《太上感应篇》心得分享蔡礼旭老师主讲

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敬摘自《蔡礼旭老师：《太上感应篇》心得分享》

《太上感应篇》心得分享　　蔡礼旭老师主讲　　（第十四集）　　2010/9/16　　马来西亚中华文化教育中心　　档名：55-033-0014



　　尊敬的诸位长辈、诸位同仁，大家上午好！今天我们接着看下一句经文：

　　【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。】

　　这一句经文告诉我们，天地之间有很多监督人间善恶祸福的神明。在我们古圣先贤的教育当中特别强调，要把三种关系能够了解、能够相处和谐。第一个，人与人的关系，和睦相处；第二个，是人与大自然和睦相处；第三，是人与天地鬼神、人与不同维次的生命，和睦相处。我们现在看，人与人冲突了，人不爱惜大自然了，人不尊重天地鬼神，才感来这么多的凶灾。人不学，不知道、不知义，所以弘扬伦理道德因果教育才是真正化解灾难、改善人心最重要的工作。

　　我们自己相不相信『天地有司过之神』？其实从我们人间来看，警察就是管我们的整个司法系统，我们犯什么罪，他那边都有记载。而天地鬼神管理我们的系统比人间的警察严密多了。我们今天在家里做什么坏事，警察知不知道？警察没有天眼通，但是鬼神有，鬼神有五通，那是他的职务，他有这五通那是报得的，不是修来的。他担任那个执事，他有这五种能力：天眼通、天耳通、宿命通、他心通，还有神足通。他要监察人间，他动作要快，他有神足通。所以，一切众生起心动念、言语造作，他们都看得到。

　　我们这几天都念《太上感应篇》，也念好一段时间了，就知道天地鬼神到处都是，甚至于「三尸神，在人身中」。其实近代很多人都说，这个看不到，是迷信。我们现在把很多本质的东西都忽略掉了。比方我们说，真善美：科学求真，宗教求善，艺术求美。科学是求真实的现象、真实的道理，结果现在有个说法说，「没看到就是没有」，这是不是求真？那根本就是狂妄自大，哪说看不到就没有。诸位同仁，你看到空气了吗？看到没有，它有没有？我请教大家，你爷爷的爷爷，你看到没有？他有没有？有，对。怎么可以说没看到的就没有？你看，科学懂点东西就狂妄成这样子了。而且，真的以科学的角度，那他更不能说没有。为什么？人眼睛所见的可见光只是宇宙间波动现象的一点点而已，人所能见到的只是一点点，其它不同频率的光，人看不到了。你看不到不能说没有。

　　我们要了解到，人的心愈清净愈能看到更多的真相。心浮气躁，很多事理就看不明白了。我们的祖先、圣贤，他们比我们清净多了，他们能看到很多真相。所以在《礼记》这一本经典里面有一个章节叫「祭法」，祭祀的祭，这里就强调要祭祀天地鬼神。他是真有，我们要尊重他。这是天子发布的，天子都是饱读诗书的，他怎么会不明白？而且我们要了解，以前的天子一般都是请圣贤人来做，尧舜禹汤那个是古圣先王，都是很有智慧的。

　　在祭法里面，天子颁布七种祭祀：第一个就是「司命」，司命之神，他是管人类寿命、命运的。第二个叫「中溜」，这个中溜神，他就在我们的堂屋、房子里面。第三是「国门」，国门神，门有门神，你要进这个国家的大门，它有门神。不知道大家有没有听过，师父曾经讲过，韩国有鬼神要请百国兴隆寺的常慧老法师，到他们那里去主持道场，知道她有修行。结果把她接到我们中国跟韩国边界，就被护法神给挡下来了，不让她出去。所以你看这真的不是假的，国家的大门都有神在守。还有「国行」，「行」就是马路，所以路有路神。几千年来，我们的老祖宗都明白了，现在不读这些经典，不懂得尊重天地鬼神。再来还有「泰厉」，泰厉就是一些天子他刚好没有子孙，没有人祭祀他，就额外的祭祀他。其实这个祭祀，我们都看到很厚道。皇帝、天子也曾经带领过一个国家，他现在后世没有子孙祭祀了，我们祭祀他，这是泰厉。再来还有「户」神。第七是「灶」神。所以这个灶神，几千年来，天子颁布要祭祀的。《太上感应篇》讲的「月晦之日，灶神亦然」，这个都是真实的。

　　天子颁布祭祀的七种类型，诸侯颁布是五种祭祀。诸侯这五种，就前面四种，再加上，天子叫「泰厉」，诸侯叫「公厉」，也就是诸侯他没有后代，我们还是恭敬他带领这个国，祭祀他。大夫是祭祀「族厉」跟「门」、「行」这两神。而一般的老百姓祭祀是户神或者是灶神。所以几千年来，都很注重这个祭祀。

　　从经典当中，我们明白这个事实真相，我们的畏心就能够生起来。畏心是恐惧恶报的观念。因为起恶念就像一颗种子，以后必有恶报。我们小时候常常提到的一句话，「举头三尺有神明」，大家相不相信？大家都点头。骗人的，什么时候相信？现在相信，点头的时候相信。走出这个门，这个相信就若隐若现了，假如真相信了，敢有恶念啊？一起恶念，不好意思，是不是？天地鬼神在旁边，「不好意思，我起念头起错了」，这个才叫相信。你今天对一个人无礼了，你会怎么样？马上给他道歉。你们没什么反应，这个问题这么难吗？是不是？你当前对一个人无礼，你很自然，「很对不起，很抱歉。」你假如相信天地鬼神就在身上、就在你身边，一起恶念、一起错误的言行会怎么样？生大惭愧心，不好意思了。

　　所以从今天开始相不相信？相信了，你就会发现很多同仁突然间对他的身体说，不好意思，他就是在给三尸神神道歉，「过能改，归于无；倘揜饰，增一辜」。所以我们坚信「恶有恶报，善有善报」，天地鬼神都在监察，所谓「天网恢恢，疏而不漏」。

　　《太上感应篇》是道家的经典，我们刚刚举的《礼记》是儒家的经典，而佛家谈天地鬼神，那谈得更详细了。我们了解，佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。「真」则不假，「实」则不虚。「如语者」这个「如」字，就是叙述天地宇宙间的真相一定跟事实相应，不是编出来的。「不诳语者」，不诳就是不欺骗。「不异语者」，讲出来的话绝不会似是而非、模棱两可。我们看这些经典都是「语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福」，这个「必」字就是很坚定，没有模棱两可的地方。

　　佛陀所言都是事实真相，而佛在《华严经》当中就告诉我们，每一个人出生的时候，就有两尊神明跟着他，日夜不离，终身不离。一尊名叫「同生」，另一尊名叫「同名」，这两尊尊神在人的肩膀上，大家看到没有？还没，我们继续加油、提升，六神通恢复了就看到了。看不到也要相信，这个叫善根。「敬于佛者，是为大善」，这个难得。虽然自己没有亲证，相信圣人的话不打折扣，那这个人有大福报了，因为佛说的话，他会依教去奉行。所以佛经上称这两尊尊神，叫善恶童子，其中一尊监察人一生行善，另一尊监察人一生的行恶。所以一个人如果想到，善恶童子现在就在身边，他的起心动念就会节制了。大家从今天开始要记住这一段话，善恶童子就在身边。大家这一生的目标是哪里啊？西方极乐世界，是不是？你们是刚刚听完有点害怕，有天地鬼神你怕什么？你正念分明，他们都加持你、都护持你，有什么好怕的。

　　我们读《无量寿经》里面了解到，西方极乐世界的菩萨们他们有能力，虚空法界一切众生起心动念，他们都知道。所以我们现在起心动念、一言一行，不是善恶童子知道而已，还有谁知道？西方极乐世界所有菩萨都知道。我记得师父讲，他读到这一段的时候寒毛直竖。人有羞耻心，西方极乐世界菩萨都看着，那我们这恶念自然就伏住了。惭愧羞耻心，我以后还要到西方极乐世界，现在起这些恶念，以后怎么见江东父老？那觉得很丢脸。所以一个人要改过，这个羞耻心要时时提起来，要发耻心。

　　师父在最近连续宣讲两次《修华严奥旨妄尽还源观》，里面提到事实的真相：每一个人动一个念头，就周遍法界，这个念头传遍整个虚空法界。是恶念，就影响整个虚空法界，是不好的影响；假如是善念、是净念，那给整个虚空法界是好的影响。一个人真有慈悲心，真有利众的心，那就要念念最好是阿弥陀佛，万德洪名，再把这个功德回向给虚空法界，我们发的这个心才是真正的慈悲心，不然都是口头上的口号而已、露水道心。我们了解到往生西方都是「决定成等正觉」，都是要成佛的，都是愿意广度众生，跟阿弥陀佛同心同愿、同德同行。什么时候跟阿弥陀佛同心同愿？当下就可以。我们一心至心念佛，把这个功德回向给法界众生，而且又个给法界众生做好榜样。

　　大家有听过、看过刘素云居士的事迹没有？没有看过？师父这一次来讲经有多次提到。修学念佛法门，她一门深入、长时熏修，红斑性狼疮都念好了，现在的智慧都现前了，给我们净宗同修一个最好的榜样。这是真慈悲，真供养。我们口口声声说有慈悲心，但是做出来的却没有能够给身边的人好的影响，那这个也是露水道心。所以真正修道人、真佛弟子，一言一行甚至于起心动念都期许自己，要给他人做个好榜样，这个才是要往生西方人的样子。

　　我们刚刚举了儒家、佛家给我们说明的真相，而现在科学也在希望能突破这个空间维次。科学家是讲有十一度空间维次，但是他们还不能够见到鬼神。当然我们也希望科学能够突破到这一点，但他的方向不一定对，应该是修禅定就能够看得清楚。科学最近都是用轮回转世这些方法在研究。因为我们华人接受古圣先贤教诲几千年，都相信有过去生、未来世，都相信有天地鬼神，所以不会去做这个实验。西方人他不明白这个真相，所以他们花很多时间去研究。

　　我看了一本书，里面就提到，在瑞士有一个女教授叫贝克，她有一天出去买了一只鹦鹉，结果这只鹦鹉的出生日就是他先生去世的日子，刚好同一天。然后这一只鹦鹉会讲话，还说出来他们结婚的日子，好像它还说到五月二十五号是他们结婚的日子。然后还说出了很多只有他们夫妻知道的事情。后来这个女教授贝克就肯定，这一只鹦鹉就是他死去的丈夫。现在很多西方的科学家，在研究这一些事实真相。

　　我们只要相信圣人讲的，就不用搞那么复杂了，提起一个恭敬、敬畏的心，然后好好把握这一生。「死生事大」，这一生断恶修善、求生净土。死了以后，这一生结束以后，到哪里去是人生最大的事情。师父也有提到，他小的时候遇到一件事，就是说城隍爷要搬家。他们都觉得很好奇，为什么城隍爷要搬家？结果三天之后军队来了，就把城隍庙给占领了。那大家这一生有没有遇过鬼神的事情？你们都没遇过？福报不够，遇到的人一辈子都不会忘。我也没遇过，所以我福报还是很有限。但没遇过没关系，肯真正听圣人的话，那还是有大福报，「福在受谏」，能接受圣人的话。

　　所以天地确实有「司过之神，依人所犯轻重，以夺人算」。在康熙末年，河间张歌桥这个地方有一个人叫做刘横，他刚好有一天在河边，当时雨下得比较大，结果有一个妇人跌到河里去了，眼看着就要灭顶，河水太湍急。旁边有很多人围观，没人敢救。他就心里想，男子汉大丈夫居然见死不救。他很不平，就自己跳下去救。确实那个水太湍急，好几度他自己都差点被冲走。后来很艰难的把这个女子救起来了。这个女子刚好是怀孕，隔天还产下一个孩子。他救了两条命。

　　结果过没多久，他突然生了一场病，然后病得很严重，就快死了。人就想，他都救了两条命，怎么会这个样子？结果他就跟世人讲。这个是鬼神慈悲，知道世人会有这样的误会，就不相信因缘果报，就让他回来告诉世人，因为他这一生还是造作了不少罪业，本就该这个时候死掉，这是他命中注定寿命就到这里了，而且命终以后要五世做猪的果报才消得了他的业。可是因为他救了两条命，可以延寿二十四岁。所以他所救这两条命的功，跟他五世当猪的罪业相抵，消了他这个罪业，但是就不能延寿了，所以还是这个时候结束生命。最后他讲完没多久，就在那个时间，寿命到的时间就走了。

　　所以「依人所犯轻重，以夺人算」，这个不会算错的。天地鬼神算的精准度比计算机还准，计算机有时候还会宕机。所以人多了解这些故事，对天地鬼神监察人命运、寿命、吉凶祸福这些事情就不会有丝毫的疑惑。

　　早上先跟大家交流到这里。谢谢大家。　　

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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