第六部分(7篇)

wlxg20130220

敬摘自《因果故事新集》


一、从湖南到扬州

        本节来自民国廿三（一九三四）年抗战前夕，国家正处于内忧外患，有心人刊印劝世的非卖品「果报述闻」，原报导人为康达夫，摘录如次：「十一月十四日新闻报载：『扬州马桥乡借尸还魂。设乡沙洪全原在镇江谢姓笔店制作毛笔为业，十月间返乡，偶觉身体不适，三日后竟然病逝，尸陈于床，半日后忽然苏醒，操湖南口音，自称乃湖南平江人李永江……』此事极奇，特于十八日偕友人梁念祖、程谢澍甘乘车前往专访，到达时为午后一时，经小童数人指其住处，乃竹篱柴扉之茅屋一间，门前有一名男子，走向前请教姓氏，对是李永江，果然有此人。李自谓湖南平江镇字桥人，现年三十二，有兄无母，未婚，夜梦见一老头，说是带他到扬州游览，不觉中随之而行，醒来则身非其身、衣非其衣、面非其面，憾恨不已！最可惜者为就寝时衣袋中有银元六枚，醒来则袋中空空，以致衣食均须取给于人，至为惭愧，自谓生平不做虚心事，对妇女辈从不作嬉闹，生性粗直，目前无奈何，惟有在此为沙君撑门户、带小孩、侍应沙嫂及沙伯母而已。按此君所称之沙伯母及沙嫂即是死者沙洪全之母妻，此君乃自认仍是李永江而非沙洪全也。告别时我们乃赠以银元数枚，但此君坚不接受，且谓遭谴送至此，已惹人笑，怎可无功受禄？其又廉洁而且知耻。上项事实余等亲见视闻，实在不可思议，述之以饷读者。」这段还魂记可信度当是百分之百，奇怪的是老头为何人？谁能给予解释呢？
________________________________________
二、斯文农夫

        本节来自不明日期、不明出处的剪报，原题「无奇不有」，原作者夏梦影，摘录如次：「光绪年间、江苏睢宁县有一农夫，年约四旬，暴毙三天且已入殓，忽然爬出棺木，见者大惊奔散，其妻壮瞻前视，农夫忽轻声斯文作揖道：『大嫂，这是什么地方？在下姓张，怕是还魂又找错地方了！』接着农夫自述经历，自谓本是私塾老师，不慎摔落山谷之尸复生，遂为道士，并学习卦图、星卜、符法，藉此为生；讵某次作法遭人误会，竟被打死，死后阴司再判还魂，竟成老妇，羞怒之下，当场自己撞死；此番身为农夫，已是第三度还魂了。此是顿时乡里遍传，人人称奇，更称其为『还魂张』。所奇者农夫从此后肩不能挑，手不能提，全然一派斯文，不仅能操文墨，更解易经、星卜、天文、地理，连县令都移驾向其讨教、推算过去未来。该农夫年至九十余岁始殁，生平率同乡民修桥铺路、设私塾、办赈务、热心公益，全乡均表钦敬，且其事迹载入『光绪睢宁县志稿』，应属事实。睢宁县西北方有路高如河堤，传闻即事农夫创筑；又闻农夫晚年颇事著作，有句为：『人心若似兽心，成佛不难；兽心若似人心，永不得人身。』类此奇语比比皆是，诚是奇人奇文矣！」人心机巧，兽心朴质，朴质可以成佛，机巧不能成人，此是何故？本文未指出还魂时令，若依本地气候，三天尸体早已腐臭，而还魂者藉此尸竟寿逾九旬，且能参与地方公益，不可思议！本文最大启示为：人格宿于灵魂，而不宿于肉体，唯物论者读之，无异当头一棒，笔者拍掌称快也。
________________________________________
三、借尸还魂的故事
南亭法师

余少年时喜阅稗官小说，常见有借尸还魂之记载，因为无稽之谈，不予置信。不意抗战期间，余由靖海稽征所长任次，迁调神泉查缉所长后，奉电召之粤北韶关马坝，出席参加全省查缉稽征会议，时适抗战军事逆转，广东财政厅与省银行，均迁集在此办公，成为省会金融中心，一日，承财厅人事室主任黄初平，总稽核锺振声、省行秘书林履冰(现任台救总任科长)诸先生邀约午餐，饭后拟转往总电台台长孙筱默先生处聊天，(孙现在港任公学校长)，路经省行宿舍，见有多人围集苗北坤家门口，余为好奇心所驱使，逐亦驻足而观，因而获知苗家发生一宗曲折离奇颇饶有趣之异闻，苗妻为皖籍，名杨丽云，与苗结褵后已有子女三人，长女十岁，次男六岁，三子两岁，亦已能步行，呀呀学语，夫妻感情融洽，家庭生活，亦极美满，不意苗妻一病缠绵两月，苗以夫妇情重，亲侍汤药，寝食俱废，终以药石罔效，与世长辞，虽气已窒息，但胸口微温，苗不忍遽予收殓，停尸至第三日，即余路过其家之时也。杨忽苏，举目四顾，家中无一识者，问此处为何地？此刻为何时？何以来此？且口操苏州口音，与生前判若两人，虽经家人为其一一说明，指陈此妳夫也；此妳子女也，竟被呵斥为妄语，坚称彼既未嫁，何来夫婿？又何来子女耶？且拒绝苗接近，使苗忧喜交半，啼笑不得，纷扰争执多时，复诘以姓氏籍贯，由苗按址去函查询，旋得其父母复言，证明确系其家待字未婚女儿也，因不幸为日机轰炸致死，其死之日，即杨复苏之时，竟一一吻和，嗣双方详陈委曲，从此与女家为戚，女亦经多方劝说，始勉强迁就，与苗重聚，苗妇自此以后，虽形体无异然灵魂已非，语言举措，回非早日，所异者女以游魂于千百里外，借尸复活，俗传死鬼灵魂不能越境，所谓「灵魂学」者，又将对此作如何解释？后余离马坝遂返住所，竟不知其如何收场矣！
________________________________________
四、奈何桥不给妳过！

家母曾经有一次魂游至奈何桥头被「赶」回来的奇遇，那是我们兄妹还很幼小的时候。
农业时代的妇女特别忙碌，里里外外大小事情都要张罗，而且我家开着一丬小商店，使得家母更无休息的时间。
过度疲劳，没时间休息的家母，有一天只觉得很倦，想上楼休息一下，可是上楼不久，她突然乒乒乓乓的从窄小的木造楼梯跑了下来，跑到店里便昏倒了。家人发现她额头正发着高烧，连忙把她送医治疗，终于及时挽回一条性命。
治愈出院以后，家母说出她的奇遇：她上楼原想睡一下，只觉得迷迷糊糊的走着走着，走到一座桥头，她想走过去，一位老公公不给她过去，赶她回来，她硬想过桥，老公公叫说：「奈何桥不给妳过去」，拿起拐杖要打她，她一吓便惊醒了！醒来已是在医院，那时她人已在医院急救好久了呢！
当天她上楼去睡觉，如果不是自己跑下楼昏倒在店里的话，没人知道她生病了，或许真会一睡永远不醒来呢！
（江采华 一九九七．一．廿四）
________________________________________
五、我曾经做过鬼

        人死后恢复知觉，是先由耳朵，其次是鼻子，再次是眼睛……
        每个人一生中只能死一次，而我却有几次死亡的经验。第一次死是在民国廿三年的夏末秋初，我应聘率剧团往河南南阳驻军某军之师长李胜三先生部队中，演劳军及堂会戏。这南阳出产玉，其成色较台湾玉佳，透明成分也强。此次名为劳军，实则赚钱不少，且收获许多玉器，都是各方人士赠送之上品。
        我们到达后略加休息即开始演唱，一共演出六天戏，甚受各方好评。地方百姓一再要求多演几天，但因要与到庐山受训的诸将领同行，无法接受所请，故演毕即收拾行装，次日一早即启程。又因三日前下大雨，归途路面被水冲断，汽车难行，改乘骡车。我与从人中好友毛毛小姐同乘一车，车上左边则坐着赶车的车夫。道路不平均是大小石块，东摇西摆，震动不安。车行数里，到达一乡村，因天气炎热，众人都下车购买食物，挑选西瓜解渴。
        我因二日前中暑尚未痊愈，此时又觉腹痛难忍，即要毛毛找一僻静之处，以便「出恭」。这乡村没有真正便所，大小便在墙下，便后以草灰盖之；也还合乎卫生，既没苍蝇，又可当肥料。正预备方便时，我突燃觉得眼前发黑，心中却很明白，即向毛毛说道：「毛毛，我眼前发黑，大概是要见鬼了吧？」（我说这话时两眼仅有如黄豆大的一点光，什么也看不见了）
        事后，据说当我说完了那句话，即刻跪倒地上死过去了。而我却觉得飘飘然，好似身在浓雾之中，且望不见自己下半身，仅能见到上半身肩下为止，也不觉得是在走路，只感觉在往前飘。
        天空本来红日高照，是大好天气，而我却不见日光，仅觉一片灰色浓雾。一会儿我飘至迎面那座土墙，墙角下有个破洞，这个洞被一破缸堵着了，缸内装的是猪食，及一木制水杓，缸旁边儿有只大猪。我顺手挖了一大杓猪食喂那大肥猪，并且听到猪吃食呱搭呱搭的声音。
        当我注视那猪吃食时，耳听到有人叫我，声音如同蚊子叫一般大小，不断喊着我的名字「文蔚」，而我越听越近，声音越大，乱哄哄的且闻到有一阵阵的大蒜味儿。我慢慢睁眼一看，自己被人停放在地上的一块门板上面（在北方如有人死亡，即将一扇门摘下来以做停尸之用）。
        在我周围站满了人，他们仍不断叫着我名字（这种叫法北方称之为「叫魂儿」），原来我已死去多时矣。后来毛毛告诉我，当我说完那句话后，即刻倒下死亡，她惊叫起来，众人慌了手脚，其中有位经验丰富者，求当地人把废屋的门板摘下一扇来，将我暂停于上，抬至空屋内地上。当地百姓说距此处八里之遥，有一老妇人会扎金针，可以请来试试看，或许有救，那人即飞奔而去，请来这位老太太，给我扎针，单是双手即扎了十针，最后在我人中（鼻下唇上中间部位为「人中」）上，又扎了一针，这一针扎下很有效（这针虽然没有经过消毒，亏她才将我救活）。据说后来仅仅送给了救命者一块钱（银洋），这一块钱却救了一条命。我所闻见的大蒜味儿，则是那位扎针的老太太口中及双手上的蒜味儿。
        自此而后我始知，人死后恢复知觉，是先由耳朵，其次是鼻子，再次是眼睛，等这三种知觉恢复了，大概就好了。
自民国廿六（一九三七）年七七事变起，我即追随政府由南京至芜湖，率剧团三百余人应聘至汉口大舞台演唱，复由汉口到湖南长沙，转广西桂林、柳州、贵州贵阳、云南昆明等地演唱。
        在贵州时，我生了一种怪病。起初是轻微感冒、打喷嚏、流鼻涕，后来就不对了，每天要用四、五条毛巾手帕尚感不足。说也奇怪，如在台上唱戏时尚可勉强过去，如不唱戏，每天打喷嚏可能打上好几百个。我绝不是夸大其词，在不唱戏时，就坐在痰桶旁边儿，把流出来的鼻涕甩在里面，而后用毛巾擦，擦得鼻子红红的，打喷嚏时全身会动，真连五腑六脏都会发痛。
        廿八（一九三九）年冬天，云南昆明派人前来聘请我。昆明气候实在太好，真是四季如春，可惜气候虽好，我的怪病仍不见好转，喷嚏不误。这个时候，有位自来水厂的厂长张先生向我学戏，他有位十分贤德的太太，是名门闺秀，不单文学好、品德佳，心地也善良，可惜未生过一男半女。我常以「女起解」中的戏词「这样的好人，怎么连个儿子都没有」来形容她。
        他夫妇平日没事可做，先生上班去，太太在家打毛衣，下班后不是吸鸦片烟，就是向我学戏，因他们常见我打喷嚏，那种痛苦情形真不好受，便告诉我有位留德的医学博士李宝实先生开了家私人医院，据说医道很高明，常有许多人替他义务宣传。他们希望我到李大夫的医院中检查，看是否能开刀治疗。
        经检查后说开刀可以好，于是我向戏院老板请了几天假，挂了号。虽然鼻子开刀是小手术，但是也要家属亲人签字方可，怎奈那时虽然有那么多人跟我生活，却连一个真正的亲人也没有，就以张氏夫妇暂充亲属签了字（因他们与大夫认识）。
        在我开刀前二日，曾见一小女孩，因鼻子开刀没开好，而将鼻子两孔间的那道软骨墙弄烂掉了，原来是两个了小鼻子眼儿，而变成为一个大鼻孔了，当时看上去感觉很不好看，但因那个小女孩不是在这家医院开的刀，我倒并未受到她的影响。
开刀那天，张氏夫妇送我进入手术室，四下一望，见一个不锈钢大盘子，里面放着许多种刀子、剪子，另外一条玻璃上面有一条涂满了药的纱布，其长约有一尺半、宽约有一寸、厚约有半公分（这是开刀后用来塞进鼻子刀口上的）。因为这是小手术，坐上手术台大夫即施以局部麻醉，把我两眼用布蒙住，且让我自己双手端着一个不锈钢的腰子形盘子，紧靠着鼻子之下、嘴唇之上。
        当时，我并未觉得疼痛，仅听见剪了一剪刀，和「嗒嗒」两小声（大概是血滴到盘子里了），紧接着又听见以锉子来锉我鼻子骨头的声音。因为鼻子与耳朵的距离太近，这声音显得特别大。大夫是要锉平剪过的地方后，方始将那预备的纱布药物塞进鼻孔内，以防灰尘飞入。不料我这时突然想起幼年间住北平时，在群强报馆看见的一个中年男子。那人没有鼻子，而是以一个龙洋（银元）堵塞着原是鼻子的那个大洞。
        当时我很惊奇的问义父戴正一先生，为何那人没有鼻子？（戴公是北平最有名之爱好戏剧的「群强报」社长，凡是北平年轻有名气的角儿，全是他老人家的干儿子、干女儿。）戴公以很严肃的态度说：「那是他做了坏事烂掉的。」他指的坏事生梅疮烂了鼻子，在我幼小心灵中却当了真，留下非常深的印象，所以始终不敢作任何不合理的事，诚恐鼻子烂掉。
        再想起开刀前见过那个小女孩的光景，两件事同时出现我脑海中；多可怕呀，万一大夫手术不好，我鼻子岂不要烂掉？别人一定误会我作了坏事啦？
        就是这样一怕呀，当时就吓死啦。因为我是被蒙住了眼，那张氏夫妇虽然站在我左右，却根本就没看见我的紧张神色。最紧张时，我双手左右一摸，拉住了他夫妇的各一只手，后来据说先前拉得很紧，把他们的手腕子全拉出手印子来啦，不久就不拉了。松开手后，他们以为我不怕啦，在当时我的感觉上，已经走在昆明市最精华的地方，金碧牌坊下有家百货店门前，那时已是万家灯火，我背着手向内望，见许多人正购买物品，不断出出进进，我却并未进去。
        就在这时，我感到鼻子非常疼痛，脸上蒙的纱布早已拿下去了，睁眼一看仍然在手术椅上，同时听见他们说：「好啦。」原来我被往事吓死过去了，据他们说心脏也停啦，约半小时，是大夫打强心针才恢复知觉的，不由得一阵心酸，眼泪往下掉，说：「我刚才都死过去半天，你们全不知道？」张太太也掉下同情的眼泪说：「这就好啦。」
        在台上唱戏时，往往剧中人听到某种可怕的事，来个「哎呀」之后即死过去，我早些时总以为是太夸张，不太相信，经过这次之后，才相信确有可能被吓死！
________________________________________
六、舅外太婆死而复活

        我小时候常住在外婆家，有个舅父不懂得孝顺外祖母，幸而舅母十分孝道，使得家中上下和睦，舅母是个和事佬，每个人都喜欢她。
        外婆疼我，把好茶叶留给我，买大明虾叫厨子做红烧虾段或炸大虾给我吃，如买不到最大的虾，就买虾仁炒豆苗，厨子知道我更喜欢吃大的河螃蟹，因为河螃蟹不是一年四季全有，最好的时候是七月吃尖（公的），八月吃团（母的），九、十月公、母都肥，全好吃。
        北方人管外祖母叫佬佬，佬佬当家主事，每天的菜钱交由舅母再交厨子去买，这天母亲陪着佬佬到庙中烧香去啦，不回来吃饭，厨子在菜场见新上市的大螃蟹，为讨我的心欢，特别自掏腰包买了好几只大河螃蟹做给我吃。这螃蟹很贵，我拿两块钱给厨子。我虽是小孩儿，但我这小孩儿与众不同，我很能赚钱，而且赚得很多，可是赚的全交给了父母。因为会唱戏，认识很多达官显贵的夫人们，她们全想收我为义女，她们每个月给我许多零用钱，我腰中若有一百块钱就像个小财主。可是我平时很节省，有多的钱就孝敬老师及长辈们，那些厨子、老妈子全会向我借钱，借了也不还，遇到困难时又来借，他（她）们也知道不好意思，口中还说：「真的不好意思，以前借的还没还呢，又来借啦。」
        我有点儿迷信，借去不还──下辈子一定会还我，若不然就是我前世欠他的。这天我是想请舅母吃螃蟹，因为外祖母不在家，无事听舅母讲故事，下午两三点，一边吃，一边听她讲故事，因为我不喜欢在吃饭时吃螃蟹。
        经常听舅母讲故事大多时在晚间，若讲鬼故事愈听愈害怕、愈怕愈爱听。这天下午我二人在院子内有个大理石桌子一边吃螃蟹，一边听舅母讲了好几个故事，其中有个鬼故事，是她亲眼看见她的外祖母，活到九十七岁时突然死去了，停在堂屋（客厅）以摘下来的门板停放尸体，前面还摆着香烛等供品，也有亲友哭丧的，虽然年老当喜丧办，也要假哭，不管有没有眼泪，也像舞台上表演一样抹着眼泪似的。
        当舅母的外祖母已死了三天，众人叩拜完毕即将入棺大殓时，突见死人脸上盖的那张白纸，被死人吹开，吓得众人急速跑开，而死人喊，「好累呀！」众人看见死者又复活了，胆小人仍躲在远远的看，胆大者慢慢走近前看。
        见九十七岁的老太太已自己坐起，口中不断喊：「大丫头（舅母的妈妈之小名），快把我扶下去吧，这块板子太硬啦，那些人带我去的地方太多，我好累呀！」
        舅母的妈妈很害怕不敢过去扶她，倒是舅母胆大跑过去扶着她外祖母下了灵床，扶她老人家躺在原来睡的炕上。我舅母问她的外祖母：「您老人家都到那里去啦！先别说，等我去弄点稀饭来，吃过后再休息会儿，精神恢复了再说吧。」老太太点点头，慢慢的躺在炕上休息。
        众人见真的复活了，只好把预备办的丧事打消，棺材留著作寿材，反正人总是要死的，舅母的妈妈这个时候也不怕啦，到厨房弄了些稀饭给老太太。当老太太吃过了之后，精神恢复起来，舅母想知道老太太想说些什么事。
        老太太拉过我舅母的手说道：「乖孙女儿，我知道妳很好，知道孝顺，比你妈强得多，妳要好好的做人，老天会保佑妳平安，我这次死后在阴间看见许多善恶报应。」
        舅母问道：「佬佬，您都看见什么啦？可别急，慢慢的讲给我听吧。」
        老太太说：「我先糊里胡涂到了一座庙中（大概是阎王殿）。上面坐着一位官员问两边的：『她怎么来啦？』那些人都没回答，我自己对官员说：『我是自己来的。』上面的官员又问：『妳今年多大岁数了？』我回答：『我今年九十七岁啦。』上面那个大官问旁边那个手拿帐簿的（大概是判官）：『她应有多少年的阳寿？』
        旁边官把他手中的帐翻了翻，向那大官（阎王）说：『她应当还有三年的阳寿。』上面坐的又说：『看她在阳世有无做过善、恶之事？』旁边拿帐簿的又翻了翻手中的簿子说：『她在阳世，并无功过。』上面的大官吩咐旁边两个很可怕的人（大概是小鬼）：『快把她送回去。』老太太说：「我糊里胡涂就跟那两个走到一处，听到一声惨叫，好可怕呀。」
        我舅母问她外祖母：「佬佬您看见什么啦？」。那老太太说：「我见前些时，死去的杂货店掌柜的，被阴间用铁钩子，钩着腰骨吊在那里，我问那二小鬼为什么让他受此刑法？」，那小鬼说：「他在阳世间卖东西不给足斤两，而欺骗买主，故而让他受此刑。」
        我的舅母又问她外祖母：「佬佬，您又看见什么啦？」，那老太太说：「我又见第二处受刑者，好像是一对夫妻，被大钉子，钉着双手在那里惨叫求饶，那小鬼儿告诉我：『那是一对夫妻，不知孝顺还打公骂婆，故而被钉在那里受罪。』我舅母拍拍自己的胸膛说：「还好，我可不敢不孝顺，佬佬您还看见什么没有哇？」
        老太太说：「第三处，我又看见一个女鬼被吊着头发，铐着双手被罚割舌头。小鬼告诉我，那是在阳间不做好事，专门搬弄是非，说瞎话害别人，故而死后被判割舌之罪。」。我的舅母说：「这种人实在应该给她重刑才好，免得转世投胎害人，佬佬，您还看见些什么？」
        老太太说：「我还看见有些鬼对一些人非常尊敬，原来那些人在阳世，不但孝顺父母，而且行善事，救助贫民，死后受到阎王尊敬。」老太太又接着说：「也有做坏事，做的太多会被打入十八层地狱，永不能转世投胎。」她又说：「我还能再活三年，活到一百岁！我就走啦。」这位老太太果然又活三年，正好她一百岁无疾而终。她死时，各部位全然死了只有眼未合，心尚有微跳状。
        舅母的妈妈不懂孝道，不耐烦等她断气，就用廿个铜板压在老太太胸前，硬是给压死才断气，舅母亲眼看见。
________________________________________
七、真实的因果见证

我死了又活、活了又死，又活又死
一九八八年六月十四日泰国的电视、报纸等新闻传播工具，皆以首条新闻，报导了一位死过两次，又复活的陆军沙努上校，终于在十三日凌晨五时，很安祥的与世长辞了。这个消息传开后，造成了泰国社会的轰动，本来世界上，人死而复生的例子很多，不足为奇。但沙努上校的死，奇的是他本人在前两次死而复生后，以魂游天堂、地狱的经过，录音为证，并预言自己将于一九八八年六月十六日死去，结果仅提前了三天，真的去世了。不仅沙努上校死而复生的事成了传奇，特别是两次游天堂、下地狱的经历，更成了佛国百姓们的话题。最令人惊异的是，沙努上校在游「天堂」时得知，将有十一位同事的死讯，结果到今已言中了四位，这一切皆叫虔信佛门轮回之说的泰国人，更坚信「行善可延寿，斋僧可造福」的信念。
造成轰动的沙努上校，享年四十九岁，官拜泰国陆军军方厅参谋部长，是泰国军官学校科班出身，曾因公驻守过寮国，他前两次的死而复生经历，分别在家里及医院；第一次是在一九六九年（佛历二五一三年三十岁）三月四日晚上十点「死去」，第二天下午四点复生，历时十八小时魂游天国；第二次为一九八四年（佛历二五二八年）三月八日上午八点到当天晚上七点，历时十二个小时。
自认因死去魂游，而顿悟人生的沙努上校，在他以「如何做善事，可以升天堂」的二卷录音带中，除略为阐释了一些天理外，皆以叙述自己死去到复活的感受与所见；为忠于报导沙努上校的录音，以下皆以自叙的第一人称叙述，仅以（）内为补注。
首次魂游地狱见冷暖
「时间是一九六九年三月四日，我在朋友家，一连打了三天的牌，第一天吃了一些饭，第二天仅吃了些河粉，第三天喝了一些汽水，在上厕所时，体力不支的昏了过去。朋友们见状，知道我的状况非常严重，征求了我的同意，送回了我的家；回到家后，我母亲叫我躺在床上，这时只感觉身体很冷，眼前一片昏黑，母亲也知道我可能无法再支撑下去，叫弟弟去买花（准备祭拜用），同时要我念着佛经，心里只想着佛寺与和尚即可。此时，血又从嘴、鼻、耳里流出来，耳朵里嗡嗡的响个不停，身体感觉愈来愈冰冷；时间是九点到十点之间（晚上），我听到钟声，但母亲却安慰说，这是外面的钟声，也可能附近有人过世，在念经敲钟，叫我不要去理会，只要求我不断的念着佛经，想着佛寺。我开始感觉到眼前有人的肉体四处横飞，甚至有舌头伸出，大、小便已经无法控制，血也流得更多，心跳渐渐的停了下来，我想我已经在此时死去了。
是经过了多久，我不知道，当我再有感觉时，已是走在很宽平的路上，脚下有云飘动着，我是用脚跟走路，身上穿的仍是死时所穿的。白色内衣及灰色内裤，但看到同走在路上的其它人，却全穿着白色衣服，身上没有肉，只有骨骼，每一个人都在哭，哭他生前没有添汶（行善事），而现在在受苦。我听到有很严肃并具有权威的声音，就像广播一样的叫着：第一，禁止想念亲人，兄弟姊妹；第二，禁止回头，左看右看，第三，禁止与人讲话。我一直问着路上的人，这是地狱吗？但得到的回答却说不是地狱，这里是天堂。
有个路上的人告诉我，在地狱有罪的人，都要被惩罚，受鞭鞑的苦刑，往往打一次，痛三、四个小时，在那儿听到的哭吼声音，非常凄惨恐怖。当再继续往前走时，在路的左边有人斋僧，分富、穷两种人。穷人所供斋僧的食物和贡椅（摆斋僧食物的椅子）较粗糙，而富人则使用高级的贡椅摆放着丰美的食物。这时有个人叫住了我，要拿食物给我吃，正好我感到非常饥饿，当我看到贡椅上摆的食物时，我记得正是我小时候斋僧的饭、糖，而盛斋僧食物的贡盘，正是我母亲的，而盛饭的圆形器皿，亦正是我父亲的，我问那女人，别人可以吃吗？那女人回答说：「不可以，这是你以前斋僧的，只有你才可以吃。」我看到一个男人，边吃边哭，问他为何而哭，该男人称：「生前做生意，不曾用诚心斋僧，还欺侮和尚，饭未熟或已发臭了，仍给和尚吃；水果坏了，也拿去斋僧。」因此，他并没有什么可以吃，他能吃的食物，也仅能吃那么一点点。
我继续往前走，看到了叉路，一条向上，是到天堂去的；一条向下，是往地狱去的。向上的人少，向下的人却很多。当我吃完了饭，感觉非常口渴，拿饭给我吃的女人说：「你以前斋僧，不曾给过水与和尚喝，所以现在就没有水喝。」当我告诉女人说：「我已吃饱了，我想回家去斋僧并奉上水，以后我也会有水喝了。」此时我看到女人手上盛食物的器皿，又浮现出原来被我吃掉的食物，并随及转身走了一段路，我即刻顺着这条路走去。刚举脚踏上这条路时，感觉有针刺一般，两脚走在路上，非常的痛，但我仍坚忍着痛向前走。走了一段，看到了家，也看到很多亲戚朋友，都穿着黑色的衣服（泰国人奔丧时，皆穿黑衣服或绑黑纱带）。我听到母亲在哭着说：「你父亲刚死去不久，现在我儿子死了，家里没有人赚钱养小孩们，不知该如何是好？」。母亲哭叫着我回家，此时我感觉像昏睡了过去，是下午四点，等我再「活醒了」过来，家人随即送我进入医院去急救，这即是第一次的经历」。
再次攀升天堂见天机
一位官拜上校的泰国陆军军官，在他一生中曾历经两次死了又活的传奇经历，当他于六月中旬第三次死亡，离他自己所预言的最后死期仅相差三天。事后人期盼再一次复活奇迹来临，但……
自一九六九年「死而复生」后，沙努上校的身体已一落千丈，曾经割过盲肠，开过肾脏的手术，到一九八四年，在医院里，有四个主治沙努上校的医生，皆断定沙努上校将无法活过六个月，并且已嘱咐他的母亲及太太，要做心里准备。
「一九八四年三月八日（四十五岁），我真的如医生所说，死在手术台上，这已是我第四次的开刀，我已经使用了人工肾脏。由于手术的需要，医生给我准备了四千CC的血，但在手术中，我的身体开始浮肿起来，且口里发臭。手术完后，被推进了六○九房，在那里先前已有另一位心脏病的人死了。那个人死得很快，笑着就死去了，当天我感觉身体非常的难过，随即昏迷了过去，大约是上午八点半，我即死去了。
在此，我先阐释一下，一般人以为灵魂像灯泡一样，圆圆的；又有人以为是各种形状的鬼魂，其实灵魂仍是有一个人的形状，只是没有肉体，且又透明的人而已。
这时，我感觉向上飘了起来。有人叫了我的名字，命令我向左边看，我意识到这个声音具有很大且不可抗的力量。我遵照着向左边，我看到三、四个医生，在按压着我的胸部，并紧张的接氧气急救着，可以看得很清楚，有三个男医生，一个女医生在忙碌着。这时具有权威的声音，又命令我将脚合拢起来。合拢了脚也站了起来，同时也看到了我自己透明的身体，除了向右看到那几位忙碌不停的医生外，就看不到其它的人。声音又再度传来命令，叫我看着双脚，不准看左、看右，不要再想到父母、妻子、儿子等亲人，并命令我说：「现在跟我们走，要到另外一个境界去。我看到了一片像玻璃透明的东西浮了起来，我也漂浮在此玻璃片上，身体感觉非常冰冷，就像坐飞机一样的快速向上飞去，虽然那声音禁止我向左、右看，但我仍极力的向左、右看，看到浮云在两边快速的向后逝去，那感觉就像在飞机内，向窗外看完全一样，该玻璃片载着我，一直跟着向我发令的声音方向前进，前进时的方式，是我的脚方向朝前走，且不停的一直向高处飞去。
当玻璃停下来时，我也到另外一个环境，很美的地方，看到三个人在欢迎我。这三个穿的衣服非常整齐，且面带笑容迎接我，我随即向着他们走去，并询问这是那里，那三个人告诉我：「这里是天堂的第七层。」我又看到在这三人的后面有着一栋很大且壮观美丽的房子。问他们这是谁的家，他们竟答道：「这是您的家。」我仔细看清楚，那个房子是用柚木做的，一尘不染，在门口脚踩的地板，也叫人感觉很舒适柔软，大门还是朱红色的。我不敢相信的告诉他们：「我不曾有过如此好的大房子，我在人间有的只是很小的房子，且当时我只有现金四万铢（泰币单位，与台币比为一点一左右），不够再贷款了八万铢，共用去十二万铢才能拥有一个小小的房子，我很怀疑如此好的房子，怎么是属于我的！」那三人见我不相信，告诉我说：「这是您生前所添汶的结果，因您生前曾去捐献建筑和尚的住屋及庙里的饭厅和水池，正因为您生前的行善，我们的上司，即给您盖了如此好的房子。」我又问：「何以您三位要来迎接我。」他们回答说：「你生前曾帮助过我们。」我却想不起做过什么事，帮助过他们，只记得有一次贫民窟发生了火灾，很多贫民没有了住处与粮食，我曾捐了不少米粮、食物及衣服前往帮助而已。
我对这栋大房子感到了兴趣，正要进入房子时，这三人却反而阻止了我，不允准我进入，我立刻感到很莫名其妙，决定强行进入；突然间这三人变得非常的巨大，脸也变得像魔鬼般的丑陋，非常的凶猛、恐怖，衣服也没有穿，只绑着一条红色带子，我被这突然来的变化吓住了；转身即拼命的向后逃跑，我跑回了玻璃片，躺上了玻璃片，随即玻璃片即向下降，这次飘飞的方式，却是反方向，以头部的方向前进，当玻璃片再停止时，我已降到天堂的第二层，同时也看到十个朋友在等我；他们都是同事或同学，他们分别有上校、中校阶级，可以说是军中的亲密朋友们，他们有的用汽车，马车或牛车来接我，大家见面都非常愉快，他们带着我去一个地方，遇到了一位曾在呵拉（泰国地名）因车祸死去的哇猜拉中将；在这里，我要请大家体谅我的苦衷，我不能报出全部朋友的名字，因为这十个朋友要求我不要说出去，且其中还有尚未死的，而我已看到他们睡成一排，按照着次序进入了天堂，其中只有三个已死去的，其它的人，我「复生」后，都写了信给他们，叫他们多做善事，添汶以便得以延寿，当然有些人相信我，也有些人不相信我。
在我魂游天堂时，我曾问过这些同事们，为何来欢迎我？他们告诉我：「因你生前一年一度帮助我们，且给我们饭吃。」这倒令我想起了，即是一年一次的同学聚会，都会有添汶活动，并请了和尚来念经，而我都将他们已死去的人的名字写上去，或许就这样，他们也因此得到了食物。
这些朋友，从第一人开始，我只能用他们名字的第一个字母拼出来（泰文有如英文，是字母拼列出的）。在这天堂的第二层，我感觉很困，想睡了，我问他们有床吗？我想去睡！但却得到回答是：「床尚未做好！」且有些朋友开始阻止我，但我坚持要看床是否真的尚未完成，他们拗不过我的坚持，只好带着我进去看，只看到几块木材，而当我们要离开时，天堂的人却告诉我说，这些朋友全部都是死了，但我知道他们有些尚活在人世，即与天堂的人争吵，争得很凶；最后我无意争了，我想我要回去了，但这些朋友，听到我将回人世间，一个个的要求我要给他们添汶送食物或其它；十个朋友看起来很饥饿，每个人脸孔，我都看得清清楚楚；第一个人（同时说出了名字的第一个字母），穿着沙龙，脸部非常青肿，第二人与第一人一样，脸上伤痕很多，第三人及第四人脸上却是白白绿绿，没有血色，看得很清楚是生病死的。
我离开了这群朋友，回到了镜片上，镜片仍然下降，到了第一层，碰到了第十一人，这第十一人是现今工作在海军某训练单位的主管，他告诉我，第一层黑黑暗暗的，连一个椅子也没得坐，又没有东西吃，非常难过痛苦，且他抱怨，第二层的朋友们心地不好，所以从未向他们请求帮助，他们也不曾帮忙过他。这第十一人，又问我去那里，我回答要回人间去，他急切的央求着我，请我添汶给他，若没有添汶，即没有任何东西吃，我即刻的答应了他。
二次复活知身后事
玻璃片又带我回到了医院，我仍看到医生在急救，那个很权威的声音，又告诉我快些进入躯体去，不然的话，来不及了。但我却进不去，也不知道该怎么进去，那很有权威的声音，又告诉我说：「你怎么出来的，就怎么进去。」我想起来我出躯体时，是先坐起来，才站立起来，我即依反方向坐下去，再左脚踏左脚，右脚进右脚；左手套左手，右手套右手，身体也慢慢的压进了躯体，渐渐的进入了，头是最后进入的，我的感受很兴奋，而那一剎，正好是医生将氧气拿开，放弃急救的时候。
时间是七点五分，医生告诉我的家属；可以见最后一面，且宣布我已没有希望了，同时停止了输血及氧气等一切急救的工作，正在此刻，我「醒了」过来，我听到围绕床边的家人哭泣的声音，医生说等到七点半，即送进太平间，当医生发现我醒过来，即问我感觉如何？我回答道：「胸部很痛。」医生又用灯检视了我的眼睛，又再问我感觉如何？我仍答：「左胸部很痛。」医生说：「你知道我们为了你送氧气、输血、按胸部急救，连饭都没有吃吗？」我只能摇摇头答：「不知道」。
我记得真实的很，当在天堂时，上面的人曾告诉我，若想住进这个家，可以在佛历二五三一年（一九八八年）六月十六日，住进这个大房子；自从这次复生醒过来后，身体恢复健康，可以照常工作上班，我也因此告诉医生说，我不会死了，要死应该是一九八八的六月十六日才对。」
沙努上校经历两次「死而复生」后，即非常自信，有责任将「行善必有后福」的天堂印证，告诉世人，除将经历录音外，并到处演讲，且不断的捐献金钱，到佛寺去添汶、斋僧，六月五日，沙努上校尚且到泰国暖武里府北革县的丹佛寺去，并送了二万五千钱，作为赞助该佛寺要建造新佛堂的基金，当天沙努上校还对佛寺主持说，这次捐款后，将在十一日到十六日之间会离开人世，以后就不能再来捐款赞助了，该佛寺主持且很惋惜的说，可否再延五年，等佛堂建筑好，沙努上校肯定的回答：「没有办法。」
三次死亡奇事再度传
沙努上校的真正死讯传开后，不管在医院或在佛寺中所寄售的录音带，随即被抢购一空，且有人订购了三百多卷；这些录音带销售的收入，沙努上校的遗孀安差丽，将遵照丈夫的遗志，全部捐献给丹佛寺，作为建造佛堂的基金。
十三日，沙努上校死时，医院职员按规定将沙努上校的遗体送到太平间，但他的遗孀却不准医生为他的丈夫打防腐针，而看守太平间的职员，也恐怕沙努上校会再次的复活，因此冰柜的门并未上锁，以便于他能再「醒」过来时，可踢开冰柜门出来。
这个有过两次死亡的「奇人」，在第二次死后，也传出了很多「奇事」，十四日当天晚上，与他感情最不融洽的五弟，梦见他前往参加兄长的遗体淋法水礼（佛教丧事仪式），却见到沙努上校活过来，对他说：「我们是兄弟，要相亲相爱才对啊！」
十四日上午凌晨四点左右，沙努上校的岳母仍未入睡，她看到了自己的女婿─沙努上校，像平常在家一般的穿著短裤，面对着他，笑着说：「我要来看看妻子。」说完之后，又不见了。
至于最受大家议论的十一位同僚的死讯问题，其中的一位现担任泰国陆军会计处，策划组的乍都立上校，与沙努上校同为第十一届陆军官校毕业的同学，他在得知沙努上校的真正死讯后，非常伤心，对于沙努上校所讲述游天堂的事，他确信无疑，且对沙努上校的现身说法到处演讲，认为本身即是一个劝人为善的好善事，提到沙努上校曾预言他的死期，并要他赶紧「行善、添汶」来延寿一事，乍都上校认为，添汶是一件好事，自从二十年前，乍都立上校因母亲过世后，所有添汶、斋僧的事便由他亲自去做，且二十年来从未间断过，所以乍都立上校坚信沙努上校曾预言，他会先沙努上校而死。要他添汶行善延寿，现在他真的延寿，到沙努上校死之后，乍都立上校认定是行善的结果。
当然，有关沙努上校录音带的事，也有人认定是无稽之谈，有位信奉基督教的朋友，听过后即认为，行善并不局限于添汶、斋僧，我们不曾添汶、斋僧，岂非都要下地狱吗？
毕竟沙努上校的两次死而复生是奇事，第三次的死亡，在事先没有任何的征兆，就如医院当班的医生所说的，去的很安详，就像睡着了一般。且死期的准确与自我的预言，更令人称奇。至于斋僧，添汶与延寿有关否？则因人的观点而论，但像沙努上校一样的去阐扬行善可造福，却也是自古不变的真理了。
（转载自《圣德杂志》二五六期．一九九七．八．十五）
（安安）

嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！