圆满第十期，时间不算很长。既然被我们主办单位要求来讲一下心得，虽然很少，但是还是必须要跟大家分享。我的主题是「办道德讲堂的心得分享」，副题就是「弘扬中华传统文化，构建和谐社会」。来还想，这几天我们这边在念三时系念法会，以及今天早上办的中元祭祖，事实上我们办祭祖、办法会还是要祈求世界和平、大同世界、人心安定。

　　办这个道德讲堂的缘起，容国泰在这边跟大家稍微做个解释。在去年七月，老和尚到了台南极乐寺，在一天的早餐里面临时讲出来说：「国泰，你就不要再世界到处乱跑，你就安心专门在台南极乐寺，把中华传统文化道德讲堂办好，就可以了。如果你老是这样乱跑的话，你的罪孽深重。如果你能好好的把道德讲堂办好，你这个阿鼻地狱无边罪业才能消除。」当场让我吓得真的是双腿发软，赶快下跪，感谢师父给予我这个忏悔业报的机会。师父这么一讲，我们的福吉师就谈到了，国泰行吗？他会吗？师父就讲说：「没问题，赶快到广东潮州谢总那边去好好学习。学习完了回来，就可以做。」这个就是我们台南极乐寺办道德讲堂的缘由。

　　道德讲堂，我们在台南极乐寺所标榜出来的广告词，就是现在大家在银幕上看到的这个字眼，「七天改变你的人生」。事实上这个不是台南极乐寺的专利，这个我们还是源由潮州谢总那边，他们的广告词，只是我们把它借用过来而已。很多人就会讲说，七天可以改变你的人生，是真的吗？事实上当师父老人家要我办这个事情，然后要求我到广州去参学的时候，国泰的心是怎么想，你们知道吗？我都已经跟您老人家三十年了，听经学佛有那么长的时间了，在家里父亲又是台湾屏东城隍庙的总干事、主任委员，小学五、六年级刚好台湾就在推行恢复中华传统文化，我应该可以了，还需要参学吗？傲慢之罪！这难怪师父会讲说，你只有到那边参学，才能消除你无边的阿鼻地狱罪业。太傲慢了，自己还以为自己很行。但是师命不敢违，既然老和尚说「你就去参学吧」，当然就行囊一包，真的去七天的参学。

　　不学不知道，不学不知义。到那边七天以后，几乎是天天以泪洗脸，忏悔，离圣贤太远了。本来心里还自己想说，我应该算是孝子了，因为我们悟字辈的师兄弟常常赞叹，国泰，你真的是大孝子，对母亲无微不至，送母亲往生，你很好。大家这样赞叹，都把我赞叹到忘了我是谁，还真以为自己就是活菩萨了。等到了那边以后才发现，原来我们比较说，我应该是孝子，是跟谁比？是跟下三滥比，我们没有拿圣贤的标准来比。当到广州那边学习的时候，发现我们所尽的孝道比起圣贤，不敢讲六十分，连三十分都不敢出头，有个五分、十分就已经算很好了，不敢讲及格，差太远了。所以到那边以后是天天洗脸，用泪洗脸，忏悔。

　　真的，这个道德讲堂它证明了人性本善，人是很好教的，只要七天，真的可以把人教好，只要你愿意受教，绝对可以。因为在黄河谢总那边，七天真的把一个坏人教得变好人，上台忏悔。杀人犯，本来他的罪过，以前的名字是杀人犯，应该是死刑的。他后来换了一个名字，又去做坏事，被判刑了，那个刑只要关个五、六年就可以了。结果在讲堂里面讲出来说，还有一罪。三世因果，不是这一辈子死了就了了，死了是没完没了。他赶快忏悔，说我原来的名字不是泰国康，是康国泰。人家讲说，不对，康国泰的话可是死刑犯，你怎么会承认康国泰是你？他说，真的，我就是康国泰，我改名字了，死刑犯的名字我改了，改成泰国康，骗你们的。现在我怕这个因果关系，我要承认我就是康国泰，哪怕枪毙我，我要承认，我不能祸害子孙。

　　讲堂里面，这个道德讲堂这些片子可以救人。所以，在那边有贪官，坐了七天以后，不敢贪了，变廉洁了。很多管理干部，听了七天以后，发心要去当义工。我们的谢总说，你是管理干部，不好意思让你跟一般人住一样的房间，安排你，广州这边那么热，安排你住有冷气的房间。那个高官讲，不行，不行，福报都没有了，还有什么好住冷气房的，我还是跟一般的义工就好了，没有福报好消受。这个就是七天好好听下来，真的可以改变你的人生。这个也就是国泰在那边学习完了以后，把整套数据搬回台南极乐寺，而得到了一样的效果，人真的很好教。而且这套教材很容易学习，在座各位个个都可以带回家去，好好的把它弘扬，好好的从我身做起，我们家做起，从我们这个地方把道德讲堂办起来。

　　今天我在这里，就是要跟大家谈这个事情，「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」。在广东潮州黄河慈善福利会举办的这个中华传统文化讲座，它可以在七天里面改变人的一生。在我们台南极乐寺，也跟着用一样的方法来举办中华传统文化道德讲堂，真的，真的印证了七天真的可以把一个人改变过来。而且，这就如同师父的弘愿，我们每一个学子愿以师志为己志，负担如来家业，我们都来做一个教育家、教育者，把师父的弘愿弘扬整个大江南北，弘扬到全世界。

　　在整个报告的开始，我先把结果给大家看。我们先看看结果，才来讲一些如何办这个道德讲堂的方法、方式，还有应该用什么样的心态来解决往后我们待人处世的原理原则。七天，七天真的可以改变你。下面我们用一个短片，这是我们几期以来，同修听完课以后上台忏悔，上台的总结报告。我把它剪辑起来变成一个短片，请大家看大银幕。

　　（短片）

　　「不孝有三，无后为大」，那不一定要有子嗣才算是传宗接代，才让我放下。我没有为先生生下一男半女，我真的很内疚。我要做中华传统文化传承的志工。

　　基本上我是被骗过来的。来这边，一开始就想说，我就睡觉，睡觉、起床、抽烟。我觉得来这边，听到今天来讲，像我今天都没有睡觉，因为我觉得听起来其实多多少少满有意思的。就是加油！

　　对父母，我们的孝顺心不够，久病无孝子。所以我在这边也是很诚挚的呼吁，你父母亲如果还在的话，请你要把握这一段好的时光，「父母呼，应勿缓」，父母叫你，立刻要行动。

　　而且我奶奶还有姑姑，就是奶奶和姑姑在担任妈妈这个职位照顾我。然后今天也是因为奶奶，我才会来参加这个中华传统文化，就是来学习。我是我们家第一个来参加这种课程，所以我回家有好多东西可以分享。

　　今天我是想上来忏悔的，之前的所作所为真的很不孝，所以我也很感激我爸爸，没有放弃我。我现在也很想跟我爸爸、妈妈说声谢谢！

　　我是从小就比起家里的兄弟姐妹，就是让妈妈操了很多的心。就是觉得很感谢，妈妈很包容我，一直都很爱我。通过这个课程，就是让我体会到自己很多的不足，希望自己能够让我改变我。

　　我这次活动结束之前，我一定要把烟戒掉。我就是那个时候就误入歧途，那个时候我爸爸就很担心，我妈妈每天都哭得很伤心。在这，我要谢谢我十八年交情的好兄弟，还有我爸爸、我妈妈。

　　我想担任志工，我也会忏悔曾经说过伤害你的话，给我机会好吗？我平常不会对你说真心话，我会用行动来告诉你，我对你的爱。所以，我会好好的实行孝道。

　　我忏悔，其实我做得不够好，我在这里跟我婆婆求忏悔。我的公公、婆婆生了一个非常孝顺的儿子，这儿子也在现场，我的先生。

　　拉着车的牛，我心里对我的爸爸、妈妈，我有无尽无尽的感恩，我要告诉我的爸爸、妈妈，我很爱你们。

　　我今天在这里感谢我的爸爸、妈妈带我来到这个世界上，能参加这次中华传统文化，让我们学习到了这个，有很深的感受。我一定会加入义工，这是我今天对我自己生日的期许。

　　我最要感恩的就是我的母亲了，给我身体，让我来到这个世界上。我此生也是发愿，跟妈妈一起发愿，今生是最后一生，我们一定要回家，要往生极乐世界。

　　我家人真的是因为我作恶，我连累到我家人，我真的第一次感觉这么懊悔，这么对不起我的父母。我现在唯一的愿望就是说，我会好好用我的下半辈子孝敬我的爸爸妈妈。

　　你没有好好照顾母亲，根本没办法再踏上前途。所以我今天在这冀盼我的儿子，让我们父母真正感受到，真正有福报。

　　你们大家让我觉得，就是不管我的学历多高还是多差，服务大家就让我觉得很开心。这种教育是我爸爸妈妈给我的。爸爸、妈妈都会给我一些不同的教育，你们会觉得我的爸爸妈妈没有给我教育吗？我不觉得。所以我真的谢谢我的爸爸，让我参加这个课程，谢谢！

　　非常感恩我的女儿，谢谢妳，让我出家。为什么我要出家？另外一个原因，就是因为我想要用角色扮演的这种方式改掉酒，真的让我成功了。所以我要跟我妈妈说，我送妳这个衷心的祝愿。

　　我相信在这七天中，肯定一定有非常丰富的收获，让我们带回家，跟我们最亲爱的家人分享，真的是可以改变我们的命运，感恩，谢谢大家。

　　我学到的就是，在我有学传统文化的那段期间，我常常回到家的时候，就会记得跟父母报平安，尽量抽空陪他们吃饭，干这些。但是时间一久了，心就不会有那么安定了。因为总觉得父母年纪愈来愈大，唠叨的这个情况也愈来愈严重，而且母亲也开始很多事情重复又重复。我看到那些因果我就想，其实也是做错了，这段时间母亲最需要就是我去听她的唠叨，她只是希望更多的时间跟孩子在一起，她更想看到，她接下来的这些时间就是可以跟家人在一起，她不是一个人了。这时候是更加应该需要回去孝顺父母，我们做儿子的也不要再嫌弃，因为母亲是会老的，不管什么事情都要回去看看母亲一下，看到母亲的笑容，心里是会很幸福的。传统文化真的有帮助，我的分享到此为止，谢谢大家。

　　我很惭愧，就是说我虽然是有在学传统文化，可是我回去的时候，常常就是因为管教上的问题，和我母亲会起冲突。可是我不只要照顾其身，更是要照顾其心，她的心里话我们应该耐心的听，可是我最近还没做好。我有幸是我母亲跟我爸爸妈妈在，我还有机会去……我今天就是跟我先生说，我还有机会我好好改进，跟大家分享到这。谢谢大家。

　　我非常的感恩有这么好的学习的机会。在母亲的眼里，不管我多大，可能到六、七十岁的时候，母亲永远都看着我是个孩子。对于我们非常平凡的、触手可及的爱，它往往是最真挚的而永恒的。当你失去它的时候，就会感到它的珍贵。好，谢谢。

　　我要上来这里讲，我心里很挣扎。因为我以前做错很多事情，我这一辈子最不愿意去面对的一个人就是我的爸爸。我突然就对他有一种感恩的心，原来是他给了我身体，我才有办法得这个人身。所以上完这个课回去，我要把这几天来所教的应用到我的生活中，以身作则，让那些认识我的人，看到我的改变，这就是我觉得我来这里上课可以获得的东西跟目的。好，谢谢各位。

　　我在这边听课几天来，我认为在这边所听到、所看到的，你的想法、你本身的做法和原先完全不一样。我认为说，我们要做的真的很多。我就跟各位分享到这里，谢谢各位。

　　我也来忏悔，就是说我很想讲很多没做到，就是我对父母孝亲做得不够；对太太不够敬爱，对她很大声；对子女不慈爱，和女儿不亲，还怪她的妈妈，我的太太，向他们忏悔。

　　我就是那种不可一世的人，我觉得我这一路走来，从小到大一路顺遂上来，就是完成了我的心愿。接触传统文化是我大概在二、三年前，我第一次听到《弟子规》，那也是因为我妈妈的缘故，她是净宗学会的死忠粉丝。在这几天的盘片里面，其实我多少都在家里有看过一部分，所以比较不陌生。还是没有办法说，只有在这里花这么长的时间来，然后学习到更多更惊奇的东西。我那个时候，去年十二月份听到周老师讲素食。又是素食，叫我吃素，你有本事就举出运动员，你有本事你举出一个短跑的，结果下一个例子就是卡尔刘易斯，一百公尺的短跑选手，马上扫了两个耳光。我这个时候马上就觉得好，吃素试试看。吃素开始，我一路下滑到六十八公斤。但是，我自己做过实验，我的肌力、爆发力、体能状态，完全没有改变。代表说吃素跟吃肉是没有影响的，反而可以让你的脂肪降低，主要这个完全符合我们所谓低脂肪的饮食。

　　这几天的课程，我第一个想到的东西是，我在跟女朋友的相处过程上面，我如果没有做到，我如果对家人没有做到，更没有这样子的话，那我有什么资格来谈恋爱。我是不是改天，应该说回去马上就跟家人先忏悔。然后，把我所有对女朋友所会做的行为跟动作，全部先用在家人身上。因为我觉得爱就是一样的，没有分亲情还是爱情，爱都是一样的，都是无私的奉献。所以我学到这点的时候，是不是应该要先把这样的动作放在家人身上，然后才有那个资格跟那个能力可以大声讲话说，我可以交女朋友，我可以结婚。所以我现在有另一个念头是说，我是不是应该跟她分手。我也曾经因为我想要断掉纵欲的这个坏习惯。我想说如果念《地藏经》没有用的话，那我再来想要不要切掉，还好有用，不然现在我可能就切掉了。希望我的分享对各位在学佛的路上会有很大的帮助。

　　好，这个就是我们这几期，我们家人学完以后的分享，事实上还有很多很多的案例。曾经有一个年轻人，他是来上班的。因为他母亲很有智慧，跟他讲，我们谈条件，你只要去台南极乐寺参加中华传统文化讲座，条件是你只要不在课堂睡觉，你只要是张开眼睛的，那你就可以拿到工钱。这个年轻人来的时候脸色当然非常臭，任何人跟他打招呼，他都不回应的。上课的时候，就在他的座位上面摆一张Ａ４的白纸，画成一公分、一公分的见方，第一个小见方画直行的条子，第二格画横行的条子，第三格画斜线，第四格画圈圈、画三角，反正画得很工整，目的是画鸦，让他自己不要打瞌睡。因为母亲有派间谍在旁边看，如果你睡觉了就不能领薪水，所以要必须保持清醒。所以他头是不抬起来看银幕、不抬起来看节目的，他就是在那边画鸦。耳朵有没有在听？耳朵当然会听到，他又不能把耳朵塞起来。这样第一天画了两张。

　　第一天晚上，我们的义工菩萨们就去跟他讲，这位小朋友，你画得好漂亮，画得好工整。这个年轻人非常高兴的笑容终于出来了，他说我这一辈子从来没有人赞叹过我做好一件事，你是第一个赞叹我画图画得漂亮的人。第二天就有一点点笑容，然后第二天总共画了六张。拼命画，有人赞叹他，他就开始拼命画。晚上我们义工会议的时候说，康老师，昨天赞叹他画得好，今天拼命画，画了六张，那明天会不会画十二张？我说这个也不是办法。刚好这位年轻朋友坐在比较靠旁边的过道上的位置，也比较靠后面一点点，不是最后面，比较后面。我上课就坐在第一排的比较后面的旁边的位置。第三天，我看这个不是办法，我就把我的椅子往前挪了两个位置，就坐在他的旁边，你总不能我坐在你旁边，你也在画鸦吧。所以他第三天早上开始，就簿子拿出来，笔动一动又不敢画。

　　刚好第三天早上的第一堂课，讲的就是胡斌老师，谈的就是年轻人的问题，胡斌老师的题目是「我被十三所学校退学」。既然一个被十三所学校退学的人，都能上道德讲堂，被称为胡老师，那总有特别的地方吧？胡斌老师用两个钟头讲完他的故事以后，这个年轻人得到了启发，那么坏的人都可以改好，我还没有他那么坏。这样他就开始认真听了，哪怕我们调了位置，他也没有再画鸦。这样到了第五天，他来找我，康老师，我能不能介绍我的朋友来听这个课？你们说可以吗？对，可以。到了第六天，他说康老师，我下一期以后，反正我现在没上班也没上课，我能来当义工吗？可以，对，答案是可以。

　　这个年轻人从来的嘟着脸，脸色很难看，不跟任何人打招呼，是被强迫来的情况之下，往后的二期、三期，他都来当义工，而且帮忙得很起劲。后来他去找工作了，他说他不能再用家里的钱了，他应该找工作。结果找工作的时候，老板说，你年纪轻，又没读书，什么都不会，我要用你做什么？你总要有一技之长，或者是有读书、有学历。所以这个年轻人，今年暑假过了，九月，他就要再去读夜间部，要把高中的学分，高中要读毕业。白天要上班，自己养活自己，不能在家里吃软饭。这个就是七天改变了他的人生。

　　另外还有一个案例，也是年轻人，二十几岁了。因为在家里，跟家里都是不沟通的，反正就是饭来张口，累了就睡觉，根本就不做事情。我们净宗学会的这些菩萨们看到这个情况，就跟他妈妈建议，能不能帮你儿子报名去参加台南净宗学会的中华传统文化这个培训？当然父母亲高兴，只要他愿意就好。结果这个小孩子有善根，他也来上课了。在上课当中，表现很平凡，也没有上台忏悔，也没有做什么特别动作。但是当第七天回家以后，他向妈妈鞠躬，跟妈妈说：「妈妈，对不起，妈妈，我爱妳，请原谅我。」他妈妈吓一跳，问那个莲友说，你带我儿子去上什么课？怎么十四年不跟我讲话，回来跟我说对不起，妈妈我爱妳。这个就是七天的功效。

　　所以，七天绝对可以改变人。因为这七天的改变动作，虽然我们所看的都是DVD的片子，都是老和尚的片子，都是陈大惠的片子，蔡老师的片子，悟行法师的片子，我们没有任何一个真人上台讲课，全部都是DVD老师，但这功效为什么那么大？诚如师父老人家来给我们探班讲的话，我们比较幸运，落得地方的方便，我们办十期，老人家来了现场两次，给同学打气，老人家讲：「为什么来参加道德讲堂，它的功效会特别大？因为磁场好。」因为大家心态，都是要向善的心，聚集在一堂；虽然是看DVD片子，不同于你在家里自己看。有很多人讲说，康老师，这个我在家里都看过，怎么这些重点我在家里都没看到？我说因为你在家里看的时候，想说是DVD，反正可以回放又回放，刚好听着听着的时候电话铃声响了，喂喂喂，去听电话了。刚好讲到健康饮食，如果你不吃素食，你身体的吸氧气的能力就少了百分之七十的功能，我们的身体因为少了氧气以后，就癌细胞特别重。所以在美国统计，每三点八个人，一个会得癌症。然后又讲到吃素好，如果吃肉的话，你的身体结构会变酸性的，酸性的体质氧气就吸得少。这些重点你刚好就没听到。但是到了我们这边来以后，你必须每个字都听到，因为你不能去接电话，不能去做外务。因为到我们那边去，手机被收掉了。第一天晚上进来，就把手机全部没收。有的人还抗议，为什么把我的手机拿掉，我没有手机不能过日子。大家想一想，我们二十年前有手机吗？我们是不是这样活过来了？没有手机不能过日子吗？我们先试试看，七天里面不拿手机好不好？结果我们把手机全部没收以后，七天之内，大家学习非常好。

　　那为什么DVD上课有这个好处？就诚同潮州谢总讲的话，以谢总过去是一个大流氓、大坏蛋，以他说，我发心了，我要来做这个道德讲堂，蔡老师你来帮我坐镇讲课好不好？你说蔡老师会参加他的课吗？你是何许人也，以前大流氓一个，现在说你要我来帮你排课，有没有搞错？陈大惠老师，你来帮我讲课好吗？陈大惠老师要帮他讲吗？净公上人，你来帮我讲课好不好？可能不可能？不可能。哪怕可能，也只能一次、二次，可不可能长期性？所以我们的谢总非常有智慧，他就把这些影片，按照条理的，慢慢的把它排在一起，然后可以每两周就招一批来上课，到现在已经上了两万多人次。因为有这样的效果出来，师父老人家现在极力的推荐，大家到潮州去学习，去求法。现在广东那边，博罗县县政府还开放了一个电视频道，天天播放我们中华传统文化，由县政府出钱来主持这个事情。他们的县长、书记、各级干部，他要求谢总每一期要留一百个名额，所有县政府的官员个个都要来上课。因为上完课以后，就没有贪官污吏了。

　　大家想一想，谢总可以成功，我们台南极乐寺到那边学了两票人回来以后，也会成功。那在座各位会不会成功？所以我们有信心，这个不是国泰个人或是谢总个人厉害的地方，是因为我们老祖宗，我们老祖宗圣贤教育，他的功力、他的德行在加持我们、在加被我们。所以，只要我们有心要把这个事情办好，老祖宗与我们同在，我们绝对可以成功。

　　我们办这个道德讲堂的目标、目的是什么？我们的目标、目的很简单，就是办道德讲堂，为了要弘扬中华传统文化，最终要构建一个和谐的社会，要体现出来「大同篇」里面的理想，大同世界的现象。我们要从身心开始，一直到社会和谐、国家和谐、全球和谐，这个才是我们真正学习道统，我们中华文化的优点、重点。

　　什么是所谓的礼运大同的现象？我们每天早上，上课之前必须要唱这条「礼运大同篇」的歌曲。同时我们上课的时候的铃声，我们不用一般的铃声，我们就一直在播唱着「礼运大同篇」这个题目，来提醒我们，我们应该要开始收敛心情，做到礼运大同的现象。我们唱着唱着，唱了两天、唱了三天以后，几乎每一期都有家人、都有同学来跟我讲，康老师，我们天天在唱这个「礼运大同篇」，到底在唱什么意思，我们每个字都看得懂，但是意思不清楚，能不能帮我们解释一下？所以我也要利用这个机会，来把「礼运大同篇」这整个的文辞跟各位做一个简单的介绍。当然它可以介绍很深，在时间上的关系，我就很浅显的跟大家来介绍一下「礼运大同篇」的内容。

　　「大道之行也，天下为公」。我们这个大的道理，宇宙之间这个道理，所运行的天上、天下，天所覆盖的都是公众的、都是大家的，不是某一个人的，不是你我个人自私的，所以这个天下是为公。

　　「选贤与能，讲信修睦」。我们现在讲民主社会要选举，师父老人家常常说，我不赞成选举。为什么师父老人家不赞成选举？因为我们在座各位都不是菩萨，所以我们就不会选。选贤与能，在什么时候可以呈现？当我们都是菩萨的时候，我们知道什么是对、什么是错，大家都是菩萨心量的时候，我们会选出佛来领导我们。现在问题是，我们不是菩萨，我们不晓得什么是对、什么是错，我们来投票选举，我们都选错人了。所以当一个国家选错人，在苦难的时候不要怪别人，罪过在我们自己，没有选对人。所以选贤与能，这个字眼就是先要教会民众都知书达礼，知道事情的对错，才能选出来一个贤能的人，来带领我们走到大方向。这个基础就是讲信修睦，所讲求的人与人之间都有信用，大家修六和敬，都是和睦相处，这是一个大原则。

　　接下来讲的就是行动了，「故人不独亲其亲，不独子其子」。第一个「独」是动词的独，因此我们人不单单只爱自己的亲人。第一个「亲」，这个亲是动词的亲，亲爱。第二个「亲」，是我们的父母兄长这些亲人。所以我们人不单单只慈悲亲爱我们的长上，我们还要慈悲所有的长辈。不独子其子，第一个「子」也是动词，就是要慈悲护佑。不只护佑我们自己的小孩，还要对年幼的人都要关爱，这个叫做不独亲其亲，不独子其子。

　　接下来就是这个社会的良好的现象，「使老有所终，壮有所用，幼有所长」。一个人最难过的，就是不得好死。刚刚黄警官有谈到很多往生的惯例，老人家要如何处置的问题。如果我们忙了一辈子，结果老了没有地方归宿，老了没人好好送终，老了不知去向，那是多么可怜，所以第一个谈到老有所终。老人有所终有什么好处？老人在年轻人的护卫之下，可以把他的经验传承下来。第二个，壮有所用。既然我们处在壮年阶段，就要对这个社会、对这个家族尽一分本分事，要把你的本能做出来。第三个，幼有所长。对于年幼的人他成长的环境，可以得到非常好的教养、非常好的培育，让他将来变成家庭的骨干，社会的一个中坚分子。这个就是一个家庭的结构。

　　如果没有家庭的怎么办？下面这句话，「鳏寡孤独废疾者，皆有所养」，也就是说我们的老弱妇孺。「鳏」就是死了太太的叫鳏。「寡」，寡妇，就是死了丈夫的叫寡妇。「孤」，就是没有父母的，我们叫孤儿、孤儿。「独」，就是老而无子叫独。「废」，废就是残废，四肢不健全。「疾」，就是生病的。也就是社会上所有的弱势团体，皆有所养。他能够安身立命，有人来养育他们。

　　「男有分，女有归」。接下来就讲到伦常问题，男主外，女主内。一个男人必须负起家里的负担，在外做生意，在外打工。我们家里的太太们，我为什么称太太，不是称爱人？太太是学习周朝三太，太任、太姒、太姜，把周朝八百年的基业，因为有这三位太太，把周朝奠立起来。所以女人家在家里不是没用途，这个家的长处，这个家的长远，就靠太太来支持，太太来教养小孩。所以女人家她有所归宿，而且能够做好她的分内事。

　　最后谈到物资了，「货恶其弃于地也，不必藏于己」。我们这个地球上的物资，大家是共有的。如果你有好的东西不用，也不要把它随意的浪费、抛弃在地上。你有的东西，你不用了，也不要自私自利的藏起来。

　　「力恶其不出于身也，不必为己」。如果你有能力，不单单要用出来，一定要把你身体的能力，哪怕是内财布施、外财布施，都要尽可能的贡献给这个社会，不必只为了自私自利，要为公众而办事情。

　　有了这个基础，再来就谈到心性，心理的情况。「是故谋闭而不兴」，这个「谋」就是叛变、谋逆，有所不好的思惟，所以这种谋变、叛变的思惟都不会兴起来，不会闹革命，社会安定。「盗窃乱贼而不作」，强盗、偷窃的乱党贼人都没有人愿意去做，也不会产生出来。「故外户而不闭」，所以我们出门在外不用关门户的，不用怕小偷；我们叫路不拾遗，东西掉在路上也不会遗失，因为你可以循路回去找，都可以找得到。这个现象就是大同世界，这是我们理想的一个国度。这也是孔老夫子在当年就提倡的，要各国君王如何来执行我们佛教里面常讲的六和敬，如何把这个心境提升到那个境界，那个世界就会太平。所以在上课当中都会跟大家来解释，「礼运大同篇」的简单的介绍。

　　接下来跟大家谈谈的，我们传统文化，中华传统文化到底包含了哪些东西？中华传统文化讲的无非就是儒释道三家。虽然我们佛教是从印度传到中国，但是传到中国以后，与道与儒都融合在一起。甚至我们中国连小乘的佛教我们都不谈了，直接讲大乘思惟。为什么我们中国可以直接讲大乘思惟？因为我们有儒的基础，儒可以取代佛教的小乘经典，有我们这个好的基础以后，我们就直接讲大乘思惟。

　　而大家都知道，在一九九七年、一九九八年阶段，师父上人极力的在推广《弟子规》。当时我跟着师父，我也觉得很奇怪：师父，我们不是佛教徒吗？怎么在读儒家的思想？怎么不好好的推行我们佛教的经典就好？结果师父就提到，我们每五十年、一百年都应该要出来祖师大德，但是为什么最近这几十年来祖师大德的出现变成很少？师父去找寻了根本原因，原来我们的基础没有了。最近这一百五十年、二百年，清朝末年再也不尊重所谓的佛教，不尊重我们的儒学教育，大家对我们的孔孟思想慢慢的淡化。当我们没有孔孟思想，没有这个基础，那我们要学佛，只学大乘，不学小乘，一无是处，你是不可能成功的，因为你盖大楼没有基础了。所以师父就开始推广《弟子规》。同时我们发现，人心变了，再也不怕是非因果了，所以在这同时，道家的思惟就在讲因果关系，师父就特别推崇《太上感应篇》。加上我们佛教的《十善业道经》，刚刚好把我们儒释道中华传统文化完全的融通在一起。

　　儒家思惟在教我们什么东西？孔老夫子教我们「温良恭俭让」，完全是在对应人与人之间的关系。我们学会了孔老夫子的温良恭俭让，我们就可以当圣人、当贤人，至少当个君子。所以我们学《弟子规》，是儒家共同的最基本的科目。如果我们连最基本科目都不会，那就更不用谈四书五经了。这是基础科目，以《弟子规》为代表。

　　道家，老子教我们三件事，老子有三宝：一个叫「慈」，慈悲的慈；一个叫「俭」，节俭的俭；第三，「不敢为天下先」，不敢在人前面，永远都是老二，你老大，你好，你好，我都让位，我不敢称我自己好。老子这三好，为什么？因为他有礼让、有节俭、有慈悲的心态，他就能够跟宇宙自然的环境相处得好。当你能够跟宇宙、自然环境相处好，我们叫快乐似神仙。所以学道，就可以让我们的生活在环境之中悠然自得，生活像神仙般的自在。所以，学儒是要学圣贤、成圣贤；学道，要得到像神仙般的日子，成神、成仙。

　　再来谈到我们学佛，释迦佛教我们什么东西？是要让我们了解天地鬼神，以及我们人的自性要如何处理，我们就可以成佛、成菩萨，真正的了生脱死，我们一辈子就可以圆满人生，究竟圆满，往生极乐世界，见阿弥陀佛，花开见佛就悟无生。

　　这个就是我们整个上课的一个过程。在七天里面，会以最精简、最精华的部分把它联合起来，一步一步的把所有的学员带上来。譬如说我现在问大家，把握自己这辈子绝对不会得癌症的请举手。我保证自己不会得癌症，有几位，好，很好，很好。如果我跟你讲，在美国那么先进的国家里头，他们得癌症的比例是三点八个人就有一个得癌症，有三个人就有一个得心脏病。也就是三点八个人里面，一个癌症、一个心脏病，百分之六十左右都会得病而死。那你还敢举手说，我有把握不会得心脏病、不会得癌症吗？一般人都不敢举了。这个比例，美国医药那么发达，就有那么多的麻烦，那我们这样医药不发达，是不是更麻烦？这第一个问题。第二个问题就会问到，哪一个把握，我这辈子绝对不会离婚？我这辈子绝对不会被关起来的？我绝对不会作奸犯科，然后有麻烦的？好像比例也很少，连十分之一都不到。第三个会问到，在座各位有哪一个有把握，你绝对可以把你的小孩教好，变成社会栋梁，不会变成社会的麻烦的？绝对有把握可以把小孩教好的，请举手。这个人数比刚刚还少，为什么？因为我们社会病了。

　　但是上完这个课以后，我让在座各位都信心满满的敢举起手来，这种课你们要不要去上？要，对。因为本来你不敢举手的事情，我们教你原理原则，教你如何，我们佛教讲的因缘果报、因果关系。我们把那个会得病的原因跟你讲清楚了，防范不会得病得方法，那个得病的缘分帮你断掉了，结果当然就不生病。我们教你如何能够把夫妻的关系经营好的原因跟你谈，教你如何相处的方法也给你了，结果当然就不离婚。因为你了解这个宇宙当中、社会里面不能作奸犯科的方法，原理教给你了，当然你就不会被关。最后一个，教你如何管教你的孩子，如何教养你的下一代的方法，在这七天里面都会提到，当然你就有信心可以把小孩教好。这个就是我们七天的课程里面，为什么会有那么多人能够有感悟。因为我们把儒释道三家慢慢徐徐道来，这个就是这个科目的重要性，我们要把中华优良传统文化全部在这七天里面的精华点，全部供养给大家。

　　我们中华文化，它是一个世界的瑰宝，因为它让我们明白了如何与人相处、如何与自然相处、如何与天地鬼神共处，这些是我们的自性的关系，了解儒释道之间的道德观念。也许大家认为道德这个很平常，事实上「道」跟「德」这两个字就是一个很大的科目要学习。「道」，就是宇宙当中自然的现象，我们称之为道。晚上天暗了要睡觉，白天太阳起来了要耕作。在春天的时候要耕种，雨下来了秧苗才会长，秋天要收割。如果你不去循着这个自然现象，你秋天播种，你春天要收割，可不可能？你背道而行，你是不可能得到东西了。对，这个「德」就是得到的「得」，两个字是一样的意思。下面我们会提得更多一点，有关这方面的一个规矩，让大家知道道德是多么的重要。

　　而我们中华传统文化，它非但不是我们中国人自己所享有，这个是世界各民族都可以共同享用，所以我们称它是世界的瑰宝。我们这个道德教育非常重要，因为现在社会病了。有没有很多病态现象？电视广播新闻里面播的，有没有在播好人好事？百分之九十都在播社会的病态，这个就是传媒给我们错误的信息。好人还是很多，但是好人大家不看。我们家里早八晚五，晚上全家一起吃晚餐，连续剧你们看吗？不看，这个不好玩。要三角恋爱、打打杀杀的，这个才是连续剧，人生是那么苦吗？没有那么苦，都被传媒把我们误导了。

　　我们人的心性有没有摆脱了贪瞋痴慢？为什么我们需要贪瞋痴慢？五毒里头，最毒的就是第一个字，贪，能够把贪戒掉，我们就没事了。因为贪，贪不到就瞋恨，为什么你有我没有？本来就不是你的，你怎么可以要求？你生气不是白生气了吗？那你不是很愚痴吗？所以生气是白生气的。然后傲慢心就起来了，以后我有钱，我也可以这样做，愚痴了。然后怀疑，这个大地不平、这个世界不公平，怎么我那么努力都没得到？心态不平，怎么可以得到好处？所以心里起毛病了，我们的心态生病了。这个社会缺乏了道德教育，这个社会都在做功利教育，教你如何赚钱，不要教你如何待人处世，这个是目前的社会病态。我们要如何把道德教育把它重整回来，我们要注重这个道德教育。

　　道德教育的重要性在哪里？谁来教？问题现在很大，圣贤教育现在缺乏师资。师父老人家一而再、再而三呼吁，大家要发心出来当老师，我们很缺乏老师。现在很多人会跟老和尚讲，老和尚，我们这边也要办教育，请老和尚派人来。像我们办道德讲堂，有很多人跟我讲，康老师，你什么时候到我们这边来上课？就像当时大陆在推行中华传统文化的时候，那些传道的老师累得人仰马翻，一个月要去四场演讲，然后东边讲完、西边讲，东北讲完、西南讲。那些老师就是一站又一站的弘扬，但是那十几个老师有办法撑得起我们整个中华大地的需求吗？撑得起世界的需求吗？

　　为什么我们自己不发心来做？康老师，我有困难，我没那个道德，我没那个涵养，我又没那个文辞修养，我怎么上台？所以我们现在有一个办班教学的功效，自己学习，独乐乐不如众乐乐，我们大家一起来办班学习，用什么？用ＤＶＤ教学。ＤＶＤ老师总不会教错吧，我们把ＤＶＤ老师的科目，我们到潮州谢总那边去学习，把他的科目拷贝回来，我们的村庄里头，我们的邻里里头，三个五个、十个二十个，都可以一起来看，一起来办。我们只要承担起什么？当助教。这堂课我们来看蔡老师的，这堂课我们来看悟行法师的，这堂课我们看悟道法师的，这堂课我们看净公上人的，把他的课程一个一个介绍给大家，然后稍微的研讨一下，那就是老师的功能了。所以，我们可以用ＤＶＤ来补救我们这个困难点。

　　在潮州谢总那边，他是用ＤＶＤ上课的始祖，师父非常赞叹。每每有人要学习这一套，师父就介绍，赶快到潮州谢总那边学习。谢总四年办班教育过两万多人，从原来的作揖送礼请人来上课，人家说谢总可能头坏掉了，怎么以前都是抢人、骂人、夺人钱的人，现在要作揖送礼叫人家来上这个课，是不是脑袋瓜子有问题？从三、五个到十来个，到我们去上的时候的二百八十人一班，现在办到了八百人一班。报名还报不上，如果你现在报名的话，他们跟你讲，抱歉，你现在排名要到明年七月。一个月办两期，已经开两班了，而且还两个地方同时授课，竟然后面要排队来上课的人要排到明年七月。因为怎么样？功效好，个个回家都变成孝子贤孙了，为什么不送来？都没有坏人，贪官都变好官了。对个人、对社会的贡献之大，所以各级机关都会派人来学习。

　　谢总那边有几个案例可以跟大家来谈一谈。谢总那边一个现象，当去的时候，前三天谢总要躲起来。为什么要躲起来？因为下车以后，那些公司把干部，一、二部游览车，四五十个人、一百个人下车以后说：公司不是要让我们去玩，去哪个地方旅游吗？说公司还付钱给我们，怎么把我们拉到这个工厂里面来了？这个不像风景区。他们的领队就讲说，既然我们坐车子颠簸了两天，我们歇歇脚，我们听一听，一天，不好听我们就回家，至少我们听一天吧。手机还要上缴？我们就试试看吧。这样把他的员工骗进来。所以前三天谢总要躲起来，因为人家见到他就要骂他。后三天他还要躲起来，为什么？因为见到他的人，都要找他合影照相，他会很忙的陪大家照相。因为三天、四天以后效果出来了，个个要感谢谢总，要跟谢总照相。所以谢总前三天要躲起来，后三天也要躲起来，要不然后三天他会太忙了。前三天会被吐口水，后三天忙着照相，功效就差那么多，前三天、后三天完全不一样。

　　谢总那边，刚好我们去的那一期，有一个比较特别的案例。谢总那边有个放生园，他们会去跟杀牛的牛贩子买一些怀孕的牛回来，因为他们牛贩子不管是怀孕的、还是一般的牛，都杀。谢总慈悲心，没有办法全部买，至少那个正怀孕的，谢总会把牠买回来，放生。谢总邻居那边，离谢总家，左手边，从他的工厂出去左手边，两百公尺不到就有一个杀牛的地方。谢总每次都会去那边买他们的，有怀孕的牛就把牠买下来。谢总就问这个人说，你有没有去看看我们整个潮汕地区，潮州地区这杀牛、杀鸡行业的，有几家生意兴隆，然后子孙贤良的？结果他那个邻居有善根，去查一查说，我们这边十几家杀牛的，看起来都有赚钱，结果还是没钱；不是中风，要不然就车祸，要不然家里就起状况，还没有一家正常的，包括我老爹。他爸爸就躺在那杀牛厂的旁边，谢总去买牛的时候，他说怎么有一个声音，哇哇像牛在哭一样？他说，不是，那是我老爹，我老爹不晓得怎么样，中风以后就不会讲话，只有躺在那边吐口水，然后哇哇叫。谢总说：「你看，这是现世报。你老爹都这样子，你还不改，还要继续老爹的行业，继续杀生吗？赶快来上课！」

　　他这个小孩有善根，三十来岁，本来是父业子承，继续杀的，他就来谢总这边试着上上看。结果那一期他去上课的时候，上完课，他说：「谢总，这个太好了，我要发心当义工，我不再杀生了。」所以下一期他就当义工了。好，当义工，一般义工就住在谢总家里。因为他家里就离谢总那边就一百来公尺，所以他每天就是上、下班一样的来帮忙，晚上才回去。那一天他要回去的时候，跨上摩托车，到了工厂的门口，他家在左边，他没有往左边弯，他往右边弯，然后骑了不到一百五十公尺，就倒地了。倒地倒了半个多钟头，没人知道。后来有路人看到说，怎么十点钟、十一点了，有人倒在地上，满滩的血，就在他四周？赶快通知他们的邻里办来，一看，穿着黄河的服装，赶快通知谢总，你们的人倒地，全身是血，赶快来处理。结果把他送到医院去了。

　　送到医院去，他醒过来第一句话问谢总说：「另外那个人情况怎么样？」谢总说：「没有，就你一个人，哪有另外那个人？」他说：「不对，我家在左边，我会往右边弯吗？因为我出了门口以后，有人到我的后座，我才往右弯的。」「但你为什么倒下来？」他说，我也不知道为什么会倒下来。结果我们就去看录像带，录像带一放，就是看他一个人骑摩托车，骑到他倒地之前的一秒钟，录像带变成乱频，吱，看不到，然后再显现出来的时候，他已经倒在地上，怎么倒下去的，没有录到。这个录像带没有人去剪接，但就是看不到。他什么毛病，为什么满身是血躺在地上？医生检查了全身体，骑摩托车摔倒了，没有任何擦伤，就是头顶破了一个大洞。

　　人家想，你头顶破大洞，旁边也没有尖锐物，你是不是人要冲上天，然后再撞下来，才撞到头顶？大家知道杀牛怎么杀吗？杀牛第一件事情，就是用斧头在牛的上面直接砍下去，让牛蹲下来，他才又慢慢杀。好了，这边砍了一个洞了，对不对？医生要帮他缝合，我们手术是不是要打麻醉针？医生说这个头皮很薄，没有肉好打，直接缝。就这样用针，一针一针把他缝了十四针，不打麻醉，让他叽叽呱呱叫。重罪轻报，他是牛来报仇，因为你发心要当义工了，只是惩罚你一下。结果他上一期当义工摔倒了，这一期只经过七天，缝了十四针。在我们那一期，他现身说法说，要慈善，要做善事，不能杀生，我就是现世报，七天前我摔了头破血流，缝了十四针，不能杀生！就是因为在谢总那边听了七天的课，放下了杀牛的行业，要好好弘扬中华传统文化，马上现世报，怎么样？重罪轻报。他在我们那一期上课的时候，晚上特别上台来分享，一定要好好上课，这个课可以帮忙人。

　　好，我们来谈谈这个课里面谈的什么内容。第一个，这个教学的功效，ＤＶＤ光盘教学，我们自己来学习跟办班教学不一样，因为磁场不一样，大家的心念不一样，感召的不一样。中华传统文化的道德讲堂，讲的就是要我们如何做到自然的道，而得到自然的德，这个讲堂的功能能把道德完全显露出来。课堂当中，你只要能够选拔出来一个助教人员，就可以办这个事情。办这个事情很简单，个个人只要发心，回去都可以办，这是非常好拷贝、非常好复制的一个教学方案。所以，为什么我们的主办单位希望我能在这边跟大家分享？就是我们是到潮州那边，派了两票人，一批十个人，分两期去上完课以后，台南极乐寺马上可以办班教学，一模一样的功效可以产生出来。因为这个功效，非常简单，非常有效果，鼓励大家发心，好好办这个事情。

　　好，我们这七天的内容跟大家稍微透露一下，如果你们要去上课的话，让你心里有底。这七天有什么好处？第一件事情，绝对有信心，「信为道元功德母」，这七天绝对可以改变你的一生。你不上课，你这一生就白来了，真的要去上课。哪怕是以我为例子，我跟着老和尚三十年了，自以为是，如果不上这七天的课，我这辈子可能又白来一趟。因为这是非常重要的、根本的修行的基础，有了这个基础，成佛才有希望。这个课程里头，它用身、心、灵的境界来教我们。身体，让我们能够有一个健康的身体，让我们知道能够吃素的重要性，对地球大地的关爱，把儒教里面的人与人的关系给我们讲得很透彻，爱心、孝顺心全部弘扬出来。再者，第二个，我们的心理、精神层面的，用因果，道教《太上感应篇》、《了凡四训》的这些因果道理，改变我们的人生。人的命是可以改好的，如果我们人的命与生俱来不能改，那我们不学也罢，人的命是绝对可以改过来。再来，在灵性上面，我们自性上面，用佛教的精神，让我们了解如何看破、如何放下，看破、放下的层次要如何的应运，在这七天里面都会跟大家谈。所以这是一个非常简单而且有效益，非常简洁、非常有力的一个上课。

　　我们谈谈中华传统文化，谈的主要的根本、主要的主轴在哪里？谈的就是，「孝」是我们中华传统文化的根，一定要孝亲。第一天晚上，就让靳雅佳老师教我们唱歌。我一开始还以为说，卡拉ＯＫ，晚上还有娱性节目，唱歌，觉得很舒服的。结果那个晚上把我哭得唏哩哗啦，手帕一条擦不够。所以我奉劝大家要去上课，最好晚上带两条手帕，因为你眼泪真的擦不完。它把我们的孝顺心，我们中国人本来的孝的心理全部把你挖出来了，让你能够体悟出来孝顺的重要性，我们是何等的不孝。第二个谈的就是「敬」，敬就是悌，中华传统文化的本就是悌道，要尊敬师长。它整个课程里头，把这两件事情贯穿得非常圆满，如何孝、如何敬，在每一堂课里头都一再的显露、一再的重复，一直讲，让你不会忘记，让你知道这个重要性。

　　我们中华传统文化，它的顺序是怎么来的？我们现在缺什么？要如何恢复？我们刚刚讲道德、道德，事实上在天下之间就有一个道理在，我们常常讲「有理走遍天下」，这个理是出自于自然之道，有了自然之道以后才有理。三皇五帝以后讲到义，不管人家对你怎么样，我们就要对人家好。就像关羽（关公），我们称为他忠义之神，他义，他对兄弟、对这些世人做到他本分应该做的事情，不管你对我好不好，我都要对你好。但是每况愈下，到了后来，义没有了，剩下礼了。我们礼尚往来，你对我好，我就对你好，你对我不好也就算了。如果连礼都做不到，你就不能当人了，因为为人的底线就是要明礼。人家对你好，你还不能回馈人家好，那你还能当人吗？现在的人怎么样？你对他好，他还不见得对你好，所以现在不是人的日子。所以我们要了解我们的中华道统，从道、有理，降到义，最低底线是礼。一样的，我们要恢复它，一下子从道来恢复，容易吗？很难，至少我们从礼，明礼开始来恢复，逐渐的往上再提升回去。

　　在课程里面，我们的中华传统文化内涵讲的就是五伦、五常、四维、八德。在这七天的课堂里面，把这四件事情圆满的贯穿在一起。所谓的五伦，就是一个道，一个自然的现象。当你张开眼睛，不管你愿意、不管你不愿意，你没有办法离开这个自然的现象。我们从中间来看，有没有夫妻关系？一个家庭的成员就是有夫妇的关系以后就会生小孩；夫妇生小孩以后，就变成有父子关系；有父子关系当然就有兄弟的关系；有兄弟的关系，走到室外、走到屋子外面就变成有上班、下班，有君臣的关系；社会大众，你需要交朋友，就有朋友的关系。所以这五伦就是一个自然现象，你绝对不能离开五伦而活在这个世间里头。

　　所以五伦里头，「父子有亲」，表现出来的就是要父慈子孝。「夫妇有别」，男主外，女主内，如何每个人把你的本分事做到。「君臣有义」，君要仁，臣要忠，办事的态度就能如理如法。「长幼有序」，兄友弟恭，做兄长的人对弟弟、妹妹要能够友爱，弟弟对长上、姐姐、兄弟要恭敬、要听命令。我们朋友当中言而有信，与朋友交，一定要言而有信。「信」怎么写？一个人讲话，一个人讲话就是信字。如果一个人讲的不是人话，你讲话没有信用你就不是讲人话，你就讲鬼话了。所以一个人基本条件，朋友之间要有信用，「凡出言，信为先」。这个叫做道，自然的现象，不管你承认不承认，你就必须要做到这一点，五伦，这是基础。

　　当你能够做五伦，做到你的极致，做到你应做的心态以后，你就可以得到你应得的东西。这个「德」也就是得到的「得」，两个字在古字是通的。道德这个德，就是你可以得到什么东西？得到了五常，五常就是「仁、义、礼、智、信」。你能够好好的做完我们的五伦，你对你的属下有仁慈，对君主有义，对父母亲有礼，办事情有智慧，朋友有信用。事实上这个等同于我们佛教里讲的五戒，你把五戒的杀、盗、淫、妄、酒前面加个「不」字，不杀就是仁，不偷盗就是义，不邪淫就是有礼，不喝酒就有智慧，不讲妄语就是信用。事实上，不管是儒家孔老夫子教给我们的仁义礼智信，还是我们佛家讲的不杀盗淫妄酒，这是一个五常，一个常态现象，只要你执行了五伦，你做到你五伦的本分事情，你就自然可以得到你想要的。大家要不要？要，好。

　　有了五伦、五常的基础，我们要有执行力。刚刚讲的好像都是一个名相，事实上不管是五伦、五常，都是一个动态的名词，父慈子孝，男主外、女主内，都有动词的。管仲把它讲得更透彻一点，五伦、五常以后，我们的中华传统文化更讲到了四维跟八德。四维八德，我们把它套进去我们刚刚讲的那些关系，它是一个行动的代表词。「礼」就是君臣有义，我们人格的基础，以我们孔老夫子来做代表，我们叫礼仪之邦。如果我们现在连礼都没有了，我们还称得上是中华民族的后代吗？我们把我们孔老夫子都丢掉了，我们没有礼了。「义」就是夫妇有别、父慈子孝，这是自然的现象，就在遵循老子所讲的，我们要如何合乎自然、合乎中道，做我们应该做的事情。而「廉」这个字，廉这个字就是不贪而且能舍。朋友有信，因为我们是一个生命的共同体。当你进入到这个阶段以后，你就能够入自性了。你能入自性以后，你就不会贪求，因为这是大家共有的，这个宇宙当中因为有了「我」以后才有了这个世间。

　　考考大家一个问题，这个世间除了「我」跟「我的东西」以外，还有没有别的东西？这个「我」不是我康国泰个人的我，每个人问问自己，这个世间除了「我」跟「我的」以外，还有没有其它的东西？有的请举手，如果你认为还有的，请举手，大家很好。我曾经问过这个问题，我们厂长、总经理会议的时候，我们一桌都是总经理、厂长，有一次我就问这个问题说，我们佛教讲的，大家是一个生命共同体，除了我跟我的以外，没有其它的东西了。我们一个总经理就很聪明，跟我说：「康老师，有，有不属于我的。」我说：「什么东西你看到了，赶快跟我讲，我还没找到。」他说：「康老师，你口袋的钱，是你的？还是我的？」如果我跟他回答说我口袋的钱就是你的，我不是跟你讲，这个世间除了我跟我的以外，没有其它的了？那康老师口袋的钱，是我的？还是康老师你的？还要说你讲得很好、很棒，康老师口袋的钱是你的心里想要的，算不算你的？算；是你眼睛看到的，算不算你的？算，现在摆在我这边而已，都有属于你的一部分。所以世间没有任何一个东西不是我或者是我的，在佛教里边叫做「我」跟「我所」（我所有的）。我们这个宇宙当中所呈现出来的，全部都是我们自己自性所显现出来的。这如果我们没有孔老夫子的礼、没有老子的义，我们没有办法体悟出来如来世尊教我们这一个我跟我所的道理。因为我们不能贪求，没有任何东西是我们能够求得来的，本来都是自己的。我们忽略了一点，我们是一个宇宙生命的共同体。

　　我们的自性大海，佛讲经、师父讲经常常用这个来做比喻，我们大家的心，每个人就像大海的大海水一样，大海水就是我们的自性。而我们现在的个体，就是海水打到沿岸、沿坡产生的水花、水泡。而我们每个人在水泡的剎那，在分别你我，我的水泡比较大、你的水泡比较小；哪有，我的水泡是扎实的，你是空心的，还在做计较。一剎那，又回到大海里面去了，又你侬我侬，到底哪一个点点是你？自性大海就是我们自己，但我们众生迷误了，迷误什么东西？当那个水泡剎那间上来以后，我们在迷惑颠倒坚持说那个水泡就是我，忘了大海那一片的自性。甚至有的更严重的，这个水泡上来以后，变成水蒸气、变成白云，然后飘飘飘到喜马拉雅山，在喜马拉雅山结冰凝固了，固在那边很久，很久都没有办法雾化。上个月刚刚地震了，把它震一下，然后掉下来，流在河流里面，慢慢慢慢又回来长江、回到大海，原来我是属于这边的。我们现在的人生就像这样子，我们本来都是自性一体，生佛众生是一体，但是我们不了解这个道理，在分别、执着、傲慢的看待其它众生，这个是我们不明白道理。

　　好了，问题来了，我们刚刚讲的礼、义、廉，关键就在「耻」这个字。「知耻近乎勇」，我们除了兄友弟恭以外，我们能不能知错能改？我们要如何转凡成圣？我们常常讲，不怕犯戒，只怕犯贱。如果我们知道做错事情了，我们会跟人家讲对不起、对不起，我做错了，以后我改好。以前我很胖，胖到一百零五公斤，有很多同学跟我讲，康老师，你要减肥，你这样太胖不行。我说怎么要减肥？「君子不重则不威」，所以要很胖很胖才有威。康老师你解释错了，「君子不重则不威」的那个「重」不是体重的重，是庄重的重、有分量的重，不是体重的重，体重的重只有三高，死得快。那我误会，错了，赶快改过来。

　　所以，当我们见解错误的时候，你不会认为你犯错了，就不会改。我们学经教、听经教的目的，就是要了解什么是对、什么是错，「知错能改，善莫大焉」。当你知错的时候，就是你证悟的开始。你知错愈深，你证悟得就愈深。所谓「知耻近乎勇」，有了勇气以后，我们往上提升，怎么样？我们就可以把我们的道找回来，把我们的义找回来，

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把我们的礼找回来。从哪里开始？从有礼开始，待人处事接物都有标准，让人家能够非常和乐的愿意跟我们在一起。进一步，不管人家对我们怎么样，我们都要付出我们所有，把最好的全部供养给大众，这样慢慢你就会合乎道理了，你就入道了、你就悟道了、你就证道了，这个就是我们五伦四维八德所能表现出来的。所以我们的四维教我们要如何的去行动，如何去做到。

　　接下来讲八德，八德有新八德跟旧八德。新八德叫做「忠孝仁爱信义和平」，宋朝旧八德是「孝悌忠信礼义廉耻」，就把我们四维八德全部贯穿在一起。而管仲特别把「孝悌」拿进来，重点在哪里？就是我们的家庭伦常。一切的社会转变在家里，因为家里是培养后代非常重要的地方。如果这个家道要兴亡，取决于他们的家的德够不够，德行够，家就可以兴旺；德行不够，再多钱留给子孙，只有制造祸害，所以要留德给子孙才是真正有用途。

　　所以我们来到这边，我们要学道。你学了道以后，才知道道。我们讲，你知道了没有？不是你听到，是你知道了这个道理了。既然知道道理，用不上来就不算知道，要行道。要把这个道理应用上来，叫用道。行为举止合乎道，我们的体用都还满合乎道理的，这个时候你就证道了。当你证道以后，我们的信解行证证到，你就得道了。大家今天得到了没有？得到了。所以用上来，把五伦五常、四维八德完全用在我们的身体力行，用在我们的四周，用在我们的家庭，用在我们的事业，这个才是真正的学习中华传统文化。

　　学习传统文化，我们一直在谈五伦：父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信；五常：仁义礼智信，不杀、不偷、不盗、不邪淫、不妄语；八德，忠孝仁爱信义和平、孝悌忠信礼义廉耻，我们要朗朗上口，一直记在我们的心里头。不只是会念，要知道它的原理原则，把它用上来。常常碰到问题，要记得这八个字，「行有不得，反求诸己」。不要有任何事情就往外比，都是你，都是因为你。我们人生里面要有两片镜子，一个是玻璃窗的透明的镜子；一个是照自己的镜片，那个有水银背面的镜子。碰到好的事情，成功的事情，往那个玻璃片子一比，就是因为有那么多人，才能成就今天这个场面，要感恩周遭所有环境成就我们；碰到不如意、碰到失败，要比着那一片有水银背面的那个镜片，都是因为有你，今天才失败的，你要好好反省。人生有这两片镜子，就会成功。所以我们七天上课下来，往往问我们的家人、问我们的学员，学到什么东西？大家都会讲说「行有不得，反求诸己」，因为这八个字几乎每天都会出现在银幕里面好几次，提醒大家：错，都是自己错，因为我们是一个生命共同体，绝对没有别人错，生佛众生一体，错都在我。

　　有了这个基础，我们个人基础可以了以后，我们就可以谈谈家文化了。我们中华老祖创建了这个家的文化，家族文化，这个也是很特别的一个文化基础。二次大战，不管死伤多少人，不管浪费了多少钱币，师父上人讲过，都是小事，最大最大的损失就是我们家文化（家族文化）被二次大战破坏了。我们以前的家族，小则四百人，大则上千人，不亚于现在的公司。现在的公司总经理、总裁，只关心什么？只关心你有没有帮他赚钱，这个月薪水发给你，他就没事了。他有没有管到你家媳妇娶不娶？你家孙子生了没有？你们家有没有房子住？老板不关心这个，所以现在管理公司还很简单。我们以前的家的老家长，我们的爷爷、我们的太爷爷，他所关心的是，要如何把这个家完全的照顾到，从生老病死都要照顾，所以这个家是一个非常重要的社会单元。以前国家并没有设学校，学校都是家学，所以我们中华传统的特色就是要养老、要育幼，这个家让老人有所归、小孩有所养，大同世界的现象。

　　所以我们中华道统里头的文化，包含了家道、家规、家学跟家业，每个家庭都有一个养家活口的技巧。《弟子规》是共同的家规，也是学习的方向。我们家的教育里头，从格物、致知、诚意、正心，从我们心里面开始修养起，然后才能修身、齐家、治国，甚至到平天下。天下平，没有过不去的。所以我们中华传统的家，使社会安定，使天下太平，是构建一个和谐社会的非常重要的细胞。所以我们必须要做到，如何把家文化，在我们弘扬传统文化的同时，要把家文化再恢复回来。但是现在有困难，我们家已经四分五裂了，怎么办？企业家、企业家，我们现在盼望着企业家能够承担起我们过去家文化的现象。如何把企业经营得像家一样，让我们不同姓氏、不同血缘，但是在同一个范围里头来共同弘扬下去，共同把这个社会的责任把它承担起来。所以企业家也是一样可以在企业里面办学校，企业有企业的一个道统、企业的伦常、企业的愿景，可以把我们中华传统文化、传统的家的方法，把它建立在一起。这个就是我们中华传统文化的最后承办单位，要如何把家再建立回来，这个真正的传统文化家就非常有益处。

　　我们成功与否，就在于信愿行，就在于信解行证。我们相信在座各位都可以成功，我们相信我们了解了中华传统文化，我们行动力就有分寸，我们晓得怎么做。当我们知道怎么做以后，我们就能证入那个现象，我们就能得道。所以在座各位，从今天起我们要发大誓愿，承传中华传统文化，不在别人，我就是一个薪传者，由我做起。我看到很多家人都鼓掌了，鼓掌的就是你承担了。好，很有信心，很好，谢谢各位。

　　在我们今天结束之前，让我们一起来高声的唱出我们的理想、我们的愿望，这个就是「礼运大同篇」的歌曲，曲目是一分钟，我们一起来唱出我们的理想、我们的希望。

　　「大道之行也，天下为公；选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养；男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。」

　　谢谢各位，今天国泰的报告到这边告一个段落。孝亲尊师、世界大同是我们的共同目标，让我们齐心尽力的一起来完成，谢谢各位。　　



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！