净公上人：消除劫难南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：消除劫难，祈求世界和平之方法(因果教育)》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人：消除劫难，祈求世界和平之方法(因果教育)



消除劫难，祈求世界和平之方法

http://www.dizang.org/wj/jkks/025.htm

　　净公上人讲述　2003/3/12　澳洲净宗学会

　　诸位法师，诸位同学：大家是不是都是来参加这次佛七的？是不是明天都要离开？这一次佛七，七十天，也很殊胜，今天功德圆满。圆满并不是结束，而是新的开始，希望我们把在佛七当中的清净心、信心、愿心，要落实在日常生活当中，一切时、一切处都应当保持而不失去，这才是真实的功德。如果在念佛堂心里面有佛，离开念佛堂佛就忘掉，这只能说是在阿赖耶识里面种一点善根，佛法殊胜的功德利益在这一生当中是很难获得的。所以念佛在这个地方只能够说是学一些仪规，学一些道理，一定要长远的保持下去。

　　这几天世界局势非常紧张，战争一触即发。这个战争要是爆发，是人类的劫难，超过历史上任何一次的战争，第二次世界大战不能跟这个相比。过去在许多宗教跟古老预言里面讲，这是末日战争，世界末日，非常恐怖。全世界爱好和平的人，想尽方法来阻止；看这个情形，非常困难。有很多同学来问我，我说我们今天唯一的方法，就是诚心诚意念佛，将念佛的功德回向祈求世界和平，希望佛力加持，使这一次战争能够幸免；除此之外，实在是没有更好的方法。

　　第二次世界大战的前几年，日本发动对中国的侵略战争。我们在“佛教同愿会”里面，看到许许多多的文字，日本跟中国双方人民跟佛教界，都不希望中日冲突。那个时候，夏莲居老居士发起念佛回向，但是在那个时代没有现代的科技信息，彼此联络，在当时最快捷的是电报。电报从文字翻成密码，由密码再转成符号，是很繁琐的一桩事情，哪有现在卫星电视传真这么方便！所以要叫中日两国的佛教徒，一起来念佛，这个力量很大。天天念佛做不到，所以他老人家想了一个方法，月圆，每月逢到月圆的这一天，佛教徒们聚集在一起念两个小时，回向。这个构想是非常好，但是诸位要晓得，一个月月圆只有一次，一个月大家在一块共修两个小时，虽然不是在一处，同时；同一个时间，无论在哪个地方。构想很好，但是也没有办法把日本军阀侵略中国的意念打消，战争还是爆发了。四年之后，第二次世界大战爆发，这些事情，我们记忆清清楚楚。

　　现在战争跟从前不一样，现在是核武战争、生化战争，一颗原子弹要杀死上百万人。今天世界大国所储存的核武，可以毁灭地球几十次之多。我们现在晓得这危机非常迫切，所以我这两天在山上，劝勉学院的同学，把所有课程统统放下，我劝大家在最近这两个星期，这两个星期是关键时刻，我们日夜不间断的念佛。我同时讲经也在网络上呼吁，希望在网上收看我们节目的人知道这个信息，除了你工作之外，你有空闲的时间都一心念佛，把这个念佛功德回向世界和平。用我们的真诚心、清净心、平等心、慈悲心，一定有感应。感应道交这个道理，佛在大乘经上讲得很透彻。

　　最近我们看到日本的科学家，在这几年来研究水，水的结晶。他们研究了八年。发现任何地方的水，水会听，水会看，水懂得人的意思。人心善良，存着感恩的心、爱心，这个水在显微镜之下，它的结晶非常之美；如果人心不善，在瞋恚，心里怀着有敌意、恨意，这个水的结晶非常难看。随着人的念头，它产生变化，这科学家最近发现的。这个非常有道理，其实这桩事情，佛在大乘经上早就讲过，我们不懂。这个信息，同学送到我这边来，我一看到之后，就想到《大佛顶首楞严经》上所讲的，佛讲一切万法唯心所现，一切诸法唯心所现。“一切因果，世界微尘，因心成体”，佛讲的这句话，今天科学家证明。整个宇宙包括虚空，从哪来的？因心成体。就是《华严经》上讲的“唯心所现，唯识所变”。识是什么？识是我们的念头。水这个相，是唯心所现，它里头的结晶千变万化，是我们的念头，念头是识，唯识所变。

　　佛讲的范围大，不仅是水，佛讲万法、一切法！世界，这是一切法，就是大的，最大的；微尘，这是一切法里面最小的。因心成体，心是什么？心是灵知。这些年来，我们提倡《三时系念》，大家对《三时系念》中峰禅师的开示都念得很熟。中峰禅师开示里头也讲得很清楚、很明白，心是什么？他说了三个，一个肉团心，这是我们人的心脏，这是物；缘虑心，缘虑心是识，就是妄想分别执着，这缘虑心；有情众生有，无情众生没有。无情众生没有，它能随着有情众生产生变化，有情、无情，差别就在此地。有情就是有妄想分别执着；无情，无妄想分别执着；真心呢？真心完全相同。真心是什么？灵知。所以水有灵知，它会看、会听，懂得人的意思。水懂得，所有一切万物都懂得；花草树木、微尘。微尘是我们肉眼看不见的，现在科学家讲的原子、电子、粒子，佛法讲微尘，统统都有灵知。有情众生起心动念是感，无情的众生产生变化是应，感应道交。

　　所以极乐世界跟我们这个世界是一样的，一点差别都没有；阿弥陀佛跟我们也没有两样，不同地方在哪里？极乐世界人心纯净纯善，所有一切万物，那个结晶变得是最美、最完整的。我们这个世界人心不善，所以把这个世间一切万物变成了浊恶不堪，这佛讲我们住的五浊恶世。除这些变化不一样之外，其它没有两样。我们今天晓得极乐世界怎么成的，华藏世界怎么成的，五浊恶世怎么成的。这清清楚楚，明明白白。所以怎样转五浊为五清，转五浊为无贪，那就在我们自己，不在别人。

　　所以修行不是叫别人修，是叫自己修。我自己转过来了，我的境界跟佛的境界没有两样。释迦牟尼佛当年在世，有弟子向他老人家请教，一切诸佛都有净土，都有实报庄严土，您老人家实报庄严土在哪里？佛通常坐的是盘腿坐，佛把腿放下，脚趾按在地上，以佛的神力，示现佛的实报庄严土给大家看。脚一按地，这个大地境界马上就变，跟极乐世界没有两样，这才晓得佛住净土，我们住秽土。佛的境界里头，确实现的是净土，确实现的物质是无量珍宝所成。什么道理？佛的心纯净纯善，就这么回事情。

　　众生为什么住这秽土？众生心不净不善。我们要想住净土，那得自己变，自己变自己受用。这些道理、方法、境界，大乘经上讲得太多太多，但是什么？我们很难理解，所以科学对我们的修行帮助很大，它只要证实一点，其它的我们统统贯通，我们都明白。科学家自己还没有搞清楚，我们就搞清楚，我们就晓得自己变境界自己受用，帮助别人，跟诸佛菩萨一样劝别人，但是别人听不听？信不信？佛菩萨也无可奈何。

　　哪一个人相信，哪一个人听懂了，也能像佛菩萨一样，把自己的妄想分别执着放下，整个境界就变了。这是我讲经讲这么多年常常说，你修行的功夫在哪里？在你相貌上，在你体质上。修行修这么多年了，你的相貌没有改变，你没有修；你体质没有改变，你还有毛病，这不行，没修。我们的身体也不是很健全，也有毛病，但是这几年的修行，这身体一年比一年好，检查没有毛病，转！为什么没有毛病？你念头没有毛病，没有恶念，心地清净，没有污染。

　　所以这两年来，在过去我们提出修学的纲领，“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，“看破、放下、自在、随缘、念佛”，我们提倡这二十个字，二十个字要做，我天天做。这两年来我用的句子更简单，四个字“纯净纯善”。从这二十个字里再炼，炼到纯净纯善。首先你绝对不会生病，你的身体一定一年比一年健康，你去检查决定查不出毛病；你的相貌一定是一年比一年慈悲，一年比一年清净。修行的功夫都在脸上，都在这个形相上。你的生活愈来愈自在，这个自在并不是说有很丰厚的享受，不是的，这学佛的人绝对没有这个观念，一切随缘。随缘就自在，攀缘就不自在。我一定要想吃什么，想喝什么，你就不自在，随缘。

　　所以我教人，现在大家懂这个道理，我们喝这杯水，恭恭敬敬捧着，心里面起爱心、感恩的心，这个水的结晶是最美好的，这个水真正像甘露一样，那种美味滋养你的身体。你要是以瞋恚心、愤怒的心、怨恨的心，这个水的结晶变得非常坏，坏到极处，这水就有毒。境随心转，水如是，所有一切饮食没有一样不如是。所以我常常跟同学们说，我们要生活在感恩的世界，你要懂得这个世间一切人一切物，万事万物对我都有恩、都有德，常常怀着感恩的心。

　　那个坑我的人、骗我的人、害我的人也是我的恩人，为什么？他来考考我的功夫，看我还会不会起恶念？我不起恶念，他成功了，他有功德，他对我有功德。我要一起瞋恚心？他害我，我也害他，冤冤相报，彼此两边都受害。我心清净，他以恶心对我，我的境界提升，他有功德。他功德在哪里？他帮助我提升境界。就像你们在《金刚经》念的歌利王割截身体，忍辱仙人忍辱波罗蜜圆满，怎么圆满的？歌利王割截身体圆满的。所以歌利王有没有功德？有。他成就忍辱仙人忍辱波罗蜜达到究竟圆满，所以忍辱仙人感他的恩。你能懂这个意思吗？

　　所以人家对你好、对你坏，不在别人，完全在自己的念头。你的念是善念，一切害你的人，都帮助你提升境界，都成就你修行的功德；你要是恶心，恶心，对你好，来帮助你，都是害你。所以蕅益大师讲“境缘无好丑”，境是物质环境，缘是人事环境。这个意思讲一切人、一切物、一切事没有是非好坏。是非好坏是什么？是我们自己的念头。我们自己念头是善，没有一样不善；我们念头不善，没有一样善，就这么个道理。

　　佛菩萨能够修成证果，靠什么？纯净纯善。对于十恶五逆的众生没有一个恶念，所以他圆成佛道，福慧圆满，这一点我们要懂得。懂得之后，我们自己好好的修行，就能帮助这个苦难世间。为什么？我们懂得感应的道理。这个世间人是以恶心、恶行、恶念，所有一切依正庄严就变得很秽恶。我们以纯净纯善，纯净纯善能够坚强，就能把这恶念、恶行把它融化，这个就是你念佛、你修行能够化解一切众生劫难的原理；有道理在的，这不是迷信！你对于这个道理愈清楚，力量愈强。你不懂这个道理，也跟着念，也有好处，没有这么强的力量。换句话说，没有这么明显的效果。所以中日战争，夏莲居提倡佛教徒统统来念佛，佛教徒当中懂得这个道理的人，少！力量不大。这就要靠佛教教育，要教学。

　　道场兴旺，怎么兴旺的？天天上课，天天在教。你不教，这道场怎么会兴旺？昨天图文巴这边的银行经理遇到我，就是圣诞节他来扮圣诞老人的，那银行经理他遇到我告诉我，现在在图文巴，我们这个学院非常兴旺，超过其它宗教。我们讲堂将来盖好之后会更兴旺，什么原因？天天在教，天天在学，天天在修正自己的毛病过失，转恶为善，转迷为悟，转凡为圣，我们在这里干这个工作。只要心真诚，会跟诸佛菩萨起感应道交，这个道场所有一切的障缘都会化解。现在的障缘，诸位晓得的，你们从国外来的签证，只给你三个月，你不能在这里长住，这是障缘。我们要求佛菩萨加持，将来这个学院，到学院来参学时间可以延长，希望他们能够给我们一年的签证，当然最理想的是三年签证，很可能，不是不可能。我们要真心求，真心在这里修，这个地方是个道场。

　　将来学会这边以念佛为主，山上学院那边是以解门为主，在那边研究经教；在下面，我们认真念佛，解行相应。最好是参加念佛打十个佛七的，先到山上去参加七十天佛学讲座，第二次再下来，参加十个佛七，那不一样！有解有行。我们希望将来向这个方向来发展，只要大家认真努力。现在最迫切的是我们一定要诚心诚意，放下一切的恶念，不善的念头，念佛求佛菩萨加持，化解这一次的战争，这比什么都重要。要知道这个战争爆发，整个人类遭殃，你在世界上任何一个角落，你都没有办法避免，没有地方逃难，一定要知道。

　　诸位同学，明天回到自己居住的地方，希望把这些讯息带给大家，传达给大家。人，这一生真正能做到，没有一个敌人，没有一个敌对的，你做人成功。你还有这个人看得顺眼，那个人看得不顺眼，你是凡夫，你修行没有功夫。要修到什么？看人人都是菩萨，人人都是善友，人人都是恩人。永远存着尊重的心、敬爱的心、报恩的心对一切人一切事一切物，你在佛法得受用。头一个受用，就是我刚才讲的，你的相貌变得像菩萨一样，你的身体金刚不坏身，你的形象自然就不一样，然后你能够明显感触到，你的依报正报都变了；稍稍有一点功夫的人，能看得出来。看不出来，烦恼业障深重，他懵懵懂懂，他不知不觉；心地稍微清净，心地善良，看得出来。我跟大家说的话，就说到此地，希望我们共同努力一心念佛，回向世界和平。谢谢大家。


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嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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