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净公上人关于老庄的讲记敬摘点滴20214181213

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發表於 2021-4-18 12:14:35 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于老庄的讲记敬摘点滴


...无量寿经》上契入,这是正道!早晚课诵用《弥陀经》可以,但是一定要熟读《无量寿经》,对于极乐世界才真正认识。你不认识它,真信切愿发不出来,修学过程当中会动摇。古人说的,在高名厚利之下会变节。这个事情真有不是假有,而且很多,都是因为对极乐世界缺乏认识,才产生这种流弊。所以会集是大功德,这都不是凡人。注解更殊胜,集注,让我们在这生起信心。
位不退、行不退(行是修行)、念不退,我们今天念念都与极乐世界相应,决定不退转,我一心向往的就是极乐世界;一心,唯一一个愿望,亲近阿弥陀佛。不辜负释迦牟尼佛的教导,把阿弥陀佛、极乐世界介绍给我们,我们要完全接受。生到极乐世界就等于一生成佛,他真的一生成佛,得到了保证,决定不会再退转。实实在在,「皆远超天人」,绝对不是十方世界六道里头的天人能够相比,这让你没有法子想象。
「唯以他方多有天人,故随方俗,而亦有天人之名」。这就讲清楚、讲明白了,极乐世界是天人的名,但是实际上十方世界的天人不能跟他比,差距太大。「本经《礼佛现光品》谓彼土唯是众宝庄严,圣贤共住。既皆是圣贤,故知实非世间之天人也」。即使是天人,大概也像我们中国孔子、孟子、老庄一类的大圣大贤,有智慧、有道德。中国这些圣贤还没有神通,极乐世界有神通、有智慧,得弥陀本愿威神加持,智慧、神通、道力似乎接近圆满,大智、大德、大能,极乐世界的天人。「至于彼土中所谓为人与天者」,依义寂法师之意,「有念佛兼持五戒往生者」,他还有持戒的习气。「并此以次,皆所谓人也」。或者「念佛兼十善」,修十善的,这天业,「往生者,是名天也」。「又地居者,人也。或在虚空者,天也」,这义寂师说得也很有味道。极乐世界确确实实,但是愿意住在地面上,愿意住在空中,是随意的,想住在地面上,他的宫殿,住的这个房子就在地面上;想升到空中,它就在空中。他到十方世界去参学,宫殿随身,就像我们现在飞机一样,它随身,他宫殿会飞的,随心所欲,真正得大自在。下面世尊举比喻来显示,请看经文:
【佛告阿难。譬如世间贫苦乞人。】
这就是乞丐、要饭的。这个乞丐。
【在帝王边。面貌形状宁可类乎。】
念老有个注解,我们看看,「上」,上就是上面这段文,这一行文,举比喻,「以显彼土众生容色之超胜」。佛说法非常善巧,我们一般人想不出的佛都能够说出,用什么比喻来显示极乐世界天人的样子?首先用世间乞...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第三四三集)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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