大正藏第16册No.0665金光明最胜王经舍身品第二十六

wlxg20130220

敬摘自《在家居士应读佛经内典》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大正藏第 16 册 No. 0665 金光明最胜王经舍身品第二十六




　　金光明最胜王经卷第十

　　大唐三藏沙门义净奉　制译

　　舍身品第二十六
复告阿难陀：“吾今为汝及诸大众断除疑惑，说是舍利往昔因缘，汝等善思，当一心听。”

　　阿难陀曰：“我等乐闻，愿为开阐。”

　　“阿难陀！过去世时有一国王，名曰大车，巨富多财，库藏盈满，军兵武勇，众所钦伏，常以正法施化黔黎，人民炽盛，无有怨敌。国大夫人诞生三子，颜容端正，人所乐观，太子名曰摩诃波罗，次子名曰摩诃提婆，幼子名曰摩诃萨埵。是时大王为欲游观纵赏山林，其三王子亦皆随从，为求花果，舍父周旋至大竹林，于中憩息。第一王子作如是言：‘我于今日，心甚惊惶，于此林中将无猛兽损害于我？’第二王子复作是言：‘我于自身初无吝惜，恐于所爱有别离苦。’第三王子白二兄曰：

“‘此是神仙所居处，　　我无恐怖别离忧；
　　身心充遍生欢喜，　　当获殊胜诸功德。’

　　“时诸王子各说本心所念之事，次复前行，见有一虎产生七子，才经七日，诸子围绕，饥渴所逼，身形羸瘦，将死不久。第一王子作如是言：‘哀哉！此虎产来七日，七子围绕，无暇求食，饥渴所逼，必还啖子。’萨埵王子问言：‘此虎每常所食何物？’第一王子答曰：

“‘虎豹豺师子，　　唯啖热血肉；
　　更无余饮食，　　可济此虚羸。’

　　“第二王子闻此语已，作如是言：‘此虎羸瘦，饥渴所逼，余命无几，我等何能为求如是难得饮食？谁复为斯自舍身命，济其饥苦？’第一王子言：‘一切难舍无过己身。’萨埵王子言：‘我等今者于自己身各生爱恋，复无智慧，不能于他而兴利益，然有上士怀大悲心，常为利他亡身济物。’复作是念：‘我今此身于百千生，虚弃烂坏，曾无所益，云何今日而不能舍以济饥苦，如捐洟唾？’时诸王子作是议已，各起慈心，凄伤愍念，共观羸虎，目不暂移，徘徊久之，俱舍而去。尔时萨埵王子便作是念：‘我舍身命，今正是时。何以故？

“‘我从久来持此身，　　臭秽脓流不可爱；
　　供给敷具并衣食，　　象马车乘及珍财。
　　变坏之法体无常，　　恒求难满难保守；
　　虽常供养怀怨害，　　终归弃我不知恩。

　　“‘复次，此身不坚，于我无益，可畏如贼，不净如粪，我于今日，当使此身修广大业，于生死海作大舟航，弃舍轮回，令得出离。’复作是念：‘若舍此身，则舍无量痈疽恶疾，百千怖畏。是身唯有大小便利，不坚如泡，诸虫所集，血脉筋骨共相连持，甚可厌患。是故我今应当弃舍，以求无上究竟涅槃，永离忧患无常苦恼，生死休息，断诸尘累，以定慧力圆满熏修，百福庄严成一切智，诸佛所赞微妙法身，既证得已，施诸众生无量法乐。’是时王子兴大勇猛，发弘誓愿，以大悲念增益其心，虑彼二兄情怀怖惧，共为留难，不果所祈，即便白言：‘二兄前去，我且于后。’尔时王子摩诃萨埵还入林中，至其虎所，脱去衣服，置于竹上，作是誓言：

“‘我为法界诸众生，　　志求无上菩提处；
　　起大悲心不倾动，　　当舍凡夫所爱身。
　　菩提无患无热恼，　　诸有智者之所乐；
　　三界苦海诸众生，　　我今拔济令安乐。’

　　“是时王子作是言已，于饿虎前委身而卧。由此菩萨慈悲威势，虎无能为。菩萨见已，即上高山，投身于地，时诸神仙捧接王子，曾无伤损。复作是念：‘虎今羸瘦，不能食我。’即起求刀，竟不能得，即以干竹刺颈出血，渐近虎边。是时大地六种震动，如风激水，涌没不安，日无精明，如罗睺障，诸方闇蔽，无复光辉，天雨名华及妙香末，缤纷乱坠遍满林中。尔时虚空有诸天众，见是事已，生随喜心，叹未曾有，咸共赞言：‘善哉大士！’即说颂曰：

“‘大士救护运悲心，　　等视众生如一子；
　　勇猛欢喜情无吝，　　舍身济苦福难思。
　　定至真常胜妙处，　　永离生死诸缠缚；
　　不久当获菩提果，　　寂静安乐证无生。’

　　“是时饿虎既见菩萨颈下血流，即便舐血啖肉皆尽，唯留余骨。尔时第一王子见地动已，告其弟曰：

“‘大地山河皆震动，　　诸方闇蔽日无光；
　　天花乱坠遍空中，　　定是我弟舍身相。’

　　“第二王子闻兄语已，说伽他曰：

“‘我闻萨埵慈悲语，　　见彼饿虎身羸瘦；
　　饥苦所缠恐食子，　　我今疑弟舍其身。’

　　“时二王子生大愁苦，啼泣悲叹，即共相随还至虎所。见弟衣服在竹枝上，骸骨及发在处纵横，血流成泥沾污其地。见已，闷绝不能自持，投身骨上，久乃得苏，即起举手哀号大哭。俱时叹曰：

“‘我弟貌端严，　　父母偏爱念；
　　云何俱共出，　　舍身而不归？
　　父母若问时，　　我等如何答？
　　宁可同捐命，　　岂复自存身。’

　　时二王子悲泣懊恼，渐舍而去。



嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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    善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”



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