会名部第二南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《凡夫居士译法苑珠林卷六白话(因果)》

　　会名部第二



　　问曰。云何名鬼道者。

　　如立世论云。鬼道名闪多。为阎摩罗王名闪多故。其生与王同类。故名闪多。复说此道与余往还。善恶相通。故名闪多。

　　问。何故彼趣名闭戾多。

　　答。设施论说。如今时鬼世界王名琰摩。如是劫初时有鬼世界。王名枇多。是故往彼生被诸有情类。皆名闭戾多。即是枇多界中所有义。从是以后皆立此名。

　　有说。由造作增长增上。悭贪身语意恶行。往彼生故。感饥渴业。经百千岁不闻水名。岂能得见。况复得触。或有腹大如山。咽如针孔。虽遇饮食而不能受。

　　有说。被驱役故名鬼。恒为诸天处处驱役。常驱走故。

　　有希望故名鬼。谓五趣中。从他有情希望多者。无过此故。由此因缘故名鬼趣。

　　又鬼神者。婆沙论中。鬼者畏也。谓虚怯多畏。故名为鬼。

　　又希求名鬼。谓彼饿鬼。恒从他人。希求饮食以活性命。故名希求也。

　　二、名字之由来及意义

　　问：什么叫鬼道？

　　答：佛说立世阿毗昙论里说，鬼道也叫做闪多。因为阎罗王的名字叫闪多，而生到鬼道的，和阎罗王同类，所以叫做闪多。也有一个说法是，鬼道和其他道有来往，善恶标准相通，所以叫做闪多。

　　问：为什么鬼道又叫做闭戾多？

　　答：设施论里说，现在鬼世界的王叫阎罗，而劫初时鬼世界的王叫闭多。因此当时生到鬼界的有情众生，通通叫做闭戾多，表示是闭多的所有物之意。所以以后叫鬼界都叫闭戾多。

　　也有的说，鬼道是由于在身体、语言及心意上，不停的造作吝啬、贪婪之恶劣行为，因此而生到鬼道去，结果获得饥饿口渴的报应。鬼道的众生，经过千百年都没有听过水的名字，更不用说见过水，或喝过水了。有的鬼肚子大得像座山，咽喉却如针孔般小，因此就算得到饮食，也无福消受。

　　也有的说，鬼道就是经常被诸天驱遣服役，经常为诸天奔走劳动，所以叫鬼。

　　也有的说，有所希望所以叫鬼。因为在六道里面，没有其他道的众生，比鬼更有贪求希望的心的。

　　婆沙论里面说，鬼很心虚胆怯，怖畏甚多事物。

　　饿鬼也叫做希求鬼。因为他们经常向人乞求饮食，用以活命。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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