十、第一义解义-- 第一義行

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徐行者：解脫者不受"業"力約束。此業指"身、口、意"嗎？意業的束縛主要是些什麼？

小乞兒：行為是業，業力指的是種子發芽，行善善種子茁壯，行惡惡種子茁壯

小乞兒：解脫者無善惡性 善惡皆無萌芽，所以不受業力輪回

徐行者：強調理通就是因為理是路。四種圓滿理是第一。那麼理、事的次第，如此確定，是從第一義出發的嗎？ 如以"事"為第一，有什麼弊端？

小乞兒：般若是根 行門事證  入行無根落入偏見 有理無行還是瞎說

徐行者："此門只有慧鎖能開，其他別無旁門"
此門是第一義門？此慧是三學之"慧"嗎？三學重"慧"，是不是偏？（說他重"戒、定"，自己重"慧"）

徐行者：入行無根落入偏見 有理無行還是瞎說

小乞兒：戒定慧有根性分別

徐行者：要證佛真如，只有慧鎖開心門，其他旁道皆不能入。第一義門中"證佛真如"，是個什麼地位？成"佛"了嗎？

徐行者：所謂成佛，是境界證實到佛地，就是佛了  問："證佛真如"與"佛地"有什麼關係？

小乞兒：初證聖為入阿羅漢 大菩薩 漸入究竟

徐行者：悟通後，依善持善。悟通前，依善持善。  問：善在行持相上不變，理義上只能自證，是嗎？如何評價"他"之行善持善是前、後呢？有沒這個必要？

小乞兒：悟通後，依善持善。悟通前，依善持善。 你這句怎來的?

徐行者：妄想來的。可以不答。

小乞兒：善有深淺 你要心境不夠怎判斷善不善行

徐行者："證實"的全面意義是什麼？  這個證是福、慧雙證嗎？

徐行者：為何強調"持心、修心的證實法"
持心為何義？修心為何義？

小乞兒：未見性前所修的福慧是有漏，只能說是資糧，持心在理 修心自度

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徐行者： 持心在理 修心自度
徐行者： 修、學、行、證 缺一不可是"證實"的，次第方法嗎？
小乞兒：你這樣是學不到東西的
徐行者：我在讀博客，不懂就問。
小乞兒：我不是指問題，而是你心態不平和，問題很好，但是你心還沒調伏
徐行者：恩，打到了
小乞兒：你只能死背我的東西，不可能入深義理，再問吧! 先懂了以後自己去調
徐行者：我也是這樣想的：持心在理 修心自度 故：先明明"理"好持心。
小乞兒：明理得思惟
徐行者：未了義的教育，只會使以後更不明法義"  問：通達"第一義"者，教育上只用"不次第"嗎？或者說"了義"
小乞兒：第一義是建立終點知與決心，先把目標建立了再談路標
小乞兒：要是不知道要去哪就聽哪好玩跑哪去，永遠找不到家反而迷路
徐行者：認路。
小乞兒：恩，出發前要確認自己的目標然後在地圖找路
小乞兒：現在大家都在研究出門的工具，就是不知道要去哪
小乞兒：第一義分信願行，只到信是解脫義，願是菩提性 行才是落實於究竟證
小乞兒：三者是一條路上你分三段走，你想走到何時
小乞兒：說根性差別是自己騙自己的懶惰藉口
小乞兒：因為法是要事見立知見，你不願學還說根性不好
徐行者：粗分三，細是一。都在自在路上行
徐行者：見性五行，與菩薩萬行。 第一義門，見性起修？（從理） 菩薩萬行，從事起修（菩薩行似乎不一定要見性開始？）
小乞兒：菩薩六度有分凡聖，凡位菩薩行六波羅蜜是積資糧
小乞兒：聖位菩薩行六波羅蜜是教化眾生，你是指哪位置呢
徐行者：凡、聖六度：第一智慧故，第二慈悲故？
徐行者：凡夫六度，為證理？ 聖者六度，為利他？
徐行者：不作凡聖想，第一義裏：證理即利他？
小乞兒：自己還沒明瞭憑啥利他
小乞兒：凡夫要度凡夫是聖人所不容
徐行者：呵呵，看聖者如何看聖者。
小乞兒：不用看，認識自己才能看透別人
徐行者：解經論義，也是看。學"看"
小乞兒：學與看不同，學在用心，看是變化，沒學只看永遠在霧中尋路
徐行者：變化中，可以用心嗎？
小乞兒：一切法都是在一個義上繞圈，你夠深度法才夠利
徐行者：問也白問。答也白答。留個因緣，深解廣論。我不夠。
小乞兒：恩，先深思再來尋義，義在深度中
徐行者：義無深淺，"說出"的有深淺
小乞兒：沒問題!就各自學習去，問題是在用心中啟發
徐行者：迷時依師，快快快 悟時自度，爽爽爽
以神之名：人既然都不失自性 為什麼我們行惡不可取
小乞兒：因為你迷所以輪回
以神之名：自性超迷悟 超生死輪回 於涅盤  
以神之名：為什麼非要找到自性不可，自性本來沒有失去
小乞兒：有是一回事 問題是無法主宰有是另一回事，本有不代表你有主宰
一葉知秋：人本性佛，是被妄念迷惑才找不到本性，所以要先戒除惡習性，可是怎麼才能更好的斷除妄念那？
如履薄冰：學習五位百法  
小乞兒：妄是無明因
一葉知秋：怎麼才能明？
小乞兒：無明斷自然妄不起
以神之名：我想了想 人心 非善即惡  則人 非魔即佛
以神之名：只有自性 能攝善惡不住 則佛魔不生，人心不離自性 自性不離于心 人心為什麼就不可以惡呢
以神之名：佛只是為了讓我們找回本來麼 為什麼我們的心一旦起了妄念就這麼多苦
小乞兒：你先去念心經500遍再來，依照經教取義解心結
一葉知秋：那您指教我，該怎麼學？
小乞兒：要去理解不是只有讀
一葉知秋：請您指點指點，其實我也沒什麼妄念了，只想一心念佛
小乞兒：那就念下去，一切法都對治法
一葉知秋：可是不知道您說的理
小乞兒：既然你沒妄那就不用對治，沒病不需要吃藥
一葉知秋：恩，還是有
小乞兒：下藥得對症，你心結在哪
一葉知秋：我深信佛，也在努力受戒，就是不知道該怎麼走？怎麼做？
小乞兒：先通慧生定，由慧生定是般若三昧
一葉知秋：是不是我讀的經文太少，還是我的心不清淨？
小乞兒：經不在多而是要能契入經義，
一葉知秋：恩，知道了，只用嘴沒用心
如履薄冰：一心念佛，只要能壓住煩惱，還要精研教理，明白煩惱是如何產生的  
小乞兒：學習是一丁點累積 不是大口塞，不可懈怠 但不是填鴨
一葉知秋：哦，謝謝您，沒有老師真的很迷茫
小乞兒：一天一點時間，久了也會成山，要真用心才能逐步契入
悲歡果：無明平時藏在社麼地方啊？
小乞兒：凡夫一切都是無明
以神之名：妄念生起時 如何才能不壓制它 隨他生滅
小乞兒：是你自己要追逐  我怎知道你為何要追
以神之名：如果自己做惡事時 不思惟這是惡事 不該做  或者做了某件事 覺得這件事是件惡事 不該做  此刻心裏就有這個念頭 屬於什麼念頭 妄念麼？
小乞兒：沒作意要怎起業行