幸福人生讲座（第四梯次）

wlxg20130220

敬摘自《蔡礼旭老师幸福人生讲座第四梯次共二十七集》

幸福人生讲座（第四梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第十八集）　　2005/8/11　　台湾中坜善果林　　档名：52-138-0018



　　诸位朋友大家好！

　　老师好！

　　我们刚刚提到，我们已经知道的道理都足以让生命走向幸福，只是我们没有用它，就好像身体里面藏了一颗可以大放光明的珍珠，但是却从来没有从衣服里面把它拿出来，如何让它拿出来放光明，重要在落实、实践，道理没有落实、实践那是说食数宝，那是在空中写字，一点都没用，好。

　　我们刚刚提到「青年守则十二条」，「助人为快乐之本，有恒为成功之本」，再来，好，我教你们一个背法，忠孝仁爱信义和平，统统把它调出来。「忠勇为爱国之本」，诸位朋友，我们现在来推广中国文化有没有忠勇？忠者不私不偏，念念为这个国家社会，这是「忠」。「勇」，别人不敢做而是重要的事，我们勇于去承担就是「勇」。「忠勇为爱国之本」，整个社会的道德伦理假如溃丧了，家不成家，国不成国。再来，「孝顺为齐家之本」，一个家庭的大根大本在孝道，这些都是不争的事实。我们客观的去看这个世界，差不多一二代就败下来的往往都是仕宦人家，都是当官的，你们有时间去调查一下立法委员的下一代，好，我就说到这里了。弄权一时，凄凉万古，天道好还，做什么事要对得起自己的良心，不然你福分折完又把坏的榜样留给下一代。在整个几千年的历史，仕宦之家很难过一二代。再来，商宦人家，从商的人很难过三四代。而重视做人处事道理的家庭都可以延续到五六代以上，而能够十代以上不衰的，保证都找到哪个根本？孝悌的根本，「孝顺为齐家之本」，假如我们的家庭孝还没教那要赶紧做了。「仁爱为接物之本」，引导孩子懂得处处替人着想。「信义为立业之本」，信是人的第二生命，在这个社会上，人无信不立。

　　你看我们在古代给孩子取名字都是用心良苦。现在很多把孩子取名字叫蔡麦克、蔡玛莉，干啥？叫你的孩子当什么？当外国人。范仲淹他的二儿子取名叫范纯仁，纯是一颗仁德之心。他的孩子从小爸爸叫他纯仁、纯仁，叫久了就名符其实，言语是有磁场的。假如他叫范纯仁然后常常去杀昆虫，人家一叫他纯仁，全身起鸡皮疙瘩，因为名不符实。叫久了，他了解这是父母的期许，他会积极去实践，所以范仲淹这个儿子就特别的仁厚，他的仁厚不输给他父亲，但是我们的感觉都比较听到范仲淹，这就是中国人的美德。你的德行超过父亲或者是爷爷也都要怎么样？自动降下来不要去盖到自己的祖宗、父母。我们看清朝皇帝，康熙、雍正、乾隆，康熙做了六十一年，后来乾隆做到六十年怎么样？主动退位，让给他的孩子先上来，那都是一种含蓄，一种对祖宗的追思跟尊重，很有它的含义在。范纯仁的故事讲下来又很长。

　　那像诸位朋友，我取这个名字取得还可以，当然也不是我取的，我爸爸取的。你看礼旭，假如我处处打人、骂人，突然叫我的名字，我都很奇怪、很不自然。叫久了之后，从小就很有礼貌，当然你们不要怀疑，看得出来吧，我见到长辈都是主动打招呼，后来想起这个名字就觉得父亲的一片苦心我们不能荒废掉，我的人生要把这三个字演好，不要落个名不符实。

　　这边姓蔡的举手？好，你们知不知道你们的远祖叫什么名字？远祖叫蔡仲，管仲的仲，这个人的智慧很高，他留有一篇文章在德育故事的开头。德育故事的作者叫蔡振绅，我跟他没有亲戚关系。蔡振绅是因为从小父亲每天都跟他讲这些德育故事，他受益匪浅，等长大了发心把它整理出来。而在这一本德育故事的最前面，又把蔡氏的远祖蔡仲一篇很精辟告诫子孙的文章刊上去。中国的姓名、赐姓都是有它的来由的。蔡氏的人，他的远祖做什么事？我们从这个字来判断一下，管国家祭礼的。古代最重视的是哪两件事？祭天，还有祭祀，就是丧礼。这两件事，姓蔡的人要特别谨慎，要战战兢兢，假如没做好头就怎么样？就不见了。但是因为祖先是管祭天的，所以对「山医命卜相」这种儒道释的东西就比较容易感应，所以我们要替祖宗增光。祭天要能明天地宇宙之理，这样才没有辜负这个蔡姓。

　　再来，礼貌的礼，「礼者，天地之序也」，天地之间，万物也好，人与人的相处都要有一个规矩，要让他循规蹈矩才不会乱。人与人就要父慈子孝，兄友弟恭，这都属于礼的部分。要把天地之序发扬光大，要用几个太阳的热度来发扬？要跟九个太阳一样明亮。那父亲取这个名字我们就要自我期许去落实。

　　刚好这一次我们遇到一位很仁慈的长者，他的名字取得很好，结果他的生意也做得很好，这一位长者叫，他比较害羞，我们姓名不公布，他叫永信，这个名字好不好？「好。」「信义为立业之本」，你看他的生意要做不好都怎么样？很困难。别人交代他的事，他一想，人家都叫我永信，我怎么可以言而无信！所以取名字会决定你以后孩子事业的成败，要好好取，不要乱取，好。

　　「和平为处世之本」，诸位朋友，这些都是抓到了根本所在，有没有看到？心地和平才能与人和睦相处。来，再来还有哪几条？「整洁为强身之本」。来，再来，「礼节为治事之本」，有礼有节他才知道办事情的轻重缓急，先后顺序。一个孩子在家里都不干活，都不帮忙，他不可能以后能做大事。在《孝经》里面有提到「居家理，故治可移于官」，从小懂得帮忙家里的事物，他这种潜移默化处理事情的能力可以转移到他往后当官做事上，不要小看小时候这一些处事做人，都跟他往后的人生息息相关。我们看《弟子规》当中提到「置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽」，这一句是一个孩子能不能成为管理人才、领导者的根源所在。他连自己的房间都管理不好，你相信他可以管理员工吗？不可能。而当一个人生活当中都能整齐、整洁，他会内化，只要他走到的地方、所处的环境很杂乱，你不用开口他都主动会去干嘛？把它排好，整理好，他连看到鞋子分两边很乱他都不舒服，自自然然就把它堆整齐。小地方，大学问，一个人不细心也很难把事情办好。从小，他的细心、耐心，还有对事物的观察能力、敏锐度，都在做事当中提升起来。

　　刚好有一位老师，他到一个超级市场，一个购物中心去买东西，到了这个购物中心，因为他有两位同事，以前的同事，一起进入这个公司，他主动去拜访这两个朋友，而这两个朋友同时进去当销售员，经过一段时间以后，一个升级，一个降级，升级的当了营销经理，降级的去当售货员，同时进去，结果不一样。当他们三个人要下电梯的时候，这一位老师看到墙上有一个公告已经摇摇欲坠要掉下来，只剩下一个角还黏住，他随口就说「啊，那个东西要掉了」，那一位降级的朋友就说了，「哎呀，别管了，不干我们的事」，另外那一位升级的朋友什么也没说就走了过去，然后很细心的把它拆下来，然后走回来对着这一位老师说「我先送你走，回来我再把它黏好」。从一个动作，同样一件事处理态度不一样，我们能不能判断一个人为什么升级、一个人为什么降级的原因所在？关键在哪？有没有责任心。责任心什么时候培养？等他大学毕业然后你来给他上三天「要有责任心」，然后他就有了？不可能的。「少成若天性」，从这里我们了解到为什么《朱子治家格言》开篇便说「黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁」，因为「勤俭为持家之本」。勤劳就是从小会帮忙，会劳动，在劳动当中又有负责任的态度养成，好。我们的孩子有责任心了吗？

　　有一个爸爸他听了这个事例以后，想说他三个女儿不知道有没有责任心，拿了一支扫把把它横放在自己房间的门口，只要进来的人一定会看到这一支横摆着的扫帚。他把大女儿叫来了，大女儿走进他的房间，看了一下那支扫把，然后直接跨过去，走到她爸爸面前「爸，有什么事？」爸爸有点难过，但是后面还有两个希望，又把二女儿叫过来，二女儿一样视若无睹就跨过去，而现实往往都是残酷的，他把三女儿叫来还是一样。他在伤痛之余突然想到一个人，就是他的太太，他就把他太太叫来，他的太太一进门看到这个扫把马上就蹲下去捡起来，然后把它排整齐。谁把家里的一切当自己的事？妈妈。孩子脑子里只有「你只要把书念好就好，其它的事你啥都别管」，所以天塌下来他也只会说妈、爸，他不会去帮你扶一下，那这样的孩子你看以后能当主管吗？能堪大任吗？

　　礼拜六回去的时候你们也可以做实验，不一定要拿扫把，你就看孩子快要进来了，快要进家里了，你就把酱油翻倒，看你儿子走过去的时候会怎么反应。假如他走过去说「妈，酱油倒了」，这样还不错，他还会给妳打招呼，有的连讲都不讲。假如你的儿子、女儿马上过去把它弄好，然后又把桌子擦干净，擦得一尘不染，你可以轻松了，因为这个孩子已经具备负责任的态度、勤劳的一种心境。当然假如结果不如你预期也不要太伤心，因为亡羊补牢，犹未晚矣，像我也是二十几岁才醒过来，你们要对自己的孩子有信心，因为大只鸡晚啼。有一个方法很好，你把他丢出去，把他丢到海口，当他在拖地的时候他就会想起「世上只有妈妈好」，好，不经一事，不长一智。

　　来，还有没有？「服从为负责之本」，这些都是关键。再来，「学问为济世之本」，好，BINGO，你们完成了，来给自己掌声鼓励一下。有真实的学问、智慧才能利益家庭、利益人群，不然会愈帮愈忙，「学问为济世之本」。当你能掌握这十二个做人的道理，你这一生绝对做到齐家、治国、平天下。要记住，这十二个要做，再来要承传给你的小孩，中国的经典智慧所谈的理也不会跳出这十二条。学习不要贪多，重在能够力行。我们今天讲到要立志了，自己就要赶快立志。

　　而我们刚刚讲到「社会国家者，互助之体也」，有另外一句名言跟这个是相呼应的，「生活的目的在增进人类全体之生活」，这已经告诉我们社会的本质就是互助。有一个小孩差不多四岁左右，有一天跟她妈妈去买东西，买出来以后见到一位长者，一位阿姨，阿姨看到她很高兴，「哎呀，小妹妹真可爱。妳怎么没有去念书？」这阿姨随口讲了一句。小朋友看看她妈妈说「妈妈，为什么要念书？」你看孩子很多机会点都出来，你道理不明白、不清楚，她这些学习的机会就错失掉了。那一位阿姨马上接这个小朋友的话，「读书可以赚大钱」，这位母亲很警觉，马上用眼神跟她这一位朋友示意，示意的意思说妳闭嘴不要讲了。之后母亲蹲下来跟她的孩子讲，「孩子，读书要学本事，学了本事以后我们才能为这个社会尽一份心力。妳看刚刚我们去买馒头，这个叔叔就是因为有能力做馒头，才能把这么好吃的馒头给我们，帮助我们，我们就有得吃，所以是要学本事。而叔叔对我们这么好，我们也很感谢，可是我们很感谢能不能把妳的娃娃熊送给叔叔？能不能？不能，因为叔叔不一定喜欢娃娃熊。为了表示我们的感谢之意，我们把钱给叔叔，让叔叔拿着这个钱再去买他需要的东西」。

　　而这样引导的过程让她了解到我们的生活是要感恩每一个行业的人，因为他们给了我们方便，给了我们生活的所需。孩子对各行各业是这样的认知，他以后会不会瞧不起人？不会，他会恭谦，他会处处笑脸迎人，他连遇到百货公司电梯里的小姐，他也会很恭敬的跟人家说「谢谢妳的服务」。一个孩子是恭敬的心，还是傲慢、轻视、瞧不起人的心，那差异可就天壤之别。而且一个人真正只看钱去衡量他人的轻重，他这一辈子已经毫无幸福快乐可言，因为他的人格已经生病了。当他处处只是看钱而已，他会有真的快乐吗？那是他吸毒了，麻木了，无法自拔了。这是我们让孩子了解人生就是要学好本事，立志服务这个社会。孩子从小，他懂得在家里「我要当好孩子，我要回报父母」；在学校他懂得要尊敬老师好好学习，感恩老师的教诲；他在社会当中，他也了解他要当一个好公民为他人的榜样。

　　刚好有六七个孩子走在行人道上正要回到他们的教室，在差不多四百公尺的路途当中，这些孩子主动积极在那里捡福报，捡什么福报？捡垃圾。诸位朋友，我记得去年八月份我到北京演讲，演讲完我到北京郊区的长城去逛了一天，因为要到长城以前写了一句话说「不到长城非好汉」，我想我也去做个好汉吧，着相了。就在爬的过程，我们的老师边爬边捡垃圾，突然我们抬起头来看到一个外国人非常认真的在拍我们捡垃圾的样子，为什么要拍？这个叫希有难逢。中国人在世界的形象是什么？对啊。

　　在法国的圣母殿写了一行中国字，「请勿大声諠哗」。在珍珠港，它是一个旅游地，垃圾桶上面写着「请把垃圾丢在此」，用中国字写的。泰国的皇宫厕所里面也写了一行中国字，「便后请冲厕」，用中国字写。我们跟学生讲，为什么用中国字写？他们说中国人很伟大。耻辱，当我们在念起那一句话都念不下去。中国是礼义之邦，这句话现在念起来不是光荣是什么？「耻辱。」对啊。一个动作把国家民族的脸丢尽了，这样就不是一个好公民，也不是一个好的炎黄子孙，要引以为耻。我们跟学生讲要知耻近乎勇，他们说好，我们去把它擦掉，用什么擦？你做错事了，你能把一个人的嘴巴捂住，你能够捂住所有人的嘴吗？「过能改，归于无，倘掩饰，增一辜」，《弟子规》好不好用？好用。要用你的德行把耻辱擦掉，所以诸位小朋友，你去坐飞机的时候不可以大吼大叫，人家外国人一看，你看这就是中国的小孩，就是中国人教出来的后代。假如你时时都非常的规矩，外国人来看到会佩服中国的文化真是悠久，真是良好。你要从小让孩子对国家民族以至于对他自己的定位要清晰，不然他会觉得社会国家不干他的事，你有引导他就有那一份定位在。

　　这一些孩子走在路上都是争着捡垃圾，刚好迎面而来好几个国中生，他们一边走路一边吃雪糕，有的还吃咸酥鸡，在吃的过程随手在扔垃圾，当他们其中一个大哥哥抬头一看，看到一群小朋友在捡垃圾，突然有一个人就这样，撞撞旁边的同学就说了，「别丢了，那么小的孩子都在捡了，不要丢了，不要丢了」，这是真实发生的事情。

　　还有一次，我跟另外一个老师走在前面，两个女老师走后面，我们两个人也一直在捡，在捡的过程也遇到一群国中生，这一群国中生看到我们两个人就说「少见哦！难得哦！」然后我又当了木栅动物园里面的动物，他们就在那里「少见哦！难得哦！」那时候我们两个已经捡垃圾经过他们，他们停在那里喊得很大声，后面两位女老师走上来了，对着这些国中生说，假如你们一起来捡那不就不少见、不难得了吗？其中有一个国中生说「喔，对对对」，他就蹲下去捡起了一个烟头，这也是很难得。而我们把事情做对就能唤醒别人的惭愧心，您不要小看捡一张垃圾。

　　在我国中的记忆当中，有一天是放假，我到学校去打篮球，当我走进校门我看到一个熟悉的背影，是我的校长，校长并没有看到我，他在校园巡视，刚好看到一张垃圾，他弯下腰去把它捡起来，校长这一个动作影响我一辈子，我很感动他的风范。再来，我看到校长捡垃圾起来，我这一辈子还有脸丢垃圾吗？我不敢说我的风范能像校长一样，但是最起码让每一个要做错事的人会突然想到这一幕，他会有所节制。当善的、对的行为愈来愈多，整个社会风气就在翻转，而社会风气的翻转往往就在我们一个细微的动作当中，勿以善小而不为。

　　有一位妈妈，她去接她的孩子，在校门口正等着，看到校门口好几张垃圾，她很想弯下腰去捡，可是怎么样？腰满紧的，平常没有松掉，其实最大的瓶颈在哪里？在面子问题，怕人家看她丢脸，不过她想一定要突破这个瓶颈，她弯下腰一张一张捡起来，突然她也变成希有动物，每一个人看她觉得很奇怪。在这个年头你做对的事会很不好意思，会很不敢做，结果做错事的人却是理直气壮，颠不颠倒？

　　我们跟孩子讲，生日的时候要打一通感恩的电话给父母，教完以后，「来，说一遍」，孩子讲不出口，这种柔软、这种感恩的言语在他们的生活当中匮乏得可怜。而他们一天当中什么语言最多？随便开玩笑，轻慢，耍嘴皮，「奸巧语，秽污词」。他们的老师非常的生气对着他们讲，叫你讲一句感恩的话都讲不出来，平常「奸巧语，秽污词」说来就来，你们颠不颠倒？学生心里想「也对喔」，老师这么一讲都很惭愧，都起来练习主动打给父母。我们要观察到这种错误的趋势。

　　这一位家长捡了两天，捡了三天，突然有一位家长也弯下腰来陪着她捡，一个人来了，有一就有什么？二，无三不成礼，所有的家长加入了，边捡互相寒暄、互相赞叹，这种气氛就觉得相当和谐。而当这一群家长在捡垃圾的同时，她的孩子出校门了，请问孩子学到什么？学到爱护环境，学到爱护这个社会，我们要把好公民演给小孩看。

　　而这一群丢着雪糕的塑料袋，还有丢着很多吃不完的食物，乱扔，看到这一群孩子以后懂得节制了。这一群孩子回到教室里，因为刚刚那个大哥哥所讲的话是广东话，这几个孩子只有一个广东人，他就对着其它的同学翻译，「我告诉你们，刚刚那个大哥哥说了，他看到我们捡垃圾，就说不要再丢了，人家年纪那么小就懂得捡垃圾，我们还丢」。这个小朋友在讲这段话的时候，他的内心是什么状态？很高兴，他觉得我对这个社会有影响、有贡献。

　　当他在坐公交车当中，他看到老婆婆马上「老婆婆，妳坐」，他又看到其它的大哥哥、大姐姐看他让座都很不好意思，有老人起来了都让座了，他会深深感觉他跟这个社会是一体的，他有责任做好的榜样，这叫理智。这些孩子，你只要问他「你为什么要读书？」只会有一个答案回应你，「因为我要作圣作贤」。而作圣作贤就在家庭当中，就在学校当中，就在社会当中，把《弟子规》演出来，把经教做出来，这些态度很重要。

　　有一个孩子因为老师问他，假如你有一亿，你会做什么？这个孩子回答道，第一，我要办一所弘扬中国文化的学校，你看独乐乐不若与众乐乐，他有这样的环境形成这样的人格。第二个，他说我要办一所医院，因为可以让很多病苦的人得到照顾。诸位朋友，你现在的孩子有没有这样的志愿？环境不同，人格志向就不同，真正高明的家长要帮孩子找好环境，找良师益友。这个孩子讲他第三个志愿要做蔡老师。你看这个孩子念念想着谁？想着他人，仁不仁厚？这样的孩子会吃亏吗？这样的孩子走到哪长辈都要栽培他，争先恐后要当他干爹、干妈，你相不相信？这个孩子的故事很多，待会儿我再找机会讲几个。假如这个是你的孩子，你高不高兴？高兴，半夜睡觉会不会偷笑？

　　他的老师听完很高兴，因为他的母亲在外地讲课，打了一通电话给他妈妈，报告说妳儿子今天立了三个志愿是这样，给她报喜讯。这个妈妈听完没有偷笑，当天晚上打了一通电话给她儿子，说「儿子，你有这三个志愿妈妈很欣慰，但是妈妈问你一个问题，这三个志愿是不是要等到你有一亿了才能做？」你看这个妈妈的敏感度很高，机会点抓得恰到好处，我们还在那里八风吹不动，「那是我的孩子」，你看她马上抓住这个机会提升孩子的智慧、认知。很多的事绝对不是等到有钱了才可以做。她接着问她儿子，「蔡老师有一亿吗？」蔡老师口袋连十块都没有。让孩子了解要做这些大事当下就可以去提升能力，就可以去做好准备。一个学习只要真正立了坚定的志向，没有一件事办不了，所谓「天下无难事，只怕有心人」。

　　学习第二个重点是要「力行」，这是一个枢纽，学问能不能对我们的生命产生价值也要靠力行。我到深圳去讲课是在去年三月十五号，去了隔天，当地邀请我的老师，他们办了一个幼儿园，他找我去跟这一群幼儿园的小孩讲一堂《弟子规》。我一走进教室跟学生打了个招呼，说道「诸位小朋友，我们今天要上《弟子规》」，小孩听我讲《弟子规》三个字之后，异口同声说「老师，我们都学过了，我们都会背了」，一边讲的时候头抬得很高，都会了，都会背了，好事、坏事？教育可要慎于始，不然我们教出一堆言行不一致的下一代，要慎于始。我在黑板上写了一个「道」字，「小朋友，我们学习圣贤的经典最重要的目的要当一个有道德的人，这才是我们读圣贤书的目的。而我们看这个『道』字，右边一个首先的首，左边一个辶部，这个辶部是代表走路，代表行进实践，意思就是说首先能做到的人、实践的人才是有道德的人。诸位小朋友，《弟子规》哪一句你做到了？」当我话讲完，这些孩子的脑袋在转，第一句「父母呼，应勿缓」，没做到；「父母命，行勿懒」，没做到；「父母教，须敬听」，没做到。真的，孩子的反应很快的，因为他的心很清澈，你的道理讲得服，他马上就响应了。不像我们大人，「你做到了吗？」「父母呼，应勿缓」，没做到；「父母命，行勿懒」，没做到，头还是低不下来，为什么低不下来？又是面子，它害得我们真惨，害我们长劫轮转永无出期，要放下。

　　接着我就一句一句给他们讲解，那一节课好像讲了五六句吧，其中有一句叫「晨则省，昏则定」，讲完以后，隔天有一个小女孩。这个小女孩非常的优秀，后来她学钢笔字，学完以后，我都不敢在她面前写字，这个七岁的孩子写得比我好得太多了。你看看，你真正把中国文化的精髓从她小时候教，十三四岁那种彬彬有礼、那种气质风范，怎么会让人对中国文化不肃然起敬！大家要努力栽培出一些好的榜样出来。当她的父母走出来，她就鞠一个躬，「爸爸、妈妈早上好，昨天睡得好吗？」她爸爸听完以后赶快跟幼儿园联络，打了电话问老师，「昨天发生什么事了？」这样的家长很有智慧，他知道要好好配合老师的教学，他了解完就能在家庭里面实践学校的教育，这样双管齐下收效甚快。很多家长就没有这个敏感度，孩子跟你问好，你摸摸他的头，「你今天没有发烧吧？」或者走进门来，袜子一脱，儿子说「爸爸，『置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽』」，家长说「那是你们老师说的」，那能不能教？没得教了，要亲师合作。

　　另外这一个立下三个志愿的孩子那一堂课也在，他本来是念一年级，跟这一群幼儿园的小朋友一起上那一节课，为什么？因为那一天我要上课，他妈妈跟学校请假，把他调过来上，上了一个上午。那一天回到家里，这个男孩写日记的时候第一行写道：今天蔡老师教我们《弟子规》，蔡老师说《弟子规》是拿来做的，而不只是背而已。我们这一句话才三十秒钟讲出来，对孩子的影响多久？这叫投资报酬率。这个孩子往后自学非常的律己、严格。有一次楼下在办活动，有好几关他们可以去闯关，能闯过几关就有一个奖品可以领，这个孩子去摇呼拉圈，结果才差二三次就合标准，那一位阿姨说：来，没关系，我帮你打勾。这个孩子说：不行，要诚实，不可以打勾。这是在没有老师的情况之下可以做出来。又有一天，冬天，他的同学鞋子坏掉，他的老师告诉他，你去把你那一双旧的拖鞋借给这个同学，因为他那一天刚好穿新鞋，旧的还没有坏，还可以穿，只是比较旧了。当天下午，他的老师看到他那一双新鞋穿在他同学的脚上，他那一双旧鞋穿在自己的脚上，老师看了都很感动，「财物轻，怨何生」，兄友弟恭。所以一定要在一开始就把正确的求学态度、处世态度正正确确的刻在孩子的心田之中。好，我们今天上到这边，谢谢大家。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
敦伦尽分，闲邪存诚，孝慈智愿，无上菩提。
敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土。

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