净公上人关于理想的讲记敬摘点滴202010261246

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于理想的讲记敬摘点滴


...十三经，能解决吗？提到大乘佛法一定是《华严》、《法华》、《般若》、《涅盘》，能解决吗？现在很多高级的大学拿这个东西开课。我去年在巴黎活动完了之后，我就到伦敦去访问，我访问过牛津大学、剑桥大学、伦敦大学，特别去参观他们的汉学系，我在里面给他们上过课。他们的学生研究生，拿《无量寿经》做论文题目，就是拿博士学位，用孟子做题目，用王维做题目。我告诉他们，我说你们可以拿到这些题目做出论文，拿到你们的学位，学位是拿到了，可是你们的一生肯定是生活在烦恼和痛苦的人间。他们都笑起来了，连他们教授都笑了，这就说明什么？解决不了问题，《无量寿经》是大乘佛法，孟子是孔孟学说，解决不了问题！你还是生活在烦恼痛苦的世间。

　　我的问题解决了，你看我很快乐。我怎么解决的？我还是孔孟跟大乘佛法，那为什么我能解决，你不能解决？你们是搞佛学、儒学、道学，搞得很有成就，我不是，我颠倒过来，我是学佛、学儒、学道，就这个不一样，这给他一个很大启示。学儒我要学跟孔子一样，学跟孟子一样，我不是搞儒学，我是搞学儒。学佛，我要跟佛一样，跟菩萨一样，你们是搞佛学，我是学佛，你们搞儒学，我是搞学儒，就这两个字颠倒一下就不一样，效果就不相同。这他们懂得了。懂得赶快回头，回头是岸，大家真的从一个方向，自己学佛、学儒、学道，也劝导一切人都来学儒、学道、学佛，这个世界就有救。

　　所以化解冲突，促进世界永久安定和平，不是做不到，真能做得到，可是谁有信心？专家学者我遇到的很多，我参加过十次国际和平会议，我能说到他们点头很佩服，但是最后他有疑问：法师，这是理想，古人能做得到，现在人做不到！所以我才在我的故乡汤池一个小镇做个实验，实验什么？就实验一个弟子规，就那么单纯的东西。这个小镇的居民一共有十二个村庄，四万八千人，住在这个地方的居民男女老少各行各业一起学，统统都学《弟子规》，三个月就回头，效果卓著。让我很感叹，人民怎么是这么好教的？我原先的估计我想应该是三年才能看到效果，没想到三个月，出乎意料之外，三个月人的良心就发现了。所以证明什么？证明古人讲的人之初性本善，佛所讲的一切众生皆有佛性，一点都不错。由此可知，是没人教他，只要有人教没有不回头的。

　　所以这个教像我们现在这种讲经教学，没用！收不到效果，这个教是老师跟学生生活打成一片，所以我们老师到哪教？到每个村庄去教，到每个人家里去教，自己要做出榜样来给他看，教他爱护环境，教他保护环境。街上垃圾一大堆不干净，我们的老师穿上制服每天去扫街道，每天出去捡垃圾，捡了两个星期，当地人没有一个敢丢垃圾，不好意思！我们也不劝他，也不说是你不要丢，你尽管丢，我尽管捡、尽管扫，他自然就不好意思。这样教才行。还有一个妇女跟我们老师说她家厕所很脏，你去替我洗一洗，我们两个老师去洗，洗得干干净净给她，这是什么？这是教材，她出题目，我们就有答案。感动这个地方的人，三个月良心发现，落实了《弟子规》。我那个时候看到了很欢喜，没想到这么快！赶快介绍联合国。没想到七月联合国就来找我，让我们去办十月份的纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年的纪念，我一口答应了。

　　我去干什么？两桩事情，第一个告诉全世界宗教可以团结。这是过去我三年...(净公上人传统文化演讲集)


...他踏进社会怎么会不跟人冲突？这是他们没想到的。

　　然后我告诉他，还有更深的病因，比这个还要深，那是什么？那是你自己跟自己的冲突。这他就不懂了，怎么自己跟自己冲突？东方人比较容易明了，本性跟习性的冲突，这个话翻译都很困难，都没法子翻。我们从比喻上讲得浅显一点，我们讲利害，利，利益当前，你想到是自利，还是想到利他？这个他懂了，利放在面前当然头一个想到是自利，不会想到利他。我说每个人都自利，不是跟他人冲突了吗？这个他懂了。我说化解冲突要从哪里化解？要从舍弃自利，念念为别人着想，冲突就没有了。利害当前，我替别人想，我不替自己想。利害当前的时候，为我的利益、我家的利益、我们国家的利益，那你跟别的国家不就冲突了吗？哪一天我们能听到国际上有声音，领导人的声音，会讲到别人国家的利益、世界人类的利益，天下就太平了。如果还要常常听到我的利益、我们族群的利益、我家的利益、我们国家的利益，这个世界就没有和谐的希望，这是不能不知道的。

　　于是我这十次会议，第一次我没有讲话，因为第一次接触，我冷静观察，看这会是怎么开的，这些人想的是什么，说的是什么，他们做些什么，我细心观察。第一次参加联合国的会议是在泰国，在泰国住了一个星期，也跟查瓦利将军结识，以后都变成好朋友了。第二次在日本参加，我就发言，我就介绍。第三次之后都是主题发言，就是重要的发言，我就把我们中国老祖宗传统「办班教学」的经验，在大会上广泛的来宣传。与会的大众听了我的说法都很欢喜，也都很赞叹。可是会后我们聊天、吃饭，很多人问我，他说「法师你讲得很好，你讲的是理想，做不到」，在怀疑，没有信心，说我是理想主义者。怎样让他对于古圣先贤传统文化建立信心？就想到非要做样子，做出榜样来给他看，他才会相信，要不然信心不容易建立，这我能够理解。因为在中国已经丢掉一百年，你问现在年轻人他不知道，他父母也不知道，他祖父母也不知道，要问他曾祖父母也许知道，高祖父母他们曾经接受过这个教育。所以这个问题很严重。我们也真想做，所以在新加坡我们找地，想做示范村，搞个弥陀村、示范村，缘不具足。到澳洲，缘也不具足，早年在美国我就有意思了，也是缘不具足。

　　二００五的春天我回到老家去看看，老家里面还有一些亲戚朋友。把这些年遇到的事情向乡亲父老谈谈，他们很感动，告诉我，你回来，我们家乡来做，我们大家一起来做。当时地方的领导干部也表示支持，这才动了个念头，我们在家乡试试看。我找到杨老师、蔡老师这两个得力的助手，我说我们搞一个文化教育中心。原来是多元，「多元文化教育中心」，但是国内的人对多元两个字不能理解，什么叫多元？就把「多元」去掉，不要，就叫文化中心，他们能接受。

　　刚刚好遇到一个同修很难得，他送我一笔钱，那笔钱是他父亲留下来的遗产。他们过去在香港经营一个轮船公司，父亲过世之后，兄弟姐妹谁都不愿意干这个事情，就卖掉了，卖掉了大家分钱。他分到九百万美金，全部拿来给我，他说法师，希望你替我做教育，做点好事，他说我这笔钱我一个钱都不要，要我替他用这个钱。我没有看到钱，我说好，我替你用，哪个地方需要多少钱告诉你，你就捐出去。这要办教育，那好，我说家乡我要办文化教育中心，大概需要五百万美金。他就拿出来，一次就拿出来。以后还不够，还...(净公上人传统文化演讲集)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！