适幻余禅师自五台来20210815

wlxg20130220

敬摘自《净公上人了凡四训讲记15集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【适幻余禅师自五台来。余以梦告之。且问此事宜信否。师曰。善心真切。即一行可当万善。况合县减粮。万民受福乎。吾即捐俸银。请其就五台山斋僧一万而回向之。】



　　他自从做了这个梦之后，也刚刚巧遇到五台山的一位法师幻余，就把这个事情向他请教，并且问他这个事情能不能相信？如果真的有这么回事情，那好，他许的一万条善事就圆满了；如果不能相信，这一万条还得慢慢去做。法师就告诉他，『善心真切』，确确实实是一行可以当万善。这个理论在《华严经》上，一修一切修，一切修一修，这是《华严》事事无碍的修学。为什么说一修可以是一切修？那要问你这个一修是修什么？如果这个一修是见性的话，那就一切了，就一切修了。这一心没有见性，那一就是一，一不等于二。如果这个一心要见性的话，一则是无量，无量就是一。什么是心性？我们举一个最浅显的例子来说，我们净土宗讲的清净心，心一清净，没有一样不善，不止万善。这一句阿弥陀佛叫万德洪名，我们现在逐渐逐渐这个事实真相明了了。过去读蕅益大师的开示半信半疑，现在这个大乘经看多了，觉得蕅益大师这个话很有道理。他这篇开示也附印在我们最后这一篇，这一篇里面告诉我们，一句阿弥陀佛，无量无边的法门统统包括在里面，这个就是念一句佛号就是修万行都不止。

　　尤其在后面这一面，这是两面，后面这一面你看一开端，第二句看起，「岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许；千七百公案，向上机关，亦在里许」。前面是把教统统包括了，教下包括了；这一句千七百公案，禅宗包括了，宗门教下，都在这一句佛号里面。「三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许」，戒也在里面了，这个戒就包括了世出世间一切法。可见得一句阿弥陀佛，什么法门都在里面，一即一切，一切即一。许多人不会修，不懂得这个，修到心地清净，那就是佛门讲的，法门无量，统统圆满了、圆修了，圆修圆证，多少人不晓得这一句阿弥陀佛的好处。所以我们起心动念，诸佛菩萨、天地鬼神，天神、地神，天地鬼神，没有不知道的。所以这一念从真心里面生出来的，它特别着重在心真，真心没有界限，真心没有边际，行再微小的一桩善事，它称性，它与真心相应，再小的善，他这个善是尽虚空遍法界。了凡还没有到这个境界，了凡只是在事相上利益了老百姓。

　　底下说的这个，前面这是理，「善心真切，即一行可当万善」，这是理论，了凡先生还不会；他这个万善圆满是底下这一句，就是「合县减粮，万民受福」，所以他是在事上修的。如果从性上修的，就是真心上修的，那一善是尽虚空遍法界，不止万善。纵然是我们在街头遇到一个乞丐，布施他一块钱，这一块钱的功德称性。为什么？因为你当时没有人我的分别，没有分别他是乞丐，我是能布施的，能所双忘，三轮体空，这一块钱的布施，他的功德是尽虚空遍法界。为什么？是你性德的显露。你今天布施个千万、亿万，那个功德不如人家布施一块钱功德大。为什么？你那个布施千万、亿万，你是从意识心里面布施的，意识心是有分别、是有执着，是有界限的，你突破不了这个界限；人家那个一块钱虽然少，他没有界限，没有界限，虚空法界完全相等，这个不一样。所以诸佛、菩萨修功德我们人不能比，没有法子跟他比，这个原因是心不一样，境随心转。我们的心量很狭小，修再大的福德，它这个边界画在那里，出不去。菩萨、阿罗汉边界没有了，所以他一点点善事就是无量无边的延伸出去，达到尽虚空遍法界。所以头一句讲的是理，我们要晓得这个道理，念念功德圆满，圆遍法界，遍满十方。这个意境就不是凡夫能够想象得到的。他是从事上修的，事上是便利万民，我刚才所说的。

　　下面，这也是很难得，他立刻就能够把他自己的俸禄捐献出来到五台山去斋僧，供万人大斋，我们常讲千僧斋，这是大斋，他要打万僧斋，『斋僧一万而回向之』，满他一万条善事的这个大愿。斋僧就是请出家人吃饭。明清这个时代，四大名山出家众都有几万人，一万人是少的，五台，你看人数最多的是普陀山，普陀山住的总有三、四万人，在明清佛法相当兴盛的时候，峨嵋、九华大概都是一万多人的样子。所以他到那里去斋僧。这个批注我们念一念，这一段批注很重要，「一即字」，你看他这个语气里头，「吾即捐俸银」，这个即是快，没有思考，「足见其人当机立断，慷慨布施，无丝毫牵强吝情处，宜其受福无量也」，宜是应该，这个布施慷慨大方，没有一丝毫怀疑，没有一丝毫吝啬，自己所有的马上能够拿出去。

　　了凡先生是个清官，不贪污，清官俸禄能有几何？这去请客请一万人来吃饭，大概把他那一点俸禄积蓄的钱全部拿出来了，这是我们能想象得到的。他的出身清寒，尤其是相信因果报应，决定不敢取一分非分之财，取一个非分之财，他那个笔记上记了今天过失一条，罪过一条，他怎么可以做这个事情？所以这是我们能在推想当中，他把他平常省吃俭用的钱全部拿出来，拿来回向，也是满他一万条善行的大愿。所以这是很难得，一般人做不到。一般人虽做好事，总是抽出几分之几，我有一百块钱拿出一块钱做好事，觉得很满意，很了不起了，不像人家全部能拿出来，这是很难得的。


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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