觀心品

edmcany

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節錄於大乘本生心地觀經觀心品

善男子！三界之中以心為主，能觀心者究竟解脫，不能觀心者究竟沈
淪。

眾生之心，猶如大地，五穀五果，從大地生，如是心法生世、出世善
惡五趣，有學、無學、獨覺、菩薩及於如來。

以是因緣，三界唯心，心名為地，一切凡夫，親近善友聞心地法，如
理觀察如說修行，自作教他讚勵慶慰，如是之人能斷三障速圓眾行，
疾得阿耨多羅三藐三菩提。

爾時大聖文殊師利菩薩白佛言：世尊！如佛所說唯將心法為三界主，
心法本元，不染塵穢，云合心法染貪、瞋、癡？

於三世法說為心？過去心已滅，未來心未至，現在心不住，諸法之內
，性不可得，諸法之外，相不可得，諸法中間都不可得，心法本來無
有形相，心法本來無有住處，一切如來尚不見心，何況餘人得見心法
？一切諸法從妄想生，以何因緣，今者世尊為大眾說三界唯心，願佛
哀愍如實解說！

爾時佛告文殊師利菩薩言：如是！如是！善男子！如汝所問，心、心
所法本性空寂，我說眾喻以明其義。

善男子！心如幻法，由遍計生種種心想受苦樂故。
心如流水，念念生滅於前後世不暫住故。
心如大風，一剎那間歷方所故。
心如燈焰，眾緣和合而得生故。
心如電光，須臾之頃不久住故。
心如虛空，客塵煩惱所覆障故。
心如猿猴，遊五欲樹不暫住故。
心如畫師，能畫世間種種色故。
心如僮樸，為諸煩惱所策役故。
心如獨行，無第二故。
心如國王，起種種事得自在故。
心如怨家，能令自身受大苦故。
心如埃塵，坌污自身生雜穢故。
心如影像，於無常法執為常故。
心如幻夢，於無我法執為我故。
心如夜叉，能噉種種功德法故。
心如青蠅，好穢惡故。
心如殺者，能害身故。
心如敵對，常伺過故。
心如盜賊，竊功德故。
心如大鼓，起鬥戰故。
心如飛蛾，愛燈色故。
心如野鹿，逐假聲故。
心如群豬，樂雜穢故。
心如眾蜂，集蜜味故。
心如醉象，耽牝觸故。

善男子！如是所說心，心所法，無內無外亦無中間，於諸法中求不可
得，去、來、現在亦不可得，超越三世非有非無，常懷染著從妄緣現
，緣無自性，心性空故。

如是空性，不生不滅，無來無去，不一不異，非斷非常，本無生處亦
無滅處，亦非遠離非不遠離。
如是心等不異無為，無為之體不異心等。

心法之體本不可說，非心法者亦不可說。
何以故？
若無為是心即名斷見，若離心法即名常見。
永離二相不著二邊，如是悟者名見真諦，悟真諦者名為賢聖。
一切賢聖性本空寂，無為法中戒無持犯，亦無大小，無有心王及心所
法，無苦無樂。


如是法界自性無垢，無上中下差別之相。
何以故？
是無為法性平等故，如眾河水流入海中，盡同一味無別相故。
此無垢性是無等等，遠離於我及離我所，此無垢性非實非虛。
此無垢性是第一義，無盡滅相體不生。
此無垢性常住不變最勝涅槃，我所淨故。
此無垢性遠離一切平、不平等，體無異故。

若有善男子！善女人欲求阿耨多羅三藐三菩提者，應當一心修習如是
心地觀法。

爾時世尊欲重宣此義而說偈言：
三世覺母妙吉祥 請問如來心地法 我今於此大會眾 開演成佛觀行門
此法難遇過優曇 一切世間應渴仰 十方諸佛證大覺 無不從此法修成
我是無上調御師 轉正法輪周世界 化度無量諸眾生 當知由悟心地觀
一切有情聞此法 欣趣菩提得授記 一切有緣得記人 修此觀門當作佛
諸佛自受大法樂 住心地觀妙寶宮 受職菩薩悟無生 觀心地門遍法界
後身菩薩坐覺樹 入此觀行證菩提 此法能雨七聖財 滿眾生願摩尼寶
此法名為佛本母 出生三世三佛身 此法名為金剛甲 能敵四眾諸魔軍
此法能作大舟航 令渡中流至寶所 此法最勝大法鼓 此法高顯大法幢
此法金剛大法螺 此法照世大法炬 此法猶如大聖主 賞功罰過順人心
此法猶如沃潤田 生成長養依時候 我以眾喻明空義 是知三界唯一心
心有大力世界生 自在能為變化主 惡想善心更造業 過現未來生死因
依止妄業有世間 愛非愛果恆相續 心如流水不暫住 心如飄風過國土
亦如猿猴依樹戲 亦如幻事依幻成 如空飛鳥無所礙 如空聚落人奔走
如是心法本非有 凡夫執迷謂非無 若能觀心體性空 惑障不生便解脫

【若有人見文字相義理、復有人見內涵、又復有人返聞自性。皆隨喜
之。
願彼見聞者,皆能遇文殊及觀音！】
【僅供參考！祈無有惱於眾生】
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