（辰）出门南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《徐醒民老师常礼举要笔记》


下面讲出门，我们无论在社会上做事，或不在社会上做事，都要出门。一出门有
应该注意的事情，当中包括礼节，交通安全等，种种需要注意的。一共有十五条
。
一、衣冠不求华美，惟须整洁。
这里讲穿的衣服，戴的帽子。衣冠是一个名词，古时候为什么讲衣冠？因为当时
的人出门，必然要戴帽子，就是不出门，有客人到我们家里来，我们见到客人，
就要把帽子戴起来。古时候懂礼的人都是这样，不管是读书人家里，或者一般不
读书人家里皆是如此。在家里我们穿的衣服很随便，但有预备一套出门用的衣服
挂在家里。平常没有出门的时候，这个衣服放在那里也是有作用的。一旦有客人
来时，要赶快把衣服穿起来招待客人。客人来访当然穿恭敬的衣服，他对主人恭
敬，主人也穿相对的衣服，穿戴整齐，也尊敬客人，这就是衣冠。
现在讲衣冠，当然不必讲求华美，个人经济情况不一样，经济允许的可以买质料
很好，衣服可以讲究，经济情况不太好，就不一定穿很好的质料。质料好不好没
有关系，但是要穿得很整齐、清洁，衣服常换洗，不要脏了还穿出来。一件衣服
其实可以穿很久，最重要的是整齐，一定要注意。古时候物质艰难，不像现在科
学发达，经济比较富裕，一件衣服总是穿得年岁比较久一点，尤其质料好，比如
皮衣服、丝织品，那些是真正的丝织品，不是人造丝，一件丝织品穿得很久的。
但是普通人家，皮衣服、丝织品的衣服，是不容易的，那么布料子衣服也行。布
料衣服你要穿出去，人家也不会笑话的，懂得道理的人，也不会批评，就是衣服
穿旧了把它补起来，洗干净还是可以穿！弘一大师他的一件海青大袍子补了一百
几十个补在上面，可见他老人家爱惜物力之彻底！我们当然不必那样子，穿得整
整齐齐，干干净净的就可以了，你出门这样子就不会失礼。
二、见长者，必趋致敬。
出门遇见长者，或是年龄比我们长，或是辈分比我们高，或是有道德学问的尊长
，必然要趋进！趋是走得很快，比如长者在前面，距离我们还有几十公尺那么远
，我们就要快点走到长者跟前去，向长者致敬，在〈曲礼〉里面这么讲的，「遭
先生于道」，在道路上碰到先生，这个先生包括老师，或是叔叔、伯伯，父亲要
好的朋友，父执这一辈的，都叫做先生。在路上遇见这样的先生，就要「趋而进
」，很快得走上前去，「正立拱手」，走到适当的距离，对着先生恭恭正正站在
那里拱手，「拱手」就是抱拳。「先生与之言，则对」，长者见着我向他致敬的
时候，如果他有话要问，要跟我们说话，就让长者把话说完了，我们再有条不紊
来答复长者；如果长者「不与之言」，只是给我们表示一个礼，他也不问语，那
么「则趋而退」，我们致敬致完了就退下来。
在现在来讲，也有例外的，在马路上我走这边，先生长者走那边，马路车辆很多
没办法跑过去，那就不必趋前。当然如果没有车辆，或是红绿灯正好开了绿灯，
有这个方便的话，可以穿过去，交通安全还是重要的，你硬是要跑去向长者致敬
，中间有很多车子往来，彼此都不方便。但情形许可的话，则必须要这样做。
三、登高不呼，不指，不招呼。
在〈曲礼〉里边是这么讲的，「登城不指，城上不呼」，城是指城墙，登上城墙
时不要往下指这个，指那个，同时也不能够呼唤，不能喊什么人，什么人。这里
讲登高，是指在城里边讲的，不是指高山。现在市区里面没有城墙，但是有高的
建筑，意思是一样的。读书不能「举一隅不以三隅反」，那就不能变通了。比如
说在建筑物二楼的阳台上，往下高呼，街上人那么多，不知道你在上面发生什么
事，下面的人一听到呼喊，都要跑上来了，所以登高不能呼。还有在任何一个高
处一指，下面那些人不知道你究竟指的什么，车辆来往得那么多，你这么一指，
大家都停下来，这时交通就阻塞了。
还有这个「不招呼」，我们认为，下面那么多人，其中有个是我的朋友，我向他
招呼一下，下面那么多人，谁都发生怀疑了，究竟是招呼谁啊？给你这一招呼，
大家就乱了，恐惑了，你在上面这么一招呼一指，就把人家的秩序扰乱了，这是
不对的。
四、路上不吸烟，不嚼食物，不歌唱。
这是指一般人，当然我们学道人不会抽烟的，正在走路的时候，不能够一边走一
边吸烟，这样是失了仪态；做外交官的人，不管他会不会吸烟，在正式外交场合
里面，他不会吸烟的。除了衣冠整齐以外，他手里拿着什么东西，都有他的礼貌
、规矩。如果这个外交官手里还拿着烟卷，那这个外交官就完了，把国家的礼丧
失了。至于一般情况，现在公共场所很多都是请勿吸烟，在电影院里不能吸烟，
在一个大的礼堂里面，也不准吸烟的。在路上人来人往那么多，一边行一边吸烟
，在规矩上也不许可。除了仪态不好，还有吸烟的味道让不吸烟的人闻了难受；
而且烟头的火苗，如果没有熄灭就随手乱扔，也会造成危险。
还有不嚼食物，一边走一边吃东西，拿个香蕉，拿个橘子吃，这个普通人家都不
许可，我们是修道的人，边吃边走那不象话。有些人他不但边走边吃，还随吃随
丢，自己不知不觉，这种习惯养成了，往往是失了礼，自己还不知道，别人看起
来，非常不雅观。现在还有一种毛病容易犯，就是吃槟榔，边走边嚼槟榔，很不
好看。政府现在呼吁不要嚼槟榔，本来槟榔可以当药治，是一种药。有一部书叫
《学海类编》，我记得在《饮食须知》里，记载槟榔是在南方产的东西，用得好
可以治很多毛病。但台湾很多人拿它当零食吃，在口里嚼，吐出来的水，红红的
很难看，同时根据医生研究，这个东西吃多了，会引起口腔发炎，严重的形成口
腔癌，这是不好的。
除了这个以外，现在还有口香糖，一般学生边走边嚼的很多，这个也不行！习惯
不好。尤其在公众场所，很不雅观。还有人喜欢吃东西，你在吃的时候，会引起
周遭人的食欲，让人家垂涎三尺，这都不好。一个懂礼的人，饮食有节制，有定
时、定所，也有一定的地方。不但在马路上，你就是在家里，吃东西的时候，都
是大家一起吃，你单独享用也不好。在公家机关或是在学校里，在同事那里，你
单独拿东西吃，很不恰当，所以这个都是要平时养成。
再者，在路上边走边唱歌，现在很实行，尤其唱流行歌，这个也不好。懂得礼的
人，他自自然然就不会这样。一般讲旁若无人，他眼里看不起别人，我行我素，
这种人太放肆了。一个知礼，能替别人着想的人，他走在路上既不吸烟，也不唱
歌，他自己知道节制，不肯在路上，或是公共场所做这些事。凡事要考虑别人的
感受，一个人他不考虑，不会替别人着想，就是自大无礼。唱歌也是如此。不管
自己歌唱得好不好，不考虑别人，这就是狂妄。我们讲礼，这些都要守住。
五、乘车见长者必下，见幼者亦须与之颔首为礼。
我们乘车子见到长者，无论是叔叔、伯伯这一辈，或是老师，凡是比我们这一辈
大的，都是长者，见到长者就要下车，表示对他的尊敬。见到幼者，幼者是他比
我们年龄小，或是辈分小的，我见到他只要是认识的熟人，虽是不要下车，但还
是要打个招呼，颔首，跟他点点头作礼。在〈曲礼〉里面曾经这么讲，「君子式
黄发，下卿位，入国不驰，入里必式。」式黄发，式就是古时候车子前面一个扶
手的地方，一根横的木头，当乘车子的时候，有时必须站起来，这时候手可以扶
着那根横木。所谓「式」就是乘车时必须站起来时，手扶着车前面的横木，然后
鞠躬作礼，这叫做式。「黄发」代表年纪老的人，陶渊明「桃花源记」里面讲「
黄发垂髫，并怡然自乐。」一般年轻人黑头发，到了年纪老的时候，头发变黄了
。见了黄发的老年人，一定要在车上起立作礼，鞠躬作礼。
「下卿位」是遇到大夫的位子在那里，不能只有式，还要下车。而「入国不驰」
是指到了国内，虽然不要式，也不要下车，可是车子不能跑得很快，恐怕把人压
到了。「入里必式」，你到乡里一定要式，跟式黄发一样。《论语》讲，「十室
之邑，必有忠信。」这乡里的人，一定有道德学问之人在当中，所以车子经过时
，就要表示礼貌，不然就太倨傲了，看不起人了。
这里所讲的君子，指的不是普通人，而是国君，国君出来的时候，见到老年人，
都要站起来鞠躬！在车上式黄发。而下卿位是指他从朝廷里边，乘车上朝时，经
过朝中卿大夫的位子，必定要下车，才过那个位子，退朝的时候，也必须如此，
经过那位子后再上车。所以我们晓得，式黄发是敬老，下卿位是尊贤，尊敬贤能
的人。所以我们乘车子见到长者，我们不是国君，更应当要下车，光是在车上表
示礼还不够。不过现在也有例外的，如果乘的是公共汽车，那你就不能下车了。
还有如果是自己开车，前后都有车子在马路上鱼贯前进，容不得你把车子开到旁
边来，下车向长者作礼，这个也没办法，在能下车的情况，必须要下车，比如说
骑脚踏车的人，那就方便了，在路边看见长者，我们就要下车。可以办得到，一
定要这样子做。这就是礼敬长者，培养敬老尊贤的德。同时在社会上也提倡这么
做，风俗就淳厚了。我们一个人带头做，别人观摩了也照做，社会风气就好起来
。
六、夜必归家，因事不能归时，必先告家人。
我们到外面办事情，出去的时候，要让家里的人知道，预计什么时候可以把事情
办好回来。到了夜间一定要回家，否则家里人会担心哪！如果有时候参加会议，
开会的时间延长了很久，或因为交通问题，或是事情没办好，事先能预料到夜间
赶不回来，这个时候一定先打电话回家，先告知家人，让家里的人放心。尤其是
做子女的，外出时父母总是一直望着，哪怕是比预计的时间超出一点，家里面就
着急了，因为不知道你在外面发生什么事情，所以古人讲「慈母望子，倚门倚闾
」！靠着自己大门口看望，然后不但是自家的大门，甚至还走到闾，也就是巷子
口，在那里一直望着，可见父母担心到什么程度！了解这种情形，一定要谨守时
间，到时间一定要回家，就是不能回家，临时也一定要打个电话。
七、车马繁杂冲区，不招呼敬礼。
市区里面车辆很多，在这种地方不必招呼，也不必敬礼，就是遇见长者也不用，
要知道事情是讲原则，它有变通的地方，你在这些车辆繁杂的地方，就是遇见长
者你不招呼，长者也不会见怪，反而你一招呼的时候，会引起更多的麻烦，别人
也不知道你是在招呼谁，会扰乱人家的视听，所以这个时候不必敬礼，也不必招
呼，这是有关交通秩序的问题。　
八、不立在路上久谈。
我们在路上遇见了熟人，你站下来三言两语表示礼貌就分手了，像这样的情况是
有的。可是一旦遇见老朋友，好久不见了，一见面谈得比较久，可是路上来往那
么多人，那么多车子，你在那里就阻碍人家的交通，所以在路上不要站在那里久
谈。
有些人的毛病是，喜欢谈得没完没了，这非常使对方受不了，因为社会上一切都
讲究时间，讲究秩序，我们认为都是好朋友，一见面就抓住人一直讲，说不定他
有很重要的事情，或者跟人家有了预约了，你跟他喋喋不休，对方又不好意思马
上拒绝你，等你这段话说完了，他也把时间耽误过了，所以既妨碍交通，又耽误
对方时间，所以在路上不能久谈，这是一个原则。同样的道理，老师在过去曾经
讲过，就是我们到人家家里拜访，当辞行出了门口，也不必站在那里再多谈了，
根据这个原则，多方面都要注意。
九、不走马路中间，越路须先向左右看清，不可与汽车争路。
在交通规则中这些一定要遵守，走路时骑楼下是最安全的，慢车道上最好不要走
，摩托车横冲直撞的非常危险，更不可以走马路中间，走在快车道上。另外，什
么情况下才能穿越马路？有斑马线的地方，遵守红绿灯的指挥，大家虽然都知道
，但仍有很多人不能遵守。还有一种情形，在没有红绿灯管制的时候，只有斑马
线，通过马路时要特别小心，不要认为在斑马线上，可以放心大胆地慢慢走，在
国内汽车驾驶素质不像国外，外国的汽车一定是让人的，你在斑马线上行，车辆
也停下来让你。但我们现在还没有这样的习惯，汽车驾驶老远就在按喇叭，你得
赶快通过。有的甚至不按喇叭，一呼啸就过去，所以要先看清左右，尤其不能跟
汽车争路，与汽车争路，这是最容易发生危险。
十、行走时，步履宜稳重，并宜张胸闭口，目向前视。
走路时步伐要稳重，大家平常没留心，看相的人把这个看得清楚，例如看柳庄相
法，麻衣相法。我小时候看柳庄相、麻衣相，相书里面，写得清清楚楚。一个人
他说话，眼睛怎么看人，静态的时候，看人的五官、四肢、手掌等，动态的看一
举一动，眼睛怎么看，言语怎么说，头怎么动，相书里都有，一举手一投足，步
伐怎么迈出去，都看得出来。这个人贵、贱、气质，看他的走路就看得出来。不
但相书上看相如此，作领袖的人也要会看。清朝曾国藩用人，选一个年轻人，准
备把他培养出来成为一个将才，要先看一看他是否可以成就大器，他着了一篇《
冰鉴》，字也不多，里面说的都是经验之谈。蒋介石总统特别介绍那本《冰鉴》
，还作了批注。
在军队里边上校升少将，要看他的步伐，有不对的就不行了，一般讲贵人走路就
是很稳重，一步一步稳重的很，人走路就代表他办事、做人的精神，走路脚前后
都要落地，有轻浮的人，用脚尖走路，后跟提起来，这个人做事是不会可靠的，
也不会踏实。佛经里边讲，一切法从心想生，我们有什么样的心理，表现出来的
动作，就是心生法。然而动作也影响心理，我们走路、言语一切一切都要注意稳
重，这也是在训练心理。
走路时「张胸闭口」，张胸是抬头挺胸，不要低着头、驼着背。修道人不必装得
挺得很高。但要自然地心胸张开来，不要闭塞起来，很自然的平直张开。此外走
路的时候要闭口，口不要张开，因为走路已经用力气了，口再张开你气体出得多
，会伤气的，这就不合卫生。照道理讲，走路就不能够讲话，也不能吃东西。一
边走路，一边吃东西，一边讲话，是不合乎卫生的。古代行军的时候，尤其在晚
间，嘴里面要放东西，就是衔枚疾走。不讲话，口里不吐气，不会损元气，腿力
可以持久而不会疲乏，走得又快又好。
「目向前视」，眼睛要看着前方，不要低着头，很容易发生危险，要看清楚前面
路上有没有障碍物，地下有什么小动物，都要看清楚！所以要向前视，眼睛就代
表心，你眼向前视，心里也跟着往前，注意力也在前方，行动也自自然然跟着心
意走，含有这些道理在当中，所以要细细研究。
十一、遇妇女老翁，应尽先让路让座。
出门除了自己注意安全，注意礼貌，还要同情别人，尤其现在市区里面交通非常
拥挤，对老年人、小孩子，还有妇女要多关照，妇女身体究竟比男子要弱一点，
尽量在路上要让让步，不能争，坐在车子上就应该让座，老年人当然必须要让，
妇女带着小孩子，穿高跟鞋，或者提着东西的，都比较不方便，应该要让座。
十二、途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。
到一个生疏区，总是难免要问路，如果人家问你，当然要尽你了解的，很详细的
告诉人家。有时候在我们认为很简单的路，对于陌生的出外人可能就不大容易了
。有一次我找一条路，问了好几次，附近人都还不知道，很多小路也不大容易找
，要体恤别人外出，尽可能清清楚楚的告诉人家。老师不是常常讲，他初到台湾
来，问人路的时候，人都很热心，还会跑很远带他到那一条街。现在是很难遇到
这种情形。但是最低限度我们要给人家讲清楚。
另一方面我们问人家路，问路于人，人家告诉我们，我们随头就要向人家道谢，
这是应该有的礼貌。在问的时候也要注重礼貌。人家是个女子，上了年纪的，你
称呼他一声太太，或称一声女士都可以的。现在一律称小姐，这是从外国学的。
那么男子称呼一声先生，不能出口就问人家，一个称呼都没有。不管是人家问我
，还是我们问人家，我们希望人家告诉我们比较清楚一点的，那么人家问我也是
一样，假如我们自己不懂，不能随便告诉人家，让人家路走错了，这个罪过。不
是很大的罪过，最低限度，耽误人家的时间啊！
我初到台中市来，我找一个地方，建中街，建中街是靠近教师会馆附近，那我在
精武路那边去问，有个人他是很热心，他说建中街在哪个地方我知道，就一指，
指到什么地方？指到北屯路方向，好像接近相似地址那里；还画着图，从哪里转
。一转不是，半天的时间过去了。所以这个自己要知道清楚才能跟人讲。假如自
己不清楚，也要向人家道歉，自己不知道，请他再问别人，这就可以了；不能说
是不清楚，让人家多跑冤枉路，那不好。　
十三、一人不入古庙，两人不看深井。
礼包含的事情很多，出门事事都要小心。没有家庭的，有亲戚朋友在这个社会里
面，对你都很关心；有家庭的，出门时家里的人，全都替你挂念，在外面不能遇
到任何危险，所以什么事情都要小心，不能粗心大意。「古庙」，在深山里面那
些破旧的寺庙，里边可能藏有歹徒，你不是他们一伙，也不是他们敌对的人，那
一派黑道人物藏在那里边，机关在那里就怕被人看破，你到那里面去的，最低限
度他要不害你，也把你抓起来，深怕你看破后，到外面宣传，造成他不能自保；
再坏的就杀人灭口。
「两人不看深井」，现在井没有了，古时候一个村庄有好几口井，井很深，上面
有一个栏杆，叫井干（　），井干大概有半人高，有的人很好奇，从外面往里边
看，看井下有多深，但两个人时你就不能看，这也是安全问题，一个人看可以，
三个人也可以，就是两个人不能看，为什么呢？人与人之间的利害，或是私人之
间的恩怨，自己不知道严重性往往是有的，假如对方有恶意，或是这个人希望得
了他的财产，在你看的出神的时候，他一把把你推到井里去，神不知鬼不觉，法
医也验不出来。
同样的，两个人到悬崖上往下看，也要避免，中年以上的人，利害关系就是复杂
，总要注意一下。古时候平剧有演，夫妻为了有什么隔阂，在坐船的时候，乘他
不备，就一手把他推到水里去，这一情形都有的。同样的这一个原则，现在坐电
梯，或是机关里边，你身上有财物，或者你是单身女子，一个人最好不要同另外
一个生人，一起去陌生之处，会发生很多麻烦。即使你是一个男子，别人跟你一
起进电梯，也可能是进来抢夺的。尤其现在这种情形太多了，随时都要注意。要
是真的遇到抢夺的人怎么办呢？在外国暴徒往往要你先举起手来，遇到这种情形
，你最好手立刻举起来，有的人以为把钱拿给他就好了，手伸入口袋拿钱，对方
误会你要掏什么来对付他，就先发制人，一枪就把你打死，你看多冤枉。所以「
一人不入古庙，两人不看深井」，这是一个原则。
十四、逢桥先下马，过渡莫争船。
古时候骑马，经过乡村里的木造桥，一般这种桥都是不很宽，想从这座桥过去最
好先下马，否则很危险，为什么呢？因为你骑的这个马，未必是良马，良马那过
桥没问题，《周礼》上讲良马有八种德性，其中之一就是过桥，或是过险路，牠
自己知道小心，不会伤害主人的，这种马很少！普通的马不小心，一个脚没有踩
稳，就会翻到桥下去，古时候过桥，或是过山上的险道，往往很多翻下来，如果
能下来牵着马，就能顺利通过，等过桥以后再骑马。
那么「过渡莫争船」呢？这个渡船与现在乘的船不相同。所谓过渡是从江河上横
过去，专门把人从这一岸运到那一岸。坐这种摆渡的水船，不能争着上下船。因
为很容易会重心不稳，摇摇晃晃的。要是有秩序，很稳重的上船，就不会发生翻
船的事故。还有要注意船载重量是否超过了？否则也会发生意外。
现在虽然桥都很宽，也没有人骑马了。但是骑车与开车也是一样的意思，也要注
意安全。如果桥不是很宽，或者正在拓宽的时候，它也可以通行，只不过这时候
要特别小心。还有走到巷子里，路面宽度不大，再加上转弯的地方，都要特别注
意。船有时候还是用得到，也一样不能疏忽。
十五、在舟车上或飞机上，不探手或伸手出窗，并不得随便涕痰。
车子、船只都有窗子，老式的飞机窗户也可以打开，但是飞机一飞，窗就关闭了
。现在新式的飞机，窗户则是密闭的状态，不会有问题。我们在这些交通工具上
面，不能把手伸到窗户外面，因为非常危险，手很容易被障碍物打中。
还有不能随便涕痰。吐痰不但不雅观，也很不卫生，受过生活举止教育的，在公
共场合就不会随地吐痰。平时自己要随身带卫生纸或手帕，有痰时包起来放在口
袋里，平常痰可以不咳。有时候遇到感冒，不能随地把它丢掉，这是一般公共卫
生的常识。守这个礼到外面去，不会让人家厌恶。随便吐痰叫人家看见了，心里
很厌恶的。「涕」是从鼻孔里面出来的，吐涕也很令人厌恶。同样道理，公共场
合最好不要抽烟，有很多不抽烟的人，闻到烟味也是受不了。
总而言之，让人不舒服的事，在旅途上尽量少做。出门这十五条，能够注意到，
那么出门的时候，保证是逢凶化吉。如果好管闲事，没有礼貌，就很难讲了。这
个都是要注意的。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！