九九年早餐开示—如何建立和合僧团（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九九年早餐开示—如何建立和合僧团　　（共一集）　　1999/1/16　　新加坡净宗学会　　档名：20-014-0116



　　澳洲悟行、悟全、悟威师，给我发了一个传真来，提出一个问题：如何建立四众一心和乐融融的和合僧团？

　　这个意思非常好，希有难得，大家有这份心。僧团原本就是你们想象的，可是怎样建立，这确实是一个问题。但是这个问题，世尊已经为我们解答明白了，关键是我们自己能不能细心去体会、去落实。你们今天所问的问题，过去大约在三十年前，有一次我到南部去弘法，遇到天乙法师，她也向我提出你们今天同样的问题。我当时告诉她，大家居住在一起，为什么不能和合，原因在哪里？总是在意见多多，各人有各人的想法，各人有各人的看法，无论是对人、对事、对物想法看法分歧，你这个团体怎么能和合？想法看法一致接近，自然就和合了。可是要如何做到，我们对一切人、一切事、一切物，对世间、出世间看法能够拉近？这个关键在教学。

　　天乙法师当时问我：古时候僧团都能和合，道场住几百人，甚至于一、两千人，都能够和乐融融，是什么原因？道场天天讲经。释迦牟尼佛那个僧团，我们在经典上看到，常随众一千二百五十五人，相当大的一个僧团，这是说常随众；临时加入的，我们想象当中，人数决定不会少过一千二百五十五人。像我们现在目前道场一样，我们常住在这个地方，总共大概只有五十多个人，五、六十个人。可是，不是长住在这个地方，超过我们常住很多倍，总有一、两千人。你就晓得，世尊当时这个团体的殊胜。用什么方法维系？每天讲经说法，用这个方式来建立共识，我们要认识清楚。这一个团体如果三天不讲经，意见就发生了，每一个人烦恼习气不一样，烦恼习气是无始劫累积而成的，你说那个根多深？那个力量多大？在我们六根接触六尘境界，它怎么会不起现行？所以生烦恼、闹意见，是很正常的现象，很平常的现象。

　　佛以讲经，每天跟大家说明，宇宙人生的大道理，宇宙人生的真相，希望每一个人逐渐逐渐能够了解，逐渐逐渐能体会，这样才把烦恼习气降伏住。降伏，必须要将世尊教诲落实，落实才能降伏，不能落实那你是解悟，你没有契入。解悟可以暂时伏住，忍耐一下，暂时伏住，一般人常讲「忍耐是有限度」，到忍无可忍的时候就爆发了，所以必须要落实。深解义趣之后，你烦恼习气能化解，落实在生活当中，那是修行、是证果。世尊这个方法很有效，世尊懂得，我们中国人懂不懂？懂。佛法没到中国来之前，也几乎在世尊出现同时的时代，中国儒家、道家也用这个方法。所谓「建国君民，教学为先」，建立一个国家，领导全国人民，让全国人都能够一心一德，和乐融融，用什么方法能达到？教学。世尊那个团体小，他天天讲经说法。这一个国家，这个团体大，在过去那个时代，不可能天天为全国人民讲经说法。于是乎在这个国家、这个地区里面，每一个处所、角落建立道场，真正有德行、有学问、有慈悲心的这些出家人，在这些道场讲经说法，教化众生，这个国家地区乃以和平安乐。诸位从历史上仔细去观察，凡是乱世，讲经说法少。在中国历史上，凡是太平盛世，高僧大德多，讲经说法的多。仔细留意一下，你就很清楚、很明白。

　　今天我们要想达到，整个世界的和平安乐、繁荣兴旺、互助合作，利用高科技的技术能做得到。我在早年一直都想着，也曾经在讲席里面说过不少次。我曾经提出，二十一世纪的道场不在寺院，寺院这一种功能已经进入历史。新兴的道场是什么？是卫星电视。这是我们今天没有能力，如果我们自己有能力，自己发射卫星，自己建立一个全球的电视广播网。我们有个小小的僧团，志同道合，有个十几二十个人，当然人数愈多愈好，每一天在一起研究经教，深入经藏。面对着摄影机，我们轮流天天讲，一天二十四小时讲经不中断，全世界的电视机都能够收得到，这样就能够建立共识，就能收到效果。所以我从来没有主张，说建寺庙、建道场，没有过。我们念佛也用这个方法，把一句佛号二十四小时不中断，向全球广播。只要你有收音机，任何时候打开频道，就可以跟着收音机念佛，二十四小时不中断。讲经二十四小时不中断，从初一到腊月三十，天天如是。现在利用高科技做得到，在从前做不到。大的团体、大的社会都能收到良好的效果，我们一个小小的僧团，你就晓得也不例外。

　　乃至于在家居士的家庭，小家庭夫妇两个人要和合，也要建立共识。如果你这个家庭，夫妇、儿女、父母都住在一起，新加坡也提倡三代同堂，这是一个和融的社会。家庭里面每一天有一个时间，十分钟、二十分钟、一个小时，能与家人讲解这些大道理，这是教育，就能达到一家和融的目的。儒、佛的教学，诸位细心去观察，它教人什么？它教人了解宇宙人生的真相。人生是自己，宇宙是自己的生活环境，知道怎样对人，怎样对事，怎样对物，这是大学问。其目的，就是建立和合的社会，和合的团体。所以世尊给我们列了六个原则，我们称为「六和敬」。你想想这个名称，六和敬里面第一条是「见和同解」，用现在的话来说，大家建立一个共识，这是和合的基础，和合的根本；如果我们的见解、看法、想法不一样，不一致，和合就不可能。

　　诸佛、世尊他们活动的范围大，他们生活的社会是尽虚空、遍法界，他要与虚空法界诸佛剎土一切众生和睦相处，他依据什么？他依据的是法性，现代哲学里面所讲的「宇宙万有的本体」，所以才能够与宇宙万有和睦相处。昨天我们在《地藏经》玄义里面，辨体这一段说到，这一段的教义非常重要，所以我细细的为同学们解说，从这个地方奠立我们思想见解的基础，就是佛知佛见。不但小团体里面，你会过得和乐融融；大的社团，一个国家、一个世界，再扩展虚空法界，我们会跟诸佛菩萨一样，与一切众生和睦相处。真实明暸，法身即是众生，众生即是法身，法身就是法性，就是自己的自性。所以佛家「六和敬」的基础，是建立在这个事实真相上，这不是理想、不是理论，是千真万确的事实。

　　诸佛菩萨，这讲法身大士，他见到了。我们六道凡夫迷失了，所以于人、于事、于物相处，他不和。真正见到，哪有不和的道理？见到的人，妄念完全息掉了，没有了；不生分别、不生执着，这是见到的人。没有见到事实真相，妄想分别执着决定断不了。诸位要知道，妄想分别执着是造业。造业，业会现相，业遇到缘会现相，现什么相？六道三途的现象。相是从想生的，所以佛才说「一切法从心想生」，那个心想多可怕！想什么，现什么。你为什么不想佛？想佛就现佛。为什么天天去看别人的短处？去想别人的过失？别人到底是不是真的有过失？不见得。说老实话，别人的过失从哪里来？是你自己想出来的，那个人未必有过失。佛菩萨应化在世间，种种行为不可思议，我们哪里知道？济公和尚喝老酒、吃狗肉，你说他破戒了，这个坏人；人家是佛菩萨再来的。我们想的是我们破戒了，他没有破戒，他作佛、作菩萨，我们要堕阿鼻地狱。他为什么这样做？这里头的奥妙我们不懂，他也没有必要来告诉你。总是慈悲度化众生的方便，我们没有他那个本事，但是我们明白这个道理。

　　我们接触这些同修善友，同修善友各个环境不一样，各个人状况不一样，我们明暸，我们也知道怎么作法。这位同修有难、有病，我们多关怀他几分，有时间抽个空多多的看他，对他是一种安慰，这一种安慰帮助他健康的好转。我曾经跟诸位说过，病我们找医生，医生医好病只占百分之十。病怎么好的？百分之九十靠自己健康的心理。你自己心理不健康，再好的医生治不了你的病；自己心理健康，纵然医生把药开错，你的病还真好了，奇怪了！这也就是一般人讲，病人跟医生要有缘，什么缘？缘在此地。所以往往是有苦有难的状况之下，有特别状况之下，我们对人要多关心一些。不是去巴结人，没有这个道理，不是去讨好人，别有原因。这个原因，你要知道吗？你要知道你就来问，千万不能胡思乱想，胡思乱想你造阿鼻地狱的罪业，你错了！

　　「正念」教给你，你不相信。「老实念佛」是正念，胡思乱想是邪念。正念的人作佛、作菩萨，邪念的人必定堕三途，何必要做三途业？所以六祖大师说得好，「若真修道人，不见世间过」，不仅是人，人事物都没有过。我桌子上，这里头有一段是蕅益大师的开示，摆在玻璃板底下，你们都可以来看看。蕅益大师说得好，「境缘无好丑」，没有过。境是什么？物质环境；缘是人事环境。就是说一切万物、一切人，都没有过失，过失在哪里？在自己的心。自己的心善，一切法都善，一切人都善；自己的心不善，一切人都不善，佛菩萨都不善，一切物也不善。你才知道境随心转，随谁的心？随自己的心。你明白这个道理，你就懂得怎样能够帮助一个和融、和合的团体，不是做不到，确确实实是我们可以做到的。今天时间到了，就讲到此地。谢谢大家。   
   
   


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！