九八年早餐开示—谈讲经原则及因果不爽（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九八年早餐开示—谈讲经原则及因果不爽　　（共一集）　　1998/5/8　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-0508



　　在这几天当中，我们将《华严》前面玄谈的部分做了一个简单的介绍，帮助我们对《华严》会有一些认识，能够提起我们修学的兴趣。这一次没能够细讲，细讲我想将来在全经完成之后，再以玄义做为总结，这个利益会更大。古大德讲经的时候先谈玄，也就是先把经中的大意，做有系统的介绍出来，因为听众大部分都是老修行。过去讲堂都是在寺院，听众多半属於老修，新参加的人并不太多，所以这个说法就很有必要。老修的人对於经都相当熟悉，他要听的就是听玄义。玄义等於说是讲经的人他的心得报告，他的修学成果，值得听众做借镜、做参考。如果对於初学来说，经文没有读过，没有接触过，突然谈这些东西，他很难理解。

　　我们现在讲经对象跟古时候不一样，现在来听经绝大多数都是初学，老修行的没有几个，因此现在讲经的方式最好「五重玄义」、「十门开启」都不需要讲，只讲一个讲经的因缘，然后就讲经题，或者里面略略的说一说全经的大意，让大家有个概念，那就入经文，就好了，这是最受人欢迎。大家来听，他是希望来听经，他并不想听你的心得报告，他是要来听经的。如果玄义讲得太长，耽误时日太久，听经的人兴趣都没有了，听了这么多天不晓得你说什么？经文一句也没听到，往往人家掉头而去，就不再来了。这是说明现代的人根机，跟古人的根机不相同，我们讲经说法、介绍佛法方式不能够抄袭古人的，一定要懂得通权达变。

　　经论讲解的原则我们一定要知道。受持、读诵是我们自己的事情，是属於自利的；为人演说，这是属於利他。既是利他，就要以他为主，不能以自己为主。我们看到许许多多这些大德，上台讲经到最后失败，不是他讲得不好，不是他体会不深刻，他失败的原因就是一切以自己为主，忽略了别人，所以他讲得契理而不契机，失败在这个地方。以他为主就是以听众为主，我们要了解听众的心理，要了解听众现前的生活，他需要什么？如果我们所说的不是他需要的，他不愿意浪费这个时间、浪费这个精神，到这边来坐两个小时、坐一个半小时，这是不可能的，所以要懂得他们的程度、他们的需要。我们自己体会到在深处、在微妙处，如果观察他程度不够，我们不能讲。

　　所以在今天讲跟注，我们提出四个原则：简、易、浅、明。为什么要求这四个原则？契机。一定要做到简而不繁，现在人怕麻烦，愈简单愈好；易而不难，接触学习起来很容易，不会感到困难；浅而不深，明而不昧，清楚，不模糊。虽然是简单、是很浅显，但是还是很清楚、很明白，这种讲法才能受到现代人的欢迎。名词术语可以避免的尽量避免，少用这些东西。刚才说过，听众许多是初学，甚至於来听第一次来的，以前还没有接触过佛法，每一堂都有新的听众，这些名词术语他不能理解。说了名词术语，再要把名词术语的意思来做注解，就麻烦了，也显得罗嗦。所以能够把名词术语取它的意思，用通俗白话说出来，这样最好。名相术语是有它的作用，是对於专攻佛学带来许多的便利。他没有意思深入经藏，他只想听听懂得一点道理方法，能改变他现前的生活环境，这是绝大多数听经心目当中所希求的，我们要知道。真正能帮助他解决问题，弘法利生的目的就达到了。所以时时观察听众，时时留意社会，社会上现在发生些什么问题。

　　今天的早报，傅居士指给我看一段消息，美国发明一种七公分的小手枪，七公分放在手掌里面看不见，杀伤力很强，而且这种小手枪，你在上下飞机的时候检查不出来。在美国一年死於枪下好几万人，枪枝泛滥。这一枝手枪多少钱？二十块美金。美国的枪枝是公开买卖，有专门卖枪店，连机关枪都有；而且价格都不贵，一百多块钱可以买到非常好的枪枝，所以美国几乎每一个家庭里面都有几枝枪。美国人讲人权、讲自卫，我刚才提到，在美国你要到朋友家里去看他，一定要先打电话约好时间。美国人住的房子，房子都很大，他前后都有院子，房子是建在院子当中，前后都有院子。通常他们用很矮的这么小篱笆围起来围一圈，那个地是他的范围。你进入他这个界线里面，他打死你是不偿命的，讲法律是他自卫。所以你一定要跟人家约好，你不可以随便敲人家门，你随便敲人家门，人家以为你是坏人。在美国社会虽然人人都有枪，抢劫的事情也并不太多。可是死於这些枪下，没有一个是冤枉，都有前因后果。

　　过去朱镜宙老居士，我初学佛的时候，他跟我讲了一个故事，这个故事是真的。这是民国初年，他住在苏州，他是苏州一家银行的经理。在那个时候大概他是三、四十岁的样子，我认识他的时候，他已经七十多岁了。在下班之后，有些朋友常常在一块吃喝聊天，他朋友当中有一个人叫走阴差的。我想你们从内地来的同学也能够听到，走阴差是晚上到阴曹地府办公，在鬼道里面办公的。白天他就回到人间，晚上到饿鬼道去办公，上班。他的职务大概不太大，传递公文，苏州城隍就等於江苏省的省长，上海的城隍，上海我们人间是特别市，在饿鬼道里头还是一个县，还是归苏州城隍管。他说有一天上海城隍送来一批生死簿，生死簿是他传递的。他也好奇翻了一翻，翻了一翻他就大吃一惊，这里头人的名字都是四个字、五个字，一看好多，怎么想也想不通。

　　所以就把这个事情，他们在聊天的时候就说出来，没有一个人能懂。中国人的名字顶多四个字，复姓四个字，但是也不可能一下死这么多，想不出来。三个月之后，日本人在上海发动二一八事变，在上海发动这一次案件，彼此都有伤亡。大家才一下想到，三个月前上海城隍庙送的是日本人的，在这一次战役里面死的那些日本人，名单在三个月之前送去了。所以大家听到之后，就是连战争里面都没有冤枉死的，你该死的名册，三个月以前送到苏州都城隍那里去，不该死的上头没有名字。

　　所以才真正了解，「一饮一啄，莫非前定」，你要懂得这个道理，懂得这个事实，怎样才不遭横死？怎样才不遭劫难？你不要造因。你动一下恶因，你怎么能逃得了果报？要避免这个劫难，佛法里面戒律第一条不杀生，不食众生肉，你才能够在刀兵劫里面免除横死的灾难。你要晓得你吃的这些畜生，它死了之后再投胎作人，十几岁、二十岁的时候要遇到了，你是他的冤仇，冤家对头，他就自然起心动念杀害你。他不是见到人就杀，他接触那么多人，他为什么杀的念头起不来，为什么看到你就想杀你？你跟他是无缘无故。前世必有恶因在那个地方，这一世遇到的缘成熟了，你要受这果报。

　　所以佛给我们讲的，经论里面讲的这些教诲，句句都是好话。我们一生当中跟任何人交往，任何众生接触，没有杀害众生的念头，没有伤害众生的念头。不要说杀害，令众生因我而生烦恼，因我的行为而生烦恼，因我的言语而生烦恼，我们自己都有过失，都应当要真正的忏除。忏除业障，后不再做。不但后不再做，佛又教给我们，要将功补过，我们真正要断一切恶、修一切善。以我们修善的功德回向过去、现前的冤亲债主，真正给他回向，回向有力量。纵然冤亲债主遇到了，因为我们天天给他回向，他一见面一个恶念生起来，第二个恶念算了算了，就没事了；那是回向的力量，他恶的念头不至於相续。

　　所以我们清楚、我们明了，解决世界上人与人的纷争，化解这个劫难，唯有佛法。除佛法之外，实实在在找不到其他的法子，佛法是正觉之法，真正觉悟。真正觉悟明白的人，遇到冤家债主，他要不肯舍还要报复，那我们也甘心情愿，为什么？把这个帐结掉了，接受他的杀害，也不怨天尤人，晓得一报还一报。如果有瞋恚心，将来你还要报复，这两个人冤冤相报，没完没了。这是毫无意义，也非常残酷痛苦的事情，何必要去做？

　　世间灾变一年比一年多，一年比一年严重，这是个现实问题，举世之人都关心。虽关心，找不到解决的方法。聪明的人、有智慧的人不能说没有，为什么不能解决？不知道这个事情的前因后果。这个事情只有佛知道，佛为我们说出来，从前的人相信，现在的人不相信。现在人为什么不相信？迷信科学，认为讲因果报应，讲前世、讲来世，这不合科学；以科学的定律，把事实真相给否定了。等到哪一天事实真相被证明，才知道科学错误，那个时候后悔莫及了。

　　佛法不是凭空说的，佛说出这些道理、这些事实真相，通过两、三千年这当中，许许多多聪明人都做过试验，依照佛的方法去修学，看看是不是有这个成果？譬如修定，得定之后能不能突破障碍，看到过去、看到未来，看到此界、看到六道？有不少的人他真见到了。他在定中确确实实见到过去、未来，见到此界、他方，证明佛所讲的话是真的，不是假的。随著你定功的浅深，你看的范围大小不一样，小定能够知道几天以后发生的事情，大定能够知道几年之后、几十年之后，他是定中境界见到的，他不是推想；在佛法讲它是现量的境界，它不是比量。最近西方有一个小册子《圣经的密码》，我也看了一些，那是很深的定功，能够知道三千年之后这个世间所发生的灾变，这是相当深的定功，不是普通的禅定。这在佛法里面，如果你能够有夜摩天的定功、兜率天的定功就行，你就有这个能力，不必到初禅。定中你所看到是真实的，它突破了时空。所以佛所讲的在两、三千年当中被人证实了，他不是诳言，它不是假的。我们应当要深信不疑，依教奉行，我们也会获得这样不思议的能力。好，时间到了。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！