佛说父母诸经集第六三二卷

wlxg20130220

敬摘自《佛说父母诸经集录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...　　应以金刚合掌仪　　进力如牙竖禅智
　　内住慈心现威怒　　右旋三匝成界方  
　　真言曰。  
　　唵(一)摩诃战拏(二)尾始嚩(二合)[口*路]波尾迦吒(三)钵娜么(二合)能瑟吒啰(三合四)羯啰啰(五)毗洒拏(六)嚩吒怛啰(二合七)怛啰(引)娑耶(八)娑嚩(二合)[牟*含](九)钵娜么(二合)药乞叉(二合)佉陀(十)地(地力反下同)  
　　次应端身住三昧　　二羽相叉为定印
　　空界尘身诸佛海　　警觉令观真实心  
　　真言曰。  
　　唵(一)质多钵啰(二合)底(二)微邓迦噜弭  
　　即观阿字为月轮　　重以真言使明显  
　　真言曰。  
　　唵冒地质多(二合)母怛波(二合)娜夜弭  
　　自心本性清净故　　应妙观察金刚莲  
　　真言曰。  
　　唵底瑟吒(二合)钵娜么(二合)  
　　为成清净一相故　　渐令开敷同法界
　　即得大悲三摩地　　悉能普净众生界  
　　真言曰。  
　　唵(一)萨发(二合)啰钵娜么(二合)  
　　为令三昧纯熟故　　悉令延缩得自在
　　渐敛智莲量己身　　普发净光照三昧  
　　真言曰。  
　　唵(一)僧诃啰(二)钵娜么(二合)  
　　次以坚固妙真言　　加持能令不倾动  
　　真言曰。  
　　唵(一)涅里(二合)茶(二)底瑟姹(二合三)钵娜么(二合)  
　　虚空所现诸如来　　悉入...(第1407部～观自在多罗瑜伽念诵法一卷)


...(四)钵啰(二合下同)吠舍(五)钵啰(二合)吠舍耶(六)萨嚩三么延吽  
　　次结华手为锁印　　进力禅智相钩结
　　以此莲华止留印　　能令本尊坚固住  
　　真言曰。  
　　唵(一)钵娜么(二合)商迦犁[牟*含]  
　　次结莲华铃密印　　禅智屈入莲华掌
　　以此密印及真言　　能令本尊妙欢喜  
　　真言曰。  
　　唵(一)钵娜么(二合)健吒(二)驮哩(三)施伽啰(二合)摩(四)吠舍耶(六)三么耶(七)杀目佉(八)恶  
　　次以悦意妙伽陀　　捧持阏伽献香水
　　妙音遍至无边界　　以此加持速成就  
　　真言曰。  
　　娜莫曳娜萨帝娜(一)婆誐嚩底(二)冒地母陀啰(三)努多啰(四)嚩日啰(二合)达摩(五)钵啰(二合)谕儗娜(六)谛娜萨谛娜(七)悉[亭*夜][牟*含](八)唵(九)多利(十)咄多唎(十一)咄唎(十二)萨嚩(二合)诃(引)  
　　次应广设四内供　　华掌竖建禅智度
　　以此莲华嬉戏故　　能满檀那波罗蜜  
　　真言曰。  
　　唵(一)钵娜么(二合)啰底(二)布而曳(二合下同)縠  
　　次结莲华鬘密印　　以莲华掌前申臂
　　由献华鬘供养故　　当满净戒波罗蜜  
　　真言曰。  
　　唵钵娜么(二合)苾晒迦(二)布而曳(二合)啰吒  
　　次结莲华歌咏印　　华掌从脐至口散
　　献此如来妙法音　　能满安忍波罗蜜...(第1407部～观自在多罗瑜伽念诵法一卷)


...献此如来妙法音　　能满安忍波罗蜜  
　　真言曰。  
　　唵(一)钵娜么(二合二)儗多布而曳(二合三)儗  
　　次结莲华舞供养　　华手旋舞置于顶
　　由此密印及真言　　速具精进波罗蜜  
　　真言曰。  
　　唵(一)钵娜么(二合二)涅哩(二合)底也(二合)布而曳(二合)讫哩(二合)吒  
　　次结莲华焚香印　　华掌下散如焚香
　　由此梵香印威力　　当证静虑波罗蜜  
　　真言曰。  
　　唵(一)度波钵娜弭(二合)儞(二)吽  
　　次结莲华华供养　　莲掌上散如献华
　　由献妙华庄严故　　速证般若波罗蜜  
　　真言曰。  
　　唵(一)钵娜么(二合二)母瑟知(二合三)吽  
　　次结莲华灯明印　　禅智前逼莲华手
　　以此灯明供养故　　当满方便波罗蜜  
　　真言曰。  
　　唵(一)钵娜么(二合二)句啰(三)逊捺唎(四)达摩(引)噜计(五)布而曳(三合六)布惹耶(七)吽  
　　次结莲华涂香印　　散掌心上如涂香
　　以此真言密印仪　　能满誓愿波罗蜜  
　　真言曰。  
　　唵(一)钵娜么(二合二)巘提(三)吽  
　　次结本尊根本印　　以印加持自心上
　　二羽智拳节相背　　进力禅智竖相合  
　　真言曰。  
　　唵(一)钵娜么(二合二)多黎(三)吽  
　　次结不空多罗心　　以印加持于额上
　　准前根...(第1407部～观自在多罗瑜伽念诵法一卷)


...　　次于最下方空中。观贺字黑色。其字变成风轮。其形半月。于风轮上。应观嚩字白色。其字变成水轮其形圆满。于水轮上。应观啰字金色。其字变成猛利金刚杵。流出金刚火焰其形三角。从下向上至于地轮及以自身。火焰焚烧唯有灰烬。即以此灰变成金刚轮。其轮白色坚密。随量大小其形正方。次于金刚轮上。观想八叶大莲华。具宝须蕊。于莲华台上。想娑(上)字黄金色。其字具无量光明。变此娑字成圣观自在菩萨。结跏趺坐身如金色。圆光炽盛。身披轻縠缯彩衣着赤色裙。左手当脐执未敷莲华。右手当胸作开华叶势。具头冠璎珞。首戴无量寿佛住于定相。作是观已。即结三昧耶印。  
　　以二手当心。密合掌并竖二大指。诵真言曰。  
　　那莫三满多母驮(引)南(引)阿(上)三(去)铭底哩(二合)三铭三(去)么(鼻)曳(引)娑嚩(二合引)贺(引)  
　　诵真言三遍。以印印五处加持。所谓额右肩左肩心喉顶上散之。由结此印。即能速满十地行愿十波罗蜜。能见一切如来地。能超过法道界。所谓超过胜解地净心地如来地(名超过法道界)  
　　次结法界生印。  
　　以二手各作金刚拳侧相着。竖二头指头侧相拄。置于顶上。即于顶上想囕字。从字流出白色光。遍照自身及以内外。即观自身等同法界。诵真言曰。  
　　那莫三(去)满多母驮(引)南(引)达磨驮(引)都娑嚩(二合)婆(引去)嚩句(引)憾。  
　　诵真言三遍。以印从顶上便分。二拳两边徐徐下散。  
　　次结转珐輪印。  
　　以二手当心。背相附以右押左。四指互相钩。左手大拇指。秘于右手掌中。以右手大拇指头相拄。观自身如金刚萨埵菩萨。左手执金刚铃置于左[膫-(日/小)+(夸-大)]上。右手持五股杵当心作跳踯势。身如白月色顶戴五佛冠坐月轮中。诵真言曰。  
　　娜莫三(去)满多嚩日啰(二合引)喃(引)嚩日啰(二合引)怛么(二合)句(引)憾。  
　　诵真言三遍已。即于顶上散印。  
　　次结大日如来剑印。  
　　以二手当心合掌。屈二头指中节横相跓。以...(第1408部～圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨一卷)


...相附以右押左。四指互相钩。左手大拇指。秘于右手掌中。以右手大拇指头相拄。观自身如金刚萨埵菩萨。左手执金刚铃置于左[膫-(日/小)+(夸-大)]上。右手持五股杵当心作跳踯势。身如白月色顶戴五佛冠坐月轮中。诵真言曰。  
　　娜莫三(去)满多嚩日啰(二合引)喃(引)嚩日啰(二合引)怛么(二合)句(引)憾。  
　　诵真言三遍已。即于顶上散印。  
　　次结大日如来剑印。  
　　以二手当心合掌。屈二头指中节横相跓。以二大拇指。并押二头指上节如剑形。结此印已。即观自心中有八叶莲华。于莲华中想阿(上)字。放金色光与印相应。想彼阿(上)字了一切法本来不生。即诵真言曰。  
　　娜莫三(去)满多母驮(引)南(引)恶(引)尾(引)啰吽(引)欠。  
　　诵真言八遍。以印如前加持自身五处。于顶上散印。  
　　次结普供养印。  
　　以二手合掌。右押左交上节即成。诵真言曰。  
　　娜莫三(去)满多母驮(引)南萨嚩他(去引)欠嗢娜蘖(二合)帝飒颇(二合)啰呬(引)[牟*含]誐誐曩剑(平)娑嚩(二合引)贺(引)  
　　结印当心。诵真言五遍。想从印流出无量无边香华饮食。供养尽虚空遍法界一切贤圣。于顶上散印。  
　　次观行布字法。  
　　修瑜伽者应观想。自身眉间置吽字。赤金色。变成白毫相。于脑交缝内置暗字。白色光满其脑中。于顶上置囕(上)字。作赤色光分焰上掣。于佛顶上应想唵字白色光照法界。于自右足掌置娑嚩(二合)字。左足掌置贺字。即观自心为菩提心。离一切我离蕴处界能取所取。于法平等。了知自心本来不生空无自性。是故应当观察。自心非我人众生寿者等性。何以故。彼我人等性。无所造作无所得故。我...(第1408部～圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨一卷)


...)[牟*含]誐誐曩(上)剑娑嚩(二合引)诃。  
　　由结此印诵真言故莲心广布。周遍法界诸佛菩萨道场海会。普雨一切诸供养具。初诵一遍。尘沙宝器满盛涂香普涂圣众。诵第二遍。种种花鬘普遍庄严。诵第三遍。烧种种香普遍供养。诵第四遍。雨诸天中上妙饮食。置于宝器普遍供养。诵第五遍。雨诸摩尼以为灯明普遍供养。诸佛菩萨由诵真言加持力故。所献香等于诸海会悉皆真实圣众受用。行法行者于当来世常获是报。  
　　第十结般若波罗蜜多根本印。  
　　又以两手背相附。收二头指。以二小指屈于掌中。以大拇指各押二指头。置于心上。诵经中陀罗尼七遍。由结此印诵陀罗尼故。行法行者自身即便变成般若波罗蜜多菩萨。而为一切诸佛之母。其菩萨像结跏趺坐白莲华上。身黄金色。众宝璎珞遍身庄严。首戴宝冠系冠白缯。两边垂下。左手当心持般若梵夹。右手当乳作说法印。以大拇指押无名指头。即想菩萨从顶至足身诸毛孔。流出光明作种种色。遍满法界。一一光中化无量佛。遍虚空界诸世界中。普为众生当根宣说般若波罗蜜多甚深之法。皆令悟解。住三摩地行法行王作此观已。顶上散印。手持数珠置于掌中。合掌当心。诵真言曰。  
　　唵尾嚧者那(引)么攞娑嚩(二合引)诃(引)  
　　诵此三遍加持数珠顶上戴已。然后当心。左手承珠右手移珠。念念相应住佛母三昧。观心莫间断。诵一百八遍或二十一遍。诵真言曰。  
　　娜谟啰怛娜(二合)怛啰(二合)夜野(一)娜莫(引)阿哩夜(二合)吠(无盖反)[口*路]者娜野(二)怛他(引)[卄/(阿-可+辛)/木]多(引)夜啰诃(二合)谛(三)三貌三没驮(引)野(四)娜莫阿(引)哩野(二合五)三满多跋捺啰(二合引)野(六)冒地萨怛嚩(二合引)野(七)摩贺萨怛嚩(二合引)野(八)摩贺迦(引)噜抳迦(引)野(九)怛儞野(二合)他(十引)枳穰(二合)娜钵啰(二合)儞(引)闭(十一)恶乞叉(二合)野句势(十二)钵啰(二合)底婆(引)娜嚩底(十三)萨嚩没驮(引)嚩路枳谛(十四)喻誐跛哩儞涩跛(二合)宁(十五)俨避(引)啰努...(第1412部～仁王般若念诵法一卷)


...　闭目离攀缘　　即起悲愍心
　　观察无边界　　初结三昧耶
　　次诵金刚轮　　灭除诸过咎
　　即当结甲印　　加持于五处
　　次作金刚橛　　坚牢道场地
　　复结方隅界　　坛中观大海
　　中想弥卢山　　上观宝楼阁
　　阁上师子座　　种种供养具
　　众宝以庄严　　次结车辂印
　　想奉妙喜刹　　即静虚空道
　　又结请宝车　　及以部心请
　　复应作辟除　　及示三昧耶
　　即结金刚网　　奉献阏伽水
　　想浴无垢身　　复当奉尊座
　　次第献五供　　即结虚空藏
　　尽于无边界　　一一想云海
　　以身亲奉献　　即当诵赞叹
　　或赞百八名　　即结部母印
　　加持本所尊　　及护于自身
　　次结本尊印　　即当捧珠鬘
　　加持已顶戴　　谛住而念诵
　　即入字轮观　　以此殊胜福
　　回向于有情　　即结本尊印
　　次诵部母明　　如前五供养
　　及赞本尊德　　即献阏伽水
　　应结外院印　　左转而解界
　　复结宝车辂　　外拨而奉送
　　想尊还本宫　　重结三昧耶
　　五悔如前作　　即起随自意
　　读诵大乘经　　或住三摩地
　　印塔思六念　　以福资悉地
　　是名菩萨行  
　　行者入本尊精舍。面向东方胡跪合掌。谛想一切如来诸大菩萨微尘数众。遍十方界由如胡麻。如对目前。于中复想五方如来。各礼一拜。礼一切如来真言曰。  
　　唵萨嚩怛他誐跢迦(引)耶嚩吉质多播(引)娜满娜喃迦噜冥。  
　　由诵此真言　　作礼于诸佛
　　即于十方刹　　礼事悉圆满  
　　即右膝着地合掌当心。而忏诸...(第1413部～阿閦如来念诵供养法一卷)


...　由诵此真言　　作礼于诸佛
　　即于十方刹　　礼事悉圆满  
　　即右膝着地合掌当心。而忏诸咎。我从无始时来至于今身。所作众罪十恶四重五无间等无量无边。今对一切诸佛大菩萨前。深生悔恨发露陈。忏一忏已后更不复造。忏悔真言曰。  
　　唵萨嚩播(引)跛娑普吒(二合)娜诃曩嚩日啰(二合引)野娑嚩(二合引)诃。  
　　由诵此真言　　实相理相应
　　诸罪如枯草　　焚尽无有余  
　　次应思惟。一切如来诸大菩萨缘觉声闻。及诸凡夫积集福智。我今尽随喜。如一切如来随喜一切福智。我今亦如是随喜。随喜一切福智真言曰。  
　　唵萨嚩怛他誐跢奔尼野(二合)枳穰(二合引)曩努慕娜曩布惹(引)冥伽三母捺啰(二合引)娑癹(二合)啰拏三么曳吽(五)  
　　由诵此真言　　诸佛及菩萨
　　二乘凡夫福　　获殊胜随喜  
　　次谛观。一切如来遍周法界初成正觉。即想己身处彼海会一一佛前。诚心劝请愿诸如来哀愍我等转无上珐輪。请转珐輪真言曰。  
　　唵萨嚩怛他(引)誐跢(引)地曳(二合)沙拏(二)布惹冥伽三母捺啰(二合)娑癹(二合)啰拏三昧曳吽(四)  
　　由诵此明故　　一切诸如来
　　杂染清净刹　　转无上珐輪  
　　次应劝请。十方诸佛如来不般涅槃。愿诸如来哀愍有情。久住世间不般涅槃。于无量劫广作利益。请不般涅槃真言曰。  
　　唵萨嚩怛他誐单(引)曩地曳(二合)沙夜(引)冥萨嚩萨怛嚩(二合)呬哆(引)啰他(引)野达摩驮到悉体(他以反)底婆嚩睹。  
　　由诵此真言　　一切诸如来
　　复住无量劫　　广利益有情  
　　行者作是思惟。我今礼佛忏悔随喜劝请。言如是积集无量福智。愿皆回向一切众生。佛所称赞殊胜悉地。愿诸有情皆得圆满。回向发愿真言曰。  
　　唵萨嚩怛他(引)誐跢商...(第1413部～阿閦如来念诵供养法一卷)


...
　　娜么萨嚩怛他(引)誐帝鼻喻(二合)尾湿嚩(二合)目契鼻药(二合)萨嚩他(引三)欠嗢娜誐(二合)帝塞普(二合)啰呬[牟*含]誐誐曩剑娑嚩(二合引)诃(引)  
　　即赞本所尊　　无量功德聚
　　或诵百八名　　歌咏声供养
　　行者于身中　　当心应观察
　　圆满净月轮　　专注令分明
　　上想金刚杵　　金色五智形
　　光明遍流出　　照触无边界
　　警觉魔罗宫　　广大作佛事
　　以此三么地　　而成阿閦佛
　　具相触地印　　眷属以围绕
　　即结根本印　　加持于四处  
　　无动如来真言曰。  
　　唵恶屈刍(二合)毗野(二合)吽。  
　　次结莽莫计　　部母大悲者
　　二羽内相叉　　信念慧如针
　　三遍加本尊　　即当护己身
　　各诵于一遍　　加持于五处  
　　莽莫计真言曰。  
　　娜谟啰怛娜(二合)怛啰(二合引)夜野娜么室战(二合)拏嚩日啰(二合引)播拏曳摩诃药叉细曩钵跢曳唵矩兰驮哩满驮满驮吽癹吒(半音)  
　　次结如来不动大身印。诵本明七遍。大身真言曰。  
　　娜谟婆誐嚩帝　恶屈刍(二合)毗夜(二合)野怛他誐跢(引)夜(引)啰诃(二合)帝三藐三没驮(引)野怛儞野(二合)他(引)迦迦儞迦迦儞嚧左儞嚧左儞咄嚧(二合)吒儞咄嚧(二合)吒儞怛逻(二合)娑儞怛逻(二合)娑儞钵啰(二合引)底(丁以反)诃跢儞钵啰(二合引)底诃跢...(第1413部～阿閦如来念诵供养法一卷)


...(二合引)底诃跢儞萨嚩羯么跛嚂跛逻野屈刍(二合)毗野(二合)睹娑嚩(二合引)诃(引)  
　　次应净念珠　　二羽捧珠鬘
　　加三遍顶戴  
　　净珠鬘真言曰。  
　　唵吠嚧者娜么攞娑嚩(二合引)诃。  
　　次结持念珠　　二羽半金刚
　　以此持念珠　　真言诵三遍  
　　持珠真言曰。  
　　唵嚩苏莽底室哩(二合)曳钵娜莽(二合)忙里儞娑嚩(二合)诃。  
　　即诵本尊明　　身前观尊相
　　自身亦如是　　专注离散乱
　　或以实相理　　与法身相应
　　真言字分明　　不缓亦不急
　　或千或百八　　一数常准定
　　念诵当毕已　　捧珠于顶上
　　遍数付部母　　复结三昧那
　　诵本明三遍　　即入字轮观
　　于心月轮上　　行列真言字
　　金色具威光　　思惟实相理
　　应观唵字门　　诸法无流注
　　次念阿字门　　诸法本不生
　　第三閦字门　　诸法无尽灭
　　第四陛字门　　诸法无自性
　　第五吽字门　　诸法无因缘
　　一一真言字　　观照法界性
　　从初至究竟　　注心勿令间
　　复结部母印　　真言诵三遍
　　应以歌咏音　　赞扬本尊德
　　重结五供养　　奉献本所尊
　　复献阏伽水　　殷勤求本愿
　　随心上中下　　如教获悉地
　　即结外院印　　右旋解诸界
　　次结宝车辂　　及结部心印
　　送尊皆外拨　　复结三部印
　　护身及五诲　　应当如前作
　　礼佛随意乐　　读诵方广乘
　　十法行感招　　无量无边福
　　契经思六念　　皆以实相理
　　一一应思惟　　相应瑜伽教
　　若欲除业障　　应当印佛塔
　　或沙及香泥　　皆安缘起偈
　　积数如经说　　终毕现奇特
　　修集念诵法　　以此胜福田
　　一切诸有情　　速成阿閦佛  
...(第1413部～阿閦如来念诵供养法一卷)


...三遍。由此印真言威力。流出一切灯明云海。供养一切如来及诸圣众。又复如来大乘经所说。当观想幢盖幡网璎珞衣服缯彩等物诸供养云海充遍法界诚实言伽他而赞曰。  
　　以我功德力　　如来加持力
　　及以法界力　　普供养而住  
　　次结虚空藏明妃印真言曰。  
　　曩莫三曼多没驮(引)南(引)萨嚩他欠乌娜蘖(二合)帝娑叵啰呬(引)[牟*含]誐誐剑娑嚩(二合引)贺(引)  
　　其契相二手相叉合掌右押左。诵七遍。次想自身于心中有圆明月轮。了了分明。于月轮上想。  
　　欠字。白色放大光明。遍照十方一切世界。思欠字实相义。所谓一切法等同虚空。离诸色相离诸障碍。则于真实理中。观自身作金刚波罗蜜佛母菩萨像。左手持莲花。其莲花上有五股金刚杵。右手作仰掌。垂手为施愿势。具头冠璎珞。面貌慈愍拔济一切众生势。作是观已。二手外相叉作拳。竖二中指。以此金刚波罗蜜印。加持印于四处。谓印心额喉顶。印已便散手诵金刚波罗蜜真言曰。  
　　唵萨怛嚩(二合)嚩日哩(二合)吽。  
　　当印四处时。各诵一遍。即用前印安于额上诵三遍。以为灌顶灌顶已。其印手分两边。以金刚拳继顶后。诵真言曰。  
　　唵嚩日啰(二合引)鼻诜遮。  
　　诵三遍。即结被甲印。二手各作金刚拳。各竖头指当心相缠。如继甲胄。即于背后亦复如是。次脐次两膝。却绕腰后渐当心。次两肩亦如是继。次继顶下项后额前。却于脑后以两金刚拳。继渐垂手...(第1414部～佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨一卷)


...一掷三角炉中。护摩七夜。彼设睹嚧即自衰丧。  
　　又法取佉陀罗木橛长四指。于三角坛中。以烧尸灰画舍睹嚧形。诵真言加持一百八遍。钉舍睹嚧心上。想自身为大威德忿怒尊。以左脚踏舍睹嚧心上。诵真言一千遍。真言句中称彼人名。其人即灭亡。  
　　次说心中心法真言曰。  
　　唵瑟致唎(二合引)迦攞噜跛吽欠娑嚩(二合引)贺。  
　　念诵作此法时。诵此心真言印身五处。护身及辟除结界用若能每日诵一千遍。一切恶人怨家不得其便。令彼作恶法不成。咒诅[示*厭]祷悉皆破坏若见恶梦诵七遍恶梦不应。  
　　又法结心中心印。遥挥设睹噜方。其家国界灾起疫疾旱涝。若欲解时起大悲心。遥想彼国界人众互起慈心。相向如父如母如男如女。诵真言一万遍即得灾息。  
　　次结根本印法。二手内相叉作拳。二中指直竖。头相合即成。此印有大威力有大神验。才结此印诵真言。其人等同大威德忿怒明王身无有异。  
　　次说心印法。如前根本印。舒二头指。屈如三戟叉即成。结此印诵真言。所作事法皆得成就。  
　　次说心中心印。如前心印。直竖二头指即成。结此印诵真言。能成办一切事。  
　　又法若欲摧他敌者。应当建三角坛。于中画大威德明王。身作玄云色。遍身生火焰。执持诸色器仗。身安三字。谓顶安唵字。口安恶字。心安吽字。成就尊身已。于其像下置诸舍睹噜并安名字。对此像前。应当布于自身一同坛中像法。威验并皆如是。即结印诵前大心真言一...(第1415部～圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法一卷)


...怒王真言大威德仪轨品  
　　尔时金刚手大药叉将。在彼众会从座而起。偏袒右肩右膝着地。于佛世尊合掌礼敬。而白佛言世尊。曼殊室利童真不广说阎曼德迦忿怒王。我观未来有情。如来涅槃后佛教隐灭。大恐怖末法之时。无声闻缘觉远离佛刹。护持正法故法界久住故。制伏一切难调悖逆伪王故。不利益三宝者。菩萨善巧以此不思议法。治罚调伏满足故。以不思议法成熟离恶趣故。于佛法磨灭时。令住持佛法者依法教。持诵阎曼德迦忿怒王皆悉决定成就。不益于佛教有情及悖逆伪王。于佛教不益者有情。应用阎曼德迦忿怒王非余类者。尔时世尊默然入游戏神通加持三昧。曼殊室利菩萨亦寂默而住。一切集会众六种震动。天众皆悉惊忙惶怖。一切天龙阿修罗王。及诸母天一切曜等并天人众。彼等震动心生苦恼。恶心布单那暴恶者。并皆归依法王教及秘密主药叉金刚手大威德。及归依曼殊室利童真真言三么耶。彼等咸作是言。曼殊室利愿垂哀愍救护。我等被此忿怒真言烧烁。我辈皆受楚苦闷绝擗地。时大威德以曼殊室利童子形。而作是言。  
　　诸天等勿怖　　药叉罗刹娑
　　及诸修罗众　　我说三昧耶
　　无能违越者　　人非人鬼神
　　及诸部多等　　汝等发慈心
　　咸念正等觉　　法王两足尊
　　释师子仁王　　彼佛说真言
　　佛顶佛眼等　　于三界中轮
　　光聚胜高顶　　最胜顶真言
　　莲华手观音　　圣观自在尊
　　毗俱胝多罗　　名称明妃尊
　　白衣...(第1416部～大乘方广曼殊室利菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品一卷)


...　　于旷野冢间　　迥树棱誐庙
　　山间及岩窟　　无侣当独居
　　常应作此法　　寂静大兰若
　　于空天中空　　空窟及河侧
　　海岸应往彼　　如是等类处
　　住彼随意乐　　于百由旬内
　　应作如是法　　如是说事量
　　清净当作之　　应住不放逸
　　清净离爱欲
　　真言境界不思议　　真言所行不思议
　　真言神通不思议　　行者成就不思议
　　所作事业不思议　　所获果报不思议
　　今现怒王阎曼德　　是大威德业神通
　　所生游戏神通境　　行者成就不思议
　　显现于此赡部洲　　一切菩萨大威德
　　彼皆无能为加护　　何况世间诸真言
　　一切执曜及母天　　伊舍那等为毗纽
　　婆薮童子天　　乃至天帝释
　　不以三昧耶　　能护持彼人
　　佛子及菩萨　　威德住十地
　　缘觉及声闻　　离欲大威德
　　不能护持彼　　所求先本誓
　　我今略宣说　　应听求富贵
　　损害持诵者　　无有能禁制
　　不喜持明人　　云何得灾息
　　若发净信心　　兼生悲愍意
　　持诵忿怒王　　大威阎曼德
　　是时灾害除　　便护其身命
　　白[統-儿+木]芥子油　　五种尾杉药
　　犬血及犬肉　　三辛盐芥子
　　螺粖酸思子　　海盐陀咄根
　　及俱舍得枳　　稗麻根麻灰
　　红蓝花根棘　　与摩陀那根
　　葱蒜波罗奢　...(第1417部～大方广曼殊室利童菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦仪轨品一卷)



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嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

wlxg20130220

    善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文词之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。



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