|
|
身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。
一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善
娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。
佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛 一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！
若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
净公上人关于四十八的讲记敬摘点滴
...释论十四之余（卷第八）云:
「云何名形残者。若有人先世破他身、截其头、斩其手足。破种种身分。或破坏佛像、毁佛像鼻及诸贤圣形像。或破父母形像。以是罪故受形多不具足。」海涛法师《关于佛宝与法宝的问答》
1.纸画、木材、石头所雕刻的，损毁的佛像该如何处理？
答：佛像如果毁坏了，不可以拿出来让人家拜，站在大乘佛法这样是犯戒的，大乘佛法佛像一定要整尊圆满，所以佛像毁坏了要收起来，能修补圆满也是大功德，否则就永远把它收起来或火化，不要让人家看到破损的佛像，因为我们表达佛像一定要永远圆满，应该这样处理。
2.佛像已经毁坏了，要火化该怎么做？
答：念佛号、念七佛灭罪真言：离婆离婆帝 求诃求诃帝 陀罗尼帝 尼诃啰帝 毗黎你帝 摩诃伽帝 真陵干帝 莎婆诃。念完简单火化，火化的灰放在清净的地方，或放到清净的河流漂走就可以。
3.造一般的像跟造佛像，有何差别？
答：在大藏经里，有一个造佛像的规定，佛的像一定要有三十二相、八十随形好，要照这标准去做才会圆满，不了解佛法的人造出来的佛像，有的面相不够庄严，所以这应该要去了解。
4.请师父慈悲开示，流通半身的佛像是否如法？
答：流通半身佛像不是很好，最好是全身的，为什么？因为佛是三十二相、八十种好，我们在塑造佛像的时候，要尽量把它表现出来，从头顶到有白毫、眉、眼、鼻、口、卍字………，看到完整的佛像，你礼拜、供养，得到的福报就比较完整。如果你要表达的不是一尊佛像，而是一种密意，譬如说在塔上面有佛的眼睛，智慧眼的眼睛，这是一种表法，它所要传达的是智慧的特相、功用，那是可以的。但是在流通佛像的时候，尽量要做完整的，不论是坐相、站相，这样可以得到圆满的果报。甚至做佛像的时候，还要考虑到佛像要有背光，因为在《造佛度量经》里提到，如果佛像没有背光，你以后的果报就是没有势力、威势。那背光上面也有讲究，如火焰代表什么？所以造佛像的时候，还要考虑到佛像要做背光，有背光的我们就得到非常圆满的福报。
净公上人相关开示：
问：第二个问题，「为了方便观想，佛像照半身可以吗？」
净公上人答：不可以，半身是不恭敬，一定要全身的佛像，不能用半身。你要是观想的时候，佛像可以放大，但一定要全身。最近我看到南部有些同修印的佛像，印得很大张，全开的，那个很好，那个观想是很方便。所以，不可以印半身。特别是现在有很多把佛菩萨形像当作艺术品，单单刻一个头放在客厅里面，这造罪业！这大不敬，等於砍头，把头拿来这里示众，你说这还得了！这个罪业不得了！我们看到有些人不懂，家里面客厅里面摆著，还有在国外我们看到这些旅馆，常常看到大厅里面，有佛菩萨一个头像，这是造罪业。
罗汉像或佛菩萨像，只造头部，是否如法？净公上人答：不如法。造佛菩萨的形象一定要造全身，站着、坐着都没有关系；画佛菩萨的像也要画全身，不可以画半身，半身是残缺不全，这是不恭敬，必须要注意。
净公上人开示：
1 现在这个社会造五逆十恶罪，我们看得太多了，甚至于我们在寺庙里都看到出佛身血。我们去访问寺庙，我看到寺庙里面客厅很宽敞，布置得很优雅，那个地方摆了一个艺术品——一个菩萨的头，一个佛的头，这是出佛身血。
2 把佛菩萨头砍下来，什么罪？五逆罪。他不知道，他当艺术品摆在那里，我们也不好讲，人家把我们当客人，讲了以后得罪人——讲“你要堕地狱”，这话讲不出来，没法子，我们很清楚、很明白。
3 所以造佛像、画佛像，都不可以塑画半身，佛菩萨形像，坐着、站着没有关系，一定要塑画全身，这是尊敬，但我们人照相没有关系。
4 我中国地方去得少，但是我们在电视上曾经看过，云岗石窟、龙门石窟，许许多多佛菩萨，头没有了、手没有了。今天世界众生为什么会遭这么大的劫难？我们一看心里明白，五逆罪！佛虽然不在世，你糟蹋破坏佛的形像，乃至于佛的画像，这都等于出佛身血。标签：恭敬三宝 佛像
囍[净公上人]净公上人：极乐国土，非在心外
时间：2014-9-5 21:35:53 作者：净公上人 来源：学佛社区网14922 查看：338 评论：0
极乐世界在哪里？在自心里面。为什么？极乐世界是自心变现的，是阿弥陀佛四十八愿，五劫修行功德之所成就的。我们今天念这部经，第六品四十八愿，我们要怎样去念？
依照四十八愿发心，把阿弥陀佛的四十八愿变成自己的四十八愿，那阿弥陀佛五劫修行的功德，自自然然就加持到你心里去了。我们得阿弥陀佛加持，道理在此地，不能不懂。我们没有行动，求佛加持加不上！不是佛不加持，是你跟他不相应。
我们依照这个愿发愿，就加持上了，为什么？跟阿弥陀佛同心、同愿，后头必定是同德、同行。我们现在念四十八愿很难发，难在哪里？难在我们有个妄心，有个自私自利，可以跟他同几分，没有办法达到圆满，道理在此地。我们有几分相应，佛就有几分加持。
这部经，四十八愿就特别重要，四十八愿是本经的核心。像《往生论》上所说的，国土（极乐世界）、佛、菩萨是弥陀愿心庄严成就。他的心是清净平等觉，在经题上，阿弥陀佛的心清净平等觉。
清净，没有私心，没有染污；平等，没有波动现象，那就是湛寂常恒。湛寂常恒当然灵明洞彻，灵明洞彻是什么？就是觉，合起来清净平等觉。这是把学佛的理讲清楚了，我们真搞清楚、真搞明白就晓得怎么修法，用什么样的心态，能够在很短的时间收到非常好的效果。
遍法界虚空界是我们自己的心性变现出来的，能大师说的这句话，没想到自性能生万法。极乐世界是万法之一，所以它不在我们的心外。我们心有多大？心包太虚，量周沙界，此地讲的竖穷三际，横遍十方，没边际的。
「百界千如，皆我本具」。不但极乐世界，这个百界是一切诸佛世界，这不是一个极乐世界，全都是我们自性本具，是我们自性变现出来的。
文摘恭录—净土大经科注（第十八集）2011/10/18 檔名：02-037-0018标签：净公上人
囍[立命改运]胎教很重要，请怀孕的妈妈们一定要注重胎教！
时间：2014-9-5 20:50:04 作者：慈悲喜舍 来源：学佛社区网14921 查看：704 评论：0
中华民族自古以来就很注重胎教，所以在历史上代代都出圣贤，如尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、周公、孔子、孟子等。净公上人说：“胎教出圣人，一至三岁教出贤人，三岁之后教最多出君子。”但现代社会，由于人们不学习圣贤教育，怀孕的妈妈们都不懂胎教，因此，圣贤在这个时代消失了。相反，却出现了很多忤逆不孝、难教难管的子女，而且越来越多，估计占90%以上。令父母、老师们头痛不已。同时，也给中华民族的人口素质带来了危机。如果怀孕的妈妈们再不注重胎教，将来的后果是无法想象的。
末学根据多年观察发现，现懂得胎教的大多为一些学佛的女子，她们在怀孕之前就作好一切准备，怀孕之后，对胎教十分重视，一直到孩子出生，她们所生的孩子与一般人所生的孩子有很大的区别。一般人生的孩子爱哭闹，性情不好，调皮捣蛋，相貌不好（指相貌不和善、不慈祥、不庄严），没有那么聪明、健康，不太老实听话，难教难养。比如，我的一位同事，怀孕的时候不懂胎教，想做啥就做啥，没有任何禁忌。她和她丈夫一起看电视，爱看些打打杀杀的电视剧。孩子出生后，非常爱哭，每天都哭个不停，而且哭得很凶。现在两岁多了还一直在哭。自己的欲望得不到满足时就用哭来要挟父母。而且身体也很差，经常去医院看病。相貌长得不和善，看上去象个小无赖，脾气也不好，动不动就生气哭闹，一点“可爱”的影子都没有。也不听话，非常难教难养。这种孩子就是佛家说的是来“抱怨、讨债”的那一类。
而学佛女子生的孩子不太爱哭闹，性情好，相貌好，聪明，健康，乖巧听话，好教好养。有一位女佛友，她生过三个孩子，生第一个孩子时没有学佛，不懂胎教，孩子生下来后与一般人生的孩子一样，相貌不和善，不太老实听话。在生第二个孩子时，她学佛了，在怀孕的时候，对孩子进行胎教，每天念《地藏经》，行住坐卧都很注意，保持善念善行，不看电视，不玩电脑。孩子生下来后，相貌和善，乖巧听话，性情好，聪明，健康，很好教，好带，好养，很少哭闹，正象《地藏经》里说的“安乐易养”。在生第三个孩子时，她更加注重胎教，家里的电视、电脑全关闭，天天播传统文化、佛教光盘。念经，放生。起心动念保持善良美好。她还专门请一部净公上人的播经机，天天带在身上播给胎儿听。孩子生下来后，看上去很有福气，圆圆的脸，和善、慈祥，有耳坠，而且很大，有点象佛。性情好，不哭闹，有灵气，健康，好带、好教、好养。也许是佛菩萨来降胎。净公上人在讲经中说到：“有心的人、做母亲的人她就开始来做。母亲发这种心，动这个念头就会有佛菩萨、圣贤来降胎，她将来生佛菩萨、生圣贤。母亲没有这个念头，她就没有感应。母亲想养一个圣贤的儿子、想养一个释迦摩尼佛、想养一个孔子，佛菩萨真来了，就到你家来了。你没有这个念头，他不来！这感应道交不可思议。”这位女佛友她有想养一个圣贤的儿子的念头，所以她感得的可能是佛菩萨来降胎。
学佛的女子，因念佛、念经，保持善念善行，所以感得佛菩萨来降胎，佛教称“再来人”。将来他们长大后可能是伟人、或名人、或大善人、或高僧大德、或圣贤人...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)
...说：“记得当年骑竹马，看看又是白头翁”，人生数十年，说长不长，一晃就老了。等到自己也老态龙钟、生活都无法完全自理时，再怨恨子女的不孝、再承受晚景凄凉、再后悔当年的行径时，就太晚了。这代价真的伤不起，这忏悔就没有着力处了。
江浙佛教网(学佛社区网)微信号；qq16878979 欢迎加为好友，分享学佛体会。标签：最难 辜负 父母 村里 里的
囍[往生纪实]21岁男生 崔冠宇往生生命记录
时间：2014-9-4 16:47:45 作者：133400661212 来源：学佛社区网14898 查看：1997 评论：6
崔冠宇先生，乳名晨晨，英文名Kevin。1992年2月8日的清晨，他出生于中国山东济南市。2013 年4月11日凌晨3点07分，无情的病魔夺去了一个对生活充满希望，对亲人、朋友充满爱心年仅21岁的生命。
他是崔家的长孙也是史家的长外孙；从小就在祖父祖母、外祖父外祖母以及父母的关爱呵护中成长。在良好的家教下，晨晨从小就是一位知书达理、尊敬长辈，努力学习；善待他人、懂事听话的好孩子。凡是认识他和他有过交往的人， 只要一提起晨晨，浮现在人们脑海里的他，脸上永远是发自内心的笑容，言谈举止彬彬有礼。真是个招人疼、惹人爱的英俊少年。2005年在他13岁时不幸患上恶性肿瘤，并先后做过两次肿瘤切除手术。2006年移居美国后，又多次进行了肺部，肝部肿瘤的切割手术。 在每一次病发和治疗过程中，他总是忍受着病魔和治疗带给他的巨大伤痛。为了不让亲友们过多地担忧，总是装成轻松，没事的样子。当病情有些好转时，他就抓紧时间学习和充实自己。他不只是尽力赶上他正常学习的进度，还有许多业余爱好，他忍受着病痛的折磨，跟母亲学习美术画画，跟专业教授学习电影制作和声乐演唱。他还积极的参加社区活动。为大型演出《中华情》义工奉献，为大型历史剧《飞跃世纪》的前期音乐制作义工奉献 ，并在快乐男声北美歌手选拔赛中进入前30强。2007年7月29日，在外祖母的引导下，他皈依佛门，法号亲优。他每日坚持学习佛经，可以一口气与家人讲三个小时的佛经。
2013年4月3日，晨晨告诉家人他想三日内往生极乐世界。外婆告诉他三天内不行，劝他改为七天，晨晨应允了。第二天，他穿上海清，往生鞋袜，专心念佛。11日凌晨3时，在家人的陪伴下，一起念佛经时，晨晨突然猛吼一声，腾起侧躺的身体犹如大鹏展翅，呈大字形状仰卧，2分钟后，又声音异常洪亮高声大念三遍阿弥陀佛。随后，慢慢，慢慢，慢慢地停止了呼吸。此时为公元2013年4月11日，农历三月初二，凌晨三时7分。往生极乐世界，享年21岁。这个时辰，也正是他应下七日内往生大愿的第七天。晨晨虽然离我们而去了，但是他那积极勇敢和乐观地面对人生各种挑战的精神，他那对生活充满向往的天真笑容将永远留在我们的心中。
============================================
崔冠宇生平1992年2月8日生于山东省济南市，乳名晨晨
2006年2月移居美国，英文名Kevin
2007年7月29日在美国万佛城昄依佛门，法名亲优
2013年4月11日凌晨3点07分往生西方极乐世界。享年21岁。
大事记:
2005年13岁时，左胳膊上长了肌肉纤维瘤，在北京安员医院误诊为良性后复发，在北京积水潭医院大手术，因肿瘤靠近血管，上肢肌肉大部分被切除，随后转到北京肿瘤医院放疗，左肢刀痕有25公分左右，胳膊和手终生浮肿，无力承重。
2006年 移居美国后，肿瘤转移到左肺部，在美国奥克兰儿童医院做切除手术。
2007年 肿瘤转移到右肺部，同年多次做左右肺部肿瘤切除手术。但坚强的他，脸上永远带着灿烂地笑容面对所有的朋友，让人不觉得他是一个癌症患者。
2008年又做肺部肿瘤切除手术，左肺三分之二被切除，随后进行化疗。由于化疗 的副作用，胆囊也被切除。化疗的痛苦，疼痛难忍昼夜不能安眠，在他好些时，外婆就给他讲几句佛经，开导他。因为外婆学佛已多年。10月经历长达2个月的高压舱治疗，但他没有被病魔压倒，他带着光碟，开始在高压舱内听佛经。出院后在家中观看了庐山东林寺大安法师的四十八大愿的光碟，看完第6盘时，他就拍着桌子说，这么好的地方，为什么不去。这么好的事，为啥不做。那时，他还只是16岁的孩子呀。看完四十八大愿，接着看净公上人的无量寿经光碟。看后，他就撑着虚弱的身体一口气给家人讲了3个小时的佛经。某天晚上，外婆和表弟陪他去附近的公园高声颂唱阿弥陀佛，他跪在地上哭唱将近一小时，无力起身，后被搀扶回家。之后身体逐渐恢复，他每天看无量寿经光碟，背诵无量寿经，念阿弥陀佛。
2009年2月，美国慈善机构给他一个机会可以实现他的一个愿望，可以是旅游，物质等，任何愿望都可以帮他实现。但他什么都不要，只有一个愿望，就是去澳洲拜见净公上人，希望被法师收为弟子。慈善机构慈悲为怀的大德们试了多次，都无法联络到净公上人。就跟他说，你如果想见奥巴马总统，都可以随时替他安排，可见净公上人大师实在太难了。3月，惊喜的消息到来，净公上人大师联络上了，但必须马上签证，净公上人大师半月以后离开了澳洲。他和外婆的护照都交去签证，遗憾的是护照不到半年过期，未能成行。4月12日，他给净公上人写了一封信，他知道净公上人不收弟子，但他信上说，我斗胆恳请老和尚收为出家弟子。
2010年4月，外婆去台湾有幸在高雄被净公上人接见，将他的情况、愿望告诉老法师，不知老法师是否看过他的信。净公上人告诉外婆将在澳洲设立9年制的大学班。他随即希望申请这个大学班，一生现身说法。他给澳洲夫佛学院打电话咨询大学情况，但经了解，9年和4年的均未成立，当时只有半年的培训班。他很失望，但他仍坚持每天观看光碟，读无量寿经。在此两年中，身体状况稳定，并可以继续高中的学习。后因一些原因，念佛心逐渐退转，但他开始想用电影弘扬佛法，并立志报考电影学院。
2011 年发现肿瘤转移至胸部，又进行了多次放疗，未见效果，9月做了胸部肿瘤切除手术，历时8个多小时，切除了2根胸骨，并将腹部肌肉移植至胸部。坚强的他又挺了过来。
2012 年下半年，在肺部，胸部，还有心脏和淋巴之间发现三个肿瘤，都不能手术切除。胸部外面的肿瘤占据胸部三分之二的空间，肿瘤高度达8公分，并压迫着气管。开始进行化疗。
2013年继续化疗。3月，又做了一次放疗，均未见效。在这长达8年的抗癌过程中，大小手术多达10 次以上，放疗，化疗多次。但他总是说不感觉自己是病人。妈妈也信佛，所以也经常跟他开玩笑地说，别看你身上动了那么多刀，有可能你是有重任在身，前世可能是个屠夫，这辈子来还债的，或前世是个佛，回来渡众生的吧！不然怎么会度过这么多的难关。
3月底，他已憋喘厉害，发烧至38度，39度。医生要求他只要发烧，立即去医院。但他发烧没有告诉医生，不想住院，选择了阿弥陀佛的治疗，一心专念阿弥陀佛求愿往生极乐世界。
4月3日 他告诉外婆想三日内往生极乐世界
4月4日 他穿上海青，往生鞋袜，精进念佛，晚上念佛时，看见西方三圣，阿弥陀佛和他说话，但他听不见阿弥陀佛说些什么。
4月5日 外婆告诉他三天之内不行，因为他身体太虚弱，愿力，念力都不够，劝他改为七日。并说过两天你妈妈也来助念，他也说我睡觉的时间太长，那就七天吧。
4月6日 身体状况开始恶化，不断咳嗽， 不能躺卧。
4月7日 他和太太说，他一闭上眼睛就看到前世，他有一世是为朝廷官员，刚开始是一位清官，后来开始胡乱判案，最后由皇上亲自审讯。他说身上的刀口可能是前世所种因果。他还看到了其它几世。曾有一世为战士，转战南北，每次离家都会对妈妈和太太无奈地说：“又要去打仗了”。他还回忆有一世曾去过韩国，日本，并用当地语言与他们交流，还去过西域等很多地方。他还告诉我们，西域是玄藏走过的地方。当日上午，他问外婆：“护法神来了吗？“外婆告诉他，“护法神都来了，你只管诚心念佛，什么都不用想。下午，他要求净宗学会来助念，杨一华会长，魏师兄，张师姐来家中给他开示，并同他一起念佛，回向给他。
4月8日 呼吸困难，病情进一步恶化，已无法下床走动。几天内，外婆曾多次把全家念佛的功德回向给他的冤亲债主，同升极乐国。晚上外婆给他按摩左腰部的鸡蛋大的一个肿块，他马上说看到两个人走出来，外婆马上停止按摩，他接着请外婆回向。因他左右腰部的肿块已经长了几年了，肿瘤的压迫造成后背疼痛，再加上左右腰部肿块缠绕，是常人无法忍受的。
4月9日 将他从卧室移至佛堂，精神状态有所好转。清醒时跟家人一起念佛。净宗学会张师...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)
...。但是频繁的手淫一段时间以后，我某一天突然发现自己下半身不对劲了，睡觉的时候右腿不自觉地一阵阵出汗而左腿并没有事，整个身体并不热，与此同时失眠越来越严重，为了能10点左右睡觉，我甚至不到6点就躺在床上，往往还是会直到凌晨2、3点钟甚至更晚才能睡着。夏天在单位帮忙抬东西，不到一趟自己的衬衫就已经湿透，甚至走几步路就可以看出汗渍，让我很难堪，年老的员工往往会笑嘻嘻的对我说，注意点啊，我看你有点虚。空调开冷了受不了，夏天在大屋子里要穿长袖褂子，总觉得发冷。我还出现了的腰痛（直到后来看书我才知道我痛的地方是督脉中的命门穴），这时候我的生活遇到了转机，当在网上搜索怎样治疗前列腺炎的时候，发现了有人博客里转述中里巴人写的《求医不如求己》这本书，后来我买来从头至尾读了一遍。这是我的转折点，我第一次了解了精对于人的重要性，纵欲会给你造成怎样的损害。看看我身体当时的情况，我从那以后戒掉了手·淫。我此后又陆续买了曲黎敏教授的黄帝内经系列书，看完这些书之后我对于从前是追悔莫及。从那以后我知道传统文化是不可代替的，现代人的狂妄无知、不知节制和缺乏古代经典的滋养有很大的关系。我又大体翻看了老子、论语等书，直到看到《围炉夜话》上推荐了佛学，我至此以后又开始看佛教方面的书籍，南怀瑾的书很有帮助，特别是净公上人讲解的《了凡四训》，看了之后让我犹如醍醐灌顶，之前虽然我已经摆脱了手淫，但还是有时上网浏览色情图片，看了这本书之后，我对于色情图片有了坚决的抵抗力，自此之后，我几乎没有主动上网浏览过这些东西。《了凡四训》中讲，淫邪是最伤功名的，如果想当官，想光宗耀祖，首先必须要戒淫，古人所说的“欲贵，先戒淫”实在是至理之言。我已经有半年在尽量避开淫邪的东西了，只是在看新闻时会偶然碰到。
戒了淫邪后，我现在感觉身体和一年之前有了明显的区别，最明显的是精力好了，走起路来感觉脚下有劲了，不是从前那种发软发飘的感觉，最开心的是眼睛不干涩了，现在可以明目张胆和电脑屏幕看上4、5个小时了，这在从前是不可想象的（当然这也得益于我一直在喝当归粉），同时我的睡眠质量好了，现在基本上不怎么害怕失眠了，每周一般只有一天入睡难。但是毕竟前十年的身体亏空不容易补，我从年初开始出现了耳鸣，左耳右耳间歇性的耳鸣，相信很快就会改善。我最大的收获是自己的脑子清晰了，从前的时候脑子总是感觉像是被抽空了一样，发空，发虚，严重的时候有种恶心的感觉，像是里面接不上气的感觉，做什么东西都是心有余而力不足，脑子里浑浑噩噩，说不出话来，现在我已经好多了。我相信我的公务员会很快可以考上！！我坚信！标签：本人 今年 手淫 后悔 大家
囍[净公上人]净公上人法语：“请转珐輪”是消灾免难最殊胜的方法
时间：2014-8-29 7:11:53 作者：净公上人 来源：学佛社区网14785 查看：459 评论：0
![]() （图片来源：江浙佛教网 制图：区燕）
1 许多同修深感自己业障很重、灾难很多，他来问：要怎么消业障？说实在话，“请转珐輪”是消灾免难最殊胜的方法，做什么样的功德来消灾免难，都不如请法师大德来讲经。
2 请善知识来演说佛法，第一吉祥，听的人生欢喜心、生觉悟心。觉悟，灾难才真正能够消除；不觉，就有灾难。
3 业障、灾难，从哪里来的？从迷惑颠倒来的，从我们错误的思想、错误的见解、错误的行为当中来的。你要是把念头转过来，转成正知正见，你无始劫的业障、灾难，都可以能够化解，所以，“请转珐輪”的功德就大了、意义就深了。
4 如果一个人没有力量请法师来讲经，可以联合一些同修，集合力量，大家一起来请。你能够把心量拓开，处处为整个佛法着想、念念为一切众生，这个功德就大了。标签：净公上人法语 转珐輪
囍[往生纪实]一团白光接引亡者
时间：2014-8-29 7:09:19 发表：妙音 来源：净土释疑网 查看：964 评论：0
李清源居士是雾峰布教所，中正班念佛班长。
他是曾阿鹤师姊的先生，服务于公路局，担任司机，阿鹤师姊自四十八年学佛后，深信念佛对于多灾难多逆境的人生可以逢凶化吉，就时常劝她的丈夫念阿弥陀佛，尤其在危急的时候，以及遭遇灾难时，更要拼命的念阿弥陀佛。李清源先生虽然马耳东风不甚理会。可是有一次开夜车时，由埔里回台中的山路上，在一个转弯的地方，忽然车子发生了故障，但怎么检查都看不出什么毛病，坐车的客人纷纷下车步行去找电话自叫计程车去了，车掌小姐亦要去通知公路局派车来拖回，剩下李清源先生一个人坐在驾驶台上，黑夜中的山路上又没有人家，一片黑漆漆，身上的毛发直竖，竟不寒而栗起来，左思右想，想到他太太阿鹤教他念佛的事，即时大声念起‘南无阿弥陀佛’来，念不到几十声，忽然车能动了，便立刻开走，一直开到台中，却安然无事。这一则以一句圣号而获得不可思议的感应，是笔者到李家时，李先生亲口对我说的。当时曾鹤师姊亦插嘴说，还有一次自日月潭归途中，亦发生过类似的情形，用念佛解脱了厄难。
可是人命无常，李清源先生，平常长得颇为福相，但患有高血压症，在七年前的四月初旬，由于血压过高，在家中缠绵床枕年余，医药无效，在此期间，他便是心不离佛，佛不离心。一旦面临寿命将终，阿鹤师姊到布教所去请了几位莲友，为他助念，莲友们自清早去轮流著一直念到是夜十二点钟，只见病人还是一息奄奄，可能要拖延到天明，便各回家休息，约定明天再来，继续助念。只有阿秀师姊及其妻子儿女等五六人仍留著助念。到二点多钟，忽然来了一位本省青年军人，亦愿助念。这位青年声音大，又虔诚，与阿秀师姊等人提起精神，正念到可以说是‘一心不乱’的时候，忽然之间，大家看到一团似太阳一般，白白的圆光，从大门飞入屋内，因为阿鹤师姊房屋是坐东向西，正对著雾峰中正路的大马路，所以那青年跳出来看，以为是什么车停在门口，但是在这半夜三更的时候，四周寂静，一片黑暗，只见一条光明，从西边虚空，一直射入门内，那青年一见如此不可思议境界，真是莫明奇妙，又再向内一看，正在此一刹那间，临命终人脸面含笑，喘了一大口气便与那似太阳般的光明同时消失了。屋内即时恢复黯淡如常。他太太及子女，阿秀等诸人，都看见此一阿弥陀佛放光接引的奇迹，因此依然佛声不断，一直念到天明。布教所的张审，宝云等诸莲友，次日再来助念，一直念到上午十一点多钟，正是亡者断气后八点钟，念佛声音才停止。大家围观亡者瑞相，比他生前更为庄严，试探顶门犹温，身软如棉，早上再来助念的莲友们，闻说亡者临命终时蒙佛放光接引的情形，大家都不免大失所望，连说惭愧，未能目睹佛光。
凡事皆有因缘果报，所以佛家讲的因果，是确实丝毫无差的。
我们要知道，彻夜为他助念的阿秀师姊，本是布教所的忠实莲友，但如此发心为他助念，也不无因缘的。
李清源居士生前，当司机驾车时，每晨早班经过草湖的时候，总有一群男女学生赶车要往台中，每每赶不及到车站，李清源居士就常常方便停车，让一群莘莘学子登车，李先生的心地如此善良是因；到他病入膏肓的时候，阿秀师姊的子女听说，李叔叔快要去世，需人帮助念佛，就想起学生时代，急急赶车和李叔叔停车的一幕，顿浮于脑海，于是就敦促妈妈：‘妈！赶快去为李叔叔助念，李叔叔对我们太好了，妈一定要念到送他往生西方为止。’
假若没有阿秀师姊不休不眠的彻夜助念，到午夜二点多钟，那里会感召一位青年军人来助念呢？说起来这位善男子也是一不可思议的殊胜因缘。他本在附近的军营午夜站岗守卫，寂静的黑夜中，耳边忽然听到一片念‘阿弥陀佛’的声音，在守卫两点钟中，这句阿弥陀佛万德庄严的清净圣号，深入那位青年的八识田中，口中亦自然跟著不断的念起‘阿弥陀佛’来，一直到下班，这位善男子想要看看究竟是何人如此用功，真修实行，就顺著佛声方向，一直跑到雾峰中正路李家，只见大门开处，有很多人正在念佛，他就自动参加了助念，这位青年一定有很大的善根，否则助念一点多钟，怎能就看到佛光呢？笔者到布教所讲经时，这位青年亦来听经，莲友为我介绍与他见面，因为他帮助了一个苦海中的生死凡夫，获得佛慈放光接引，往生西方极乐世界，使我一见，心中感激非常，送了他一串念珠和几本佛书，一个多月后，他就调往别处去了。可惜当时忘记问他的住处和姓名。标签：一团白光接引亡者
囍[健康保健]从佛教观点看吸烟的十大毒害
时间：2014-8-29 7:05:58 发表：妙音 来源：净...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)
...000斤泥鳅那次,也未必有这次数量多(泥鳅超小的300只一斤,大的30只一斤),真是给人带来无穷的欢喜,这样修行积累福分无疑会事半功倍,并且根本不用什么钱.最有趣的是我买的时候正好把钱用光,留下一点正够来回的出租车费用,这样的事情许多同修都遇到过太多,也不用我罗嗦了,大致原因是这些钱预先就是佛菩萨安排借你的手来放生的吧,
我回来以后想,要是能天天如此放鱼子和大鲤鱼就爽了,最好坚持到永远,可是一天要600多,有没有那么多钱呢,后来想想还是骂自己一句"业障鬼",放生是佛菩萨出钱的难道忘记了,只要坚持,就一定有源源不断的钱来到让我能够一直放下去.
这个故事基本结束了,不过还有一点尾声,过后我还去过两次,都是仅仅有一两块鱼子,也没有什么大鲤鱼了,只是那天有,我问他们卖鱼的人,都回答暂时不多,有观赏鱼,放生也很吉利.问我要不要.我不要,今天再去,还是两条鱼子,我买下来,又买了几条鲤鱼和泥鳅放了.那天是托梦无疑了,因为我喜欢写修行心得,所以给我托梦也是给大家托梦,让大家注意家乡有没有鱼子可放.不过北方冰天雪地了,当然说的是南方同修要注意鲤鱼的产卵季节到了,多放些鱼子.
我也曾经把一些鱼子放到河边很多草覆盖的水域,也曾经丢在河水里.都是可以的.佛经说:鱼子修多罗,菩萨初发心,三事因中多.意思是鱼子数量很庞大,但是真正活的很少,你放的时候是活的,你就得当时的功德,以后死了,那是后面的缘.菩萨初发心也是一样,发大心的多,坚持下来到成佛的少,所以贵在坚持.
最近每隔两天就去放生一次鲤鱼和鱼子,因为鲤鱼又给我老婆连续托梦两次,想想也未必是鲤鱼托梦,可能是佛菩萨的提示.因为我最爱放鲤鱼,并且又有这么多鱼子,佛菩萨不忍心看到鱼子全部被吃.我每次去都有人要买鱼子,我都是全包了,
每次放生我都会告诉一个买鱼的市民不要杀生,不要买活的,会短命多病,每次一个.我甚至会说:"我爷爷就是这么死的,其实我爷爷确实是因为打猎,后来得了中风死的."这样说了,有一次一个女人买乌龟,我过去告诉她千万别杀乌龟,其他的动物也别杀,因为杀生会短命多病,我爷爷就是杀生得脑血栓死了,这个女人听我说后,就表示再不买了,
最近放这个就把钱差不多放没了,这两天想再去放一次.我自己看鱼子,发现实在是太小了,一克里面大概就有10万条命,那一公斤是一亿条命了，我最近放了40公斤,难道有40亿条命被我救了?昨天我拉了一个饭店老板去放鱼子,她出390,我出480,放了160斤大鲤鱼,10 斤鱼子.放后很舒适充实.
罗汉问光目言：汝母在生，作何行业?今在恶趣，受极大苦。
光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救?———《地藏菩萨本愿经》
我们放鲤鱼鱼子近百斤,计其命数,则是亿万复倍呀!!我最近半个月的变化比较明显,气色非常好,心中常常生智慧,心态平和,佛号也常常提的起.说明这段时间放的数量超过我6年总的放生数量,福分积累确实快.放生的同时要重视放生大肚皮母鱼和鱼子呀!
放生的发心很简单，就是有生命要被杀掉，将被杀的生命会很痛苦，我们尽自己的力量救它一命，同时念佛为它增长佛缘，希望它以后有机会脱离轮回。如果放生时总想着自己会得到多大的好处，那么放生的功德会大量成为以后在世间轮回受好报的种子，这也是解脱的障碍。
最后，愿更多的人参与到放生之中来，善待动物，珍惜每一个生命。标签：大家 介绍 放生 鲤鱼 的好
![]() ◆图片◆
囍[净公上人]净公上人：这短暂时间的苦你不想吃，后头有大苦
时间：2014-8-28 7:09:48 作者：净公上人 来源：学佛社区网14764 查看：645 评论：0
「以下释尊重宣极乐之胜妙」，极乐世界的殊胜微妙，十方诸佛宣说不尽，目的「谕劝求生」，佛在这里劝导我们要求生净土，你就对了。『须臾』，须臾多长的时间？很短。念老在此地为我们说出来，佛经上讲的须臾，现在的四十八分钟，所谓片刻，说明这时间不长。「佛勉世人，一世勤苦，犹如片刻」，我们在这个世间，这是真正要知道的，纵然你能够活到一百岁，实实在在讲也是真的一刹那。年轻的人感触还没有这么敏锐，像我这个年龄，感触就非常敏锐，我们这一生过来了，八十多年。从小看到军阀割据、中日战争，中日战争我才十几岁，抗战爆发那年我十一岁，八年抗战，抗战结束我十九岁。就像昨天的事情一样，几十年这叫一弹指。如果不遇到佛法，这一生空过了，过得没有价值，毫无意义。我二十六岁遇到佛法，那时候非常感叹，为什么不早十年遇到，二十六岁才遇到。大概将近四十岁的时候才真正相信净土，接受这个法门，不容易，非常非常不容易。你要问什么原因？实在讲，讲净土经的人是不少，深度不够，没有把它讲清楚、讲明白。我们听到好像不痛不痒，就对它不发生兴趣。真正能把它讲透，没有听说过。佛说这个法门叫难信之法，我体会得很深，真难信！这不是假的，真难信。
所以佛这几句话我们体会很深很深，这意思。「一世勤苦，犹如片刻」，这是讲勤苦，勤奋修行，修行是苦事，但是时间短，不长。「后生极乐，其乐无有穷尽」，你将来生到极乐世界，苦就没有了，真的离苦了。在这个世间，这短暂时间的苦你不想吃，你后头有大苦，你后面那个苦，生生世世全是苦。你要晓得这桩事情，你就会拼命干了，长痛不如短痛，我现在把这一点苦吃尽，苦就没有了，生极乐世界苦就没有了。极乐世界「妙乐无边，超逾十方，无有终止」，故云『无极』，极乐。生到西方极乐世界，你就跟苦这个字永远告别了，真正断干净了。那么这几年的苦该不该吃？这几年的苦，把你无量劫来累积的这些苦的因，统统把它吃尽了，以后再没有了，应该做的。修行苦，从读诵下手，先读经。古人又说，能够有三个月到半年，你就尝到法味，苦尽甘来。法味是什么？欢喜心生起来了。孔颜之乐出现了，孔子、颜回那个乐趣，那是什么？学而时习之，不亦悦乎，你出现这个境界。再提升，佛菩萨的境界，法喜充满，常生欢喜心，真的是看破放下了。
净土大经解演义 （第五一七集） 2011/7/27 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0517
不念佛那就得搞轮回。想想这一生起心动念、言语造作，是善还是有恶？是功还是有过？好好反省一下，纵然不堕三恶道，出不了六道轮回。出不了六道轮回的人，肯定在三恶道住的时间长，在三善道的时间短，肯定的。想到三恶道的苦、三恶道的可怕，我们就不能不念佛，不能不往生极乐世界。现在确实摆在面前两条路，一个是无间地狱，一个是极乐世界。我们一生没杀人，有没有杀害动物？想想，太多！你能数得清吗？愈想就愈可怕。我父亲在世晚年遇到中日战争，他从军做个军人，在军队里面管武器，军械官管武器，所以枪枝子弹就太容易拿到，拿来干什么？打猎，每天打猎。早晨清早天没亮就起来，把我们叫起来跟著一起去打猎，天天杀生，他人是个好人，很善良，就是杀生。走的时候跟《地藏经》上讲的完全一样，我读了《地藏经》，想想老人家走的时候状况，我都寒毛直竖，才知道因果报应丝毫不爽。我们看到的是什么？花报。果报是在哪里？果报在地狱，将来到畜生道得还命。生前不知道佛法，不知道因果，那一幕我学佛之后，父亲表演给我看的，我对《地藏经》里面所说的一丝毫不怀疑，句句都是真实话。
净土大经解演义 （第三三八集） 2011/3/22 澳洲净宗学院 档名：02-039-0338标签：净公上人
囍[净公上人]净公上人：这种邪术你只要不理会它，它就不灵了
时间：2014-8-28 7:09:01 作者：净公上人 来源：学佛社区网14763 查看：708 评论：0
「外道辈转变，极久不过七日」，他所变化的，七天就失去作用了，有期限的。还有小神通的，我见过，他们用的法术，有效期间大概只有几个小时。我在美国遇到这么个人，有神通，信徒都说这法师有神通，法师很灵，去看看法师，拜的人很多。法师可以告诉他，你身上如果有什么病痛、毛病，你就来找我。回去之后过一、二天，真的，就像法师说的，某个部位有病痛。打电话给法师，法师说，来，我跟你治治。到他那里去了，他给他摸摸就好了。很灵！对这个法师佩服得不得了。可是有一次一个出家的比丘尼也遇到这个情形，她一想，不对，大概法师做什么法术...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)
...。
一个爱说是非的人，因为常存说长论短的心态，以致“说是非”成为他的专长，搬弄是非也成为生活中的习惯，久而久之，“爱说是非”、“爱听是非”与两舌恶口相呼应，造成生活周遭布满“道听途说”与“危言耸听”的论调。如此，让自己的生活得不到轻安，生活不轻安也是一种苦，而是非缠身、烦恼攻心更是不幸与悲哀的人生。
个性、习惯、心态等均与“心念”有关，心念若不改，而风水、行业、名字等再怎么改，也改不了命运。此即所谓：“环境不能改，但心境可以改”。
同理，“人生不能改，但人生观可以改”。因此，一个观念可以改变一个想法，想法改变则心态改变，心态改变则态度改变，态度改变则习惯改变，习惯改变则表现改变，表现改变则一生改变，一生改变就是命运改变。
所以说，要好命就得学会“运命”，佛法告诉我们：“起心动念、开口动舌、举手投足均无不是业”。业力牵引向善，则人生光明灿烂，业力牵引向恶，则人生哀愁黯淡。善业要靠善念来启发，恶业更要藉善念来戒除。
生命过程中，心念时时刻刻与我们长相左右。好的心念就如一粒善的种子，会开出芬芳美丽的花朵，让我们有一个幸福快乐的人生。
不好的心念就如一粒恶的种子，会开出厄运的果实，让我们尝尽哀怨辛酸的人生。
所以我们说：“心念可以决定每一个人不同的命运。”
“一念心转”则心开意解福就来，“一念清净”则心诚意正运就通，“一心正向”则心正气盛邪不侵，“一心向善”则一念善心破千灾。扭转命运的贵人不在远方，“正念”就是我们生命中最大的的贵人。标签：心念的好坏决定了人生的顺逆
囍[六道因果]六道轮回存在的三大根源
时间：2014-8-27 7:35:06 作者：倓虚法师 来源：学佛社区网14761 查看：789 评论：0
惑、业、苦三道为轮回之根
![]() （图片来源：资料图片）
今先说轮回二字之义，这轮回之义就是人间所共知的一句俗话，乃说轮过来又回过去的意思。若问云何是轮过来回过去的呢？你要观察，世界上种种样样，无一不是轮过来回过去呀！且看这天上的日月，其昼夜间轮过来回过去；又这一年的四季春夏秋冬，亦是轮过来回过去。若简单的说，就叫轮回。若这样的观察，这世界上无一事一物不是轮回，今只说六道轮回——
这六道乃是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道，此谓之六道。
因什么有此轮回呢？这六道所说的是果，当然要问其因。由有因，必有缘；有缘，必有果；有果，必有报。
这因缘果报，是根据何来？乃是根据人心而来。
这人心来的是什么呢？来的就是迷惑。
什么是迷惑？迷惑，就是贪瞋痴三毒：所谓贪毒，贪不正之名利；瞋毒，瞋无理之忿怒；痴毒，痴不明道理之是非。
此三毒俱备，必造杀盗淫三恶业：杀业，杀害生命；盗业，不与而取；淫业，奸淫妇女。
造此恶业，必成三灾：一名刀兵灾；二名饥馑灾；三名杂病瘟疫灾。
若造恶业过重者，可能造成水火风大三灾，不易避免。
此惑、业、苦三道为轮回之根，以其迷惑必造业，造业必受苦，愈受苦愈迷惑，愈迷惑愈造业，愈造业愈受苦，于是轮回无已，受苦无休。感动诸佛无缘大慈，又诸大菩萨同体大悲，共驾慈航，以救诸苦，苦劝众生，速修戒、定、慧之三学，对治贪、瞋、痴之三毒，戒止杀、盗、淫之三业，以减大小三灾之苦。
由戒、定、慧三学有缓急不一，则贪、瞋、痴减去的有多少不同，于是而有三善道、三恶道之分，成六道轮回之别，乃全是根据戒、定、慧修学之缓急及多少而定之。
此戒、定、慧三学，有世间之戒、定、慧，有出世间之戒、定、慧，有世出世间之戒、定、慧。
今略说世间的戒定慧，先学三皈之戒体，次学五戒之戒相。其戒相受之可多可少，能受一戒、二戒，则来生不失人身，其寿夭、高卑由戒多少而定。又世间之禅定，有九次第定，分而言之，四禅八定等分，若修有成效，当能升天，天有三界二十八层天之阶级：此皆世间之戒、定、慧，只享世间之福，未出出世的戒定慧，其戒体仍是三皈，戒相二百五十条，条条皆是保护戒体，故永免轮回之苦。
又世出世间的戒定慧，其戒体仍是三皈，其戒相有三聚净戒及十重四十八轻。唯一的重在保护戒体，不见轮回之相。戒经所谓“如是一心中方便勤庄严”是也。其禅定功夫无出无入，所谓那伽（译如来）常在定、无有不定时，平日送客迎宾、搬柴运水皆在禅定之中。所谓慧者，《般若》云“一切法皆是佛法”。
又《法华经》云“决了声闻法，是诸经之王”，此皆名成佛之智慧，唯是佛知。佛见此三种三学，唯此世出世间的三学为究竟。
就按这世间的三学，虽然皈依三宝，但得戒体，未受戒相，不能保护戒体，不过是修世间的福，纵然有受戒相的多是有名无实，果然能持净戒即是菩萨了。
这是怎么一回事呢？因未受戒相，就是不肯离开世间的思想也。就是因世间人的耳闻眼见等总未离开世间，自己甘心承认我的身体总归生（生活）、住（住世时间）、异（幼而壮、壮而老）、灭（消灭于地下），又我所创成的依止事业当然是成（成就）、住（住的时间）、坏（是衰败）、空（归无所有），这是逃不开的，甘心自认，那就无可如何了。若出世的三学，就能超凡入圣、永免轮回及生老病死等苦。若世出世间的三学与前二种三学就大不相同，应要如是知见这无量无边的世界就是自已一个完全的清净法身，与三世诸佛同体同住一个常寂光中的世界，这是人人有分的。
若以此佛法为妄诞不可信，也可以参考在佛法未来中国时，我中国的圣人也是这样的说法，无非是名相不同、作风不同，这义理是一样。这两处的圣人，距离、时间与空间太远又太远，当然不是两面核计好了来骗人。就按中国的圣人所说，“君子之道费而隐，语大天下莫能载焉，语小天下莫能破焉”，如是之说可为证。信了可信的是不约而同，可见是同一义理了。标签：倓虚法师 六道轮回 三大根源
囍[星云法师]星云大师：人开悟后是什么样子
时间：2014-8-27 7:34:08 作者：星云大师 来源：学佛社区网14760 查看：1970 评论：0
“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。
开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的人，一个认识了平等真相的人，怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢？他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一"，树立“诸相非相即见如来”。
释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性！如来是生，如去是灭，不来不去就是不生不灭，如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。
道是修出来的吗？道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变，只能被认识。
所以佛的本意是觉者，即悟道的人。自古以来，没有一个人是通过修行而悟道的，正如黄檗禅师所说：“修六度万行欲求成佛，即是次第，无始已来无次第佛”。修行是一种境界，是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法，是永无止境的，“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何来立功课？”。修行没有出期，觉悟只在一念，“万般神通皆小技，惟有空空是大道”。
不悟道，如何修道？修的是什么？不认识自己，如何修自己？修的是谁？道是究竟的、彻底的，本自圆满的，道是悟的不是修的。所谓先修行而后悟道，实际上是一种误导，是建立在“我执”上的“法执”。
谁在修？我是谁？这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。觉悟是解决“我是谁”，修行是解决有所作为。“为学日益”是磨砖成镜，“为道日损”是悟后修行；磨砖成镜是梦幻泡影，悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃饭。
不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”；悟道之后修行，是“独与天地精神往来”，是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由！
开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。
开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看...(囍[净公上人]净公上人：虚云老和尚是再来人，无量劫来生生世世修行！)
...教会的名义办大专讲座，他是这个讲座的主人，请我去做总主讲。也是一年四次， |
|
發表於 2021-6-27 11:45:36
收藏
分享
支持
反對
樓主