马来西亚庐江文化教育中心启用典礼

wlxg20130220

敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

马来西亚庐江文化教育中心启用典礼—《弟子规》学而时习之成果的启示　　胡小林先生主讲　　（第二集）　　2009/5/30　　马来西亚庐江文化教育中心　　档名：52-404-0002



　　尊敬的师父上人，尊敬的李大德及其夫人，尊敬的各位老师，尊敬的各位同修，大家晚上好！今天晚上坐中国国航十二点钟的飞机，明天早晨六点钟到北京，临走之前特别想占用大家一点时间，再向大家说说自己改过的报告，也算供养大家，也没白来一趟。我自己学佛到今天，二００六年八月到现在，大概两年半的时间，快到三年。它是一个W的形状，没学佛之前特别痛苦，我在以往的DVD当中都向大家会报过，得过非常重的焦虑症，与人相处很疲惫，活着很累，身体也不好，跟爸爸妈妈的关系、跟客户的关系、跟家里人的关系都很紧张，活得很不开心。学佛以后，知道因果之后，这个问题解决了，心安理得，踏实了，觉得一饮一啄莫非前定，不再焦虑，不再恐惧，也不慌张，这是一次的高潮，W。

　　但是随着学习的进展，自己了解得愈来愈多，明白得也愈来愈多，对概念、对理论、对方法也有一些掌握，这时候就进入到第二个困境，又变成，用我的话讲，就是走进学佛、学传统文化的误区。当时自己很痛苦，学佛之后，这个也看不惯，那个也看不惯，觉得生活在这个世界上一点意思也没有，到处都是不如理不如法的人，到处都是不如理不如法的事，成天生气、沮丧、埋怨、指责、批评，生活在更对立、更冲突、更不自在的环境当中。我在昨天向大家会报的时候，因为时间太短，只会报一个半小时。所以说就进入到第二个困境，没学佛之前很痛苦，学佛以后有一段的快乐，接着又进入到第二个比较痛苦的误区当中。这里边有很多发生在自己身上的故事，首先就是跟爸爸妈妈的对立，特别对立，对立到什么程度？就是见面连话都不能说了，回家看爸爸妈妈经常发生争吵。我记得有一次是中秋节，我带着孩子回去看爷爷，看爷爷完以后，我爸爸跟我说，你学佛学学就行，别走火入魔。我说我没走火入魔。他说你拿那么多钱出去刻这些盘、印这些经书，你没目的吗？我说我有什么目的？不可告人的目的。我说我花钱印经书、刻盘，我怎么有不可告人的目的？你希望所有的人都像你一样走火入魔。我说爸，你怎么能这么说话？佛法是好东西。佛法是什么好东西？你看看现在的出家人，你看看寺院里，我就去过五台山，有个寺院的出家师父拉着我算命，说不给钱也行，结果拉着我算二十分钟的命，什么也没说出来，跟我要一千八百块钱，你学佛你让大家都干这个？所以误会很深。

　　我就批评我的爸爸，我说你千万闭嘴。我爸说为什么要闭嘴？你这是谤佛。我爸说什么叫谤佛？我说爸，这可不得了，阿鼻地狱。我爸说什么？什么地狱？阿鼻地狱，无间。我爸说什么叫无间？出油锅就上铁床，出了铁床就铁狗追你，我说爸。我爸「啪！」一拍桌子，你这个混蛋，我这没死你就盼我下地狱。我说爸，这哪？咱们在这辈子上是父子，走的时候各奔东西，《无量寿经》上都说了，「会见无期」，你爱去哪去哪，你跟我没关系，我是为你好。然后我爸就把我妈叫来，他说老伴，妳听听妳儿子说什么？说我到地狱下油锅，说从油锅出来就上铁床，妳说他们那个佛里面都讲的是什么东西？世界是美好的，历史是前进的，怎么这个佛里面全讲这些乱七八糟的？妳说佛经还能印吗？妳说这个光盘还能刻吗？不讲究为人民服务，不克服自己的自私自利，成天拿这个吓唬人。后来谈得很不愉快。我爸说现在我们这就是地狱，你给我滚出去！就把我轰出去，中秋节，我还拿着月饼去的。然后我儿子就说：爸，爷爷为什么生气？爷爷谤佛。你没跟他说下地狱吗？我说我说了。那他怎么不明白这道理？我说爷爷愚痴。就是你说的贪瞋痴？我说对。爸爸我也不理解，我也愚痴，真有地狱吗？我说真有，儿子。我儿子说：爸你看，佛是好东西，你怎么跟爷爷一讲爷爷就生气？爷爷一阐提。儿子说什么叫一阐提？没善根，一阐提是梵文，没善根是翻译成中文。爸你摸摸我，我有善根吗？我说你有。他说爸，爷爷不接受佛法，你特伤心吧？我说特生气。那你不就瞋了吗？我说我瞋了吗？你生气不就是瞋恨吗？你说一瞋恨就算烦恼，一烦恼就没有智慧，爸你应该这时候修忍辱，我儿子说你得忍。我说我真替爷爷着急。这是发生在我们爷儿仨身上的一个故事。过后我跟我爸爸关系一直很紧张，我一回家老爷子就不出来，就在他的屋。我跟小阿姨说：妳把爷爷请出来，我回来看爷爷了。我爸跟小阿姨说：跟他说我躺在铁床上休息，怎么着，让我出去下油锅？现在想起来，大家你看，都笑，这是真实的故事，这是前年二００七年中秋差不多，很激烈的。

　　所以我父亲，我学佛以后一直就有这个成见。他老人家跟我说，你拿出这么多钱来印这些经书、刻这些光盘，你知道你们公司的员工都有意见吗？我说有什么意见？他说你看老板，我们辛辛苦苦跟老板干，挣了这钱，结果老板不给我们涨工资，不提高我们的待遇，老拿这些钱去做这些光盘、书，印这些经，所以员工就有看法。这是非常正常，员工在你这上班，都希望工资高、待遇好，但是你老板很难，一方面你要涨工资，一方面你要做好事。你要做了好事，员工看了心理就不舒服；你说你不做好事，好像又觉得自己学佛了，应该广度众生，用我的钱印法宝流通。这个问题也一直困扰着我，我父亲给我提出来之后，我说爸，工资这个事情，我觉得不低了，提工资、涨工资有个市场价格，该给多少钱我们都是按一个合理价格，不能无限度的涨工资，不能因为我印佛经、刻光盘，他们也应该多涨工资。然后我父亲跟我说完之后，这时候我就已经走到了学佛的误区很深的地方，自己觉得很痛苦。我这时候就看老和尚的光盘，叫「悟后起修」，修行关键要真干，真干不是真跟别人干，是真跟自己干。我就想，我怎么就是度不了我的爸爸，就不能让他对佛法喜欢，生起信心，肯定是我有问题，因为理论上我是懂，「行有不得，反求诸己」。行有不得，反求诸己，你的行为、你的目的达不到，你要求你自己，要检讨自己，因为你没有智慧，你只要有智慧任何问题都能圆满解决。智慧从哪里来？从清净心产生，清净心不用的时候无所知，清净心起作用，无所不知。胡小林解决不了爸爸这个问题肯定是没有智慧，或者智慧不圆满，智慧不圆满肯定是心不清净。师父在讲记当中说，心不清净当中最主要的因素是因为有自己，我们叫做我执，当然还有法执，烦恼障、所知障两种障碍。按照师父这个讲记，我就检讨自己。我没有智慧、心不清净，肯定是有我执，因为我执在障碍着我，心不清净，心不清净这个心起作用就是烦恼、就是障碍。所以我想这个问题不在我爸爸，一定在我这。我父亲跟我说了员工工资这个问题，跟印法宝矛盾，好像很冲突，你说我涨工资，也不能任意的涨；你说我要是不印法宝，这好像又不是弘法利生。这两个问题能不能解决？能解决，只要你有智慧就能解决。

　　我回到公司之后，我就跟人事行政部说，老人家说咱们光印经、刻盘，不涨工资，不涨待遇，说员工有反应，有这个反应吗？他说还行，我们工资的范围，水平不算低，就是合理范围之内偏低。我说咱们都学习《弟子规》两年了，《弟子规》上说「凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少」。取、与就是买卖，你把时间给公司，公司把工资给你，这就是取和与，贵分晓，贵分晓就是要有一个市场价格，与宜多，取宜少，给的时候多给人一点，拿的时候少拿一点。我就问人事行政部，我们的工资水平是偏低、还是居中、还是高？他说我们属于民营企业，民营企业不是外资，也不是国家单位，民营企业就是私人老板，英文叫private company，这个水平在民营企业当中就不算低。我就跟他说，外资企业，外国人开的公司，外资企业的工资水平比我们高多少？他说大概高百分之二十，你要拿这个来比较我们的工资水平是低。我说老人家说得没错，为什么我们的工资水平要比外资低？他说都这样，在北京，在中国，反正民营企业的水平就比外资公司的工资低，这是一个习惯，也是一个不成文的规矩，员工到我们这民营企业来上班，他自己的预期就没那么高，比如说外资给八千，我们给六千就可以了。我说这不对，按照《弟子规》来讲，「凡取与，贵分晓」，六千至八千都是合理范围，给应该多给一点。

　　所以我去年年初，二００七年吵的架，二００七年跟我爸爸发生冲突，至于二００八年就落实吧！奥林匹克，北京开奥林匹克会，我说咱们就制定一个涨薪的方案，我得把老人家的嘴给堵上，我让你哑口无言，我看你还说什么！还谤佛不谤佛！学佛的有钱，涨工资。都是对立的。你说这工资涨的是为谁？是为自己的情绪，是为自己的感受，并没有真正的把员工的利益、把《弟子规》放在心上，而是什么？一个与别人对立的手段。佛法论心不论事，从事上来讲，涨工资也罢，不涨工资也罢，吵架也罢，不吵架也罢，你的心是什么心？我胡小林涨工资，从事上来讲绝对是好事，员工涨工资，大家高兴。但是你这个出发点是为堵住爸爸的嘴，让他老人家闭嘴，别下地狱，从油锅到铁床，不是铁马追就是铁狗追，你就是这个。所以这个工资涨一点功德都没有，完全是恶的，完全是贪瞋痴慢的驱使你才给员工涨工资。我们就制定出计划，制定出计划之后，涨百分之三十，涨百分之三十就跟外资水平一样高，甚至比外资还高。我们公司一共一百多个员工，每个月的工资总额是三十六万，不到四十万，涨百分之三十大概就涨到四十五万左右。涨到四十五万，这时候金融风暴就来了，人事行政部的经理就找我：胡总，还涨吗？现在有份工作已经很不容易了，别说六千，现在能不被炒鱿鱼，能不被减薪就可以了。我当时想，为我爸爸我也得涨，我不能让他说出一二三来，因为我要流通佛经。你看，因为我要流通佛经，因为我要做功德，因为我不希望他障碍我，所以我要堵住他的嘴，我要跟他较劲，我要把他征服，我要让他顺从我，涨！涨了以后，你知道我员工跟我说什么吗？胡总，特希望您经常回家，你爸爸要老跟你说说，你看，我们这不就老涨上去了！

　　所以这个工资涨得我自己当时觉得很好，落实《弟子规》，「凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少」，比外资企业还高，外资企业比我高二十，我现在比它高了十，你看，我跟外资企业是对立的。而且我涨工资也是跟我爸赌气，回去以后我就跟我爸说，爸，你还说什么？我看看你还想说什么？我把这工资单往上一拿，payroll一拿，涨了，怎么样，你觉得学佛的？我爸说不怎么样，不发脾气、不骂你就不涨工资，这是佛的教育吗？所以就是说，我第一个误区就是学佛、学《弟子规》之后，老是把学习的力量用在做好事上，没有抓住关键。祖师大德说，「未先行善，先求断恶」，意思就是说，你先别在事上打转转，别老成天想着怎么做好事、怎么捐钱、怎么做善事、怎么帮助别人，先要把自己的恶心、恶行给断掉，这比什么都关键。所以看了老和尚这个盘之后明白了，佛法论心不论事。老和尚到北京给我一个老人家用墨宝写的一个挂件，一个墨宝，我当时不太明白这上面说的是什么。他说「佛问弥勒」，佛问弥勒菩萨，释迦牟尼佛问弥勒菩萨，「心有所念，几念几相识耶」，意思就是说，佛问弥勒菩萨，心会产生念头，几念，产生的速度是怎么样？产生念头的速度如何叫几念。几相识耶，相就是物质，识就是精神，物质就是我们看到的山河大地、芸芸众生这些东西，识就是见闻觉知，就是精神活动。佛问弥勒，心有所念，心会产生念头；几念几相识耶，这个念头产生的物质速度怎么样？这个念头产生的精神速度又怎么样？弥勒答，「举手弹指之顷」，就这么一个工夫，「三十二亿百千念」，三十二亿百千念。师父说乘四，一秒钟，三十二亿百千乘四，平均一个念头产生的时间，是一千二百八十兆分之一秒就产生一个念头。举手弹指之顷，三十二亿百千念，「念念成形，形皆有识」，每个念头都会产生物质，每个物质都有精神活动，念念成形，形皆有识。

　　我一听完这个我就吓了一跳，我说师父，第一个，念头产生的速度这么快，而且每个念头都会产生与它相应的物质跟精神。师父说物质跟精神是同时产生的，是念头一动就同时顿现。回来以后我就琢磨，我们人生活在这个世界上，我们的物质环境、精神环境有些时候不尽人意，不是很顺心，不是很顺意，有很多障碍和麻烦，物质上要不是贫乏，要不就是水也污染了、交通堵塞这些物质环境，其实这些东西归根到底，都是由我们的念头产生的。佛问弥勒，弥勒回答这个问题，告诉我们一个最深的又是非常简单的道理，我们每个人的物质环境跟精神环境是由我们自己的念头打造出来的，这个问题，行有不得，反求诸己的理论基础就在这。如果我们的人事环境、物质环境，我们的精神活动、物质活动达不到我们的目的，不能实现我们的预期，问题在于你的念头不善。什么时候这个念头不善？无始劫，过去无始，未来无终。

　　师父跟我讲，你一念恶，一个恶念，物质跟精神都同时产生，恶的物质跟恶的精神就同时产生。我说我没看见，我跟我爸爸吵，我没觉得恶的物质跟恶的精神就产生了。师父说在地狱产生了，你看你一想去西方，西方就有一朵莲花，上面写着胡小林，这就是你想去西方的念头，在西方产生相应的物质跟精神，你一念瞋恨，虽然你目前的能力，作为凡夫走不到地狱，但是地狱的物质跟精神因为这个念头产生了。很可怕！有，「何期自性，本自具足」，你这个念头一定能产生相应恶的物质跟恶的精神，只是你现在由于时间跟空间的障碍，你走不到那里，享受不了它们，但是你不能说它没有。诸位同修，当我们仔细参透弥勒这个答案的时候，我们就要知道，我们每个念头都会产生相应的物质跟精神，所以当我们的物质环境跟精神环境不好、不顺心、不中意的时候，我们只能埋怨我们自己的念头不好。这个念头的产生可能是过去，可能是那时候你还没有出生。我就问师父，我这个念头，这个东西理论很深，我应该怎么做？怎么才能把这个恶念给转过来？师父说，佛法讲戒定慧，先从戒学做起。最基本的戒就是《弟子规》，下手之处，落实在《弟子规》。理论很高深，下手处很方便，做到《弟子规》一百一十三件事。这一百一十三件事，你拿弥勒菩萨这个回答，全都是让你把恶念去掉，把善念生起，久而久之，你的物质环境跟精神环境改善了、顺心了、中意了，你变得幸福、身体健康、事业发展，你高兴了，那是正常的，那是肯定的。师父说，《弟子规》就这么方便，理论很高深，下手处很简单。我才明白师父的慈悲，要是没他老人家给我们点拨，我们怎么知道从《弟子规》做起！不知道，无所适从。师父说，你不要想别的，你就踏踏实实把《弟子规》做到，《弟子规》就是一切，一切就是《弟子规》，做到《弟子规》就行了；然后再说《太上感应篇》，再说《十善业道经》。

　　我记得我第一次碰到师父是在二００六年底，在新加坡。我去新加坡没有想见师父，我只是拿钱给居士林做供养，师父在讲经的时候说，最究竟的福田就是新加坡居士林，我就圣诞节带着钱就去了，无巧不成书，正好师父就来到新加坡。那时候我也不知道顶礼，也不懂这个。师父老人家自己都不记得了，我就问师父，我说您就给我十分钟时间，他在香格里拉酒店的大厅（lobby）见九大宗教，给我十分钟时间。临走的时候我就拽着师父的手，我说您说说我修学应该怎么修，师父？不懂，因为我二００六年八月份才看师父的《地藏菩萨本愿经讲记》，我到十二月份四个月，我真的不知道怎么修。我说师父，我拉着师父的手，我马上就要回国了，您老人家告诉我应该怎么修？师父说，你要真听话，我就给你讲，《无量寿经》读三千遍。我一听，什么，三千遍？一天读一遍，读十年，你今年多大岁数？我说五十二。读到六十二，你心就定了，定了你就能开悟，不要多。这是第一句话，读《无量寿经》三千遍。我说那光读经行吗？他说第二件事，不动脑子思考问题，不用嘴说话的时候一句佛号念到底，能念多少念多少。念佛的时候，计数也好，想佛像也好，都可以，怎么摄心怎么能够专注你就怎么干。我说明白，第二件事念佛，那时候我不懂念佛的道理。第三件事师父说，生活、工作当中落实《弟子规》。我说这个我明白，这个简单。第四件事，落实《弟子规》的关键在于改过。师父说第五件事，最后师父跟我告别的时候说，要给世人做好榜样。就这五件事。

　　我有点脾气，实在二００六年底师父跟我说的这五句话，我到今天我都没变过，每天多晚也得读《无量寿经》，没事就念佛，完了以后每天读《弟子规》，工作当中落实，公司所有的规章制度全部放下，不是不用，跟《弟子规》一致的我用，跟《弟子规》相违背的就取消，十几万字。学《弟子规》主要是改正自己的过错，然后老想着我的一言一行、一举一动要让人家对佛法生起信心，要让人家从我身上看到佛法的力量，要让人家看到我胡小林的所作所为，能够学习这个东西。我今年五月份到青岛去参加他们企业家第二届论坛，他们有五百人，最后晚上回答问题，五百人提问，问题提得都是很棘手的。这个盘我们录下来了，就给师父，师父看完这个盘，我们两人就通个话。老人家说，你是不是觉得你在台上回答问题的时候，这个话不是你说的？我说对，我也不知道怎么搞的，我就能回答这么圆满。他说这就是自性。你是不是觉得拿到这个问题的时候，你从哪个角度切入你都不清楚，就突然这么说上了？我说是。他说你就这么一点点善根，二００六年底我跟你说这五件事，你就真干，两年半，别人学二十年都回答不了这个问题。所以师父说你要坚持下去，一直这么做下去，不要动摇。师父说，连我让你看黄念祖老居士写的《无量寿经》的白话文，你都跟我说师父我不看，我除了看您，我谁都不看，我让你看一看我最近讲的《妄尽还源观》，你也不看，你比我还强。他说我跟李炳南老居士学佛的时候，我是百分之九十的专一，一门深入，我还有百分之十的夹杂，你连这百分之十都没有。我说师父我来不及了，我跟您老人家能比吗？我是五十二岁才碰到佛法，我今天五十五了，我再弄夹杂我来不及了，不能再夹杂。

　　所以我今天来到马来西亚，其实要跟大家分享的是什么？就是我跟着师父这两年，我们爷俩见面的时间不多，但是得的利益很大，我特别愿意把我得的利益跟大家分享。我看了师父身边的这些弟子，我也接触很多学佛的人，有两个问题是至关重要的，也是今天晚上我想跟大家汇报的。第一个就是夹杂。太可惜了，真的不用。我给你们做证明，我昨天跟你们汇报的时候，唐朝跟宋朝哪个在前、哪个在后我都不知道，你说我懂什么历史？汉语拼音我都写不全，我发短信有些时候都不会发一个字，写字倒插笔就太多了。这都没关系，这都是事，佛法论心不论事，心一定要专一，就按照师父老人家说的一门深入，长时熏修，不要再彷徨了，来不及了。你活一百年，三万六千五百天，头二十年您没碰到佛法，您在上学、考大学；一百岁，从八十岁之后您的生活就没质量了，你还不要说您能活过八十，掐头去尾就四十年，一万二千天就走了。您再结婚、谈恋爱、生孩子，您再搞点贪瞋痴慢，您周末再去渡假，再去收拾屋子，再去洗衣服，没多少天了。一周两个周末，两天，一年五十二周，乘上二，一百天就去掉了，还剩二百天，你要再加上工作，你要再加上你必须做的事情，再睡觉三分之一，你想想还有多少天？你再夹杂，一会《大悲咒》，一会《金刚经》，一会《心经》，完了。千万别夹杂，我就得这个利益。

　　而且我现在看师父讲的《无量寿经讲记》，我真想讲《无量寿经》，我看《无量寿经》就已经有很多体会，我再看师父讲《无量寿经讲记》我体会就更多。这时候我才能体会出来老人家跟我说，《无量寿经》字字无量义，每个字，「善哉善哉」这四个字，每个字你要展开讲都无穷，讲无始劫都讲不完。我当时听师父讲《无量寿经》，讲到这的时候我觉得，得了，师父老人家您也就是说说而已，这玩意一个字有什么能展开的！今天读一千遍了，二００七、二００八，加上二００九，真觉得师父是对的。而且真开智慧，智慧没完全开，有点小智慧，这时候我再回过头来回想二００六年老人家跟我说的这五句话，在讲经当中，这五句话的精神，从头到尾，从上到下，从左到右，不知道掰开揉碎，讲了多少遍，说者有心，听者无意，左耳朵进，右耳朵出。所以真的是，问题不出在师父这，问题出在我们没有真正的理会，没有真正的干，所以得不到利益，大家学佛学得特别疲惫。

　　当我这两年半按照师父这五句话做到今天，能够从学佛的误区当中走出来，完全是清净心起作用，不是师父在帮我，不用，他让你定在《无量寿经》上面，让你在生活当中落实《弟子规》，你的心自然就清净，心清净你就能发现学佛的误区。不是师父跟我讲，他不跟我生活在一起，他不知道我怎么跟爸爸妈妈相处，他也不知道我怎么跟妻子儿女相处，他也不知道我在公司怎么上班，自觉性就有了。自性本自具足，老师教你不过也如此，就这些东西。因为心定下来，心清净，自己就能察觉自己的问题，这是一不是二。你说我怎么才能发现我的问题？你心清净。我怎么才能心清净？你好好念佛，你真干，你就心清净了；你心不清净，你就发现不了你学佛的误区。

　　后来我发现自己学佛的误区以后，我跟我身边这些学佛的同修说，他们没有一个人，特别不幸的是，没有一个人有我这种感受，觉得学佛学错了，没有。当我把我学佛学错的这些故事拿出来说的时候，没有一个人不震撼，我就是这么学的，您说的这些事我都有，我觉得我对，你怎么就能察觉出来？我说师父说了，因为心清净，我就能意识到我有问题。多重要！你不意识到你有问题你怎么改？你不改，你十年、二十年老这么学下去，你不就耽误自己了！我们公司有几个同修也学佛，他是个部门经理，他的下级犯了很严重的错误，我们印了很多法宝，北京市雨季，我们要挪仓库，挪仓库的时候要把法宝腾到院子里头，腾到院子里就忘了盖油布，准备第二天搬到新的仓库。这一晚上下雨了，把法宝就淋湿了，光盘也坏了，书也都潮了，没法用，不庄严了，那花了不少钱。我就问这个经理，后来这个报到我这来了，我问这个经理，我说你找他谈话了吗？没有。我说为什么？「善护口业，不讥他过」。我说什么，善护口业，不讥他过？我不能说他不好，行有不得，反求诸己，全赖我。我说全赖你，赖你什么？赖到哪？我不知道，但是肯定问题在我这，一切法由心想生，这个恶法一定是我的恶念产生的。我说你这学佛，一九九七年就学佛，我是二００六年才学，他比我多学九年，你看他全落在概念里面。行有不得，反求诸己，我不能批评他，是我的问题。我说你什么问题？一切法由心想生，这件恶事一定是我恶念产生的。我说你什么恶念？我还不知道，但是肯定的就是我的恶念。善护口业，不讥他过，他的错我不能批评；行有不得，反求诸己，肯定是我的问题。你看，他车毂辘话就来回说。你说要是过去，我也不知道怎么回答。你说我说他不对，这是《无量寿经》上的话；你要说我说他对，那这公司还怎么管？你们都不讥他过，不就想干什么就干什么！那公司就完了。

　　现在念佛，心清净了，我立刻就反应上来，我没查经典，我说「善护口业，不讥他过」，师父老人家出家五十八年，讲经弘法五十一年，这口业造大了，还有比净公上人造口业更大的人没有？没有。而且师父在讲经的过程当中，全是指出现在社会上存在的问题，全指我们凡夫的过错，照你这样说，善护口业，不讥他过，那师父怎么着？讲经不能讲这个世间人存在的问题，不能讲我们的贪瞋痴慢，也不能讲我们的是非人我，也不能讲我们的五欲六尘，那师父讲经讲什么？你好、我好、他也好，好还要师父讲经干什么？师父去西方不就完了？再说释迦牟尼佛讲经弘法四十九年，一天都没休息，得谁跟谁劝？这口业造大了，发过脾气，数落过人，你看释迦牟尼佛讲经的时候，真有棒喝。没过错要释迦牟尼佛干什么？没有过错要净公上人老和尚干什么？就是因为我们有过错才需要人家，你没有病你要医生干什么？他说胡总，要照你这么说，我可以批评他？我说可以。那我怎么跟《无量寿经》一致？善护口业，不讥他过，关键你为什么要讥他过？如果你为利益他，你为成就他，你为他好，你为帮助他，愈批评他愈有功德；如果是因为你自己不高兴，因为你自己有取舍，因为你自己有好恶，这叫口业，你这个嘴说出来的话是为自私自利，是为贪瞋痴慢，是为名闻利养，这个口说出来的话叫口业，这个东西要善护，绝对不能让它产生。你说我说这个话是为了教育他，是为了帮助他，是为了提高他的境界，那你说得愈多愈好。所以我学佛两年半，我在公司给他们一个不成文的规定，我希望我的办公室就是擂台，打架的擂台，我这背后有儒释道三家，你们谁有问题都来问我，看能不能说服我。你要说服我，说明我修学不够，我还得好好修学；我要说服你，你觉悟，你破迷解惑，你成就了，这是个好方法。所以教学相长，一定要把自己学的带到群众当中来，带到生活当中来，带到工作当中来，敢于硬碰硬，敢于针尖对麦芒，修学的速度提高特别快。

　　我这次在青岛，五百人提问题，所有难的问题都送到我桌上。一个女孩子说，胡小林老师，我扮演过第三者，我破坏过人家家庭，但是我们俩没有成，我们分手了。不过在这过程当中，我怀过孕，堕过胎，你说最有效的方法，业障消除就是忏悔，我今天向您忏悔，我做过这个事（意思是说，她这个事跟谁也没说过，因为她是匿名的条子上来的）。我现在每天都生活在阴影之中，我现在知道我错了，但是我一想到死去的孩子，我一想到我过去给别人家庭造成这种麻烦，我就吃不下饭、睡不着觉。我无比的自责，无地自容，我根本就没有精神再修学，我被这个东西压得喘不过气来，请胡老师开示。师父看这盘了。我当时拿到这个问题，我脑子蒙一下，学佛的同修当中谁堕过胎？没有，谁当过第三者？咱们没碰到过。师父跟我说，我们学佛的圈子里还没这个问题，谁当第三者！都知道这不行，正淫都要戒，你还邪淫，能行吗？我拿到这个问题，我一秒钟就反应出来了，我说这个姑娘给我提的这个问题，我在这跟大家分享。我说因为这孩子死，妳知道错了，妳知道回头，妳知道自己做得不对，堕胎就是佛法，佛是不二法门，妳要觉悟了，没有一法不是佛法，妳要迷惑了，《无量寿经》都是贪瞋痴慢。妳知道错了，妳知道改过，谁成就的？死在妳肚子里这孩子。妳读《弟子规》没觉悟，读佛经没觉悟；孩子堕胎，妳知道不对，妳知道要回头。孩子死在别人肚子里是死，死在妳肚子里头，他造了一尊佛，这孩子的功德还了得吗？妳就把他生下来，他不觉悟，当一个凡夫又怎么样？因为他的生命，因为他的过世，妳觉悟了，妳知道回头，妳知道断恶修善，妳知道从现在更要爱护妳的家庭，更要爱护妳的邻居，更要爱护妳的同事，妳在菩提道上勇猛向前，以后妳成佛成祖，这孩子得沾妳的大光，因为妳的觉悟是他牺牲换来的。妳要真爱这孩子，妳要真为这孩子好，妳踏踏实实的学《弟子规》，妳踏踏实实的改过，那一子成佛，九祖升天，这孩子以后就到天上享乐了，这人间一百多年不到，有什么意思！所以说，妳要真爱这孩子，妳就从阴影当中走出来，不要再陷在这个误区当中，成天自责、自毁，妳要真心疼这孩子妳就好好干。第三者，这个男孩跟妳过了一段非常不健康的两性生活，妳知道错了，妳知道破坏人家家庭不对，妳知道给人带来麻烦，妳知道这样做是造业，是破坏人家家庭，好！妳觉悟了。妳只有蹲得低妳才能蹦得高，妳扮演第三者，你们俩成就这件坏事，这件坏事今天反过头来让你觉悟，第三者就是佛法，因为妳通过它觉悟了。佛是什么？觉，觉悟，法是方法、事物，佛法就是觉悟的方法、觉悟的事物。它让妳觉悟，它就是佛法。千万不要对立，千万不要自责。而且妳以后成就了，妳所有的功德，妳过去的男朋友都能得到利益，因为妳是通过他成就的，没有他的角色，没有他的付出，妳今天不可能觉悟。

　　而且妳觉悟以后，妳要带动他，因为妳们俩的这段因缘，一块觉悟，通过他再把他的夫人、他的孩子再带上觉悟道路。若能转境，则同如来，这个境就转了，把这种孽缘、情缘变成殊胜的法缘。我说姑娘，那还得了！妳以一个第三者，妳成就了一家人，成就了妳自己，妳还拿出妳这种经验来，今天在这会场提出来让我来讲，用佛法来分析，多少人会抱着一个正确的态度来看待第三者，多少人会因为妳这样一问，而知道其实没有一法不是佛法。大家都会抱着一种积极的态度来看待佛法，大家都会认为佛法是殊胜的，大家都会认为佛法是无边的。佛法学好，佛氏门中有求必应，佛门当中说的，知恩必报，怀着感恩的心，那是一点不假，妳要感谢这个孩子死在妳肚子里头，妳要感谢妳这个男朋友帮着妳觉悟。所以生活在感恩的世界里，一点都不虚伪，实实在在的，关键在自己能觉悟。妳要觉悟，所有的人都是妳的恩人；妳要不觉悟，所有的人都是妳的仇人。当时他们就给了很多掌声，我下来之后，我很多的同修说你解释得非常好，确实彰显了佛法的魅力，确实向大家表明佛法不是迷信，佛法不是愚痴，让大家能够对佛法生起信心，愿意学佛。

　　大家说，你胡小林能在这么短的时间内回答这些问题，是因为你有清净心，你的清净心是怎么获得的？我说我没有那么清净，稍微有一点点体会，因为读《无量寿经》读一千遍，脑子好用了，我从来也不看报纸，也不看电视。我的清净心怎么获得的？如果不是完整的清净心的话，普贤菩萨十大愿王当中的第四大「忏悔业障」。我当时学佛的时候，我看到印光法师的《文钞》，包括师父的讲记，这个公式说得很清楚，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，下面的问题就是你有没有诚敬心。我当时就真的没诚敬心。我从新加坡回来，师父让我读《无量寿经》，头晕脑胀，一个哈涕接着一个哈涕，硬着头皮读，我真觉得没意思，磕磕巴巴，抱着这本经书，四十八品，一读读两个小时、三个小时，字又不明白，发音又不懂，真是特别的苦恼，觉得就像受罪一样。读到一千遍，现在知道了，这时候脑子好用了，身体健康，像刚才我们员工问这些问题，「善护口业，不讥他过」，你能够给人破迷解悟。再加上学佛以后，两年的生意每年都是百分之三十、百分之十的增长，确实得到利益，心是定的，也不跟别人吵架，焦虑症也恢复了，可以不吃药，家里团结了，爸爸妈妈和睦了。所以你说是先有鸡还是先有蛋？问题在你手上。你得利益你就有诚敬，你有诚敬你就得利益，你说先有谁？

　　从我来讲我没得利益，你成天让我跪着磕头、烧香上水，我能做，但是我一点诚敬心都没有，我不知道诚敬心是什么样子，我不知道到哪里去找诚敬心。后来我就慢慢学着把自己的过错拿出来说，普贤菩萨十大愿王，我走的是第四大愿王忏悔。师父说你清净心没有是因为你有障碍，对吧？你有障碍，障碍怎么去掉？普贤菩萨十大愿王当中第四大忏悔。忏是说出来，悔是自己检讨，忏是梵文，悔是中文，梵华合译。我就明白了，业障消除最好的方法就是要忏，忏的劲比悔的劲还要大。打那以后，我就慢慢学着把自己的脏心烂肺、自私自利、见不得人的东西就慢慢拿出来说，愈说愈欢喜，愈说愈觉得这些习气离我愈远，每说一次它就远离我一次，每说一次它就减少一分。真的大家，我在这绝不骗你们，一定要说出来。说的时候，先跟自己最亲近的人说，跟自己最密切的人说，最能张得开口的说，比如先跟妻子，先跟太太，先跟爸爸妈妈，先这么忏。忏先从五年前的事忏，慢慢的，五个月以前的，后来五天前的，再后来五个小时以前的，再后来五分钟以前的。

　　我当时忏悔业障的时候，我不知道业障是什么，我知道人家袁了凡有个功过格，我就弄张功过格。因为我最大的缺点是爱说瞎话，做买卖的，都没有实话，怎么就这么大幅度的改变了？我就抓住一个窍门，我一说瞎话，我拿起电话来，就找一个最好的朋友，刚才我又编了一个瞎话。你怎么又说瞎话，这个瞎话有必要说吗？没必要说，习惯了，就和小偷偷东西，不偷东西你手里痒。它真的不需要，它习气，不需要说瞎话，你不说瞎话其实也能办成，就觉得好像不说瞎话，就和吃饭不弄点辣椒它不带劲似的。所以说瞎话就跟别人说，慢慢的就能把几分钟以前的瞎话就跟别人说。特别是员工到我办公室，她到我这来说，我记得有一个真实的故事，跟我说她要结婚，她的爸爸妈妈想请我当证婚人。这是今年四月三十号的事，五月一号以前，说我爸爸觉得能请您当证婚人特别有面子，我是她的老板。我爸也希望你，因为你在北京有点关系，给我请几个领导，有面子的长者、大德参加我的婚礼，但是我爸爸有顾虑。我说你爸有什么顾虑？我爸爸要请一个朋友参加，他说这个朋友你可能不会喜欢。我说为什么？因为这个朋友欠你一百二十万人民币没还。那是我在另外一个区做一个项目，两年了，一共是一百四十万的合同，只给我二十万，两年都不给我钱，打电话不接，发短信不回。炉子到冬天得用了，一到冬天该用炉子他就找我，他说胡大哥，吃顿饭，谢谢，到供暖季了，炉子的钱我们正在给您准备着，我想请您吃饭，你什么时候有时间？我任何时间，你小子还欠我钱你也不给，你装蒜。好，我安排，我通知你，时间、地点我发短信给你。说着说着就没事了，就到夏天了，到第二年冬天他又这么干，大哥，请你吃饭。两年了，一百四十万的合同才给我二十万，别说本了，我这二十万够干什么？百分之七十是成本，百分之三十是毛利，我连七十都没回来，那就是说，我自己垫钱给他做这项目。正好这个开发商又到我这个同事她爸爸这搞开发，那是她爸爸的朋友。我曾经求过她爸爸，说你帮我跟这老板说，把钱还给我。她爸爸也没办成，这个老板也没听她爸爸的，我想利用她爸爸的关系把这个事做到，没做到。

　　没做到我心里就不高兴，妳看妳在我这上班，我对妳这么照顾，我就这么一件事求妳爸爸，妳爸爸都没给我办成，说明妳爸不认真，妳爸要真想办能办不成吗？这是我心里的潜台词。到妳结婚，咱就不说了，这事是我组织的，我请了区长、书记、一大堆朋友来，说什么？这个老板说，参加这个晚宴的这些领导太重要了，他也想认识认识，以后做生意方便。我心里就特别不高兴，钱妳爸爸没帮我催来，结果妳爸爸倒请他来参加这个结婚的典礼，希望利用我的关系来认识领导，以后做生意方便，我的心里特别不高兴。我爸爸说，您不会不高兴的。我不会的，没事，出去吧，给妳爸说，咱学了《弟子规》，不会这么小心眼。她一离开我的办公室，今天是五月二十九，这是四月三十号的事，不到一个月，这瞎话。她一离开我的办公室，我就琢磨，这又说瞎话了！明明不高兴，怎么就没事还骗人家？学《弟子规》了，咱们这心量大，大人不计小人过，跟他一般见识，咱们是佛菩萨的弟子，把自己给吹呼得还端起个架子来。我一会就给她叫进来了，我当时叫进来，我真不舍得，不想叫，她比我小好多。比我儿子还小，我儿子都二十六了，她才二十五、二十四，你说我一个五十五岁老头子，跟她爸爸一样大，我怎么好意思在她面前忏悔？我又是她的老板，她又是我的秘书，而她爸爸的事还没给我办成，你说于公、于私，我怎么能忏悔？我太不应该忏悔了。我不高兴，我没说出来就算不错了，对不对？怎么你还让我这么鞠个躬，承认错误？当时我就想起师父跟我说的话，你每遇到一个人，你每遇到一件事，就是一张考卷，你能不能及格就在一念之间。这考卷忒狠了，这考卷这么厉害。你说这种真是，心里本来就生气，两年不给钱，她又是我的下级，又是我的晚辈，又是个女孩，而这个人这么占我的便宜，钱不给，我有的关系他还想利用，怎么办？敢不敢走出去把她请进来？我就出去了，出去我说来，到办公室来，给你说点事。特高兴来了，什么事？饿了吗？不敢说。饿了吗？不饿。吃块点心吧！又给她送出去了。还有别的事吗？没事了，回去吧！就从早晨熬到中午，怎么这么难！这忏悔。这什么？真是！到中午吃饭，我带一根香蕉，又把她请进来，来，带水果了吗？没有。想吃香蕉吗？喜欢吗？您吃吧！您吃。今天我不吃了，妳坐这，坐这吃香蕉。我给她剥上。您有什么事吗？没什么事，吃吧！赶快吃，吃吧！别问了。您没什么事，我吃完香蕉就走。我说坐，再喝点水。您是有事吧？您是不是四月三十号结婚的典礼您不能参加？我能参加。到下午快五点半下班了，我再不忏就隔夜了，功过格今天这一格肯定得写上。而且那天正好说瞎话说到第九条，再突破一条就两位数字，就到十了，我说不行，这个瞎话今天一定得解决，忏悔就算完了，「过能改，归于无；倘揜饰，增一辜」。

　　我说妳进来，站着，我跟妳说件事。她吓一跳，我是不是做错了什么？我说妳没做错什么，我做错了。您错什么？我说瞎话了。那不很正常吗？什么，说瞎话很正常？她说不是，您说瞎话是为工作。我说为工作也不能说瞎话，《弟子规》上说，「凡出言，信为先」，谁说为工作就可以说瞎话？妳这思想不对。您血压高，我不愿意说说瞎话不对，怕把您给气着。我就跟她说了，今天早晨她到我办公室，问我生气不生气，我会不会介意，我说我不介意，其实我挺介意，我真是当时挺过不来的，心里挺不舒服的，我挺生你爸爸的气，我觉得你爸特不懂事，根本就不考虑我的感受，这种人我愿意见吗？对不对？但是我今天想想，我错了，我确实烦恼现前，确实心量太小，确实处逆境、遇恶缘又起了瞋恚。

　　其实这个老板的示现，从理论上来讲。她说这理论上怎么讲？我想好，我利用这机会给妳讲讲佛法。我说我跟这个先生从道理上讲，无债不来，人和人就四种关系：报恩的、报怨的、讨债的、还债的。这小姑娘她不懂佛法，她也不学习，这时候我就利用这种机会来给她讲佛怎么看待这个问题，我忏悔了，完了我讲，从佛教的角度来讲，怎么看待这个问题。第一个，我说我们俩是过去我欠过他，无债不来。她说您欠过他，你原来认识他？不是这辈子的事。那您现在有神通了？别拿我开玩笑了，我没神通。我说佛说的，过去欠过人家的，过去欠他今天就是来还。你要这么想的话那咱们不是太亏了，所有欠咱们钱的人都是咱们过去欠人家的。我说对，就是从道理上讲。从事上来讲，能不能避免让人家不欠我们的钱？能。她说怎么能？我说我过去欠他钱是个种子，我如果不给这种子浇水，我如果不给这种子施肥，我如果不给这种子锄草，这种子就发不了芽，就结不了果，他就不会欠我的钱，我就是欠他的都不会有恶报。因遇缘结果，我把缘给它断了，我有欠他钱这个恶因，但是果报不会现前。

　　她说这个道理太简单了，就是这样的。她说您当时给他提供什么恶缘，您就让他这个恶报现前了？我说我回想两年前没学佛的时候，我现在总结这个案例我跟妳分享，其实这个恶报可以不出现。就是两年前我们的销售员到这个公司，知道有这么一个项目，他是在朝阳区的一个乡里头拿一块地盖公寓，用这个炉子，所有朝阳区这个乡用的都是我的炉子，没有一个项目没用，百分之百的，hundred percent。他这四百台，我跟我的销售员说，我现在想起来了，销售员说胡总，这家公司不太规矩，好像想扎款。大家知道什么叫扎款吗？扎款就是用你的钱来干事，不给你钱。但这家是扎款，我建议不做。我说咱们跟这个乡里的领导认识，朝阳区咱们这么好的关系，上上下下，不怕。而且我们销售员跟他谈价钱，一口价，四千六百五十，没问题；百分之三十预付款，没问题，答应特痛快。我想我治你还治不住吗？你一个小小的开发商，我这么多朋友，我在北京有这么好的家庭背景，我有这么多关系。而且跟大家说白了，我就把售后服务一停，我不给你修炉子，这些居民住在他的房子里面就会找开发商闹，他一闹这开发商就得找我，让我修，你求我修炉子你得把钱给我。我原来都是用这种方法，所以我不怕他，我有杀手锏。这一学佛，杀手锏也不能用，师父说不能采用报复的手段，这个钱就是你欠人的，还了就完了。到今天你要说我还了就完，我有这种精神准备，但是我真的过不来，我觉得你太欺负我，两年了，保修期都过了，你都不给我钱。而且你说你是真不认识我还是假不认识我？都是朋友，对吧？当年就是你一句话，我们就信你，对不对？就把炉子白给了你，给了二十万，那叫钱吗？我就跟我的员工讲，分析，我说这是前辈子欠的，这辈子胡总有贪心，觉得我们能控制他，我们有手段，我们不怕他，你看，这是对立的情绪，贪！我就让那个销售员签了，签了以后就再也没给过钱，就给二十万订金，就从来没履行过合同。

　　完了以后怎么办？公司的律师看到这个合同说，那得打官司。这个公司注册在平谷，等我们到平谷一调档案，这家公司已经注销不在了，把原来档案一调出来，名字全是假的，没有一个我认识，估计都是不知道到哪弄来的身分证，就注册了这么一个公司，所有当时跟我签合同的，支票上的人、签合同上的人全都对不上，我就是今天想告人家都没办法告。律师进一步调查，说这公司四个账号全是空的，就这一个项目，楼都卖完了。这在法律界叫恶意拖欠，他就不想还你的钱，打签合同这天他就没有想履行合同，就是要骗。我就跟她说，妳看，这个事让我赶上了，就是胡总这一贪，当时销售都跟我说不能签，这个公司不规矩，口碑不好，不能跟他签，不听，就觉得这个乡里头的项目都是我的，这四百台我也不能给我的竞争对手，我要斩尽杀绝。所以《弟子规》上说的，「凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少」，「事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错」。我当时完全能控制住，你不给我百分之三十的订金我就不给你订货，订货以后，你不给我百分之六十的钱，货到款，我就不给你发货，我今天不至于这样。就是因为自己心里想我有工具，我有weapon，我有武器，你小子不能把我怎么样，我能治住你。你有这种罣碍，你有这种贪瞋痴慢的工具，你就一步一步的走上到这。

　　我就跟我的员工进行这个分享，把我今天的遭遇跟她说。她说佛法太伟大了。我说现在这个钱我就不准备要了。别这样，胡总，这个钱也是真金白银，也是您的血汗钱。那是过去我欠人家的，那也是真金白银，也是人家的血汗钱。这时候我是什么境界？我是觉得我不生气了，一百万不给我可以，但是我生没生起慈悲心来关心这开发商？你欠我的钱，我胡小林明白，我可以不要，你欠别人东西你不还，将来你去哪？我跟我员工在分享的过程当中我觉得我境界不够，我能不能从不生气、不计较、不要钱，再往上提一层，我同情他、关心他，不能让他造这个业，同时我还能不要这一百万，能不能做到？「行有不得，反求诸己」，你要有智慧，这个问题一定能解决，既彰显佛法的魅力，又不要这个钱，还了业障，同时还能让他觉悟、学佛，能不能做到？佛氏门中有求必应，求这件事，求来求不来？我说我的心态，跟那个员工说，我的境界不够，我还没有爱这个欠我钱的人。是因为他欠我钱，我知道我这两年学佛的成绩，我心定了，我可以不生气，我功夫有了，他不出这个考题我不知道我自己的境界。同时我知道了，这个案例是我在没学佛之前造的，今天我学佛之后，我脑筋清楚，我再也没有签过这种没有质量的合同，感谢佛菩萨，我觉悟了。第三，我通过这件事情，我把我这个员工讲明白了，老板拿《弟子规》、拿佛法真当回事，真在工作当中用，就是一百万人民币都不计较。一、二万我现在不成问题，一百万还是个数，毕竟一年才一个多亿的生意，一百万对我来讲还是个问题，还是有感觉的。所以回过头来就觉得，我能又忏悔、又检讨自己、又找到恶缘、又明白恶因，而且还能把佛法这么伟大的东西传给我的下级，比我拿回来一百万不知道要高兴多少倍，真的。

　　四月三十号晚上婚礼就照常举行了，我们俩见面了。老哥！什么老哥！你还老哥，你连钱也不给。大哥，我这个朝阳的项目，对不起了！没什么，现在我也不说这个，今天人结婚，成人之美，咱们绝对不说这个事，有事咱们关了门自己说，别给人搅局。喝了三杯酒之后他就兴奋了，搂着我的肩膀，我不喝酒，我是清醒的，他差不多了，大哥，这个公司，我跟您说句实话，我挺吃亏的。我心想，你吃什么亏！那我吃亏到哪去说？三个股东，他们俩是一家人，占百分之五十，我占百分之五十。我心想，你跟我说这个干嘛？你内部的事。总共这项目投六千万，我一人拿了五千万，那俩口子才拿一千万，所有的工程款、设备款全是我掏，那家有关系，我惹不起，一遇到付钱的时候，应该大家一半一半，fifty-fifty，他老不掏钱。而且所有的这些供货商、建设商都是我的关系，我不给钱我就伤面子，那家人不自觉，老不给钱，我就老掏钱，掏掏掏，现在钱全是我掏，其实股份他拿百分之五十，他不占我便宜吗？我说那你什么意思，到我这你就不给了？大哥，你这炉子钱我不能再给了。我说为什么？因为你学佛了，我觉得你能理解我，而且两年供暖季你都没给我停售后，我当时的物业管理公司就跟我说，胡小林的公司汇通汇利的炉子钱没给，会不会这个供暖季他们不给修炉子？我跟我的物业管理公司说，放心，胡小林学佛了，他绝对不会干这缺德的事，大哥，真够意思，这两年够意思，这学佛是好东西。我说那我的钱？这个钱，这样，我还有商场，卖一亿三千万，七月份，七月底就成交，本来早就应该成交，因为金融风暴，那家没有钱，给不了我钱，所以炉子钱我想着，我一定得还给您。七月底，他说成交。我说那我就等到七月底。他说您等着，大哥。大哥，我现在丰台区有个新项目。我说行了，我不能再跟你交恶缘了。大哥，这个项目四千台炉子，朝阳的项目四百台，这个项目我百分之百的股东，就您老哥这人品，谁的炉我都不买，你的炉子我买定了。我说你给钱吗？大哥，这话说了，我一定给钱，而且我多给，这是我自己的事，那俩人没来，我百分之百的股。我说行了，那个到时候再说，咱们一笔说完再说另外一笔。

　　这是四月三十号晚上。后来我到青岛的路上，参加第二届企业家论坛，我说我都知道我自己的境界不行，这一百万都不准备要了，我有什么办法不要这一百万，又能让他消这业障，又能教育他回头？我想了一个好主意，我在这跟大家分享，我还没有跟他谈。这四千台炉子我做，如果他不给我钱，就算我继续还，我还了就轻松了。如果他给我钱，我们这个炉子大概四千六百块钱到五千块钱一台，四千台炉子，二千万人民币。我谈完合同之后，我想的，这是我的计划，我谈完这个合同，比如说两千万就准备签合同，你就给我一千九百万，那一百二十万算那个项目还给我的，我给你开发票，你没欠我。我自己少收入一百二十万，在这个项目上，同时那个项目的钱你也还了我，我把发票开给你，那个项目就结了，你也没造业，你也不用下地狱，下辈子咱们哥俩见面还是朋友。同时我这边，二千万的项目，我就拿回一千八百八十万，大家觉得这个方法好不好？我原来是拒绝那四千台，对立的，不高兴，不愿意再跟他打交道。而且还给自己找很多借口，佛不度无缘之人，那小子没缘，不度他了，下辈子再说吧，他练就我的忍辱波罗蜜，我还得感恩他，他下地狱，我还得当地藏王菩萨去捞他。我说你看，这都是学佛的概念，都是为自己的自私自利，都是为自己发泄情绪的说法。所以我当想好这个主意之后，我就跟我的销售员说丰台这个项目继续做。佛法没有对立，佛法没有冲突，佛法绝对圆融，这四千台你给我，说明我不欠你；这四千台你不给我，我继续还帐。你给我，我用这四千台的一百万替你还帐，你不交恶缘，这是我爱你的表现、关心你的表现、同情你的表现。他已经知道我学佛了，师父在新加坡说的，给世人做好榜样，我一定要把这个榜样给做好，我一定要让他从他心里当中佩服佛法、佩服佛法的经典。这是什么？报师恩，您说释迦牟尼佛老人家不在了，下尊佛五十六亿七千万年才来，人家要咱们什么？净公上人，老和尚，人家是什么人！人家需要你什么？拿出修学的成果，拿出真实的功德，拿出最高的境界来孝养他老人家，来供养他老人家，这是我们今天最应该做的。先休息一会，谢谢大家。



嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！