净公上人关于善良的讲记敬摘点滴20217251313

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于善良的讲记敬摘点滴


...事情我相信。《子不语》，还有纪晓兰的《阅微草堂笔记》，你们去看看，那都是许许多多是妖魔鬼怪的一些故事。那些故事里面，给诸位说，我相信有七成以上是真的，不是虚构的，都是真实的事情。
确实有鬼，不是没有鬼，鬼也确实能害人。有许多人有这个经验，大的鬼没有遇到，遇到小的，对你害得比较轻微一点的。譬如说鬼里头三十六种，有魇鬼，我们这里有许多同修遇到过。我在没有学佛之前常常遇到，一个月总遇到好几次。这个遇到，以后学佛了想想是应当会遇到的，为什么？心里头有杀害。
我从小，十六、七岁的时候，十六、十七、十八这个三年是我杀生最重的时候，天天去打猎，我的枪法练到百发百中。枪都是练出来的，我平均一天要打二十发子弹，天天去练，每天都带着猎物回来。所以以后常常被鬼欺负。晚上睡觉的时候鬼压在身上，心里很清楚，动弹不得，怎么样叫没有声音，要给他折弄到好几个钟点，难过！以后学了佛，人家告诉我，遇到这个事情你心里想到念阿弥陀佛、念观音菩萨。有的时候想不起来，有的时候想起来，在梦中念几句，果然就没有了，就很有效。
近二十年来，从来没有遇到过了，跟这些恶鬼缘断绝了，从来没有遇到过这个事情。但是在过去我年轻的时候，这个经验很丰富，常常遇到。我在台中求学跟李老师的时候，我就请教过他究竟是怎么回事情。李老师给我说过，这种鬼叫魇鬼，他欺负人的，虽然没什么大的障碍，他欺负你。常常遇到的时候，人运气不好，才会被鬼欺负。所以一般世间说，人在气旺的时候，旺盛的时候，鬼见到你都怕你，不敢欺负你。他来欺负你，就是你运气不好，倒霉的时候，才遇到鬼。
这是我们一定要修学的，就是必须断妄想、修慈悲心。不与鬼神打交道，这一点很重要，千万不要以为，我要不去拜那个神，那个神将来找我麻烦，他要叫我遭灾难。这就是你的妄想，你的妄想跟鬼神就结合了，鬼神就因为你有这个妄想，他才可以欺负你。你要是根本没有这个妄想，我根本不理会你，我自己的幸福是我自己造的，与你有什么相干？鬼神也只好掉头去了，没有办法找你麻烦。鬼神看可以欺负的他才欺负你，不可以欺负的他不敢。所以人，心正、行正，鬼神都尊敬，怎么会欺负？
摘自妙法莲华经观世音菩萨普门品（第五集）1983/12　台湾景美华藏图书馆问：弟子二十五岁，学佛信心坚定，但时常被鬼压、梦中被鬼追，每次遭遇都虔诚念佛。但于坐禅、修佛法时，却不知怎么鬼入了身，使我摇来摇去，无法自制。请问怎么办？
净公上人答：你这个事情过去我遇到。早年我们台湾佛陀教育基金会总干事简丰文居士，年轻的时候遇到这种情形。每当一坐禅的时候，他就会起来跳舞，姿态非常优美，绝对不是从哪里学来。所以家里人都害怕，他自己并不知道。以后遇到我，问我，我说这不是好事情。怎么办？从此以后别坐禅，你一坐他就来了。我就劝他念阿弥陀佛，念阿弥陀佛，他不会来。所以打坐、观想容易来，念佛不会，有佛力加持。他念了一年佛之后，这个事情没有了。他在定中见到的境界非常多。这是信心虽然坚定，修学不如法。
摘自学佛答问（答香港参学同修之四十一）（共一集）　2006/7/21　香港佛陀教育协会
问：被鬼压身怎么办？
净公上人答：确实鬼里面有压鬼，这是常常欺负人。人在心地清净、心行善良，鬼不敢欺负你，鬼见到你也尊敬你，也拥护你。凡是被鬼压，自己一定要觉悟，大概心地不善，行为不善。为什么？鬼都瞧不起你，鬼都来欺负你。念佛的同修，当然功夫不到家，也会被鬼压。可是念佛的人常常念佛，遇到这些事情，心里面一想到佛号，你在梦中时候，你念佛、念菩萨名号，这鬼立刻就离开了。
晚上常常梦到恶鬼、家亲眷属，或受到魇鬼压身，或者共鬼神游，这一类的，第二天早晨，在佛菩萨像前，将地藏菩萨本愿经恭恭敬敬地念一遍，回向给他，非常有效。第二夜就非常平安，再也不会梦到鬼神。
我出家两年受戒后，有一个过去的同事，他太太是佛教徒，曾经告诉我，她在一星期中曾梦到邻居的太太三次。邻居也是同事，全家信基督教，太太过世了。她梦到过世的这个太太很可怜，好像生活很困难的样子，求她帮助，向她要钱。她在梦中忘记她已死了，问她：「妳应该向妳先生要钱，怎么向我要呢？」这个太太告诉她：「我先生没有钱，求妳帮助。」一星期梦了三次，她忽然想到，她先生是基督徒，不烧纸钱。我告诉她，给这个太太烧点纸钱。此后就不再梦到了。所以，这个基督徒没有生天，还在饿鬼道，找学佛的人要钱。这是真实的事情。
烧纸钱对饿鬼道有用，其它道没用。印光大师对于这桩事情，不反对也不赞成。为什么不赞成？因为佛教不烧纸钱。不反对是因为万一他堕在鬼道，对他就有用处。有人过世，替他诵经念佛回向才是正确的，也要替他做好事。


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囍[净公上人]净公上人：四摄六度，建立和平城市（答问篇）


时间：2013-10-14 6:27:18  作者：净公上人  来源：学佛社区网9972  查看：273  评论：0


（第二集）　　2013/9/19　　香港佛陀教育协会　　档名：21-697-0002
主持人：如果大家谁想提问，我们就把麦克风递给你，大家对老法师有没有问题要问？后面有人要提问。
提问者：非常感谢净公上人成功的团结了九大宗教，和睦相处。可是这只限于上层及各大宗教的顶头上司们。请您大慈大悲能否组织智囊团研究一下，并联络其它宗教，把各大宗教团结互助，救助世人众生，逐步贯彻到宗教基层中去。我指的是基督教、依斯兰、佛教及其它宗教主持教堂及寺庙的基层领导们，因为这些人大都仍对其他宗教持排斥态度。我见过几个基督教、天主教的基层人士，当他们知道我每周有两天为天主教、基督教慈善商店做义工时，他们满脸放光。但是当我还说我每周末还去佛教道场去念佛，还建立免费佛书架供世人学习时，他们的脸当时就凝住了，一句话也说不出来，很尴尬。全世界的各个基层宗教，包括佛教，也都有这种互相排斥的态度。一个半月前，我听到澳洲电台播送了这样一个要闻，澳洲人因工作及家庭压力，心理及精神疾病的人已升至百分之四十五。这是在册及看过医生及政府所了解到的，没有治疗以及不懂或不愿意求助的，可能隐藏还有百分之十五至百分之二十。也就是说，现在遭受精神折磨痛苦不堪的世人已经超过百分之五十以上，政府...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...久远。图案的内容展示了极先进的文明，有大脑移植以及克服移植中的排斥反应、望远镜、医疗机械、追逐恐龙的人……甚至于有几块描绘了一千多万年前从太空看到的地球地图，有远古的大陆：亚特兰蒂斯姆大陆等。
在我国，2000多年前的越王古剑，80年代从古墓挖掘出来，依然光亮锋利。在秦古墓中，有一个被压弯的古剑瞬间恢复平直──当代冶金学家的梦想“记忆合金”竟然出现在2000多年前的古墓里，他们的铸剑技术──铬处理（20世纪50年代才发明出来）是谁传授的？而更多的古代中国文化，周易、八卦、太极，特别是河图洛书，据说就是在大禹治水中，洪水退去，龟壳上留下来，这些同样是史前文明。
……
这一切进化论无法解释。也证实了进化论仅仅是一种假说，是不足为凭据的，也说明了这些对于今天的人类科学而言，还是一个谜，在现代科学研究中，当人们无法找到更好的理论的时候，往往就会固守在原有的理论中去研究，所以，直到今天进化论仍然作为科学教科书上的内容广泛的告诉人。
五、神话传说是口述历史的一种形式
无论历史发展了几千年，一个民族都是在自己的历史文明和文化中成长起来的。由于历史发展的限制，古代的人类不能有今天我们这样的沟通方式，远在千里，彼此交流。
但是奇特的是，在这样的一种远古的时代中，给不同的民族，留下了许许多多的故事，这些故事今天被我们认为是神话，却是极其的相似，抛开由于文化差异带来的细节上的不同，我们发现，在这些远古的传说中，所有不同的民族都在说，人类的起源是由神创造的。
在西方宗教中，说上帝造人，在我们远古神话中讲，盘古开天辟地，女娲造人，在古希腊神话中，说天神造了人，等等，还有更多爱斯基摩人、古印第安人、玛雅人、印加、古苏美尔人、古巴比伦人、古埃及人等的神话传说……
中国人自诩为炎黄子孙，是我们无法否认的事实，就是我们的祖先来自于上古神话时代的炎帝、黄帝，更早的如盘古开天地，女娲造人的神话。在古代的教科书《千字文》中，可以看到这些内容一直在我们的古代社会教育中承传，而不仅仅是民间传说。
这些并非今天教科书上告诉我们的，只是远古人类不发达，所以产生的幻想和对于自然敬畏，而产生的崇拜，事实上，在许多古代的文明，其展现出来的成就，虽然和现代科学不同，但是无论是艺术、思想还是天文上，都相当的发达，甚至于超出了今天的现代科学文明。那些所谓的教科书，在这些文明面前，连小儿科都算不上。
在这其中，我们古老文明展现的很多，我们知道周文王著述了“周易”，是对于太极八卦的研究，而这些道理其实源来自于周文化以前，伏羲氏和八卦的传说，原在炎黄传说之前。而从那个时代开始，就已经留下来了太极，修炼的道理，而今天我们叫做气功。
纵观一下西方的圣经告诉西方人的道理，以及我们东方文明中的道家文化，儒家文化告诉人的道理，以及在古印度释迦牟尼讲给人的理，虽然形式有差异，但是其中的因果不变，人需要知道善恶因果，要重德向善，以致有一个善果。
那么，作为炎黄子孙，我们怎么能够无视于我们民族的精神和文明的存在呢？虽然社会变迁，环境变化，而人的生命的特征并没有因此而不同，因此这其中的善恶、因果、报应，也不会因之而改变。
人的天性是求真的，是善良的，而且人的天性是天赋的特性，在古代叫做天理，由于舆论的误导就会导致人们不经意的抵触自己的天性，这样就导致了人们无形中就做了伤天害理的事情。而了解真相，分清好坏善恶，就成了消除这些误导的重要的条件，也是消除这其中带来的恶果的重要条件，希望今天的人们能够了解真相，消除误解，从而得有善果。标签：佛法 更高 更高的 高的 科学  


囍[学佛体会感激菩萨加持]读地藏经救在狱中的家人，最后获救


时间：2013-10-12 14:00:40  作者：学佛者  来源：学佛社区网9949  查看：1025  评论：0


今年阴历四月初六，姐夫在我们家人不知道的情况下，被公安局抓取，扣留了24小时才通知家里，当时家里知道消息 一片混乱，不知道是什么事，去公安局人家说是多了 ，刻假章，偷税漏税。随后家里人托了很多人 ，都不管用，说着两个月已经过去，家里人着急上火，我在一次偶然的机会再网上看见，有人说念地藏经可以消业障，我之前对学佛，佛教也不排斥，看见读地藏经对家人有好处，我就去寺庙请了一本地藏经 发愿给姐夫读一个月地藏经，希望他快点从监狱方出来，一天有时间我就早晨  和晚上各读一遍，刚开始读的时候很困有的时候感觉瞬间睡着了，但还是坚持， 因为知道别人刚读的时候也有这些反应，我读地藏经，让姐姐念阿弥陀佛佛号，十万句，当时虽然起点作用不大，后来在6.19日，去庙里在观音面前我姐姐许愿要为姐夫的冤亲债主诵200遍地藏经，我为姐夫的冤亲债主诵180遍地藏经在半年之内读完，希望菩萨加持。我们每天都坚持读，期间有好消息 ，有坏消息，后来搞得大家就是读也不盼着出来了，我读之前还对菩萨说 如果姐夫出来就把为姐夫读地藏经的事说出来，让更多的相信佛法，终于在前天姐姐突然接到姐夫 在狱中电话说当天可以放出来，我们都不敢相信是真的 ，真的感谢佛祖和菩萨，南无阿弥陀佛！

囍[索达吉堪布]临终恋财真可怕，僧人转世成蜘蛛


时间：2013-10-12 7:06:26  作者：索达吉堪布  来源：学佛社区网9948  查看：982  评论：0


特别提示：本文节选自索达吉堪布的《入行论释·善说海讲记（111）》 ，转
临终恋财真可怕，僧人转世成蜘蛛
索达吉堪布讲记节选

    对财富和名利的耽著，也一定要抛弃，尤其是人死了以后，若耽著生前的财物，堕入恶趣的公案比比皆是。

    以前哲蚌寺有一个僧人，他特别吝啬，不愿意上供下施，每次到外面去念经，得来的钱全部换成银币，在墙壁中间挖一个洞，把这些银币藏在里面。他积累了许多银币后，突然生病而死。由于死时一直惦记他的银币，后来变成一只蜘蛛，每天晚上在银币上走来走去，并发出“瑟啦瑟啦”声。

    隔壁有一个修行人，觉得那人死后有点不对劲，每晚在墙壁里有一种怪怪的声音，于是便去查看。（有些道友死后，你们若要买他的房子，还是要看一下。如果墙壁里...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...。有人做过测试，一个健康的人用40℃-45℃的温水浸泡双足30-40分钟，其全身血液的流量增加女性为10-13倍。
3、促进新陈代谢
足浴可促进足部及全身血液循环，由于血液循环量的增加，从而调节各内分泌的机能，促使各内分泌腺体分泌各种激素，如甲状腺分泌的甲状腺激素，肾上腺分泌的肾上腺素，这些激素均能促进新陈代谢。
4、消除疲劳
足浴的最大作用就是消除疲劳，古人从实践中早已总结出热水足浴来消除疲劳。
5、改善睡眠
足浴可通过促进足部及全身血液循环，加速血流，，驱散足底沉积物和消除体内的疲劳物质，消除疲劳使人处于休息状态从而改善睡眠。

标签：脚下 八个 禁忌 注意  
(2)
时间：2013-10-12 6:57:21  作者：妙音  来源：学佛社区网9942  查看：1149  评论：0


二、泡脚有禁忌
泡脚时，应该注意以下问题：
1、最佳时长15-20分钟
泡脚时间不宜过长，以15-2030分钟为宜。泡脚时血液会流向下肢，脑部易供血不足。心脑血管疾病患者、老年人如果感到胸闷、头晕，应暂时停止泡脚，休息一下。糖尿病患者末梢感觉能力差，应由家人先试水温，防止发生烫伤。
2、最佳水温在40℃-50℃
水温不能太高。许多人觉得只要在自己的承受范围内，水温自然是越高越好，其实并不然。泡脚的最佳水温在50℃以下，要求热而不烫，感受水温不要用手去测量，最好就是用脚去感受。假如水温过高的话，脚上的血管容易过度扩张，体内血液更多地流向下肢，反而容易引起心、脑、肾等重要器官供血不足，对身体不利。
3、水量不可太少
泡脚最好用较深、底部面积较大的木质桶或搪瓷盆，能让双脚舒服地平放进去，而且最好让水一直浸泡到小腿。
4、泡脚时不宜三心两意
做泡脚时不要看书、看电视，这样容易达到“引火归元”的效果。
5、泡桶注意卫生清洁
如泡脚桶不清洁彻底或者桶壁内没有进行抗菌处理，脚上细菌就容易残留在桶壁内，造成对脚部的反复感染，因此选择好的泡脚桶十分重要。
6、女性经期别自己乱用中药泡脚
女性经期出现的问题比较复杂，如果不能辨清原因就用中药泡脚，不但不会起到舒缓的作用，还可能会加重痛经等症状。因此，如果女性希望用中药泡脚的方法来达到治疗痛经等经期健康问题的目的，最好能够咨询医生，根据自身情况对症用药。
7、饭后半小时内不宜泡脚
它会影响胃部血液的供给，长期下来会使人营养不良。吃完饭后，体内大部分血液流向消化道，如果饭后立即用热水泡脚，本该流向消化系统的血液转而流向下肢，日久会影响消化吸收而导致营养缺乏。因此，最好饭后半小时再泡脚。
8、泡脚后勿立刻睡觉
泡脚后不能马上睡觉。趁着双脚发热的时候揉揉脚底，及时穿好袜子保暖，待全身热度缓缓降低后再入睡效果最好。

标签：脚下 八个 禁忌 注意

囍[六道因果]冤亲债主：讨报的初期征兆


时间：2013-10-12 6:56:18  作者：妙音  来源：学佛社区网9941  查看：1832  评论：0



冤亲债主执行重大恶报之讨报，往往有初期征兆(注：地府有慈悲规定，冤亲债主对于善良之人作讨报，必须以下述各种初期征兆做示警，让善良之人,吃斋念佛之人，有机会事先发觉初期征兆，做和解业障，而得到消灾解厄；但对于坏人就不做示警，而是直接下手讨报，没有讨价还价的余地)，若识得初期征兆，而知晓“预防胜于治疗”，事先化解掉“前世业债”，最为明智不过，这比遭受到大恶报在事后想办法收尾，至少轻松千倍、万倍以上，而自己要出现重大恶报之初期征兆如下：
1.各种东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测，平常都很准确，但是若受到自己的冤亲债主严重干扰，变成皆不准确，而且是长期多年不准确(若是正式和解完自己的业障及魔障，以上的东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测，又马上可恢复正常)。      
2.常作恶梦。            
3.(各大医院所检查不出的长期难痊愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适)常常觉得身体差。
4.(冤亲债主为了方便讨报，往往以各种方式，令人先断掉身边所有贵人缘(包括亲人、友人)的援助，令人个性大改、反常、产生颠倒见、思想偏激，或言行举止怪异(注：严重者，甚至包括修行走火入魔、幻觉(包括幻视、幻听)不断，令受报应的人之贵人、亲友，在失望之余，离开而去，以方便冤亲债主下手讨报。
5.具有极端的负面“性格、不正常、不健康的生活(包括不良饮食习惯，明明知道而改不掉者)”，其实在幕后皆有冤亲债主在主导。
6.有时由自己亲人示警，自己亲人个性大改，言行怪异或亲人发生意外事件，甚至整个全家家运皆不顺。   
7.常出大小意外：车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。
8.重大倒楣或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的事件短期内接二连三(使自己意志崩溃、人格失常或者使自己小不忍而乱大谋，抓狂误事、误大局而受恶报)

9.严重讨报的冤亲债主众有优先权可以把我们的福报及幸运挡开在一边，让我们的福报无法到临，（本来求佛菩萨很灵的，佛菩萨都是有求必应，别人求也很灵，就到你自己求的时候就不灵了）。修行出障碍；“全身到处被业障锁死，吃斋念佛的功德被挡住，造成看似吃斋念佛无效，(这常使业障较重之人误以为宗教修行乃是骗人的把戏，而放弃修行）。这个时候你应该更要比以前多多多多多多多多加倍勤奋念佛放生，因为你前世做过很大的坏事，只有经过长期的努力念佛，你才能消除罪孽，然后福报才会到来，你求富贵就能到来，事事就能顺心如意。罪孽深重时，甚至会针对自己人生所追求的各种愿望加以打击(例如：追求感情，就令其感情受挫；追求财富，就令其大破财；追求事业，就令其事业失败；追求名位，就令其失去名位；追求家庭美满，就令其家庭破碎...，上述之挫折状况一再重复发生...)，使之诸事不顺，而令人生不如死，所以常常令人觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沉(注：严重者，甚至得到忧郁症、躁郁症、想自杀)，这是冤亲债主对当事人所设下一步一步之进逼手法，到最后才下手索命。(注：最近因为现代人生活压力过大，闹自杀的人增加很多，请有自杀倾向之人的亲友能多多介绍本文，开导这些无助的自杀倾向之人，救人一命胜造七级浮屠)。  
10.偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像：自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...变随缘”！
《八大人觉经》中说了一个“不念旧恶”。这“不念旧恶”也依然要以“不忘念”和“不变随缘”作为基础。如果没有“不忘念”和“不变随缘”的心理上的基础，想“不念旧恶”是很难的。一看到这个人，就觉得对别人发不起火来……就对某人有火，那，“不念旧恶”就不可能了——他以前有点什么不好招人愤怒的事儿，你都想起来了……。为什么能把别人不好的事想起来呢？原因就是“他飞了”，他的念头在想过去的那些事，没有守在现在这个位置上，没有把握当下——他回到了回忆当中，没有留在当下，所以他“念旧恶”！
以“不忘念”、“不变随缘”、“不念旧恶”为基础，《维摩经》里的这个“不请之友”，就从内在（心理）的构建向外拓展、向外完善到对外人的帮助上去了；由内向外，就成为了一个帮助他人的契机。怎么帮助别人呢？如果能够平等地，在关注自己的生命状态的同时，对他人的生命也有同等水平的关注，你就会做“不请之友”。——别人没有请你帮这个忙，你发现他有某个困难了，你会帮他把这个困难解决掉。他不请你，你也来，这叫不请之友；他不请你，你也跟他好，这叫不请之友。这很重要啊。这个“不请之友”的力量，从哪里来？从内心里来的。因为可以“不忘念”、“不变随缘”，可以“不念旧恶”了，才可以做“不请之友”。念了旧恶，怎么做不请之友啊？……所以，要由内，逐步逐步地向外拓展开来！
这“不请之友”已经成就了，还有更重要的一点：“不忘初心”。“不请之友”并不是主动地给别人做一个狐假虎威、狼狈为奸的朋友——要不忘初心。虽然做了“不请之友”，但我们是为了关注心里的朋友，是对于个体和他人的生命同等在关注，同等地在爱惜、同等地在珍惜，像这样，我们来做不请之友，而不是庸俗的。可以有庸俗的一面，可以有比较世俗的一面，但是主题没有变，没有忘初心——帮他人的念头、良好的初心，这个用心没有变掉。最重要的，还不是“变没变”的问题，而是“忘没忘”的问题。如果说一个人根本就没有忘失过、常常都能提点起来当初的“那一念”，那么此人就会很如法、为人处世就特别懂得怎样去安置、安顿自家身心。这一念能够提得起来，为人就会比较纯粹、不那么受染污；染污的多，变化的多，初心就容易忘失得多。“不忘初心”，还是要有前前后后的这些基础，并且能够时常回顾、经常提点当初的“那一念善心”。初心是很重要的。我们看人、和人之间打交道，刚一见面的第一反应，往往就是以后自己经常跟这个人打交道的基本的形态、基本的态度。经常如此——这就是“缘分”、这就是因缘的问题。我们的菩提心、我们的求道之心，也是要这种因缘来进行提携、进行贯穿。我们的菩提功德，就像一颗一颗散落的冰葡萄，由这个“不忘初心”贯穿起来，就可以一颗连着一颗吃得很甜美！标签：明贤法师

囍[明贤法师]明贤法师：信仰被消费才是信仰健康最大的敌人


时间：2013-10-11 16:35:57  作者：明贤法师  来源：学佛社区网9934  查看：382  评论：0



　　警惕信仰被消费
　　一些生活在类似状态中，但对宗教信仰又心存好感的人士，过分简单地看待佛教的生存状态。有时在没能了解和学习佛教教义的情况下，因为一种较为盲目的善良意愿，随着一己私下理解，盲目推动不能适应大众需求的宗教事务。
　　参合着个人的信仰热忱，降低了教义标准，狂热地追求大众化或群众效应，盲目失当地拥随、比附自己感到新鲜的社会知识，从而使佛法逐渐被生硬地贱卖。
　　以“道”为核心教义的佛教，虽然有别于以“仁”为核心教义的耶教，及以“义”为核心教义的伊斯兰教，但在当代社会，佛教的这一核心教义，却时常被“仁”或“义”的主张所左右，人们对以“道”为核心的佛法所做出的期许，往往是不符合佛教本色的慈悲的“仁”或勇往直前的“义”。
　　比如，有人热望佛教充当慈善家的角色来向社会施钱，有人又希望佛教承担道义的角色来诠释责任。佛教可以承担责任，但这责任一定要以“道”为核心。当然，佛教也不缺乏“仁”和“义”这些边缘化建树来作为外围的道义基础，但如果将它们当成核心诉求，就是在把佛教从围墙的一个洞子里往外拉而使其离开本位。
　　这就是佛教或主动、或被动被贱卖的一个现实情况，从而偏离了佛教在人间构建教团来影响大众的初心。
　　比如，过分强调慈善的“人间佛教”、过分强调愚夫愚妇易得的“净土”、过分强调高档消遣的“禅”、过分强调包容欲望的“密”、过分强调迅速有结果的“内观”、过分强调祈福免祸的“灾难念佛论”……其实这些都在渐渐地将宗教符号逐一打造成为迷信标签，然后在各自的领域中，迅速勇猛地构建教条来推销自己、贱卖佛教产品。
　　这样下去，佛教就会变得像没有正法存在过一样，被贴上各类标签，再以各种方式无情贱卖。而多数人也正默许这种“贱卖”，在虚假名誉和现实利益的驱动下，“贱卖”已经演化成为“挟佛”、“挟僧”。而且，民间的贱卖极可能发展成为比民间力量更为扩大化的行为。
　　由此形成极大的相互错位与不负责任。“挟佛敛财”并不源自于三宝，但却架上一个三宝的名目，以为这样就容易让别人接受。不知情的社会大众，误认为“挟佛敛财”的事情，是佛教界内部做的，从而迁罪于三宝门下。这样一来，善恶伦理的底线就会在误解中被轻易击穿。
　　没有信仰、与缺乏诚信契约意识的结果，在人们心中是同步发生的。这将导致人际相处中一种缺乏宽容的伦理状态。因为，当欲望成为公众悄然默许的一种公共意识的时候，对内的承受能力和对外的放纵意识也就随之分裂。
　　对内的不断放纵，容易导致一种非伦理的仇视心态，充满破坏、四处蔓延。简单说就是——“不管自己就管他人”、“管不住自己就管他人”、“我可以不做善事但是你不做不行”——如果你不做善事我要骂你，但我不做善事，只要你不知道就行了。
　　因此，自己有了过失也并不觉得怎么样，但却容不得他人犯过失，一旦发现别人的错误，就必须把事情闹大，即使没有见到他人犯过失，心里也早就给他人埋下了一个印象——这就是个贼，他的过失一定有很多！其或稍微有一点点迹象，则必然寻机大发其隐私乃能大快。
　　这是当前很多口头官司的主要来源。为什么媒体炒热一个明星或一个社会名人的过失，大家会疯狂地去追打？其实大众基本上都不知情，就那么一两篇媒体报导，能把一个人说清楚吗？可是看起来，人们在做出判断的时候，似乎并不需要将事情原委了解清楚。

标签：明贤法师  
[img]http...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...得做母亲的伟大，也对自己的母亲念念不忘，深深的怀念。看到现今的社会，许多的人对自己的父母没有报恩之心，心情很难过。慈悲的法师，请为末法众生演说《佛说父母恩重难报经》，学生发心将此经录制流通。
净公上人答：讲《父母恩重难报经》还是没有一个人真正肯报父母恩的。为什么？这个经的理论太高。你们想想看，我们今天为什么不讲《父母恩重难报经》，去讲《弟子规》？为什么？什么道理？就像一棵树一样，《弟子规》是根，《父母恩重难报经》是什么？是枝干。我今天要枝干，根没有，这个枝干就像这花一样，插在这里，死的，没有根，两天就死了。
今天讲什么经都没有用，那个《父母恩重难报经》是对谁讲的？对真正有孝心的人讲的，激发他有用，他有根；如果没有根的话，这种经讲了没用处。所以大乘经教的对象，佛法讲「当机」，当机都是具足善根福德因缘深厚的人，他才能得利益。你要想普遍看到现在社会的状况，你要想救他们，《弟子规》是无比的殊胜的妙方，你要认识这个，这是从根救起。有了它，大乘经教上的东西统统都有了；你要不从《弟子规》上下手的话，你嘴皮讲破了人家也不相信，人家也不肯去孝顺父母。为什么？看看社会每个人都不孝，我为什么要孝？
所以今天的教育，我们的根全部都坏了，麻烦在这里，不是少数人，绝大多数人。根有没有？没有人去栽培它，根埋在那里，枯在那个地方，没有人去浇水。所以我们今天要救这个树，不是在枝干上下功夫，在根上，要懂得这个道理。真正提倡孝心，我们一定从自己本身做起，你把《弟子规》句句都做到，你的孝就表现出来了，孝敬就表现出来了。你的家里人看到，你的邻里朋友们看到，都会向你学习，这叫身教，以身作则。身教甚于言教，这个道理一定要懂，从本身做起；本身做不到，叫别人去做，假的。
学佛答问（答香港参学同修之五）（共一集）　2005/5/6　香港佛陀教育协会


标签：净公上人 佛说父母恩重难报经  


囍[净公上人]净公上人：想想我父亲走的时候状况，我都寒毛直竖


时间：2013-10-10 6:51:55  作者：净公上人  来源：学佛社区网9899  查看：578  评论：0



　　年岁大了再不能工作，得要办来生的事，这一生已经了了，来生怎么办？不念佛那就得搞轮回。想想这一生起心动念、言语造作，是善还是有恶？是功还是有过？好好反省一下，纵然不堕三恶道，出不了六道轮回。出不了六道轮回的人，肯定在三恶道住的时间长，在三善道的时间短，肯定的。想到三恶道的苦、三恶道的可怕，我们就不能不念佛，不能不往生极乐世界。现在确实摆在面前两条路，一个是无间地狱，一个是极乐世界。我们一生没杀人，有没有杀害动物？想想，太多！你能数得清吗？愈想就愈可怕。我父亲在世晚年遇到中日战争，他从军做个军人，在军队里面管武器，军械官管武器，所以枪枝子弹就太容易拿到，拿来干什么？打猎，每天打猎。早晨清早天没亮就起来，把我们叫起来跟着一起去打猎，天天杀生，他人是个好人，很善良，就是杀生。走的时候跟《地藏经》上讲的完全一样，我读了《地藏经》，想想老人家走的时候状况，我都寒毛直竖，才知道因果报应丝毫不爽。我们看到的是什么？花报。果报是在哪里？果报在地狱，将来到畜生道得还命。生前不知道佛法，不知道因果，那一幕我学佛之后，父亲表演给我看的，我对《地藏经》里面所说的一丝毫不怀疑，句句都是真实话。所以老师教我不要去做官，我跟佛有缘分，出家讲经教学学释迦牟尼佛。我听话，章嘉大师教我的，我一生就走这路子。
淨土大經解演義　　（第三三八集）　　2011/3/22　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0338标签：净公上人

囍[净公上人]净公上人：谁害你？自己害自己


时间：2013-10-10 6:51:28  作者：净公上人  来源：学佛社区网9898  查看：409  评论：0



　　这都是第一条所讲的不思议境界，一定要放下，不放下，错了，为什么？全是假的。我的身是假的，家是假的，地球是假的，一切万物全是假的，你在这个里头起心动念干什么？起心动念已经错了，你还搞分别执着，错里头大错！把一真法界变成六道轮回、变成三恶道，把清净平等觉变成烦恼、变成业障、变成罪孽。这些与别人毫不相干，要知道这个世间没有人害你，妖魔鬼怪不害你，害不了你，谁害你？自己害自己，这是真的。妖魔鬼怪他们的伎俩没有别的，只不过是威胁利诱，就干这个。威胁利诱，你不理他就没事，他不能强迫你；引诱你，你自己甘愿上当，那有什么话说！开赌场，赌场在诱惑你，你到那里去可以一本万利，马上发财，你也会倾家荡产，这你都知道，你禁不起诱惑，还想去试试看，碰碰运气。你到倾家荡产，到最后没有办法，自杀了，跳楼自杀，活该，你不能归罪于赌场，是你甘心情愿去找死。但是开赌场，开赌场他用心不善，那个果报我们很清楚，三途地狱。而且将来很麻烦，他虽然是自杀，是因为你诱导他自杀的，你将来还要还他的命，你还得还他的钱。所以你真正搞清楚、搞明白了，你就晓得这个行业是最不应该做的，眼前虽然得暴利，后患无穷，你要付出什么样惨痛的代价，得不偿失！
净土大经解演义　　（第三三七集）　　2011/3/22澳洲净宗学院　　档名：02-039-0337

　 标签：净公上人

囍[净公上人]净公上人：财布施愈施愈多，愈多愈施


时间：2013-10-10 6:50:57  作者：净公上人  来源：学佛社区网9897  查看：451  评论：0



　　章嘉大师他老人家教我，我那时候刚刚进门，正式接受佛教是第一堂上课，他要跟我讲止观会把我讲胡涂，那个麻烦就大了。他变一个方法，说看破，说放下，虽然不明它的奥义，但是好像能懂得。我还问他老人家，看破放下从哪里下手？他告诉我从布施，跟我讲，财施得财富，法施得聪明智慧，无畏施得健康长寿，这是他老人家教给我的，教我改造命运。我依教奉行，学了就真干，先学放下，然后再学看破。放下怎么？心真清净，贪瞋痴慢的心就渐渐缩小，它不是扩大，缩小了，放下它就缩小，有界限、有范围了。可是它果报真现前，财布施愈施愈多。老师教的是愈多愈施，绝对不要留，留就错了，留怎么样...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)


...病，有些人所犯的毛病，一辈子也没有纠正过来，所以终其一生不能成就。在所有的毛病当中，不正确的心态尤为突出，而且障碍自己修学，甚是可惜。现列举三种最普遍的不正确的心态，以作警觉。
一者，交换的心态。今天念了多少经，拜了多少拜，又念了多少佛，心中得意洋洋，好像自己为佛菩萨做了什么了不起的事，很对得起佛菩萨似的。然后，心中要求佛菩萨保佑这保佑那。一旦遇到不如意的事，潜意识就开始作怪，以为佛菩萨怎么没有保佑啊！这样的学佛心态就是一种交换，与不学佛的人没有什么不同。
二者，希求感应的心态。一有风吹草动就要往感应上想，往感应上求，把本来平平常常的生活搞得古里古怪的。时而觉得这里有征兆，那里又有神秘；这儿觉得对，那儿又觉得不对。凡此种种都是对感应一事的误解。其实，做了一点不如法的事，马上晓得警觉，痛心悔悟，更加精进，就是感应。日常的起居生活，平平安安，稳稳当当，无病无恼，就非常好。你还要求什么感应?
三者，“我”在学佛的心态。看到没有学佛的人，就觉得他们不对，罪孽深重；比一比，仿佛自己很有善根，很了不起。殊不知，一有这样的心态，早就犯了贡高我慢，你还学什么佛?真正的学佛，就是不断地去掉这个“我”，谦虚、恭敬、平等、没有分别地为一切众生服务。标签：初学 三种 不正 不正确 正确

囍[证严法师]证严法师：为什么不能将爱放大一点


时间：2013-10-9 8:15:40  作者：证严法师  来源：学佛社区网9894  查看：398  评论：0



证严法师
（图片来源：慈济功德会）
曾经有一则新闻，嘉义有一位喜好钓鱼的父亲，有一天带四岁儿子一同去钓鱼。那位父亲只顾专注于钓竿的动静，忘了身边还有个小孩。这孩子很好动，一直在附近走动玩耍。可是一不小心，掉进施工中的涵管里了！那个小洞有二十六公尺深，小孩掉下去时，幸好有人发现，大家立刻想办法要下去救那孩子。
可是，那二十六公尺深的涵管，洞口很小，大人无法下去。底下又黑暗无比，小孩在里头嚎啕大哭，因此大家更加紧张。后来动员了大吊车用绳索下去救，希望小男孩拉住绳索，再把他吊上来。可是，孩子因体力不支又掉下去了！连续好几次，都是如此。
周围围了很多人，大家都很关心。孩子的父亲更是紧张，在上面一直跟儿子打气说“不要怕，很快就会把你救上来！”
父子情深的一幕，很是令人感动。终于把小孩救了上来！
在暗无天日的涵洞里待了八个钟头，孩子不知怎么度过的？好在这男孩确实福大命大，只受到一点皮肉之伤，终于化险为夷！
平常，我们都说要“尊重生命”。但是这句话有些人只会用在自己身上，却很少去尊重其他的生命。即使能尊重别人的生命，也不会尊重小动物的生命。
人为什么不能将爱放大一点呢？除了爱自己的生命、尊重他人的生命之外，应该要能推展到其他种类的生命。不论哪一类型的生命，我们都应该爱护、尊重。然而许多人为了口腹之欲、为了娱乐，不仅不知体念其他的生灵，更是迷失了自己这分“大爱”的善良本性。
不尊重其他种类的生命，为了自己的快乐而浑然忘我，残杀小生物，这种心态要靠宗教的精神来净化。所以凡是有正义的信仰者都要很用心！因为“人能弘道，非道弘人”，我们要有使命感，将正确的道理推展到社会。大家一定要身体力行，才能呼吁社会大众尊重生命。标签：证严法师

囍[故事事迹]佛经故事：幸福来自知足感恩


时间：2013-10-9 8:14:24  作者：妙音  来源：学佛社区网9893  查看：1058  评论：0



知足、感恩
（图片来源：资料图）
尼珈玛西提舍生于舍卫城附近的一个小村庄，且在那长大。出家后，他过着非常简朴的生活，托钵时，就到原来居住的村庄，随缘接受亲友或村民们的供养。平时他不喜欢参加大型的庆典、仪式，连给孤独长者与波斯匿王举办的大型布施大会，他也没有参加。
但他的托钵习惯渐渐受到其它比丘议论，有人指责他只接近亲人，而不参加大型布施与他人结缘。后来就有比丘向佛陀报告此事，佛陀于是召唤尼珈玛西提舍前来，让他向大众解释清楚。他说虽然他常回家乡托钵，但不管食物可口与否，只要食物足够了，他就离开。听完他的说明，知道尼珈玛西提舍并没向亲友化缘可口的食物，佛陀就当着其它比丘的面前赞许他，并告诫诸比丘们：“少欲知足的生活，才符合一切圣者的教诲，所有的比丘都应该向尼珈玛西提舍效法学习。”
佛陀接着又叙述了鹦鹉王的故事：鹦鹉王原本与众多的子民，住在恒河岸边的无花果树林里。后来，无花果全被吃光了，所有鹦鹉因此离开树林，到别处去觅食，只有鹦鹉王留下来。但不管剩下来的食物是嫩芽、叶子或树皮，只要可以填饱肚子，鹦鹉王都很满足感恩。
帝释天王知道这件事后，就想测试鹦鹉王的德行。帝释天王先运用神通力，使无花果树枯萎，然后，与皇后一起变化成鹅，来到无花果树林。在见到鹦鹉王时，帝释天王就问牠：“为何不离开年迈、枯萎，再也无法长出大量果实的无花果树呢？”鹦鹉王回答说：“我没有离开，是出于感恩的心，只要还有一点食物能维持生命，我就不会背弃这养育过我的树林。”帝释天王听后，大受感动，就恢复并且透露自己真实的身分，同时，从恒河中取水来，洒在无花果树上，使它们恢复生机。
如果我们能时常心存感恩与知足，用这样的心态来看世界，那我们不管遇到任何环境或困难，都会感觉是幸福、是快乐、是满足的。标签：佛经故事 幸福来自知足感恩

囍[健康保健]首都国际机场洗手液细菌超标600倍 可致败血症


时间：2013-10-9 8:12:54  作者：妙音  来源：学佛社区网9892  查看：314  评论：0


平时用洗手液来洗手，不管在家还是在一些公共场所，已经成为很多人的习惯。不过，日前网上爆出许多公共场所提供的免费洗手液会越洗越脏让人不免心生忐忑。专家表示，用那种“非常脏”的洗手液洗手，可能会对手上的创面产生化脓感染，引发其他疾病。昨日，记者走访了本市多个公共场所，结果发现，这些地方的洗手...(囍[净公上人]净公上人法语：要常常有这个心，尽心尽力去布施)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

看破“凡所有相，皆是虚妄”，放下“贪嗔痴慢疑”。
真信切愿，老实念佛，往生极乐，一生成佛，人人有份！

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛



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