佛法是教育非宗教南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人净土大经解演义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


佛法是教育非宗教,学佛是人生最高的享受


摘自净公上人-净土大经解演义第39集
佛讲得好，众生迷失了本性，这些不善的习性那个根还是本性，本性变质了，迷了之后它就变质。佛家讲得清楚，本性里面有三宝，智慧、德能、相好，三宝，佛在《华严经》上讲，「一切众生皆有如来智慧德相」。我们《无量寿经》上三宝，「大乘」就是智慧，是你的本性，「无量寿」是德，「庄严」是相好，你看不是三宝吗？可是迷了之后，智慧就变成烦恼，德就变成造业，相好就变成轮回、变成三途，变质了，这就带来很多病痛，带来很多灾难。佛菩萨慈悲教导我们，把事实真相告诉我们，让我们回头。我们放下烦恼，烦恼三大类，见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，你把它放下，你就又回归到本善。回归到本善，身心健康，家庭幸福美满、事业顺利，社会祥和，风调雨顺，一切自然灾害统统没有了。归功在教育，你看看中国古时候，哪一家不重视教育？哪一个人不是把教育摆在第一？小孩从怀孕，父母就开始教他，胎教，教育摆在第一。活到老，学到老，一生都在受圣贤教育，不断向上提升，最后的大圆满是回归自性。回归自性在我们中国传统里面称为圣人，大圣，在佛法里面称为佛陀，名称不一样，境界完全相同，在宗教里面称神，神、圣、佛一个意思。你不教，他怎么会知道？
中国重视教育，在教育上已经达到相当高的境界。佛教一传到中国来，中国人接触到是无比的欢喜，为什么？它把我们的境界又提升了一层。你看中国的典籍就晓得，中国典籍上，中国人讲求的是简要详明、提纲挈领，都讲出来了。而佛教到中国来，每一条纲领讲得详详细细，丰富了中国传统的学术。中国人喜欢简单，印度人不厌其烦，一定把它讲透，让大家全明白。中国过去古人讲的，确实得要上根人才行，中下根人只好跟着做，教你怎么做就怎么做，好在人都老实、都听话，不必要知道那么多。可是在印度不一样，印度佛陀真慈悲，对于中下根人都不厌其烦，详细解说，难得，实在是难得。所以这两千年来，佛家的教学跟24
中国传统完全融成一片，儒释道是一家、一体，分不开了，形象上有儒释道，事实上没有，它成为一体了。佛法，我们一定要认识，社会大众有误会那是理所当然的，我们学佛的人也不认识佛法，那就大错特错，对不起释迦牟尼佛。我为什么说这些话？告诉大家，佛法是教育不是宗教。它如果是宗教，在我们中国古代的帝王不会喜欢它，它很不容易在中国生根。它是教育，什么教育？孝悌的教育，跟中国人完全一样。中国文化是孝文化，从孝衍生四个科目，五伦、五常、四维、八德，这四个科目就是解释孝的。什么叫孝？五伦是孝、五常是孝、四维是孝、八德是孝。在我们中国传统儒家的典籍，四书五经、十三经，乃至于演变成以后《四库全书》，哪一部书、哪一篇文章脱离这个宗旨？我们的生活、工作，乃至于文艺的表演、说唱的艺术也没有离开。所以你说得详细一点，中国文化是什么文化？伦理的文化、五常的文化、四维的文化、八德的文化。
   佛法跟中国这个基础完全相同，你看我们净宗，修学的宗旨依照《观无量寿佛经》的「净业三福」，文字不多，最高的指导原则。它一共三条，第一条是「孝养父母，奉事师长」，佛教教育从哪里建立的？从孝道，孝亲尊师，跟中国千万年老祖宗圣贤人的观念完全相同，「慈心不杀，修十善业」，这第一条。所以我们今天为什么要学《弟子规》？用《弟子规》来落实我们孝亲尊师，你做到了，净业三福第一条你就做到了。「慈心不杀」，我们用道家的《太上感应篇》，末后一句是佛家的《十善业道》，三个根！如果不从这个地方扎根，后面全做不到。你看它第二，从这提升，这是第一层，第二层，提升，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」；换句话说，三皈五戒是建立在孝亲尊师的基础上。人不孝父母、不尊重老师，什么都完了，在中国古社会，他不能立足、不能做人，你在社会上谁都瞧不起你，这是做人的大根大本，怎么可以疏忽？所以第二条是小乘，第三条是大乘，有了第二条才能够再往上一层，到第三层。第三层，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，劝进行者是度化众生，教化众生。前面十句是身行，末后一句是言教，你自己统统做到了，你才能教人。这是中国文化，中国文化决定不能离开佛法。
   所以儒释道三家，严格的讲，三家都不是宗教，三家都是教学，这是我们要认识清楚的。三家对宗教都尊重、都礼敬、都赞叹，没有排斥的，在佛经里面看不到排斥宗教的。而释迦牟尼佛学生当中，不同国籍的人很多，不同族群的人很多，不同宗教信仰的人也很多，这在经典里面都有记载。你看《地藏经》上婆罗门女，那是婆罗门教的，佛没有叫她放弃婆罗门教，没有这个说法，而佛还尊敬婆罗门教的神。所以佛法在世间，对于任何学派、宗教都没有破坏的，而且是建设的，都是礼敬赞叹，劝导一切信教的人要尊敬他们的教主，要认真听教主的教诲去学习，这是佛菩萨。没有说你这个教不好，要信我的，佛没这个说法。佛是教育，佛是教你认识宇宙人生真相，佛是教你回归自性，开智慧。在中国，丰富了中国文化，我们可以说这么一句话，它在任何国家会丰富那个国家的文化，它在任何宗教里面也会丰富它宗教的内涵，这肯定的。无论在哪一个境缘当中，有百利而无一害，这是佛法。

这么好的一个东西，今天在社会上造成这么多的误会，这个责任不是佛的，佛没有责任，古来祖师大德也没责任，这个责任是我们这一代不争气。我们这一代，真的像佛在这个经上所讲的，「先人不善（无知），不识道德，无有语者」。我们从小没有接触到佛法，没有人教导我们，没有人给我们说明。我这一生要是没有遇到方东美先生，这一生都不会知道。我跟他老人家学哲学，他把佛教介绍给我，告诉我，「释迦牟尼佛是大哲学家，佛经哲学是全世界哲学最高峰，学佛是人生最高的享受」，我是这样子入佛门的。


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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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