二十一法理行持--從如何學佛說起

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大閑：越來越不知道如何學佛。
小乞兒：你學多久?
大閑：越來越雜，似乎怎麼也入不了門，讓我很喪氣。
大閑：也不算久吧，只是零碎的接觸。
小乞兒：你肯定沒跟法師也沒有系統的學。
大閑：可能有兩年，是啊。
小乞兒：學佛有兩種方式：
大閑：恩，請講。
小乞兒：一是依論、一是依經。
小乞兒：依論學理基礎，依經學法基礎，兩者要互相依證。
大閑：要如何做呢
小乞兒：這就是初學根基所在，先取一經專解鑽研，再找論來解經。
小乞兒：比方說你研經有基礎了，就找論來證實自己的理解，
小乞兒：這就是學習方法。
大閑：哦。
小乞兒：你可以這樣去學，如果沒辦法深入，再改方法。
大閑：金剛經，壇經之類的，有論嗎？
小乞兒：不知道呢。
大閑：論，具體指什麼啊？
小乞兒：壇經本身就是論了，論是時空解經義，經是聖者言不可以亂改本文。
小乞兒：論是解經，所以學佛得依經論義。
大閑：哦，大德的講解也算是論了？
小乞兒：如果你專說一大德論，那不代表瞭解，而是背書。
小乞兒：瞭解是這裏講得通還要一切宗門都能通，這才能稱是論義。
大閑：那我該看什麼經，看什麼論呢？
小乞兒：自己找，我哪知道你程度到哪？
大閑：為什麼我覺得明白，可卻常常覺的無法運用呢？
小乞兒：那是你識的錯覺，比方我講的有人覺得對、有人覺得錯，
小乞兒：但是反問對錯在哪，卻沒人說的出。
小乞兒：這是因為你們學佛都是以有聽聞過、有看過的為准，而不是真理解。
小乞兒：現在的人，都是這樣，你說的我聽過，我就承認你，因為你說的誰講過。
小乞兒：你說的我沒聽過，我就質疑你，怎可能別人不懂你懂呢？
小乞兒：你說的不合大眾化，就把你說邪說，試問誰真正去理解佛法在講啥？
大閑：恩。
小乞兒：所以學佛得依四依處，不可瞎修妄念。
大閑：那關於打坐呢，我已經有幾個月沒打坐了。
小乞兒：你都怎打坐？
大閑：坐起來，都不知道該依什麼法門，有人提倡念佛，有人提倡數息，等等。
小乞兒：這都不是正法。
大閑：我試過什麼也不想，也試過念佛，也試過數息。
小乞兒：過去佛教打坐，是依照婆羅門的修行習氣而說的，
小乞兒：佛教導的打坐是，把心安下來靜靜思惟佛說的法理。
小乞兒：打坐是婆羅門的修持習氣，佛教導他們轉入佛正法，
小乞兒：這才是真正在打坐。
大閑：哦，是這樣啊！以前常常腦海裏思惟佛說的法理，但認為要靜下來什麼也不想，便強制不去想，這樣是不對了？

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小乞兒：恩，你要去思惟自己所學，依經合證。
大閑：但不是說打坐是沉浸下來，讓心浮現？
小乞兒：那種方法，是要你法理基礎有20~30年才有效。
大閑：哦，原來如此。
小乞兒：恩。
大閑：在網上看到很多與佛感應，什麼報應纏身，很想知道佛教所謂的“信” 究竟是什麼
大閑：是相信佛的力量，祈求給予？
小乞兒：不，佛法的信是信自己所證實所認識，依佛所教來認識加以追尋證實。
大閑：自己證實的，若是你無法證實呢，只是佛所說的呢，就像佛說的地獄？我無法證實，我要信嘛？
小乞兒：無法證實的先不與置評，先由淺入深作認識。
大閑：哦，我明白了。
小乞兒：你可以先看網站，
大閑：我常常因此懷疑我自己是否真的信佛呢？
小乞兒：網站上是說這的根本法學習。
大閑：哦
小乞兒：不用刻意信，只要不因排斥而排斥就好，要去追證你所學而生信才是正信。
大閑：恩，明白了
小乞兒：你知道我們的網址嗎?
大閑：是佛學論壇嗎？
小乞兒：每段時間都會把研討編列進去，
小乞兒：那是基礎，也是學習的根本路。
大閑：恩。
法理心與法理性
小乞兒：既然不遮，要怎不犯呢？這是個大問題。
小乞兒：好問題，過去有祖師上煙花店時到底算犯還是無犯呢？你去追查看看。
Robin：肯定不算犯了。
小乞兒：過去大德出家又吃牛肉又喝酒，這又犯不犯呢？
小乞兒：為何沒犯？別跟我說因為他是大德喔。
Robin：萬物同體，怎算犯呢？本平等本無二，故不算犯。對嗎？
小乞兒：如果是這樣，佛為何設戒，想想為何？
Robin：對於悟了的人而言是平等無二，但對迷的人，是有所分別，故要設戒。
小乞兒：法理是在研思證中見深度的，不能這樣說話。
Robin：哪里不妥呢？
小乞兒：我說我悟了，你要如何知道真假？
小乞兒：你這樣講不是錯對，而是沒憑證的依據。
小乞兒：法理怎解都對，但是佛法與外道差別在依據。
Robin：依據從哪里來呢？那您說他犯戒嗎？依據在哪里？我不要聽法理，我要看依據。
小乞兒：依據在於你對法理的深度中，同一句因緣果報，大中小乘人各解不同意。
小乞兒：佛的戒條就是依據。
Robin：不能信服。
小乞兒：那好問你。
小乞兒：一個小孩子學大人說話那要說他對還是錯？
小乞兒：事有事相，理有理相。
Robin：那就是這個問題我不能回答了。
小乞兒：一理隨事不同事，非善惡不會有個定數。
Robin：因為我還沒有證到。
小乞兒：所以說你要依照你的程度認識佛法，而不是好高騖遠。
Robin：我理解的程度，還是我證到得程度呢？
小乞兒：小軍問你啥是修行？依照你來解。
Robin：根據理解的道理來證實，理行心證了。
小乞兒：修是修學、行是行持。修學啥？行持啥？得搞清楚。
Robin：恩。
小乞兒：學是學法；持是持理。法是表文，理是通達法義。
小乞兒：經與論是法，理解法才能稱為理，不是會背就好。小疑小悟，大疑大悟。
小乞兒：所謂悟就是去深解法理，不是死背我的東西。
小乞兒：因為同一法我可以有幾十種解釋，
小乞兒：你背不完。別怕法深，再深有個底，去找到那個底就是通。
Robin：怎麼樣才能證實找到哪個底呢？
小乞兒：你數學是怎求證的？
Robin：數學都有標準答案的，
Robin：對了就是對了、錯了就是錯了。
Robin：有答案來證實對錯。
小乞兒：一個人被殺了？對還錯？
Robin：那就是說到底，有沒有找到不能證實了？
小乞兒：你說呢？
Robin：我不知道啊。
小乞兒：怎會沒證實的准，有善有惡是俗解標準。
Robin：您老是跟我來辯論。
小乞兒：那好我用教下方便法來說：萬惡斷絕，行一切善。
小乞兒：就算你會被打死也不可以傷害一眾生，可以嗎？
Robin：可以啊，有什麼不行的。
小乞兒：那你照這樣去做，要是有一點不如法就是犯喔。
Robin：您到底想說什麼？
Robin：想讓我鑽研佛法而沒有機會犯戒嗎？
小乞兒：你會不會太笨了？
Robin：我是想弄清楚那個底怎麼證實？
小乞兒：證實道理就是證實啊，不然你想要啥東西叫作證實？
Robin：理解了算證實嗎？
小乞兒：科學家也是證實理論來發現世界啊。
Robin：見諸相非相，即見如來。
小乞兒：愛迪生理解了有電，那他證實了電能用嘛？
Robin：您證實了嗎？
小乞兒：你問我 那你有能力知道嗎？
Robin：我明白了，理解了，還不算。還要到了那種境界，是這樣嗎？
小乞兒：恩，依照理解而把持就是行。
Robin：沒有證到就不能說這樣的話，是這樣嗎？
Robin：只能依照證到的程度來說，是嗎？
小乞兒：真理解能依佛方便說，證實後才是實話。
小乞兒：我的說法方式屬於無上道，通了自然入道不需外證。
小乞兒：我不說方便法。
Robin：恩
小乞兒：方便法就是騙小孩子的，你如果受不了我的法就代表你根性不好。
小乞兒：你可以去外面聽方便法，這樣比較不會耽誤時間。
Robin：方便法我不愛聽。
小乞兒：那就多點心在理法上，久了自然是你的。
Robin：我覺得我通了你非說我不通，所以我想證實到底怎麼才算通。
小乞兒：所謂開悟是得了達因緣義，開悟才能是通了。
Robin：開悟有什麼不一樣嗎？
小乞兒：你所說的通了只是你片刻的理解。
小乞兒：開悟前是法理心說法，開悟後是法理性在說法。
小乞兒：修行是在性上用心，不是改變個性。
Robin：性？心？
小乞兒：法理心是意識作用，法理性是本覺作用。
Robin：啊？那這個就難了啊。
小乞兒：法理心強者是世俗辯聰，法理性強者是依覺現法。
小乞兒：覺不同法不同，你一定要培養法理性，別只用意識心學佛。
Robin：怎麼培養呢？
小乞兒：初學以文學認識佛法，這就是法理心，
小乞兒：把法理心磨練成性就是培養，你的認識佛法就叫作法理心。
Robin：哦，那您不早說，非要跟我繞個大圈子。
小乞兒：把認識深度追證，久久染習就是法理性。
小乞兒：法理要深入，得要你心思在此法上才能挖深，
小乞兒：不然只是亂挖洞。
Robin：怎麼培養法理性啊？
小乞兒：長時薰染佛法、用心佛法，一切時、事不離法思惟。
經論時解入佛經
Robin：既然都知道明心見性的道理了，佛經不都是在說這個嗎？為什麼還要學呢？
Robin：是為了對治習氣嗎？
小乞兒：啥是明心見性？
小乞兒：要是解不完整就是喊口號，你這是本末倒致。

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小乞兒：你背不完。別怕法深，再深有個底，去找到那個底就是通。
Robin：怎麼樣才能證實找到哪個底呢？
小乞兒：你數學是怎求證的？
Robin：數學都有標準答案的，
Robin：對了就是對了、錯了就是錯了。
Robin：有答案來證實對錯。
小乞兒：一個人被殺了？對還錯？
Robin：那就是說到底，有沒有找到不能證實了？
小乞兒：你說呢？
Robin：我不知道啊。
小乞兒：怎會沒證實的准，有善有惡是俗解標準。
Robin：您老是跟我來辯論。
小乞兒：那好我用教下方便法來說：萬惡斷絕，行一切善。
小乞兒：就算你會被打死也不可以傷害一眾生，可以嗎？
Robin：可以啊，有什麼不行的。
小乞兒：那你照這樣去做，要是有一點不如法就是犯喔。
Robin：您到底想說什麼？
Robin：想讓我鑽研佛法而沒有機會犯戒嗎？
小乞兒：你會不會太笨了？
Robin：我是想弄清楚那個底怎麼證實？
小乞兒：證實道理就是證實啊，不然你想要啥東西叫作證實？
Robin：理解了算證實嗎？
小乞兒：科學家也是證實理論來發現世界啊。
Robin：見諸相非相，即見如來。
小乞兒：愛迪生理解了有電，那他證實了電能用嘛？
Robin：您證實了嗎？
小乞兒：你問我 那你有能力知道嗎？
Robin：我明白了，理解了，還不算。還要到了那種境界，是這樣嗎？
小乞兒：恩，依照理解而把持就是行。
Robin：沒有證到就不能說這樣的話，是這樣嗎？
Robin：只能依照證到的程度來說，是嗎？
小乞兒：真理解能依佛方便說，證實後才是實話。
小乞兒：我的說法方式屬於無上道，通了自然入道不需外證。
小乞兒：我不說方便法。
Robin：恩
小乞兒：方便法就是騙小孩子的，你如果受不了我的法就代表你根性不好。
小乞兒：你可以去外面聽方便法，這樣比較不會耽誤時間。
Robin：方便法我不愛聽。
小乞兒：那就多點心在理法上，久了自然是你的。
Robin：我覺得我通了你非說我不通，所以我想證實到底怎麼才算通。
小乞兒：所謂開悟是得了達因緣義，開悟才能是通了。
Robin：開悟有什麼不一樣嗎？
小乞兒：你所說的通了只是你片刻的理解。
小乞兒：開悟前是法理心說法，開悟後是法理性在說法。
小乞兒：修行是在性上用心，不是改變個性。
Robin：性？心？
小乞兒：法理心是意識作用，法理性是本覺作用。
Robin：啊？那這個就難了啊。
小乞兒：法理心強者是世俗辯聰，法理性強者是依覺現法。
小乞兒：覺不同法不同，你一定要培養法理性，別只用意識心學佛。
Robin：怎麼培養呢？
小乞兒：初學以文學認識佛法，這就是法理心，
小乞兒：把法理心磨練成性就是培養，你的認識佛法就叫作法理心。
Robin：哦，那您不早說，非要跟我繞個大圈子。
小乞兒：把認識深度追證，久久染習就是法理性。
小乞兒：法理要深入，得要你心思在此法上才能挖深，
小乞兒：不然只是亂挖洞。
Robin：怎麼培養法理性啊？
小乞兒：長時薰染佛法、用心佛法，一切時、事不離法思惟。