净公上人关于衣食的讲记敬摘点滴202010101920

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于衣食的讲记敬摘点滴


...，出不了十法界。十法界怎么样？分别心没有了才能出十法界。换句话说，阿罗汉、辟支佛都还有分别，没有执著。这个东西，我们要真干才得受用。我们学佛念佛不能往生，还要继续搞轮回，为什么？就是你当真，你把它当真，你不知道它是假相。假到什么程度？要记住，一秒钟它生灭的次数是二千二百四十兆。问问，哪一个念头是你？念头产生物质现象，就是我们这个物质的宇宙，存在的时间也是一秒钟二千二百四十兆。哪一个现象是你能掌控的？不可能！把这些假的东西当真的，所以佛讲你迷了。
　　这就是迷。怎么迷的？你一出生下来就迷了，你要不迷你不会到这里来投胎，你来投胎的时候已经就迷了。但是还好，你是起心动念，你还没有分别执著，所以叫天真。慢慢在这个世界上，住上一个月、二个月，被环境染污了，眼见色，耳闻声，你就有分别，有喜欢看的，喜欢听的；有不喜欢看的，不喜欢听的。喜欢听的，愈听愈欢喜；不喜欢听的，愈听愈讨厌，执著起来了，动了烦恼。喜怒哀乐是烦恼，七情五欲是烦恼，这个麻烦就大了。这是什么？这就是轮回，轮回心，轮回相。掉到轮回就出不来，要想出来，不知道要多少生多少劫遇到佛法，不是佛法出不来。科学知道这个现象，不能超越。要真正想脱离六道轮回、脱离十法界，除了佛法没有第二个法门。为什么？只有佛法，它有个巧妙的法子帮助我们，这个巧妙的方法就是戒定慧。用严格的戒律叫我们遵守，让我们脱离世间的情执。脱离，放下七情五欲你才能够觉悟，小智慧现前。小智慧就是能辨别轮回是苦，轮回是假的，你就肯把它放下，放下就超越，出六道了。这个不能不知道。
　　净宗是方便当中第一方便。我们确确实实没有能力自己了生死、出三界，自己真的没有这个能力。为什么？迷得太深了，无量劫到今天，这习气多深、多重，哪有那么简单一下就能解脱？这就是我们非常非常有幸，自己要庆幸遇到净宗法门，遇到夏莲居老居士的会集本，这不得了！太幸运了。为什么？这个会集本把极乐世界讲清楚、讲明白了，我们听了之后能听懂、能感动、能生欢喜心，决心把八万四千法门放下，专修信愿持名，往生净土。这是阿弥陀佛无与伦比的慈悲，开了这么一个学校，接引我们这批人。《弥陀经》上讲的条件我们具足，善根、福德、因缘，接引这些善根、福德、因缘成熟的众生。我们只要肯接受，真信切愿，没有丝毫怀疑，对於这个世间没有留恋，就是因缘成熟的众生。不简单！无量劫到今天成熟了。诸佛如来看到我们，都对我们恭喜，都来道贺，不容易！我们终於搞清楚、搞明白了，这一生决定往生。
　　这就是讲什么？「暗合道妙，巧入无生」。无生就是极乐世界，往生到极乐世界就不生不灭，无量寿，很巧妙的你就进入无生，这多难得！暗合道妙，八万四千法门走的是什么路？戒定慧。我们这个就妙了，我们这就是一句佛号，万缘放下，这是暗合道妙。记住，你到极乐世界，你可以放下了，为什么？极乐世界要什么有什么，那个地方真的不是假的，是随心所欲，无论是衣食住行，想什么它就现什么，真正是百分之百的心想事成。所以你什么都不要带，到那里去是什么都现成的，居住的环境还随心满意，我想要住什么房子，它就现什么房子，想要用什么家具，就现什么家具，不要自己操一点心；不喜欢了想换一个，马上就换了，不要自己动手。你要不要去？要去，这一段经文可重要了。所以，让我们对这个世间毫无留恋。我们在这个世间，不如意事常八九，遇到这些事情，想到到极乐世界多好，一切如意，没有一桩不如意的事情。极乐世界不如意的事情，一个找不到，一切时、一切处无不称心满意。
　　所以，纵然我们造了五逆十恶，这是无间地狱的罪业，「临终念佛，乃至一念，亦得往生」。我们感恩佛菩萨，感恩阿弥陀佛，我们不要等到最后一念，我们现在就念，现在就抓紧这句佛号，时时刻刻净念相续，其他的妄想、杂念统统放下，不再念了，一心一意求佛来接引，时候到了佛决定来接引。不要为这个世间操一点心，包括自己生病，要不要看医生？不要，念阿弥陀佛求往生。阿弥陀佛还要我表法，那病就好了，佛力加持；不要我表法，他就带我走了。你看这多自在！可靠吗？可靠，例子太多，就在眼前。海贤老和尚的《永思集》出版了，流通很多，诸位看到那些例子，你看他自己，你看他师弟海庆，你看他的妈妈八十六岁自在往生。这个世间有没有什么？没有，什么都没有，毫无牵挂。
　　我跟诸位讲过多次，希望我们都能够做到，我们心里除阿弥陀佛之外，没有杂念，什么念头都没有。我说什么？衣服穿在身上是自己的，没有穿在身上不是自己的，别去想它；房子，我住在这个房子里头，这房子就是我自己的，我出了房门之外，这房子不是我的，没有牵挂，牵挂就是一句阿弥陀佛，念念等佛来接我。你要牵挂钱财，你身上口袋里有的，那就是你的，不在口袋，在银行，在你家的抽屉里，不是你的，别操心，别牵挂，真正把牵挂忧虑统统放下。没有我，没有我所有的；有我，有我所有，就去不了极乐世界。极乐世界完全收流浪汉，有家、有宅、有财产的，阿弥陀佛不动他，不带他去，他去不了。阿弥陀佛来接引的全是流浪汉，都丢干净了，这世界没有丝毫牵挂了，他带这些人走。这个道理我们要懂。
　　这后头一句说得好，「正显弥陀本愿不可思议」。接引往生是阿弥陀佛的本愿。「法藏菩萨五劫思维之果，即在於此」。五劫思惟是他的功夫成就、圆满了。底下这几句话，「五逆十恶临终之际，地狱相现，众火俱至。而能以称名故，顿离妄惑，入理一心。以契理故，众罪消灭，即生极乐，登三不退」。这个里头有一句不好懂，就是入理一心。什么是理一心？断见思烦恼是事一心，破一品无明、证一分法身是理一心。顿离妄惑容易懂，在临命终的时候，入理一心比较难懂。真正把妄惑离开了，无始无明放下，就入理一心。这个妄惑是什么？妄是假的，不是真的；惑是迷惑，就是被这些世间妄想、分别、执著迷惑了。这些东西在佛来接引的时候，一下放下了。佛来接引的时候，这个时候的心是理一心，确...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第三一五集）)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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