九九年早餐开示—善心、善行才是福地（共一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九九年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九九年早餐开示—善心、善行才是福地　　（共一集）　　1999/5/17　　澳洲净宗学会　　档名：20-014-0517



　　诸位同学，大家好！在最近的一两年，有不少的同学们，意识到要选择一个好的修学环境，这个想法是正确的。世尊当年在世的时候，对于大众的修学就非常关心，教导大众要选择阿兰若处。「阿兰若」是梵语，它的意思是寂静之处；也就是说最好是离开都市，离开吵杂的环境。因为凡夫定慧的功夫不够，一定要受到外面环境的影响。现代人讲气氛，西方人讲磁场，要选择好的磁场，使我们身心容易定下来。是不是每一个人，都能够选择得到？事实上是很困难的。中国有一句谚语，所谓「福地福人居，福人居福地」。所谓的福地，就是最好修学的环境；由此可知，佛菩萨教人，真正的福地在什么地方？不在外头境界上，是在你心地上。这种说法才是最究竟、最圆满的讲法。世尊在大乘经里面，常常说到「境随心转」；《楞严经》上讲「若能转境，则同如来」，这个话是绝对真实的。

　　所以我们要选择好环境，从哪里选择？从心地上。你有好心，无论居住在哪个地方，都是福地。什么是「好心」？第一个：真诚的爱心，爱一切人，爱一切物，爱一切众生，不分彼此，无有高下，一视同仁。你要问诸佛菩萨修行，修的是什么行？这是第一桩行门；也就是佛法里面常说的，慈悲为本。慈悲就是以真诚、清净、平等的爱心，这是修学的根本，这是自性里面本具的德能。众生迷了，迷在哪里？就是把这个慈悲心迷失掉了，不知道事实的真相，执着自私自利，不知道爱护一切众生，这个错了，于是造作无量无边的罪业。

　　学佛的同修，只要稍稍契入经藏，应当都明了，我们居住的环境，原本是一真法界，是极乐世界，一真、极乐是我们的故乡。我们现在是远离故乡，遭受着这些灾难。这个远近是没有距离的，是在内心里面一念的觉迷；一念迷就远离了，一念觉就回头了。所以佛教导众生，我们要觉悟，真正觉悟的落实，就是仁民爱物；能够爱护一切众生，能够尊敬一切众生，儒跟佛都讲究自卑而尊人。我们在经典里面看到，释迦牟尼佛的行谊，诸大菩萨的行谊，决定没有骄慢，都是谦虚恭敬，这是我们应当要学习的。佛，世间连天人都包括在其中，尊称他为世尊。可是释迦牟尼佛自己，他并没有觉得他很尊贵，他只知道自己非常平凡，跟一般凡人没有两样，跟世间地位最低贱的凡人融成一片。念念为众生服务，尊敬一切众生；说到极处，讲到孝顺一切众生，我们学佛也要从这些地方学。

　　你真正学得，你就多福，你也多智了，你的智慧福德就现前，环境自然就转过来了，境随心转。然后我们这才恍然大悟，哪个地方是福地？那个地方有福人，那个地方地就是福地。你看看《华严经》末后善财五十三参，佛经上讲的他那个地，地名叫「福城」，那个城是福城。为什么称它福城？因为有福人居住在那个地方，所以那个地方就是福地。我们现在就明白了，真正修行人，真正有智慧、有德行的人，他所居住的那个地方，那个地方就是福地，那个地方就不遭灾难。绝对不是我们心行不善，天天造业，想去找一个好的环境、好的地方，找不到！那个地方是不错，风水是好，是个好地方，你这种心行不善的人，在那里去一住，住上三个月，那个地理就变了，也变成不善了，这就是佛法里面讲的「境随心转」。所以真正明白这个道理的人，要不要再去找什么好环境？不需要了。回过头来修善心、修善行就对了。

　　心善行善，我们讲堂里常讲。我讲的是，心清净身就清净，身心清净，我们的环境就清净，我讲经时候常说。同样一个道理，心善身就善，我们居住的环境就善。一个善人能够带动一方，这是佛家讲的教化，佛学名词讲的普度，能不能真正做到普度？能。怎么知道能？心里面没有分别、没有执着就能；有分别有执着，这个心量窄小，不能普度。你有界限，这个人跟我好我度他，那个人我不喜欢他，我就不度他，你怎么能普度？普度是没有分别的，现在所谓的是，不分种族，不分宗教，不分国家，尽虚空、遍法界一切众生平等的看待，以清净心与一切众生接触。什么叫「清净心」？决定不杂染，纯一慈悲，决定不起贪瞋痴慢。诸位要知道，是非人我，贪瞋痴慢，这种意识就是污染，你的心就不清净。诸佛菩萨与一切众生接触，九法界众生一直到三恶道，佛菩萨能够保持清净心，决定没有污染，人家本事在此地，所以才能够普度，才能够帮助这一切苦难众生。看到众生有灾难，佛菩萨绝不回避。这个地方有难，我们赶快走，赶快离开，这不是佛菩萨。佛菩萨决定与一切苦难众生，同生死共患难，帮助这些苦难众生觉悟，帮助他回头。这一切众生觉悟了，接受善知识的教诲，都能够回转心意，断恶修善，这个灾变就能够消除，就能够减缓。所以诸佛菩萨帮助一切众生，做一个转变而已。

　　大乘经里面告诉我们：虚空法界依正庄严，无一不是唯心所现。由此可知，既然是唯心所现，当然是属于法性土；法性土就是福地，法性土是宝地，法性土是法身大士所居的。在哪里？就在我们现前，我们一步也没有离开。原本是个法性土，非常可惜，我们把它看错了；我们把它看成秽土，我们把它看成严重的污染。怎么污染？首先是我们心地污染了，现在确实人心污染到了极处！怎么说极处？连父子都不相容，父子为名利都起了争执，争夺，这是到极处了，污染到了极处。只有自己，除自己之外没有别人了。作儿子的连父母都不要了，都容不下；作父母的，儿子也不要了，都不能相容，这是到极处了。这种果报，把法性土变成什么土？变成阿鼻地狱，把一真法界变成地狱法界，你说怎么得了！谁把它转变的？还是自己，自己迷，迷到极深之处，不晓得回头，将来受这个果报，苦不堪言，所谓是永劫不能翻身。

　　由此可知，害人实在讲，最后是害了自己。别人受害浅，自己受害深，谁知道这个道理，谁了解这些事实真相？佛清楚，佛明白，所以佛以大慈悲心教化众生，不舍弃一切众生。我们要觉悟，真正觉悟才知道感恩。我们如果不接受佛的教诲，我们哪里知道这些事情，还不是跟过去一样胡涂，一样造作罪业。我们今天能觉悟，能明白过来，没有别的，读佛的经书、听佛的教诲，这才醒悟过来。也能够学佛、学菩萨，以真诚、清净、平等心，去爱护一切众生，尊敬一切众生，无条件的去帮助一切众生；这是真正的回头是岸，套一句一般宗教里面所说的，真正得救了！所以诸位要晓得，得救，救你的还是自己，不是别人；毁灭你的，把你拖到地狱、饿鬼、畜生的，也是你自己。了解这些事实真相，我们纵然受到再大的灾难，都不会怨天尤人了。知道什么？自作自受，这就是开始觉悟了。没有外面环境能改变我们自己的，环境不过是假借外缘而已，真正主宰自己还是自己，所以自己一定要觉悟，一定要回头。

　　真诚、清净、平等、慈悲，要落实在生活上，要表现在处事待人接物之间，那是真的。这个样子，不但我们心转过来，身也转过来了，身体清净、健康、长寿，居住的环境也转过来了。你是真正修行人，有德行，有智慧，有禅定，有福德，你所居住的地区，就是《华严经》上讲的「福城」。你周边环境的一切众生，享你的福。你为这些众生热诚的服务；服务里头最重要的是教诲，帮助大家觉悟，这是佛法住持在世间。我们有缘在一起学佛，明白这些道理，了解事实真相，现在最需要的，就是认真努力去落实、去实现。好，今天时间到了，我们就讲到此地。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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