Wiki 弘憶論壇 | Google Yahoo Facebook PTT

 找回密碼
 註冊
查看: 508|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

二零一二净土大经科注(第一一九集)

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
樓主
發表於 2021-4-17 13:01:38 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人二零一二净土大经科注讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


二零一二净土大经科注  (第一一九集)  2013/1/11  香港佛陀教育协会  档名:02-040-0119



  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第三百四十六页,倒数第五行:

  『演慈辩』,「从慈心起说也」,演慈辩就是讲经说法。《净影疏》里面说的是「依慈起说,名演慈辩」。佛菩萨,这是指的法身菩萨,法身菩萨在十法界教化众生,跟果地就是妙觉如来完全相同。所差别的地方就是如来无始无明习气断尽,契入常寂光中,这个跟报土的四十一位菩萨不一样,其它的神通、智能、道力都没有差别,能在十法界与一切众生感应道交,包括诸佛如来。佛建道场为众生讲经说法,这也是缘,无比殊胜的缘。这些动作,就像《还源观》上所说的,才动就周遍十方,所以法身菩萨都知道。这个时候佛、众生跟他有缘,他自然就有应。这个应就是现身,或现菩萨身,或现声闻身,乃至于国王身、宰官身,像《普门品》所说的三十二应身,他能够同时示现,上求下化。实报土功德圆满了,他为什么还要上求?是为一切众生做榜样。所以他示现是属于影响众,带头,做样子给大家看,让这些凡夫、小乘权教看到之后受感动。这个都是慈悲,无缘大慈,同体大悲,这叫演慈辩。

  『授法眼』,授是传授。「法眼者,如来五眼之一」。《金刚经》里头讲得很清楚,如来有五眼,「肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼」。其中肉眼,六道凡夫都有;天眼,凡夫没有,天人有,鬼神也有,这是报得的。人间如果有,那得要修行,修定可以能够得到天眼。天眼作用大小不一样,天人的天眼比鬼神的天眼殊胜太多了。神通虽然名称都一样,五通,五通的作用差别很大。「法眼者,乃菩萨为度众生照见一切法门之智慧」,称为法眼。菩萨有天眼,有天耳通、有他心通、有宿命通,观察一个众生,他能够看到他过去世,过去十世、百世,他有这个能力。过去世这个众生,生生世世修学的是哪些法门,他一清二楚。选择他印象最深的法门传授给他,他就很容易接受,很喜欢接受,好像这个与我有缘,过去曾经学习过,成长得快。过去如果没有学过的法门,他一接触,他非常生疏,学起来很困难。这些情形我们每个人都有体会,大乘经摆在面前,几部经,有些一看欢喜,好像不太难,有些看起来生涩,对它产生不了兴趣,这与过去生中业因有关系。所以一个人真正遇到佛菩萨,可以说没有一个不成就的。那就是说,佛菩萨讲经说法没有不契机的,他把我们看透了。凡夫来讲经,问题就多了,对这个人现在、过去都不知道,只从经验当中去揣度,大多数都猜错,所以不契机。所以众生难度,实际上是不是难度?是不契机,菩萨来度为什么就好度?这就是佛在经上常说,自己没度,想度别人,无有是处,就是没这个道理。自己已度,智慧、神通都现前,度众生容易;自己没有度,难。

  我们在学习这个过程当中,上求下化全是为了自度。上求容易懂,向佛菩萨求法,向古圣先贤求法,向善知识求法,我们要认真努力学习。有人真的有成就,有人不能成就,这什么原因?总的来说,就是佛在经上常讲的善根、福德、因缘。善根是因,没有这个因,佛菩萨来教你,你都不会接受,这人没有善根。福德是缘分,我们这一世与佛的缘浅深,那就在有没有福报。福报也是前世修的,这一世当然也不免,真正喜欢修福,断恶修善的人,福德会增长。可是这个福德有根,根就是孝敬。我们跟一个老师能学多少东西全靠福德,对老师的信心,对老师的恭敬心。一个老师教十几个学生、二十几个学生,五、六十个学生,有的学成,有的学一辈子都不成就。什么原因?老师在一个讲堂上课,学生的用心不相同。真诚恭敬者,他能得到;没有诚敬心,对老师还有怀疑,他就什么都学不到。他所听的是言语,言语里头的真实义他一分都得不到。不是老师不教,老师一样教。

  李老师为我们年轻学生开个经学班,二十多个学生在一个教室上课,每个人所得到的不一样。这就是大家对老师都有恭敬心,恭敬程度不相同。对老师,对佛法,对这个经教,就是这个法门,得分数多少全在真诚恭敬。印祖常说:「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」。我见过,有人学几十年,烦恼忧虑重重,放不下,亲近过真的善知识,没学到东西。细细观察,他什么原因?诚敬功夫不足,印光大师这一句话说破了。诚敬从哪里来的?绝大多数是过去生中的因,生来这个人就老实,看样子是痴痴呆呆的,叫他干什么他会做,他老实,他没有虚伪、没有巧诈,这种人学圣贤东西容易契入。凡是自以为聪明,对老师有疑惑,实在说,如果对老师真诚恭敬,老师并没有什么了不起,甚至还不如你,他能帮助你开悟,妙就妙在这里。那是什么?诚敬心之所感,不可思议。如果带着一丝毫傲慢、怀疑,全都破掉了,再高明的老师你都得不到真东西;换句话说,你开不了悟。这些事实,过去世世代代都有很多记载,我们往往大意疏忽了,这是我们自己的无知。这个里头的道理很深,不是几句话能讲得清楚的。

  古人这些话简单,这个里头有高度的智慧。像印祖说「一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益」,这不是随便能说得出来的,高度的智慧、神通、道力,他能清清楚楚、明明白白。我们如果真的诚诚恳恳、老老实实修学,可是这种真诚我们没见过,样子没见过,也没有人给我们讲。古圣先贤书里头有,很大意的就看过了,没有留意。在日常生活当中,古圣先贤的这些典籍念得不少,都不能落实,都把它做为一种知识来学习,不知道用古圣先贤的教诲来改善我们的念头,改善我们的思想,改善我们的生活行为,没用上。所以遇到真正善知识,往往也空过。李老师一生教人,一个字能够叫你在一生当中受用不尽的,是什么?老师常常提醒我们就是「诚」,真诚这个诚字,一生受用不尽。对人要诚恳,对事要诚恳,对一切万物要诚恳,诚能感天地动鬼神。那是什么?真心。世尊在《观经》里面跟我们讲菩提心,菩提心的体就是真诚。那我们就晓得,体,体是真心,真诚就是真心。要用真心过日子,要用真心学习,用真心待人接物,没有丝毫虚伪,你能开智慧,你能得大福德,福慧都是从这个地方流出来的。福慧是你的性德,真诚是性德的门户,性德里头本自具足智慧、神通、德相,没有一样缺少,它显不出来,真诚心能把它显示出来,你就得受用。人真诚,一点不吃亏;傲慢、巧诈,亏可吃大了,那是真诚的反面。他有世智辩聪,世间的巧慧,他有这种才干,但是心地不诚实。这样的人多半都是有傲慢、嫉妒、好胜、好强,这个是学习圣学的障碍。佛是圣学当中的圣学,大圣!我们的心不正,怎么会得到?心有所偏、有所邪,就得不到。这个与用心的关系太大了。

  佛菩萨都是慈悲到极处,「愍有情,演慈辩,授法眼」,他真想给你,帮助你破迷开悟,离苦得乐。我们不肯从基础上扎根,那怎么行?现在时代变了,不能用古时候的方法来教学;换句话说,你完全要靠自觉,自动自发。求老师严加管教,那是一句话,不是事实。一百年前,这可能是事实,我们小时候读书,老师对学生有体罚,现在不许可。我们小时候的体罚比我们上一辈,父亲那一辈,体罚轻得很多。我们听说父辈,学校念书,老师罚跪,跪砖头;我们也被罚过跪,但是没有跪砖头,那就轻很多了,没有以前那么严重。李老师告诉我,他就跪过砖头,现在这个社会决定不许可。我们再想想自己没有那个德行,怎么可以处罚人?从前确实有师徒这个关系,现在没有师徒了,我们都是同学。同学里面年长一点,比你多学几年,可以帮助你。现在全是同学的关系,师生的关系没有了。

  所以我常常跟大家说,我们的老师要依古人,做古人的私淑弟子。古人找谁?我们修净土,古人找印光大师,这是李老师给我介绍的。我跟他学,他说我只能教你五年,五年之后?跟印光大师学。印光大师不在了,《文钞》在,每一天读《文钞》就是接受印光大师的教诲。《文钞》念懂了,懂一句就行一句,懂两句就行两句,这是章嘉大师教给我的。你说你懂了,懂了没做到,这不算,做到才是真的懂了,这是章嘉大师的标准。做到,算是你明白了;没有做到,你没懂,你没明白。不可以强不知以为知,那个知是没有通过检验的,是不算数的。必须在生活当中,工作、人情世故里头练过的,那是真的。像陶器,这个常识大家有,制作陶器,先把它做一个坯胎,一个茶壶、一个碗,先把它做成。坯胎做成,在窑里头就烧,然后它才成器,才能用;坯胎没有经过窑里面烧,它不能用。所以必须要经过窑的烧炼。烧窑也是大学问,火候、时间,这窑能够出个好东西,都在这个学问里头。所以经验非常丰富,他才烧得出好东西出来。你是个很好的坯胎,没有经过烧,那不能算数。我们读了很多书,听了很多道理,这就是坯胎。哪个地方烧?日常生活是考验你,每一天工作当中考验你,处事待人接物都是考验你,那都叫烧,烧烤。这就是古人所谓的「读万卷书」,后头是一句「行万里路」,行万里路就是考验,你真正能成大器。中国古人常讲大器晚成,有道理,为什么?他历练的时间久,他所学的东西经过事实证明,他是真的不是假的,禁得起考验的。

  中国这些古老的学问,千万年前老祖宗留下来的,就算是从发明文字开始,这文字记载下来的,发明文字到现在大约是四千五百年,经过四千五百年的考验。这么长的时间当中多少人读这个书,还把这个书传下来,传到后世,它有价值,通过考验的。现代人的东西没有经过考验。年代愈久就愈有价值,世世代代的人都看重它。古时候写一部书本不容易,文房四宝,宋朝时候才完整的发明,就全了,在过去很难。汉朝时候用竹简,书是用刀在竹子竹皮上刻字,竹简。你看老的书的样子,那竹子用绳子穿起来,多麻烦。所以文言讲求简要详明,没有一个浪费的词,简单扼要,还要人真看得懂,不会看错,不会错会意思,简牍。铸造在金属上,这是钟鼎,文字都不多。演变成后来的隶书、楷书,这就方便多了。这个里头所载的,真实智慧,真实的理念,真实的方法,真实的经验,中国人得天独厚!这在世界上其它国家民族没有,纵然有,也是零零星星,很少,没有中国人保全得这么完整,留传给后代。这说明什么?中国世世代代这些前人都知道积德,断恶修善,积功累德,中国人对这个非常重视。功德里面最大的就是这些文献的流传,这是功德最大的。

  外国人说这个话我完全承认,他说中国古人重视教育,有教育的智慧,有教育的方法,有教育的理念,有教育的经验,一点都不假。这些话外国人告诉我的,图文巴南昆士兰大学教务长跟我讲的。他说这个事情是在抗战之前,就是第二次大战之前,欧洲人,欧洲这些学者,研究世界上四大文明古国,三个都消灭了,为什么中国还存在?就研究这个专题。得到的结论,就是古代的中国人重视家庭教育,懂得这些道理,说出,有教育的智慧,教育的理念,教育的方法,教育的经验。这个很难得!能说得出这些话来。他们虽然发现了,研究发现了,很可惜他没有继承,他没用上。他要用上,那还得了吗?哪个国家、哪个地区真正用上,那他就是现代的成汤文武,可以统领全世界,让全世界的人都向你学习,你居住的都市是模范城市,你治理的国家是模范国家。不用战争,不用任何手段,你自自然然被世界各国推崇为精神的领导,大家都向你学习,因为你有法眼,你能照见众生。此时此处,现前迫切需要的方法,迫切需要的共识,古人的东西真的是宝,决定不能够轻慢古人。留下来的东西不能大意,那我们自己损失就很大,你用心去学,准有好处。照大乘佛法来看,丝毫错误都没有。为什么?古圣先贤,古人也说了,第一个是经,第二个是历史。经是真理,是真实智慧,从真实智慧里面出生真实的理念,从理念里面出生方法,从方法当中得到经验。由于经验不断的修订,所以后来居上,后后胜于前前,这是大道理。这种能力都是从欢喜读书当中得来,书要会读,古人的经验告诉我们,一门深入,长时熏修、读书千遍,其义自见。

  我们要问,现在通过实验,读书千遍没见到义,产生什么样的效果?学生读中国古书读多了,瞧不起父母,瞧不起老师,瞧不起这些尊长。为什么?你们没有念过古书,我念过。有人提倡,就发生过这个问题,应该在十年前来问过我,这怎么办?我问他,你教学生念些什么?四书五经、十三经,没错。我说,他念懂了没有?你没有能把字字句句讲清楚、讲明白,只教他念,不行。只教他念,那要什么人才会成功?要老实人,不老实的人不能产生效果。所以先要把人变成老实人,然后你教他一门深入,教他读书千遍,他就会开悟。不老实怎么能开得了悟?不老实的人念的这个经,念熟了就常常去考别人,你念过没有?没有念过,你不如我。爸爸没有念过,爸爸不如我,瞧不起爸爸;在学校,老师没有念过,老师不如我,贡高我慢。小小年纪就贡高我慢,目中无人,那长大还得了吗?

  教小孩怎么教法?教认字,要从这里开始,他就不会有傲慢习气,从这里教。先教识字,然后进一步教小学,小学不是现在我们这小学,是中国古老的小学。小学是什么?专门教童蒙的。大概都是十岁左右的这些小朋友,教他说文解字,教他声韵,教他六书,教这些东西,让他有这些知识。到什么时候才教他读书千遍?读书千遍应该都在十五岁以上,他小学完成了。中国过去没有什么中学,小学完成就是太学,太学大概都是秀才,经过国家考试,有这个身分。《四库》,在经史专攻一样,能开悟。开悟,这是大事,这个人有道德、有学问。现在的小孩不从道德下手,不要伦理道德,不讲因果,光教这个东西会产生严重的流弊。这个小孩学出来,将来目中无人,踏进社会,没人敢用他,他将来怎么办?教书,也是瞧不起人,也不是个好老师。这个问题十几年前有人遇到来问我,我们提倡《弟子规》就这个因缘。教小朋友要从这里教起,要学《弟子规》,要学《感应篇》,要学《十善业道》,提出儒释道的三个根。十年前,我们是听到这桩事,得到一些灵感。

  仔细观察,这些年来学佛,在家出家功夫不得力,没有成就,原因到底在哪里?没有这根基,古人这个扎根教育我们完全没有。扎根教育,连我这个年龄都没有接受过;大概大我五岁的,接受一点边缘;要大我七岁的,他们学过。我们在台中,有个同学周家麟,他学过,他大我七岁。扎根是家庭,父母做榜样,小孩一出生就要保护他,所有一切不善的,不能让他看见,不能让他听到,不能让他接触到,一切负面的不可以,他看到、听到、接触到的全是正面的,这就是从小他就学好了。古谚语所说的「三岁看八十」,他一生不会变,这根深蒂固。我们今天没这个教育。三岁以后才开始教,行,算是不错。但是,如果这个人在少壮时候遇到高名厚利,我们一般讲财色名利,他会动摇,他会变节。为什么?他根不深。真正最重要的就是出生到三岁这一千天,没有在这个时候扎根。这个时候扎根,根深,叫根深蒂固。这个真难!民国成立,满清推翻了,我们的方向完全转向西方,都认为西方好,都向西方学,对自己民族丧失自信心。所以这一百年来大儒没有了,真正道教里头道长没有了,佛门里头大师也没有了,我们要能够看得出原因到底在哪里。人的禀赋大部分都是相同的,虽有高下,差得不远,完全在教学,教学出了问题。学佛,法眼很重要。

  我们再看下面,「《会疏》曰:佛道正见,名为法眼」。这从理上讲,正知正见,这叫法眼,这个正知正见限于佛道。佛道有大乘有小乘、有宗门有教下、有显教有密教,每一个教里头都有它的正见,并不完全相同。什么时候完全相同?见性就相同了。见性为什么会相同?所有一切虚妄统统放下就同了。你看,六根接触六尘境界,执着放下了,分别放下了,起心动念放下了,同了,完全同了。不但佛门里面同了,整个宇宙所有宗教同了,所有学派也同了,全同了,那叫佛知佛见。确确实实看到,遍法界虚空界跟自己是一体,真正明白一切法从心想生,所有千差万别从心想生。心想是什么?心想是阿赖耶,阿赖耶是妄心。真心里面一法不立。妄心,阿赖耶里面,所谓十法界依正庄严,无量无边。但是这一切法,遍法界虚空界一切法,没有一法是真的。凡所有相皆是虚妄,为什么?能变那个心是妄的,阿赖耶是妄的,所变的现象统是虚妄。所以佛教我们,真跟妄都不能执着。不但不能执着,都不能思议,不可思、不可议,你去想它,想错了;你去说它,说错了。这个叫绝妙,这是诸法实相。所以佛教菩萨即相离相。离相,不是把这个相不要了,不是,相去不了。镜子里面照的有相,你能把那个相去掉吗?去不掉,它是假相,不碍事。只要你认识它是假的,别当真,不执着它,不分别它,对它不起心不动念,什么事都没有。真不碍妄,妄也不碍真,没障碍。重要是息自己的妄心,外面的妄境自然没障碍,你得到的是自在无碍。

  「《净影疏》曰:智能照法,故名法眼。由上可见,法眼者,了达众生种种根器,善知一切救度之法,应机施与,而度脱之。如上之智慧,即名法眼。」这个解释得很好。什么是法眼?法眼是真实智慧,能知道众生根器,能知道帮助众生破迷开悟的方法,这叫法眼。所以他有这种能力教化众生,众生容易开悟。「净影又曰:教法生解,名授法眼」。老师教你,你真正理解了,没有解错意思,这就是把法眼传授给你了。要真正看破,必须要放下。这就是说明,十方三世一切众生修行证果,真的就是一条路,持戒、修定、开慧。如果没有持戒,就靠修定,定里头有邪定,有偏邪。定中的境界非常复杂,妖魔鬼怪都有禅定功夫,所以他有神通。我们学佛,最后变成魔道,这个亏可就吃大了。当了魔,是有大福报,但是他在有势力的时候,他作多少业,这些罪业果报都在无间地狱。无间地狱可苦了,什么时候能出头?真的叫遥遥无期,修错了。一定要以戒做根本,就不会走错路。

  戒这么重要,可是我们今天的人学佛,没有一个不把戒疏忽了。古人有所谓,不依规矩,不成方圆。自己以为这个东西不重要,现在有现在的方法。现在的方法教现在的东西可以,现在的方法教古人的东西不行。古人的教学立足于孝敬,现在这个根没有,小朋友不懂得孝顺父母。这个就是说在这一代严父没有了,所以良师也没有了,父母对儿女溺爱,没有严加管教。你看,从出生到三岁这一千天,疏忽了,小孩养成任性。父母都不能教他,老师教他,他会听吗?不可能。人的本质都是好的,「人之初,性本善」,这句话是真的不是假的,就是因为根,扎根疏忽了,父母没尽到责任,特别是母亲。现在做母亲的,小孩生下来了,她自己有工作,上班,找一个保姆来养他、来照顾他,他就跟那个人学了。有些保姆带小孩,为了省事,打开电视叫小朋友看,小朋友乖乖在看电视,他全从电视里学东西。所以三岁就像个小精灵一样,他什么都懂,他天天看电视。上学了,在中国我不知道,在外国,小学一年级的学生就用计算机,计算机里收一些乱七八糟的。做父母的人讲,我孩子用功,你看看他那么用功,晚上睡觉把计算机放到被窝里面去看,看些什么?大人不知道,全学坏了。

  美国的一些小孩,杀父母、杀老师、杀同学,时有所闻,为什么会有这种现象?他那个东西都是从电视、计算机里学来的,他是游戏,他不知道利害。美国的枪枝泛滥,没有限制的,武器随便买得到的,而且很便宜。我在美国那个时候,一支手枪二十块钱。到美国人家里面,你到他房间里面去看,长枪、短枪总有几支,很正常的,他们说自卫。美国人的法律,他家里那一块土地属于他的,他做个小栏杆,栏杆不高,一步可以跨过去。这么高的小栏杆,做得很漂亮,你进入他那个栏杆里面,他打死你,不犯法的。为什么?他认为你侵占他,你来伤害他,他为了自卫。所以到人家家里去,一定预先打电话约好,约好时间,免得发生误会。那个社会跟中国人的社会不一样,我们到那里去的时候,一些熟悉的人对我们就提出警告,告诉我们,他们的风俗习惯。所以,教法生解,这是授法眼。「盖教导众生于佛法生正解,如同以法眼授与众生」,这个意思浅。

  『杜』,「杜者,塞也」,杜塞。杜塞什么?『恶趣』者,杜这个,「畜生、鬼、地狱三恶趣。恶趣极苦,欲令出离,教人离恶,则闭塞通往恶趣之道。」这一句很重要。三恶道怎么去的?贪瞋痴去的,贪心是饿鬼道,瞋恚是地狱道,愚痴是畜生道。贪瞋痴的烦恼是与生俱来,一念不觉而有无明,这个无明就是阿赖耶。阿赖耶的三细相,头一个业相,业相就是动,就是那个一念不觉,那就是阿赖耶的业相;从业相生起转相,转相就是末那识;从转相就生境界相。转相是阿赖耶的见分;境界相是阿赖耶的相分;那个一念不觉,业相,就是阿赖耶的自证分;觉悟了,把这个东西搞清楚、搞明白,那叫证自证分,这个是心心所的四分。

  贪瞋痴就是阿赖耶的见分,四大烦恼常相随。我们执着这个我,认为我很了不起,我太尊贵,谁也不能侵犯我,没有想到我是四大烦恼。我见就是执着,根本就没有个我,执着有个我。从我见就生出我爱、我慢、我痴,我爱是贪,我慢是瞋,愚痴。贪瞋痴跟我同时来的,叫俱生烦恼,不是后天学来的,你只一迷,这个三样东西起来了。贪瞋痴的心,核心,我们分享的时候我提出来,贪瞋痴的核心,贪的核心是什么?情执,这个东西很难断,很麻烦,好恶,你喜欢、你讨厌的,那都是情执;瞋恚的核心是什么?就是我慢,傲慢,嫉妒、傲慢是瞋的核心,只要有这个东西就会产生瞋恚;愚痴的核心是怀疑。我们要断贪瞋痴,从哪里断起?要从它的核心,从核心当中攻破就容易了,那就是放下情执,放下傲慢、嫉妒,放下怀疑。

  这三桩事情说得容易,做起来难,真难!然后我们对于阿弥陀佛就佩服。阿弥陀佛教我们怎么断烦恼,这些念头才起来,你立刻警觉到,这是不怕念起,贪瞋痴念头起来了,我这一觉,底下这一句就是阿弥陀佛,把它转了。不管什么念头,善念、恶念,只要念头起来第一念,第二念就转成阿弥陀佛,这叫做念佛法门,这叫转烦恼成菩提,法子妙绝了。最重要是觉悟得快,不能让烦恼习气一个一个接着一个,不让它相续,一转成阿弥陀佛,阿弥陀佛相续,就把烦恼给念掉了。功夫浅的,伏烦恼,根没断,烦恼真能伏得住。能伏住烦恼,往生就自在,你想什么时候往生可以办得到。能伏住烦恼的人,那个佛号灵,就是跟阿弥陀佛接通了,一声佛号一声心,心心相印。所以说一念相应一念佛,念念相应念念佛。跟哪个佛相应?跟阿弥陀佛相应。

  这是净宗第一德,这是净宗无上法门,男女老少,贤愚不肖,任何一个人都能学、都能成就。第十八愿说得好,乃至五逆十恶,学佛之前干的些坏事,五逆十恶,毁谤大乘。十八愿是说,临命终时十念往生,唯除五逆十恶,毁谤佛法的,有这个经文。可是古来祖师大德解释不一样,最后折衷于善导。善导大师传说他是阿弥陀佛再来的,弥陀到中国来的应身。善导大师告诉我们,五逆十恶,毁谤佛法,不是不能往生,而是一切罪孽当中,这是极重的,没有比这更重的,佛劝大家不要造这个恶业,用意在此地,不是不能往生。造这种恶业,临终只要能够忏悔,只要能够认错,我后不再造,真信真愿,一念十念也能往生。这个话说得好!这才是净宗法门真正普度一切众生,没有一个不得度的,真是说绝了。

  佛劝我们要断贪瞋痴,从哪里下手?从亲情,要放下。傲慢、嫉妒决定不能有,这个东西连孔老夫子都非常忌讳。夫子在《论语》里头说,他说假设有这么一个人,这个人的才,说其才、才华像周公一样,「如有周公之才之美,使骄且吝」,你看这个人,有傲慢,还小气,心量不大。夫子说,「其余则不足观已」,那是假的不是真的。这是夫子看人,提供我们做参考。我们处事待人接物,要细心观察,特别是有才华的,你从这上去观察,你就看到他是真的还是假的。古人讲,是真的君子还是假的。所以要从断贪瞋痴下手。

  我们自己每天早晚课,早课用意是提醒自己,这一天要依照佛陀教诲去做;晚课是反省、忏悔,今天有哪些没做到的,有哪些过失。天天忏悔,天天改过,我们道业才能增长,境界才能提升,不能一天疏忽。人生苦短,一定要利用这个机会,决定得生净土,我们这一生功德就圆满了。世缘要放下,随喜可以做,大乘教里佛常说,即相离相,不要认真。你用真心去做,你样样都会顺利,命里有的,自然得到;命里没有的,你为救众生,从感应当中获得。我命里的财,财库有限,但是为了救度众生,大事业,命里没有的财也来了。为什么?这三宝加持,祖宗之德的加持,要你去做好事,你不是拿这个东西去享受,你是救苦救难,帮助众生破迷开悟。

  今天整个社会真正是个乱世,问题到底出在哪里?全出在教育,把老祖宗的教育抛弃掉,丢掉了,完全学外国。外国自己今天出毛病了,我们还能跟他学吗?外国人没办法,想到中国来学,想到印度来学。我们应该记住孙中山先生的一句话,《三民主义》民族主义第四讲,他说了一句话,外国比中国强的就是一样,机器,中国人的机器比不上外国人,除这一样之外,无论哪一样,它都比不上中国。这一句话重要,他在那个时代游历全世界,他去过,亲眼看到过。那时候没飞机,坐轮船,没有现在这么方便,他看得这么清楚。非常可惜,他过世太早了,他要多活十年、二十年,中国不至于如此。中国人为什么没有福报,让中山先生早走?他走的时候才六十几岁。我的看法,中国知识分子迷于西方的科学技术,对老祖宗东西没有信心,所以明眼人走了,我们得受今天的苦难。

  今天也是一个大好的机缘,我们能把老祖宗的东西再找回来,中国有救了。中国有救,全世界就有救,唯有中国大同的思想,凡是人,皆须爱,能救世界。狭义的民族意识、宗教意识,对今天的社会是不利的,他们只有我,没有人,这都是许许多多冲突原因的由来。依中国古人的说法,都是不读书之过。基督教什么?我们读读它的经典,犹太教的经典,伊斯兰教的经典,每个经典我们读读,就明白了。连打仗都讲求,知己知彼,百战百胜。我们现在学宗教的、学文化的,不知己,也不知彼,怎么能成就?都是狭义的,自以为是的,藐视别人,这个决定不可以。

  每一个族群,每一个宗教,古圣先贤都有很多好东西留下来。我们要有唐太宗的胸怀,能包容,而且真正能研究。取众之长,取众之优点,我们一起来学习,来把这个社会带向永久的和平、幸福,做得到!冲突的原因,为什么会有冲突,先要把它找到,然后再用什么方法化解,知己知彼,就化解了。如果批评别人,永远不看别人的东西,和对方当然会发生冲突,说你冤枉我,那就发生冲突了。你对他完全了解,冲突不可能发生,自自然然能够互助合作,自自然然能够相亲相爱。中国古人有一句话说得好,人同此心,心同此理,这个没有界限的。没有族群的界限,没有国家的界限,没有信仰的界限,没有文化的界限,人同此心,心同此理,一点不假。

  我们在国外遇到不同的族群、不同宗教信仰,我们问他,想不想发财?大家都想,没有不想发财的。想不想聪明?都想,没有一个人喜欢愚笨。要不要长寿?想,哪个都要学长寿。这不就是人同此心,心同此理吗?我说我们这里有方法,他相信,他看我这个样子就相信了。我说出年龄,他还不相信,身分证给他看看,有出生年月日,他就相信了。你怎么保养的?我们佛法里头的东西教给我们,佛氏门中,有求必得。他说,你这种是什么宗教、什么学问?我这是有求必应的学问,就是健康、快乐、智慧,我就学这些东西,这他都要学。所以我们在旧金山就开了一门功课,专门对他们的,每个星期六晚上给这些外国人开课,他们多半是基督徒、天主教徒,别的宗教的。我说,没有违背,佛教不是宗教,它是学问、是学校。你们宗教里头的神,就像你们家庭,你家有父母。你到这来,佛是老师,我们是师生关系;那一边,你们是父子关系,一点冲突没有。这个他心开意解,欢喜,星期六都来上课。慢慢学了,他就明白了,他心胸就拓开了。

  谈到宗教,我们尊重他,释迦牟尼佛是什么人?是神的化身。你们相不相信?神有化身,相信。释迦牟尼佛,神的化身,他就很高兴,他就很尊重。我们把他抬高,我们低一阶,神的化身。所以我们敬神,我们对他的神最尊敬,我们向释迦牟尼佛学习,真神。因为过去地球很大,没有交通工具,没有信息,人们多半是老死不相往来,一生生活的地区很有限。我们生长在农村就知道,确确实实农村里有一些人,少数,少数也不少人,一生没有进过县城。我们距离县城只有二十五华里,走路大概三个小时,就有这地方的人一生没进过城。附近小镇去过,十几里。你看,他一生生活的范围就那么大。神要度他,那怎么办?要分无量无边的化身,到各个不同的地方去现身,在哪个族群,现哪个族群的身,教化众生。你要不相信,你把经典都拿来,摆在面前看看,你就恍然大悟。

  经典,所有经典里面教人,都是教人断恶修善,都是教人孝顺父母,要敬重神明,不都这么说的吗?从这些地方我们就能够得出一个结论,这个世界上所有这些宗教的创始人都是神的化身,所以他们讲的东西是一样的,不同的地方是各个地区生活习惯不同,文化背景不同。所以经典里面不同的地方,大概是百分之二、三十,相同的地方,百分之七、八十。所以宗教可以团结,宗教是一家。只是现在学习宗教的人他不善学,他不会学,学得很执着,心量很窄小,不能包容。神的心量多大,对象都是一切众生,不是指哪一个族群。那我们心量这么小,怎么能跟佛学、跟神学?神的心量大,你看,神爱世人,这很普遍的。你们做神的儿女,神爱世人,你们为什么不爱世人?为什么不能跟神学?神真正是博爱,没有偏私,真是大公无私,你们为什么那么自私?慢慢去讲,他慢慢就明白了。

  爱心要真正落实在生活,邻近的邻居,每天见面打招呼的,我们每天到市场买一点东西,先想到邻居,多买一点送给他,一个礼拜有一、二次,经常不断,这是四摄法,布施。见面恭敬有礼,称赞,人说这是个好人,他就愿意接近你,他就愿意想了解你们,了解你们的文化,了解你们的生活,了解你们对人生的看法、想法,对他有很大的帮助,他慢慢就学会了。首先学的是没有冲突,任何宗教学佛不冲突。我在澳洲,帮助澳洲的宗教,有犹太教的来问我,《圣经》里面讲末日审判,他说你们佛教有没有末日审判?没有。那你们要犯了罪,造了罪业,谁管你?我说上帝管。他很高兴,他们的神管。他说那你们这个佛管什么?我说佛管教育。好像一个国家一样,你们上帝是总统,佛是教育部长,他管教育,他不管司法,不会发生冲突。所以我们讲的是真正的理,不是胡说八道的。教育教人什么?教人不要做坏事,教人不要造罪孽。上帝的审判是很公平的,你将来决定是天堂,你不会是地狱。其实,每个经典都有很好的东西。今天时间到了,我们就学习到此地。



净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  https://www.hwadzan.org/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


回復

使用道具 舉報

您需要登錄後才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

小黑屋|手機版|Archiver|弘憶佛教論壇

 

釋大寬法師 | Facebook 祝福您 福慧增長,如意吉祥。

 | 玄奘寺 | 德林念佛寺 | 臨濟護國禪寺 | ChatGPT | 傳燈法師 | 竹林禪寺住持 | 如悟長老圓寂 | 竹林寺住持 | 天寧寺 | 三壇大戒 | 佛教 Buddhism | 法平法師 |

| 中國佛教音樂網 | 竹林寺 | 淨耀法師生病 | 免責聲明書 | 2025三壇大戒 | 極樂寺 | 釋法平法師 | 多媒體下載 | 佛教書店書局 | 竹林禪寺 | Buddhism wiki |

| 三壇大戒2026 | 佛教音樂網 | 竹林寺三壇大戒2025 | 佛教經典功德會 | 大藏經 | 佛學辭典 | 電子書免費下載 | 佛陀紀念館 | 佛光山 | Youtube網站 | 佛教音樂 | 佛教經典 |

| 牟尼精舍學佛網 | 佛教線上圖書館 | 佛法入門 | 佛學資料 Books | 中國佛教網圖書館 | 兒童佛學班 | 佛網 | 新浪網Sina | Yahoo! | Google | 百度 | Bing | Alexa網站排名 |

| 兒童佛學夏令營 | 佛教維基百科全書wiki | 十大新聞 | 慈悲喜捨小站 | 佛經 | 梵文咒輪 | 摩尼 | 佛教 wiki | 佛教圖書館 | 佛教論壇 | 佛教 | 佛教經典梵文 | 佛像觀音圖片集 |

 

台灣佛教論壇推薦排名

台灣佛教論壇排名推薦

精靈寶可夢 Pokemon Go

手機遊戲 mobile game

弘憶佛教論壇

弘憶佛教論壇 China Buddhism Wiki Blog

弘憶佛教論壇 Pixnet Net

基礎佛學資料

佛學教室。佛法入門

佛教戒律學綱要

心得分享討論版

感人文章。故事書籍

淨業與念佛

禪宗 Zen。生活禪

密宗金剛乘

佛教寺廟。活動看板

佛法與生活

佛教音樂。佛曲mp3

免費結緣訊息

佛教釋大寬法師佛學問答

咒語教學。佛經介紹

中國佛教會BAROC

線上翻譯網站 Online translation website

台灣論壇 Taiwan Forum

中國大陸佛教論壇

沉香論壇 Agarwood

電子書免費下載

維基百科知識專家

弘憶兒童佛學班

電影。電視 Movie TV

世界新聞。生活資訊

健康。遊戲。熱門

Mobile 手機王。電腦 App

Ptt bbs web 批踢踢

免費廣告 Free Advertising

求職網站。招職招聘Jobs

摩尼網bbs網路社區。留言板

中國佛教協會 China Buddhist Association

中國佛教協會

中國佛教協會 Facebook

中國佛教協會 China Buddhism Wiki Blog

中國佛教協會 Pixnet Net

中国佛教协会

中国佛教会

地藏论坛 www.bskk.com 

地藏缘论坛 www.folou.com

中国佛教史

佛教音乐 Music

佛教故事 Stories

佛教歌曲 Song

佛教文物 Relics

佛教活动 Activities

佛教电视台 TV 

佛教导航 

佛教新闻 News

佛教维基百科 Wiki

佛教网站搜寻 

佛教线上图书馆

佛学知识 

佛教七宝

佛教历史文化

世界佛教论坛

佛教正法中心

中国佛教如来宗派 

佛教大藏经 Cbeta

佛网留言板

 

| 求職 | 新聞 | 電視 | 影音 | 字典 | 拍賣 | MP3 |  健康 | 知識 | 雜誌 | 生活 | 下載 | 網路書店 | 佛光山 | 佛陀紀念館 | 佛教如來宗 |

| 楞嚴經 | 金剛經 | 大悲咒 | 楞嚴咒 | 法師 | 佛教經典數位圖書 | 陀羅尼 | 佛教線上 | 佛教維基 | 網路書店

| Google Adwords | 佛教七寶 | 佛教歌曲 | 佛教四大名山 | 禪宗 | 禪定 | 標點符號 |

| 六字大明咒 | 熱門 app | 唵嘛呢叭咪吽 | 歌曲下載 | buddha buddha | 下載mp3歌曲 | 下載mv | 下载的音乐

| 熱門關鍵字 | 熱門電影 | 下載音樂網 | 音樂下載免費 | 露天拍賣 | 拍賣網

| 中央氣象局 | 地震 | 12000 | 波羅蜜 | 海濤法師 | 台灣論壇 | 教育部字典 | 英文翻譯中文 | 國語字典 | 藏傳佛教

 | mp3下載 | 惜物網 |  | 林志炫 | 大愛電視台 |  | 教育部字典國語辭典

| 馮馮 | 抽籤程式 | ppar |  | 大悲咒下載 | 英翻中 | txt電子書下載 | 中翻英 | 佛教論壇

| 竹林寺 | android mp3 | 聲音沙啞 | 下課鐘聲 | 禪修 | youtube下載 | 地藏論壇 | 地藏緣論壇

| 中国佛教协会 | 母親節 | 藥師經 | 佛教電視台 | 購物拍賣

| wiki en | 威力彩 | 黃金價格 | 黃金 | 六祖壇經 | 蕭平實 | 周杰倫 | 熱門 | QQ空间 | 台電 | 停電 | 指考 | china.buddha00@gmail.com

| 新浪微博 | 騰訊微博 | 統一發票 | 高鐵 | Claude Debussy | iPhone 6 | iPad | 停班停課 | 颱風假 | 台北市政府 | 行政院 | 中元節

| App 推薦 | 電視頻道 | TV線上看 | 佛教釋大寬法師 |  | Buddha Facebook

| 施食儀軌 | 奧運 | 線上鬧鐘 | 摩尼網

| 金色蓮花 | 服貿協議 | 電視連續劇 | 佛教如來 | 釋大寬 咒輪 | 佛學資料 | 達賴喇嘛 | 佛學多媒體 | 佛學數位圖書館 | 萬年曆

 | 潮音禪寺 | 黃色小鴨 | 比特幣 | 海雲繼夢 | 大華嚴寺 | 佛教維基wiki | 導覽手冊 | 悟禪法師 | 釋大慈法師 | 咒輪貼紙

| 生命加油讚 | WeChat 微信 | Line貼圖 | 短網址 | 蓮池庵 | 光明禪寺 | 生命的意義 | 密勒日巴傳DVD | 2016總統大選 | 廣欽老和尚 | 明若曉溪

| 生命靈數 | 明曉溪 | 生命教育 | 海濤法師爭議 | 慧律法師mp3 | 水陸法會 | 百年虛雲 | 佛舞 | 準提咒 | 柯文哲

| 藥師佛 | 華嚴聖因精舍 | 釋大寬 施食 | 覓菩提 | 傳悔法師 | 陳喬恩wiki | 華嚴經 | FLV | 優酷youku

| 療痔病經 | 健康長壽秘密法 | 佛曲 | 最心新聞 | 梵網經 | 時事新聞 | ptt wiki | 守成 | 學佛入門 | BBC | 學佛群疑

| 學佛心得 | 佛教書信 | Apple Wiki | 台鐵 | 最新新聞 | 教師節 | 護身符 | 作七 | 做頭七 | 悟禪法音 | 佛教如來宗wiki

| Amazon亞馬遜 | apk | Agoda旅遊飯店住宿 | 台灣十大論壇 | 十大熱門論壇 | 十方論壇 | 橙劑 | 淨心長老 | 釋海濤法師 | 佛陀 FB | 佛教音樂網Mp3

| 網路書店 | 網路書局 | Pixnet 痞客邦 | 咒輪&佛經 | 亞馬遜論壇wiki

| 搜尋引擎 | mp3音樂下載 | 影片電影 | 網購網站

| 台灣佛教論壇 | 台灣佛教網路論壇 | 心經 | 八十八佛

| 三壇大戒 | 2019三壇大戒 | 中國佛教會 | 2019日月禪寺三壇大戒

| 全职法师 | 中國佛教會baroc | 

 | 兒童佛學夏令營 2019 | 供香咒 | 兒童佛學營 | 世界佛教論壇 | 佛教戒律學綱要 | 三壇大戒 2019 | 維基百科 | 沙彌律儀要略集註

| 牟尼丸 | 縵衣 | 佛教戒律學綱要 pdf | 臨濟護國禪寺 | 釋悟潔法師 | 

GMT+8, 2024-11-9 10:01 , Processed in 0.191890 second(s), 14 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.