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净公上人关于为人民的讲记敬摘点滴20201220954

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發表於 2020-12-20 09:56:12 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于为人民的讲记敬摘点滴


...不知道;上面去,曾祖父母大概还是不清楚;到高祖父母,也许知道有这些事情。你说怎么办?所以一定要学孔夫子忠恕之道,不要去责备这些人。今天时间到了,我们就学习到此地。




●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四三七集
净土大经科注  (第四三七集)  2012/7/19  
香港佛陀教育协会   档名:02-037-0437
诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第九百零九页,最后一行看起:
【或时心诤。有所恚怒。后世转剧。至成大怨。世间之事。更相患害。虽不临时。应急想破。】
这段经文是佛在此地教给我们,不能有争执,这一点非常重要,无论是出家、在家,平时处世待人,要把争执放下。现在人口边上常讲的竞争,竞争可以说是一切不善法的根源,竞争到激烈就变成斗争,斗争到激烈就变成战争。现在的战争是核武、生化,没有胜负,是同归于尽的。所以这是愚痴到极处。但是有时候人不能够忍受,原因是从很小很小事情起的动机,只要小能够忍,就不会出现灾难。我们看注解,念老在此地,为我们提供一些资料,给我们做参考。『或时心诤』,诤就是竞争的争,「《一切经音义》解作讼」,诤讼,意思是一样的。「《会疏》曰:人情平时虽无愤恨,违境忽生,不时鬪诤,故云或时」。或时,我们现在讲有时候会发生,不是一定的。在什么时候发生?两个人争执,意见不相同,谁也不服谁,这个时候就会发生。有智慧的人懂得让,什么叫忍让、谦让、礼让,都在这个时候用上了,只要用个让,问题立刻就化解。所以古圣先贤、诸佛菩萨,都教给我们修忍辱波罗蜜。中国古人很少讲争这个字,可是争这个字现在在全世界普遍用上了。
我曾经向一位美国的老教授请教,澳洲时候遇到的,这是一个资深的教授,在昆士兰教书。我向他请教,我说美国是不是从幼儿园就教竞争?他告诉我,是的。我说,一直到大学、研究所?没错。我说竞争再升级是什么?他没有想到我这个问法,当时他很震惊,不能回答。我告诉他,我说竞争升级就是斗争,斗争升级就是战争。这种思惟、这种理念,就是造成现前整个世界社会动乱、地球上灾难频繁的真正因素,教错了。我说在过去的中国,一百年前,中国自古以来的教育,没有教小孩子竞争的,没听说过。我们童年,家里头教给我们,学校老师教给我们,都教我们让,没教我们争的,所以我们从小就没有争的这个概念。
我在学校念书,从来不跟任何同学竞争。考试,我父母对这个不关心,只要我年年升级,他们就很满意了。我了解父母的心态,所以我考试,算算我的分数有六十分,再多加个五分,六十五分,我就交卷。所以考试我总是第一个交卷。老师一看,我的题目没做完,为什么不做?分数够了,及格了。没有争的念头。小时候确实记忆力很强,所以学校的功课很容易应付。我听课是很注意,很用心听,听了就不温习了,应付考试足够。所以我的时间都在图书馆,去看我想看的书、欢喜看的书,我的常识比同学们都丰富,我看的东西很多。抗战胜利,我在南京,那时念初中三年级,我们班主任是我们的训导主任,他对我非常好。就问我,你为什么不要高一点分数?我就给老师说,老师,学校学这个东西在社会上用不上,所学非所用,我不用在这上下功夫。老师非常惊讶,他说那你到学校来干什么?到学校来学习,我学习的东西在图书馆,我要看我喜欢的东西。我喜欢那个功课,分数都很高,喜欢的。读喜欢读的书,干喜欢干的事,这个多快乐,没有人强迫我,也没有任何压力对我,我涉猎的范围就很大。
但是我有我的一个想法,好像有个中心的轴一样,不离开这个中心。这个中心,就是我这一生要为国家民族、要为人民做哪些好事,这是我的中心理念。各行各业很多,我选择一行,没有想到最后是走释迦牟尼佛的道路。好!释迦牟尼佛是教育,而且是义务教育,没有报酬的,义务教育,身心一点压力都没有。我真的是一个层次一个层次提升,最后提升到哲学。那是想到什么?再好的制度、方法,如果不是好人,就没有办法推动。所以到最后,大概在二十岁左右,就想到好人太重要了,这就走向哲学,得到方东美先生的帮助。
方老师告诉我,学哲学的人是最有爱心的人,没有爱心不能学哲学。没有想到他教给我,给我讲哲学概论,最后一个单元讲的是佛经哲学,我们从这个地方认识了佛教。原本认为佛教是宗教、佛教是迷信,可是实际上让我们在表面上看到的佛教,你看寺院庵堂,真的是宗教、是迷信。所以老师告诉我,真正的佛经哲学现在不在寺庙。我说在哪里?在经教,经典里头。过去,二、三百年前,那时候佛经哲学在寺庙,这些出家人都有德行、有学问,他们真正是圣哲。现在出家人他不学了,只搞念经超度亡人,搞这个,为死人服务,不是为众生服务。所以告诉我这条路子,真正想学,到经典里面去找。跟方先生稍后,我就认识章嘉大师,这是个好老师、真善知识,指给我一条道路,叫我学释迦牟尼佛。第一部叫我读的书,是《释迦谱》、《释迦方志》,唐朝时候人编的,就是释迦牟尼佛的传记。但是这个传记是经文里面搜集来的,都是经文的,经文里头有讲到释迦牟尼佛一生行谊,都把它抄出来、集中起来,用一个标题。读这个之后,了解释迦牟尼佛的生平,认识了佛教。
释迦是个非常慈悲的人,一生就一个目标,怎样帮助一切众生离苦得乐,就这个目标。用什么方法?他终于了解了,苦从哪里来的?从迷惑来的,对于宇宙人生一切真相不了解,随着烦恼习气,这带来苦难;乐从哪里来?乐从觉悟来的。所以这个苦乐真实的受用,于富贵贫贱不相干。他终于搞清楚、搞明白了。帮助众生离苦得乐,离苦得乐是讲的果,因是什么?因是一定要帮助众生破迷开悟,破迷就离苦,开悟就得乐。破迷开悟落实在教育,用教学做手段,达到这个目的。他一生就真干,身行言教。自己所明白的他全做到,然后教人,别人相信,自己率先做到。教人什么?教人做个好人。所以最初十二年,等于他办小学,这个小学叫普世教育,就等于说,这个地球上的居民都能离苦得乐,社会能安定和谐,人民能够幸福美满,以这个为目的。
我们发现,佛教里头没有神,它不是宗教,宗教一定有个造物主,不是的。佛是什么意思?佛是老师,有德行、有学问,肯教化别人,这么一个好老师。佛陀、菩萨、阿罗汉,用现在的话来说是佛教的学位,像我们现在讲博士、硕士、学士,最高的学位是佛陀,第二个学位是菩萨,第三个学位是阿罗汉。这个学位有标准的,标准不在乎你念多少书,不在乎这个,标准是放下。佛告诉我们,一切众生本来是佛,绝对是平等的,又告诉我们,一切众生皆有如来智慧德相,这还得了吗?换句话说,每个众生都有圆满的智慧,无所不知,无所不能;有圆满的德行,这能力;有圆满的相好,我们中国人讲福报,一点欠缺都没有。现在我们为什么变得这么苦?是因为我们有障碍,三种障碍,第一种叫无明烦恼,障碍了本性,第二种尘沙烦恼,第三种叫见思烦恼。这三大类烦恼如果你都放下了,你就成佛了,你全都恢复了。
所以我们看六祖惠能大师,不认识字,没念过书,在黄梅参学,实际上就做义工,做苦工的,做了八个月,五祖的衣钵传给他。那个时候的祖师就是佛的代表,实际上就成佛了。什么条件祖师才把衣钵传给你?就是三种烦恼都放下了。只要放下,你的智慧就现前,你的能力就会现前,一切统统现前了这叫成佛,真的,不是假的。五祖在半...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四六六集)


...德的修养,做人的道理,中年奉献给社会,老年享乐。外国人恰跟中国全颠倒,小孩享乐,儿童的天堂,大人完全随顺小孩,满足小孩的欲望,中年人的战场,老年的坟墓,这外国人。中国人是颠倒,享福是在晚年,晚年享福是真正的福报。所以我希望他们那个家庭能把这做出来,也得要办个私塾教小朋友,要办一个养老院不对外的,自己家族的老人。
现在不做样子给人看,没有人相信,都要把样板做出来。中国从前的家庭,做个样板出来,可以给全世界人来参观,看看中国古文化。如果再有这些专家学者来指导,古时候每个朝代有每个朝代不同的生活方式,如果都能够做出来,那是一套中国活的五千年历史。你来看,汉朝什么样子,能够再往前推上去,尧舜是什么样子,汉朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝都曾经出现过太平盛世,真正把它做出来,这非常有价值。在现代讲观光旅游,这价值很高,到中国来看一趟,看到中国传统文化。也可以到这边来尝试尝试,多住几天,过我们同样的生活。我相信外国人喜欢好奇,这种文化旅游决定会兴旺,肯定会带动经济。但是我们不要希望这个,不求财富,只求收支平衡,就会做得好,做到尽善尽美,向全世界去推广。
再看底下这一段,「谕心诤成怨」,这是教诫我们:
【或时心诤。有所恚怒。后世转剧。至成大怨。世间之事,更相患害。虽不临时。应急想破。】
对于这个事情要看破,人与人之间业力不一样,夫妻有时候还吵架。现在离婚很平常的事情,古时候没有听说过离婚,离婚那是非常大的大事,说明什么?说明那个家家教有问题,怎么会出现这种事情!婚姻是非常隆重的,人生第一桩大事情,考虑非常慎重,结合在一起就是百年和合,哪有分离这桩事情!现在的婚姻是儿戏,人对于人伦完全丧失掉,所以现在最严重问题是什么?人不知道自爱,不自爱就决定不会爱人,人自爱决定会爱别人。早年我跟方东美老师,他常常告诉我,学哲学的人,这个哲学你能够到达什么程度,完全看你的爱心。这话说得非常有道理,没有爱心的人不能学哲学。爱自己,爱自己实在是为了爱别人,为别人做出爱的榜样。所以什么都得从自己着手,帮助别人先爱自己,爱自己才能够发愤,佛家讲的精进,求智慧、求道德、求能力,为什么?为大众服务,这服务是无条件的,这个服务是不求回报的,这真正自爱。
人与人的关系,大乘佛法讲是一体,比一家还要亲,是一体。人要自爱,他的生活一定谨慎,他要保养他的身体,为什么?每个器官都要爱护。暴饮暴食伤害身体,伤害肠胃,这就是不自爱。中国古人讲,早晨吃得好,中午吃得饱,晚上吃得少,为什么?睡眠的时候,让你的肠胃有休息的时间;晚上吃太多,它还得工作消化,你就不爱惜它。所以对我们五脏六腑都要爱惜,不能让它有过分的工作,现在的人不懂这个道理。古人说的话,「病从口入,祸从口出」,言语不慎,不知不觉得罪别人,结下冤仇不知道,到知道的时候来不及了;饮食不懂得节制,伤害身体。现在这些没人教,在从前家庭老人都教,老人经验丰富,所以家人在一起都学会了,都懂得,这养生的一些知识都有,现在没有了。现在人可怜没有家,从前有家有教,家没有,教也没有了,人真的是自由、解放。人到自由解放的时候,最后跟禽兽差不多,禽兽没有家,自由解放。人之所以异于禽兽,就是人接受教育,禽兽没有接受过教育。
中国古人有智慧,知道教育重要,几乎在历代,我们细心去观察人的一生为什么?就是为教育。到老了,老了一举一动表现的是身教,还是给晚辈做榜样。刚才我提到的,我们周校长周邦道先生,晚年人家请他到考选部去做政务次长,你看他所表现的他在教,教人什么样的一个公务员才尽忠职守、认真负责,为国家、为人民服务,做出样子给人看,这是修善积德,佛经上讲的「断恶修善」,那种浪费国家的资财是罪过,那是人民的血汗。连公家的电话都不浪费,私人的事情不用它,从这些小事你去看,大的当然更没有问题,这人会贪污吗?不可能。这个人做事能不负责吗?点点滴滴都是大公无私,对人真爱护,爱护里头没有私人关系、没有人情,这事才能办得好。
早年抗战时期做校长的时候,我们看他对待学生,真的比我们的父母还周到,真关心、真照顾,我们一生感激,老师夫妻对学生的爱护确实超过父母。你说学生在学校念书,能不用功吗?不用功怎么对得起老师!这种道德的摄受力感人最深。这是我们大众的典范,我们应该向他学习。他儿子在我们面前说他爸爸傻,他一点都不傻,他在积功累德,果报在来生。占这些便宜的,那叫真傻,假公济私占些便宜认为这是好事,不是好事,果报在三途。周老师的果报,他不念佛、不往生肯定在天道,一生所累积的功德。我们一定把它认清楚。
这段经文,我们看注解,『或时心诤』,「诤」,通常作竞争的争。「《一切经音义》解作讼」,诉讼,所以争讼常常连在一起。「《会疏》曰:人情平时虽无愤恨,违境忽生,不时斗诤,故云或时」。特别是在我们现在这个时代,这个事情常常有,什么原因?从小没有接受过圣贤教育,不懂得忍让。认为什么?忍让就吃亏了,决定不肯吃亏,一定要争在前面不肯落后。所以这一生当中苦难在所不免,纵然是居高位、得大富,他也不快乐。跟我们小时候受教育完全不一样,我们小时候,小朋友在一起玩,都不许竞争,要学忍让、要学吃亏,不怕吃亏,吃亏有福,老人是这样教我们的。我们这一生当中没有跟人争过,在学校念书那么多年,我不跟同学争。我的考试大概差不多都是我第一个交卷,我一算六十分,再加几分,六十六、七分我就交卷。所以老师都笑我,为什么不做了?我出去玩去,及格就行了,年年及格。
我小时候记忆力很强,所以书不需要温习。我听课的时候非常注意,那一遍听下来足够应付考试。我把我的时间放在图书馆里头,读我喜欢读的书,所以我的知识一般同学不能相比,我看的书太多了。我不在乎分数,我喜欢的东西,学校念书的时候我喜欢作文,念初中,我的作文一篇不会少过一千字,很多时候都会写到二、三千字,喜欢,这个分数就拉得很高;不喜欢的东西,数学不喜欢,我会做。所以我跟我的老师讲,同学做不出来的,我到黑板上去做,我能够做出来,我就不要交练习簿。老师跟我就有这个约定,所以我不要交这个作业,老师同意的。在南京念书老师是我班主任,他特别喜欢我。不要浪费时间,所以我在课余读的东西很多,知识的面很广。
在学校做学生头,那个时候的学生头会惹以后的麻烦。国共抗争的时候,国民党以为我是共产党,共产党以为我是国民党,两面不讨好,但是我们很守规矩,我们不作乱。学生时代就好好念书就好了,所以什么游行示威我绝不参加,我也不喜欢同学参加,所以我学校老师对我很好。我们有学生自治会,学生有组织,各个学校举行这示威活动,我们学校派四个代表就行了,学校照常上课没事。所以在那个时候,我们学校的校风在南京摆在第一。那些场面去应付就好了,不要妨害我们读书,不要妨害我们正常生活。所以我在很小的时候,这个观念都很正确,老师们都很欢喜。
所以争,特别是在这个时代,是决定不能避免,没事他都来找事,那有一点把柄就免不了口舌。这个事情,我们在一生当中遇到的太多太多了,怎么处理?认真去听,有则改之,无则嘉勉。这毁谤、谣言,有要改过,要感谢他,他提醒我;没有的时候要勉励自己,绝不能犯过失。怎么应对?不理他就好,随他说,说久了没有反应,他就不说了...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四六六集)

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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