净公上人讲冤亲债主集第八六卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲解冤亲债主集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲冤亲债主集第八六卷







...不退转。这个经的功德多大！这样的事情古今中外都有。
　　谛闲老和尚有一个参禅的弟子，倓虚法师在「佛七开示」里头有讲到，那是他同学。这个是谛闲老和尚剃度的弟子，倓虚是老和尚的学生，他们都算是师兄弟。这个参禅的徒弟，也是所谓半路出家，没有出家之前，他结过婚，非常好学，还生了一个女儿，最后他听闻佛法，发心出家了。太太不答应，真的出家了，太太跳河自杀，用这种方式来反抗。可是他还是出家，女儿交给亲戚去抚养。他学禅，谛老法师顺从他，把他送到金山寺，镇江金山寺，那个时候是中国禅宗第一道场。参禅不错，很用功，在那山上住了十几年，从一个清众被老和尚提拔，提拔到首座。这地位就很高了。首座仅次于和尚，和尚是校长，首座等于是教务长，地位很高！
　　地位一高，皈依的多了，赞叹多了，供养多了，他就变形了，就不像从前那样，傲慢心起来了，觉得自己很了不起！这就护法神离开了，冤亲债主找到身上来了。无缘无故他跳江自杀，被人救起来，过了几天又去跳江。金山寺的方丈和尚说，这不行，这要传出去多难为情，金山寺首座和尚去跳江。它就在长江里头一个小岛，金山寺，靠近镇江。就赶快通知谛闲老和尚，你这个徒弟老跳江不行，这影响我们寺庙的道风。老和尚到金山寺把他接回来，也从水路，从长江，从东海，到浙江宁波这边，走水路回去，坐船回去的。一路没事，平安无事。到了观宗寺，宁波这个地方。可是观宗寺外面有河，那个河也会淹死人，河没有江那么大，河里头有帆船，也是运输的交通要道。这就回去了，回去相安无事。因为他做过首座和尚，在寺庙里算有身分、有地位，他有个单独的寮房，可以清修的。
　　有一天早晨吃早饭，他跟老和尚都在一起吃饭的，没有看到他来，老和尚就说，去叫叫他，怎么这个时候还没起来？一看时候，他门关的，想办法把他门搞开。搞开之后，里头没有人，后头有个窗户，窗...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五三八集）　　2012/9/29　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0538 》)


...这真的，不是假的。佛号可是真的，这是从自性流出来的，是自性的德号，不管你知不知道、你理不理解，遇到困难，这一句佛号真管用。
　　我当年在旧金山讲经，我跟诸位说了一个甘老太太，她有个女儿在美国读书，毕业了，在学校服务，一生没有结婚，听说以后出家了。老夫人大概已经往生了，她出家了。我们在一起的时候，她在工作，遇到一桩事情。她租一个房子，在旧金山租个房子，没有想到房子是鬼屋，每天晚上到十二点钟，准时，鬼就出现了。她说这鬼是恶鬼，其臭无比，发出了臭味，就一步一步的靠近她。她就是一句佛号，阿弥陀佛、阿弥陀佛，大声念，鬼就站那里不动。不念？不念他就进来。念，他就不动。她就知道了，拼命念，念到天亮，鬼走了。每天晚上都是这样的，她说过的。我说，你不换个房子算了？没有关系，这个鬼很好，他帮助我精进，让我不敢不念。她真有勇气，真有胆量。她说这个鬼是要她命，总是前世冤亲债主，逼着你念佛，修积功德，两个都得度。
　　现在我们知道名号功德不可思议，所以不论遇到什么困难，念阿弥陀佛就对了，就得弥陀威神加持，就能把灾难化解，这是十方如来威神加被力。「故于此界，虽是劫火洞然，大千俱坏。仍能安稳自在，从容往生」，对你念佛往生，丝毫都不产生障碍。「如《普贤行愿品》」，这是《华严经》末后一品，经上说，「唯此愿王，不相舍离」，这是普贤菩萨十愿。「于一切时引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界」。
　　《普贤行愿品》最后一卷，魏默深居士将它附在三经之后，成为净土四经，很有道理。民国初年印光大师，将《楞严经》里面《大势至菩萨念佛圆通章》这一段经文，附在净土四经之后，成为净土五经，真的做绝了！后头再有没有？没有必要了，它圆满了。《大势至圆通章》只有二百四十四个字，那是净土的心经。《般若心经》是六百卷《大般若》的心经，《楞严经》上这二百四...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五四四集）　　2012/10/2　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0544 》)


...不念，我念，你不要，我要，讲清楚、讲明白了，这简单容易，他马上就信受，回家就得考虑，一点都不迷信。我是老师这样教导我的，我依教奉行有了成果，我才讲给别人听，真的不是假的。这个事情不能骗人，世界上聪明人很多，我能骗那么多人吗？这种浅显的道理，人家很容易懂。不要说得很深，说得很深把人家说迷惑了，愈说他愈怀疑，这就达不到效果。很简单、很容易，把这个名相、名词说清楚、说明白。
　　这部经确确实实是十方三世一切如来，度众生成佛道第一经，这功德多大。一切诸佛赞叹，这大家知道的，十方佛赞叹，《弥陀经》六方佛赞叹，赞叹哪有不护持的道理！诸佛护持、菩萨护持，龙天善神谁不护持！我们知道了，我们护持。我们不护持，印这么多干什么？这就是护持的表现。你说你家不平安，供养一部经平安了，再送一个小机器给你，一千二百个小时都在里头，你去听，你就得平安，你什么麻烦都能解决。什么冤亲债主听了统统得度，欢欢喜喜的走了。所以播讲经的小机器晚上要开，声音开小一点不吵自己睡觉，一定要有声音，声音小没有关系，鬼神能听得见。我们晚上休息，他们晚上在用功；白天我们用功，他们休息。互相不干扰，自利利他，无量无边的功德。这是独此一经。
　　「又《会疏》曰：若闻斯经者，知识闻薰也。信乐受持者，往生正因。谓信乐本愿，受持名号，此法超异诸教故；得益超出诸善故；众机通入报土故；一生成办故。必依多劫宿善，超过诸难之事。故云难中等」。《会疏》这段说得好，我们闻这部经，是知识闻薰。老师不讲我们不知道，我们知道这回事情听老师讲《无量寿经》，老师在台中讲了几遍，我听到一遍，圆满从头听到尾，但是我听的是康僧铠的本子。这个本子是早期讲的，讲的时候我还不认识老师，早年讲的。老师的笔记完整的，他把这个本子给我，我一看就懂，听过康僧铠的本子，再看这一部眉注，无量欢喜。信乐...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五五０集）　　2012/10/6　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0550 》)


...第三，「说障道无所畏」，说障道，这个对于业因果报非常透彻，很清楚，他才能说得出。「说障道者，说彼魔」，魔有四种，五阴魔、烦恼魔、天魔、死魔，这四大类，这四大类统统障碍圣道。业障重的人，障碍你听闻，你听经听不懂。为什么听不懂？你有魔障。五阴魔是我们一切有情众生统统具足的，色受想行识，这叫五阴。色是我们的肉身，这属于物质。受是感受，你看我们有忧喜的感受。身，身有苦乐的感受。苦乐是身，忧喜是心。有想，受有想，思前想后，妄想太多了，所以障道。障什么？障清净心、障平等心不能现前。严重的障碍我们持戒，障碍我们修定，障碍我们智慧不能现前，念佛，障碍你不能往生。这些障碍也只佛清楚，佛能把它讲得清楚、讲得明白。那这些障道果报太可怕了，这个人修行如果没有障碍，一生能成就。
　　前面五阴魔、烦恼魔是自己的业障，要自己消。这个障道，这是讲外面的业障，我们现在最明显的，冤亲债主，我们受环境的影响。所以古时候寺院丛林都建在深山里面，人迹不到的地方，清净，眼不见，耳不听。环境清净，能帮助我们调心、调身，给我们修行做增上缘，所以佛门叫阿兰若。古时候噪音最大的是牛马，马叫的声音、牛叫的声音很大。阿兰若的标准就是牛马叫的声音听不到，以这个为标准，大概距离一般村庄二、三里路的地方。中国一里是现在的五百米，两里是一公里。也就一公里半的这样一个距离，杂音就听不到了。因为佛弟子住的地方距离村庄不能太远，太远托钵就麻烦了，他每天出来托钵。所以最标准的是三里路，也就现在的一公里半到两公里这个距离，这最理想的。他们并没有房舍，树下一宿，日中一食，真的是过的游牧生活。佛带头干，这是真正放下，不放下不行。
　　「无所畏者，如佛言，我说障法，故得安隐」，他对于这障法完全明了，完全能放下，所以佛得安稳，身心安稳。「得无所畏」，无所畏是化他，「在大众...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五五四集）　　2012/10/9　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0554 》)


...天，愈往上面去福报愈大，这是人中的少数人。
　　到现在世，最近这两百年，外国的科学传到中国来了，中国人好奇，所谓外国的月亮圆，一味去学外国人，造成一种风气，老祖宗的东西不要了，对老祖宗怀疑，老祖宗比不上外国人。对祖宗怀疑，对父母那个恭敬心就淡薄了。甚至于到现在，这两百年的末期，儿女杀父母的这个事情很多，在这个地球上到处都有。父母没有想到，生下你、抚养你，到最后是被你杀了。当然这里头不是没有原因，佛说得很好，儿女跟父母四种缘，前世的，报恩、报怨、讨债、还债。报恩的绝不会杀你，你对他再不好，他都会爱你、会尊重你，过去生中对他有恩；来报怨的就不然了，过去你杀他，他来是报仇的；有讨债的、还债的。
　　我们想想我们一生处事待人接物，对人是恩德多，还是怨恨多？我们对人是给予多，给他多，还是问他要的多？要是布施恩德，你的孝子贤孙就很多；要是跟人结怨，那你的冤家债主就多了；如果你布施，给的多，别人还债的就多，多少人都拿钱来供养你；如果你欠别人的多，讨债的太多了。这是世间四种缘，没有这四种缘，不会成为一家人，也不会成为你的朋友、你的助手，不可能，全是四种缘。缘有浅深、有厚薄，相聚的时间短，缘浅；相聚的时间长，缘深，就这么个道理。统统搞清楚、搞明白了，我们就要晓得，要把所有的缘变成法缘，过去的恩怨情仇统统化解掉，这一生一起来听经、学教、修行，往生净土，成为法眷属。我们当中任何一个人，缘成熟了，到他方示现成佛，我们这一帮人去帮助他，做他的弟子，做菩萨弟子、做声闻弟子、做在家弟子，帮助他弘法、护法，这么来的。
　　没有过去的因就不可能有现在的果，世出世间一切法，任何一法都离不开因缘果报。天台大师说得清楚，讲十如是，我们一般只讲四个字，十如是里头四个，因、缘、果、报，他讲得详细。这是告诉我们，我们在这一生，这一生算...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五七二集）　　2012/10/18　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0572 》)


...别，也不会起心动念。这是诸佛如来所住的境界，这个境界叫一行三昧。
　　「次，事之一行三昧」，前面是说理，理是讲自性，现在讲事。事的一行三昧，就是「念佛三昧之异名」。为什么叫念佛三昧叫一心？一向专念，一向就是一心，心里没有第二念，就是一句佛号，没有杂念、没有妄想。有一个杂念、有一个妄想就不是一心在念，那就不是念佛三昧。念佛三昧不许你怀疑，我们常讲不怀疑、不夹杂、不间断，要符合这三个标准，要真干。
　　同学身体不好，念佛人，老实，很老实念佛，为什么还有病？天台《止观》里头有一段话，前面我们也曾学习过，我们再重复一遍，它很重要。《止观》说，「或专是先世业」，恶业病。因为病有三大类，第一种是从饮食不当，中国古人常讲「病从口入」，这是生理的病。你吃东西吃得不适合，衣着不合适，伤风感冒这一类，这生理上的病。这种病要找医生，医生能够给你治疗。第二类冤业病，冤亲债主找到身上来了，这个病医药没用处。悟达国师得的人面疮，医药绝对没用，那是冤家来报仇的，来索命的，这个要调解。所以佛事可以调解，他要能接受，接受调解他就离开了，他离开你病就好了。第三类就是恶业，自己造的罪业带来的病，既不是冤亲债主，也不是生理。所以这个东西很麻烦。这种病的根往往很深，与前世有关系，过去世一世、二世、三四五世，不一定，造的这些恶业。今世破戒，又造作一些不善，把宿世的业引发出来了，这就变成病，让我们五根，眼耳鼻舌身也都带着病。
　　我们心里很清楚，要认真去思惟、去观察，我们在日常生活当中有哪些过失？如果是杀业，感应的是肝病、眼病，杀业。所以有些军官，甚至于将军，晚年的时候眼睛不好，肝有病。这是什么？打仗的时候杀人太多。这在经上都有，我们真看见。饮酒罪业是心脏病，口病，常常酗酒，常常喝得大醉，这人心脏就会有病，口有病。淫欲感应的是肾脏的病，耳病；妄语感是脾脏病，舌病；盗罪感的是肺病，鼻病。如果学佛破五戒，也就是杀盗淫妄酒他都干，那么他就会有五脏六腑的毛病，外面眼耳鼻舌身都有问题。业障消了，他这些病就没有了，这属于业障病。
　　如果今生念佛、持戒都很好、都不错，修...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五七三集）　　2012/10/18　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0573 》)


...，什么事情都能解决。这个理论我们能相信，譬如光，这一支电灯的光，它是分散的，四面八方它都照到，隔一张纸它都透不过去。如果把这个光集中变成激光，变成一条线，这个光能穿透钢板，有这么大的力量。这个集中就是佛家讲的禅定，禅定就是把念头集中，不是别的。我们今天把念头集中在一句阿弥陀佛上，这叫弥陀三昧，或者叫念佛三昧，它就是集中。这一集中就好办事，我们身上什么样的疾病都解决了，居住这个环境它怎么可能会有灾难？不可能的事情。灾难，身体细胞变成带这个毒，带什么毒？带贪瞋痴慢五毒。贪瞋痴慢疑这个念头不好，这是毒念，常常有这个念头我们身体就带病，就带这些病毒。所以这桩事情我们要小心谨慎，不能不知道。
　　佛在经典上告诉我们，众生的病有三大类。第一类的病是生理的病，饮食不调，穿着不宜，受了凉、受了热，这都是病因。这是生理的病，医生可以帮你解决。第二类的病叫冤业病，冤亲债主他找到你身上来了，医生治不好。这个东西，你诵经、拜忏回向给冤亲债主调解，他同意了，离开了，你病好了。第三种比较难办，恶业，自己造的恶业太多。恶是什么？自私自利，贪瞋痴慢疑，杀盗淫妄酒。贪瞋痴慢疑是恶的念头，杀盗淫妄是恶的行为，你的身口意三业都不善，都在造恶业。恶业起的病，佛经上有，杀生杀得太多了，会得肝病，五脏会得肝病；外面，会得眼病，眼睛不好，年岁还不很大，眼就花了，就看不见了，杀业重的人。我们曾经见过，带兵打仗的人，常胜将军，打胜仗就杀人，五、六十岁真的眼花了。容易得肝病，瞋恚心重，怒伤肝。盗，偷盗，偷盗心不安，鬼鬼祟祟，五官里面鼻有病，肺容易感染病，就是肺、鼻是盗业。淫欲是肾脏有问题，耳朵有问题。妄语是脾脏容易感染病，舌容易感病。酒喝多了，容易得心脏病，口有病。这佛在经上说的。五戒全破了，就是杀盗淫妄酒全干尽了，他的五脏六腑决定有问题，外面这个五根，就是眼耳鼻舌身也容易起病。业消了，病就好了。
　　还有一种...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五七七集）　　2012/10/21　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0577 》)


...施财物固然重要，那不是最重要的。最重要布施什么？布施真诚，布施爱心。你真诚心，你有爱心，你爱他，布施他信心，让他对你相信。你真爱他，他真相信你，他就听话。他听话，你叫他念佛他肯念，逐渐逐渐引导就把他带到极乐世界去了。所以对于这些小恩小惠那是最初方便，这个也不能少的，礼物不必很重，小礼物要常常送。小礼物，中国人所谓「礼轻仁义重」，那个礼物代表什么？代表你的诚意，代表你爱他，你常常想到他，你没有把他忘记，用意在这里。
　　在家居士你对你家里喜欢的人，你最爱的人，儿女年岁大了，孙儿、孙女这一辈分人，你上街去逛街会买一点小东西，想到哪个小孩喜欢这个，那小孩喜欢那个，你常常给他一点，小孩跟你的感情就愈来愈浓。他知道你真爱他，他也会真爱你，你相信他，他也会相信你。佛用这种方法摄受一切众生。一切众生跟自己原本是一体，我们这种用诚意、爱心就能化敌为友。敌对的、冤亲债主起因都是很小的误会，没有在这个时候把它化解，演变就愈演愈深。这什么原因？不往来，不往来就愈想愈错。实际上与事实相违背，事实没那么严重，都是自己打妄想想错了，应该怎么样？往来。
　　往来要学美国的修．蓝博士，夏威夷这四句话那也是四摄法要用的，给人说「对不起」，给人说「请原谅、谢谢你、我爱你」。这四句话能把一切怨结都化解掉，从真心里头说出来。冤家宜解不宜结，宿世的怨要化解，现前绝不跟人结怨，言语真诚柔和，就不跟人结怨。阿弥陀佛好，给我们做出最好的榜样，阿弥陀佛没有一个冤亲债主，如果有，经上一定会给我们说，没有，一个都没有。佛菩萨心目当中，人人都是佛菩萨，人人都高过我，自己永远谦卑，永远在下面，把别人抬举上来。世出世间大圣大贤处世待人都是这样的心态，我们要能够体会得，要能学到，要能用在日常生活当中，这比什么都重要。所以弥陀在因地，没成佛之前，他就这样热心教学，教化摄受六道众生，无量无边，到他成佛的时候他的法缘比哪一尊佛都殊胜。
　　我们初学佛的时候，李老师教我们结法缘，从哪里做起？老师每个星期讲经一次，星期三风雨无阻，只要是星期三一定在慈光读书馆讲经，所以到星期三这一天喜欢听经的人都来了。一个星期讲一次不够，一日暴之，六日寒之，我跟老师建议，能不能一个星期多加一天？老师告诉我，在家人工作很忙，每天讲他不能每天来听，缺几天课他就不想听了。一星期一次他一定会来听，时间定好了，他星期三那一天，他把应酬什么他都安排好，他会来听经...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五七八集）　　2012/10/21　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0578 》)


...烦躁，都是得疾病的根源。这一类的病，儒家是用乐，用音乐，让音乐歌唱能够发泄你的情绪，使你的情绪能得到中和，那是最健康的。儒家讲中和，佛法讲中道，这才是最健康的。情绪里面包括这些烦恼，烦恼是属於情绪。佛法也是用这个方法，佛法用戒律来调身，佛家的饮食起居也包括在戒律之中。儒、佛非常接近，儒重视乐教，佛法也重视乐教。佛法里面有梵呗，它重视音乐，不但重视音乐，在大乘法里面还有歌舞，为什么？调和性情，它是属於教育，并不是以娱乐为主，它是以教育为主。教育跟娱乐结合成一体，主要是在教育，用娱乐做为手段，这个理念儒佛都相同。所以我们要知道疾病的根源。在情绪里面，最重要的根是贪瞋痴，佛法称这三样叫三毒。三毒，用现在的话，三类的病毒，这是给我们带来疾病真正的因素。三毒烦恼重的人容易生病，而且容易生很严重的病、很难治的病，这是我们讲疾病的根源要找到。
　　另外一类是冤家债主，找到身上来了，所以有这种疾病，这个疾病很麻烦，过去是冤家债主。像诸位学佛的同修，你们都曾经听过佛门忏悔法里面有「三昧水忏」，三昧水忏从唐朝时候悟达国师而来的。悟达国师得人面疮，要他的命，这个病不是生理的，也不是属於心理的，是属於冤家债主，这一类的病只有用调解。悟达国师运气算不错，遇到迦诺迦尊者，这是一个阿罗汉，由他出面来调解，把怨结化开，冤家债主离开走了，他的病就好了。所以我们要知道，疾病的根源有这三种。如果是生理上的病，医药可以治得好；冤亲债主的病医生治不好，超度就有这个力量，超度就是调解。假如超度佛事对方要是接受，想想恩怨的报偿，彼此互相报来报去没完没了，总不是一桩好事情，如果他一觉悟就算了，就接受调解，这个病就能好。假如碰到对方非常顽固，不接受调解，那就没有法子。不过一般来讲，大多数是会接受调解，不接受调解是少数，这是这一类病的治法。
　　烦恼习气的病就麻烦了。这一类的病，在佛法里面讲修学的功夫，断烦恼、断习气、破无明，靠功夫，不是别人能够帮你治得了的。三毒是真麻烦，诸位要晓得，六道众生的病根，这三样东西要不舍掉，永远不能够脱离六道轮回。在六道当中，你要是生到三善道，享人天福报，那是什么原因？三毒烦恼暂时潜伏住，没起作用；不是没有，有，暂时潜伏住。什么东西把它伏住？定能够伏住。你看天人，天人从夜摩天以上就修定，定能够伏烦恼。愈往上面去，到色界天、到无色界天，他的定功愈深，定力愈强，伏...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第四十二卷）　　新加坡佛教居士林　　档名：12-17 -0042》)


...，还有一种力量，福报，他修的有福，福也能够把病毒暂时控制住，他有福报，病毒暂时不会发作，就这么个道理。所以人不能不修定，不能不修福，佛教给我们福慧双修。定只能够控制，不能够断根。怎样才能够断根？要开智慧。慧能够断根，慧能够把三毒烦恼转变成菩提；慧才能转，定不能转，定只能控制而不能转变。开慧，所以叫开悟了，明心见性，大彻大悟，这个时候就转了，转烦恼成菩提，转生死为涅盘。转烦恼成菩提是转因，转生死成涅盘是转果，因果都转。
　　我们学佛的人，对这个基本的常识、基本的道理，一定要认识得很清楚，然后才知道为什么要修福，为什么要修定，为什么要修慧。福、定、慧，对我们生活来说，关系太大，你能修这三种，你才真正有幸福美满自在的生活。你这三种都没有，你的日子就过得很苦，这不可以不知道。所以这三样真正能够治一切病，包括生理的病都能治，冤业的病也能治。有大福报的人，冤家债主碰到他，他现在福报太大，不要去碰他，等到倒霉的时候再找他。所以你有福的时候，冤家债主也让你三分，不敢来找你，你有定有慧更不必说了。诸位要晓得，这个力量才大。
　　我们说修福，福到哪里去修？这是我们浅而言之，从近处来讲，世尊告诉我们，有三类福田让我们种福。第一个福田叫恩田，於我们有恩德的，那是指什么？父母，孝顺父母是修福。孝顺父母这一句里面，意思无尽的深广，如果你不学，你怎么会知道？你怎么知道什么叫孝？怎么样才叫尽孝？你不懂。平常给你说说，你只有一个很模糊的概念，所以你没有办法把它落实在生活上，原因在此地，没人教你。我们偶尔在讲经的机会里面，给诸位略略的提一点，短短时间提示这一点，实在讲是不够的。你一定要去求学，要去问道，请教这些高明的人，向他请教什么叫孝顺？怎样做到孝顺？你真肯学，就像善财童子五十三参到处去参学，你把这个道理搞清楚，然后就可以落实到生活上。
　　首先要知道「孝」这个字真正的含义，这个字真实的道理。中国的文字我们常...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第四十二卷）　　新加坡佛教居士林　　档名：12-17 -0042》)


...才诚；以对诸佛如来这种心态，这才是敬。儒家《礼记》第一句话「毋不敬」，这句话跟《华严》旨趣非常接近。可见得世出世间圣人讲到真正修行，从哪里修起？敬，毋不敬，对任何一个人只要不敬，你就完了。
　　你们也曾经听说过，佛家常讲「火烧功德林」，不是说一定要发脾气，那才叫火烧功德林，一丝毫不敬的心，你的功德已经没有了。用不著吹胡子、瞪眼睛、拍桌子骂人，用不著，不需要。你要不相信，倓虚法师跟我们讲，谛闲老和尚早年参禅的徒弟，他在镇江，在当时是中国最殊胜的一个禅堂，规矩很严，江天寺。最初初学进禅堂，心很虔诚、很恭敬，有护法神保护他。禅堂住个十来年，资格老了，地位逐渐往上升，做到首座和尚，这地位很高，仅次於住持，有人皈依他，又有人供养，於是贡高我慢的念头起来了。他并没有发脾气，也就是说恭敬心、诚敬心衰了，没有以前那么诚敬，诚敬心衰退了，这一衰退护法神走了，他的冤家债主找来了。
　　夏老讲的真干，善导讲的真实心中作，印光大师讲的诚敬，我们合起来参才能体会到，诚敬之心绝对不能够退转。对於任何一个人真诚恭敬，不论他怎么对我，你不要去想这些，不要分别这些，不要执著这些，只有一味诚敬对一切众生，这叫修菩萨行，菩萨行最基本的一个概念。换句话说，菩萨行就是建立在这个基础上，你没有这个基础修什么菩萨行？果然这个念头转过来之后，念头一转，你处事待人接物的态度就变了，自自然然就柔软。「柔软」是讲你对人、对事、对外面的心态；「胜味」是你自己得到的享受，你自己得到胜味，胜是殊胜，味是法味，我们常讲法味浓，法喜充满。用主稼神来表法很有味道，表示你吃到你最喜欢吃的东西，上上之味。所以每一尊菩萨，此地讲的是神众，外表示现的是神众，实际上都是诸佛如来，里面包含的意思无尽的深广。
　　第二尊，『时华净光主稼神』。后面通号我们就略掉，前面介...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第四十五卷）　　新加坡佛教居士林　　档名：12-17 -0045》)



净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  https://www.hwadzan.org/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  https://www.hwadzan.org/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
淨空法師影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html

尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1pJmcIyZ
尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1jIl1APS
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛