后生二子

wlxg20130220

敬摘自《净公上人了凡四训讲记10集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　「后生二子，长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎」，吏部就是我们现在的内政部，侍郎就相当现在的政务次长，这是先人积德积善。也许诸位会发现一个问题，祖先积善与自己有什么关系？为什么他家会发达？这里头关系大了，这些子孙是什么子孙？都是他积善的时候，受他恩惠的，报恩而来的，他怎么不善？孝子贤孙，报恩来的。你要是祖先作恶，跟人家结的冤仇，那个冤仇没法子报复你，好，碰到了，投胎做你的儿孙来报仇，这个就是败家子，会搞得你家破人亡。



　　你们读历史，方孝孺就是报仇来的。方孝孺的曾祖父葬他父亲的时候，那就是方孝孺的高祖，这个坟地，他要开这个坟地下葬的时候，头几天的时候，夜晚做了一个梦，梦到一个穿红衣服的人来求他，求他怎么样？他说你葬你父亲的这个地方，正好地底下是我的家族，我的家族人口很多，希望你能够把这个时间延三天，我们搬家把这个地方让出来让给你。好像是梦过有二、三次，他不相信，结果那天葬的时候，挖这个坟的时候，挖到底下是蛇，看到一窝蛇有七、八百条蛇，还有许多小蛇。结果就是因为他开这个地葬他父亲的时候，把这些蛇都杀了。所以说方孝孺就是蛇来转世，方孝孺的舌头就跟蛇一样，当中有个裂口。所以你看历史上，犯最重的罪灭九族，方孝孺灭十族，哪来的十族？老师算一族，你说教他的老师也倒霉，灭十族。我们中国历史上灭十族只有他一个人，报怨而来的。你晓得这个道理了，积善之家，受他恩惠最重的必定来报恩，所以出这些孝子贤孙，来报恩来的，这么一个道理。

　　也许诸位又要问，报恩，他那个祖父已经过世了，那怎么个报法？这一点诸位就要想到，在以往这个时代，子孙发达了，能够追封到七代，你的父亲、祖父、曾祖、高祖。你是多大的官爵，皇帝一个个追封你这个官爵，虽然他在世没有能够受到，死了以后，这种荣耀是大家称赞的，这是福报。所以名也是福，无论你在世的时候是享大名，或者是你死后享大名，都是福报。千万不要认为死后这个荣誉、这个福报是假的。在世的时候又何尝是真的？凡所有相，皆是虚妄。那要说得更实在一点，这个身后的荣誉还倒是真实，为什么？能够传到千年万世，在生的时候享的这个荣誉，说不定死了之后就没有了，所以说留名于千古，这个是大福报。在生享受的，这个人未免太现实了一点，所以要有长远的影响。

　　这是讲到他儿子做到相当于现在的内政部的政务次长。「长孙为刑部侍郎」，刑部相当于我们现在的司法部，也是侍郎，也是政务次长这样的地位。「次孙为四川廉宪」，廉宪的地位差不多相当于省主席，但是他并不是省主席，地位相当于省主席，他是属于皇帝钦差一类的，我们常讲钦差大人，这是属于钦差一类的。「又俱为名臣。今楚亭、德政」，今是指现在，他写这个文章的当时，楚亭也是他的后人，这是人的名字，做官有德政，这都是他家的后人。证明祖先积德，家里有这么多人出来，余善！

　　第三位是讲，「昔正统间」，这是指过去英宗的时候，也是明朝。「邓茂七倡乱于福建」，这是一个土匪头，号召叛变、造反的这些人。「士民从贼者甚众。朝廷起鄞县张都宪楷南征，以计擒贼」，这些都容易懂。「后委布政司谢都事，搜杀东路贼党」，布政司是从前官的名字，相当于现在的民政厅长、财政厅长这一类的，这个批注里头有，管理全省财政、民政，这是布政司，他在这里，这就是积了德。「谢求贼中党附册籍，凡不附贼者，密授以白布小旗，约兵至日，插旗门首，戒军兵无妄杀，全活万人」，这讲用兵的时候，一定要爱护老百姓。

　　这桩事情你们诸位要读《宋史》也很明显，赵匡胤当时起兵的时候，他底下有两个大将，两个都姓曹，一个是曹彬，一个是曹翰，你们看《宋史》都有，《资治通鉴》里面也都记载得很多。曹彬非常仁慈，绝不滥杀，他这个军队非常有纪律，爱护老百姓，尽可能的不多杀人，所以曹彬的子孙都好，子孙多少代都是为将军。曹翰这个人也是很有能力，杀戮太重，他攻一个城，人家守城守得很坚固，费了很大的力气把它攻下来，攻下来之后，他很生气，下令屠城，无辜的老百姓都被他杀掉了。所以曹翰，没有等到他死，他的儿孙就有沦为做乞丐的，女儿沦为娼妓。这两家的后人简直不能比。这个公案将来你们在《历史感应统记》里能看到，好像《感应篇汇编》里头也有，在哪一段我不清楚，《安士全书》里头都有记载，用兵要谨慎。

　　我们今天看以色列对巴游太过分了，滥杀无辜，你看那无辜的老百姓死了多少，以色列会有好处吗？这些冤魂将来投胎都投到以色列去，都做以色列的国民，内部给他作乱，谁懂得这个因果报应？所以你晓得这个因果，因果三世这个果报，决定不敢害人。你害一个人，他现在没有抵抗力，一转世到你家里来，以后会整得你家破国亡。害人之心不可有，别人害我们，我们要原谅他，不要去报复，因为这个报复冤冤相报，永远没完没了，生生世世纠缠不清，非常之可怕。

　　他的子孙就得了好的果报，他能够不妄杀人。「后谢之子迁，中状元，为宰辅」，这是一代的宰相，相当于现在的行政院长。「孙丕，复中探花」，探花就是殿试第三名，第一名是状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花，第四名以后都叫进士，由此可知，探花是进士的第三名，状元就是进士的第一名。

　　第四位讲「莆田林氏」，这个也是世家，这是莆田的世家。「先世有老母好善」，这个林家有个老太太喜欢行善事。「常作粉团施人」，布施贫穷饥饿之人，谁要去问她要，她都欢欢喜喜的送给你，让你吃个饱。「无倦色」，你天天到她那里去要吃的，她也不厌倦你，不会说你怎么老到我这来，不会，没有这种辞色。「一仙化为道人，每旦索食六七团」，这是变化的一个道人，天天到她那里去讨，每天去讨六七个粉团，这个老太太天天给他，一天都不缺。「终三年如一日，乃知其诚也」，试验她，真正是诚心，没有厌倦。我们现在也有行善的，也很喜欢布施，二次、三次很欢喜，如果天天来，他就烦了，好吃懒做，你为什么不去找个工作做，天天来吃闲饭？就加以斥责，心地不诚，没有像这个老太太心地诚实，没有分别心，只要你来她都欢喜。所以你们行善也有仙人变化人来试验你，这一试验，不行。所以你的好果报就得不到，你厌烦了，那怎么行？你不是真正的修善，真正修善是决定不变心的。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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