净公上人关于大藏经的讲记敬摘点滴20218221247

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身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于大藏经的讲记敬摘点滴


...的时候曾受教于三位老师，方东美教授教您哲学，启发您学习人生最高的哲学，佛学，章嘉大师为您指点人生的道路，李炳南先生教您学儒、学佛的课程。现在我觉得您本身兼具这三位大德的特点，遇到您，我们很幸运！我儿子拜您为师，必能得兼收并蓄之美，恳请师父上人加意指导！平素我们母子相依为命，今儿子立志做圣贤，我虽无孟母之德，却愿效法六祖惠能大师之母，送子出家！

　　师父上人，您曾说过一句名言，「圣贤是教出来的」，好得很！我今天就把儿子送给您调教，希望茂森在您的指导下，专心修身弘道，并效仿您当年「不管人、不管事、不管财」，专一潜心治学，自度度他。我希望茂森将来能传承您的法脉，发扬光大！临终往生极乐世界上品莲生。至于采取什么形式，或如师父上人行作沙门，或如李炳南先生示在家相，完全听从您的指导安排。

　　今天我很高兴，到大善知识这里，送子拜师，略备束修之礼，还请笑纳。今后茂森跟您学习，「离欲深正念，净慧修梵行」、「为众开法藏，广施功德宝」；做母亲的我当至心念佛，「常勤精进，生安乐国」。衷心感谢您的教诲，我们母子都找到了自己的立足点。仰慕孔子、佛陀，从今而后，我们要过觉者的生活！至诚感恩师父上人，您的教诲我们现在更加懂得宝贵和珍惜。愿您长住弘法利生，觉者会源源不断！祝您健康长寿！平安吉祥！赵良玉携子锺茂森顶礼敬呈。二００六年九月二十七日于香港。

　　我们终于找到了自己理想的老师。茂森在今年净公上人八十一岁寿辰之日，他写了一首诗赞美自己的老师，这首诗的题目是「净公上人颂」：

　　锺博士：净公上人颂。五旬说法大师行，佛陀教育正其名。广弘三教演华严，导归净土倡大经。卫星网路是道场，经碟善书遍十方。落实和平联宗教，推行德育报家乡。证示和谐唯心现，修身为本教学先。仰之弥高不可极，始信如来应世间。

　　在这首诗里面，我自己表达对我们的恩师最高的崇敬，也希望能够为恩师一生所做的伟大的业绩做一个总结。第一句是五旬说法大师行，五旬就是指五十年。当年释迦牟尼佛是人天大师，他讲经说法广度众生四十九年。我们想想我们的恩师净公上人，到今年也讲了四十九年，将近五十年，真正是有如过去释迦牟尼佛一样。他讲经说法为我们第一个所做的工作是佛陀教育正其名，就是为佛教正名。佛教是什么？就是释迦牟尼佛对九法界众生至善圆满的教育。

　　广弘三教演华严。三教就是儒释道三家的教育。在广泛的弘扬这三教当中，我们老法师在晚年特别大力的弘扬《大方广佛华严经》，现在每天依旧在讲述。导归净土倡大经。我们的老师一生不仅讲了很多大经大论，而且特别提倡净土法门，希望大家能够了解净土，一心一意求生西方极乐世界，倡导《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，这在净土里面叫做大经。我们的师父他一生不建大寺庙，不搞大道场，他的道场在哪里？卫星网路是道场，他用卫星电视、网际网路来做远程的教育，这就是他的道场。

　　经碟善书遍十方。大家供养他的钱财全部用来印送经典、印送光盘，在世界各地去流通。据我们所知，老法师印赠的《大藏经》就已经超过了六千五百部。除了广泛的弘扬三家的教育以外，老法师还特别做了两桩大事，第一个是落实和平联宗教，团结宗教等等。他指出宗教团结是帮助维系世界和平。在新加坡，短短的三年半时间，老法师就把新加坡的九大宗教团结成一家人，证明宗教是可以团结的。第二个工作是推行德育报家乡。古训说「建国君民，教学为先」，要挽救世道人心，要构建和谐社会，最关键的就是能够用古圣先贤的教学。老法师在他的家乡中国安徽省庐江县汤池镇建立了一个文化教育中心，这个中心以《弟子规》为教材，进行对村民的教学推广。在短短的时期内就把汤池镇的四万八千居民教好，能够大大的改善社会风气，证明人民是可以教得好的。

　　在昨天的香港大公报上，老法师亲笔题词热烈庆祝胡锦涛主席亲临香港，主领香港回归祖国十周年的大庆。老法师题词是「八荣八耻，和谐社会，从我会做起。团结宗教，和谐世界，从香港做起」。八荣八耻、和谐社会最重要的是靠教育。在此地，香港佛陀教育协会就是一个圣贤教育的机构，所以从我会做起，推广八荣八耻的荣辱观，以及和谐社会的理念。为了和谐世界，必定要推行团结宗教，宗教的团结必须也是从我们自己做起，从香港做起。

　　老法师为联合国以及世界的和平工作者他们证明了一个很重要的理念，就是证示和谐唯心现，和谐世界从心开始。只有达到了内心的和平，化解内心的冲突、对立以及跟别人的这些矛盾，外在的和谐才能够实现。这也是在实践《华严经》所讲的，「一切法唯心所现，唯识所变」的道理。所用的方法就是修身为本，教学为先，这就是古圣先贤给我们的垂训，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。教学就是推动伦理、道德、因果、哲学、科学的教育。

　　最后两句是末学赞叹老师的话，引用了孔子的学生颜回他的一句话叫「仰之弥高」，这是对老师的德行、学问，处得愈久愈发现老师是非常的高远，我们很难以能够超过。始信如来应世间，就是作为弟子，我们深信师父上人他一切的言行、言传、身教都是如来应化世间，这是在我心里是这么想的。《阿难问事佛吉凶经》里面佛告诉我们，「为人弟子，不可轻慢其师，恶意向道德之人，道德之人当视之如佛」。我们真正把老师看作是佛，看作是如来，那我们自己敬诚的心就能够做到十分，这样才能够得到十分的利益。

　　赵女士：由赞叹父母，而到赞叹我们的老师；由供养父母，而到供养奉事老师。所以中国古人说得对，师道是建立在孝道的基础上。在拜师之后，去年在我的生日，茂森他给我的贺卡中写了一首诗为我祝寿：

　　锺博士：育苗辛苦半生忙，树高方可与人凉。不愿儿为名利汉，便如孟母史留香。在这首诗里面，末学是用培养树苗来比喻培养儿女。古人讲「十年树木，百年树人」，母亲用了半生的心血把我培养成一棵小树，她的希望是我将来成为栋梁之材，成为一棵参天的大树，这样才能够让人在树下乘凉。母亲不愿意自己的儿子成为追逐名利之人，而是希望儿子成为圣贤。那我自己愿意效法孟子，效法前贤，这一生努力的去学作圣贤，也能够让母亲像孟母一样在历史上留香。

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