净公上人关于生病的讲记敬摘点滴202144838

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于生病的讲记敬摘点滴


...都是爱。所以我说宗教可以团结，宗教是一家人。

　　主持人：就是这些是宗教，根源是一个。

　　老和尚：根源是爱，爱是天性。

　　主持人：这也是宇宙自然的本性，自然规律。

　　老和尚：自然的，自然规律。它不是谁创造的，谁发明的，谁的制度，不是，它是人性。

　　主持人：我们经常提到这个，叫民族的凝聚力。如果一个民族人人信守仁义礼智信，他都是从这个根源上发出去的，人人的心都是这个心。

　　老和尚：没错！这个凝聚力不但是民族的凝聚力，是人类的凝聚力，是宇宙的凝聚力，这一点都不假。

　　主持人：现在有两条道路，一条是朝着仁义礼智信的方向去走，一条是相反的，人也好，家庭也好，或者是一个族群也好，这两条路会有什么不同的结果？

　　老和尚：不同，如果是顺着这个路走，这是圣贤的路，在佛法讲这是佛道，成佛之道；违背的时候，那就看角度了，一百八十度的违背，那个果报是阿鼻地狱。

　　主持人：最悲惨的。

　　老和尚：对。不仁、不义、无礼、愚昧、不守信，那是地狱道。

　　主持人：能不能这样说，如果违背这个性德，就是违背仁义礼智信这样去发展，一定会被淘汰掉，会被自然界淘汰掉，人类这样去做人类也被淘汰掉，就像原来恐龙一样，牠灭绝掉了，有这种可能吗？

　　老和尚：有，而且是确实有可能。现在科学家已经提出警告，就是地球会有大毁灭，讲世界末日。宗教里面讲世界末日，譬如《圣经》里面最后的启示录里头讲世界末日；《古兰经》里面讲六个信条，里头有「信末日」；佛教里头没有讲末日，佛教里头是讲有灾难，但是不讲末日。这个世界上大灾难可不可能有？可能，你只看因果报应就晓得了，你看现在人造的是什么因，他想的是什么，他念的是什么，他说的是什么，他干的是什么，你细心观察，完全跟性德相违背，这个事情就麻烦了，所以灾难会这么多。

　　主持人：如果我是一个家长，我仔细按照这个规律去留心观察我这个家庭、子女或者是我的家人，如果他们都是不仁不义，违背性德的，我们这个家庭一定是在劫难逃，有灾难。

　　老和尚：对。

　　主持人：现在有这样一种想法非常流行，我把钱挣够了，我们一家人移居到一个好地方去，移居到海外，移居到一个好地方去，然后后半生我就能过得很好，很多人拼命的赚钱是这个想法。

　　老和尚：这个你要知道，天下没有这么便宜的事情，所谓在劫难逃，你在这个劫数里面，无论逃到哪里，你生病死了，瘟疫死了，横祸死了，常常有，你怎么能保得住？

　　主持人：就是这个规律的手掌，你是跳不出去。

　　老和尚：没错。如果你走仁义道德的时候，就是灾难地区，你也免难。

　　主持人：你要是违背规律的话，到任何地方都不行。

　　老和尚：没错！不必去挑哪些地方，用不着，你顺着性的时候是绝对正确。纵然灾难来的时候，你不惊不怖，没有恐怖，你心是定的，你不会被环境干扰。纵然是死了，不幸死了，你去的地方比现在更美好，这都是真的。如果说是侥幸的心理，想赚多少钱，这个钱有很多还是不义之财，你到哪个地方去找个安全地方，世界上没有那么便宜的事情。

　　主持人：现在在社会上有两种行业很赚钱，一个是医生，一个是大学的教授，学者、专家，在古代这些人他们都不是赚钱的。

　　老和尚：这都是反常。这两种人在古时候是受社会大众尊敬的人，为什么？他们所做出来的是牺牲奉献。教书的人绝不会收学费，医生绝不会问人要钱。医生是治病的，病治好了之后，随你的供养，你家里有钱多供养一点，家里没钱少供养一点，甚至没有钱的，医生把医药费都布施，救人，救人身命，教授是救人慧命，怎么可以把它当作生意买卖？

　　主持人：学校和医院的商业化，是不是对国家、对民族伤害特别大？

　　老和尚：伤害大，这伤害非常大。

和谐拯救危机系列二（第三集）
2008/10/31　　香港理工大学　　档名：21-490-03

　　主持人：非常感恩您，能够再次接受我们的专访。我们这个节目的开始，是从牛顿定律开始的，三百多年前一只苹果从树上掉下来，一个定律就诞生，就是「万有引力」。但是这个定律不能说是牛顿发明，应该说是他发现的，因为在牛顿之前，苹果也会掉到地上来。

　　老法师：不错。

　　主持人：之所以说它是定律，就是因为它是个规律。现在就产生一个问题，有人就说学佛的人他们相信因果定律，这是释迦牟尼佛发明的。所以说这里面就出现了这样一个问题，就是有人说「信则有，不信则无」。

　　老法师：这桩事情不是释迦牟尼佛发明的，因为印度婆罗门教现在世界上一般公认，比释迦牟尼佛要早五千年，就是它有八千五百年历史，佛教才二千五百年，因果是他们讲的。

　　主持人：最早不是释迦牟尼佛讲的。

　　老法师：不是。印度教自己本身说他们有一万多年历史，但是印度人不重视这文字记载，所以我们可以相信。因果的定律是很早就有了，就...(