实施四德工程构建和谐社会陈建军部长主讲

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

实施四德工程构建和谐社会　　陈建军部长主讲　　（共一集）　　2010/8/14　　中国云南省大理市　　档名：56-078-0001



　　尊敬的各位领导、各位嘉宾、同志们、朋友们，我是来自山东省武城县，我现任是县委常委宣传部长，今天非常高兴，能够参加我们云南省省委宣传部主办的这一次弘扬中华传统美德，构建和谐社会这个传统美德的大讲坛。我代表中共山东省委宣传部、德州市委宣传部和我们武城县委对我们这次讲坛的开办表示热烈的祝贺。同时也对我们云南省委宣传部、文明办，大理州委宣传部、文明办，以及我们中华民族团结促进会和中国老龄事业发展基金会，以及我们各个主办、承办、协办单位，为我提供这一次为大家共同分享和交流的机会，表示衷心的感谢！

　　我给大家汇报的题目是「实施四德工程，构建和谐社会」。我从小是在农村出生，农村长大，参加工作以后，也一直从事农村工作，在乡镇干了八年，然后又到县委宣传部任常委部长，所以说对农村工作比较熟悉，对于农民兄弟比较有感情。武城是哪里？属于我们山东省的德州市，处于山东的鲁西北。我们武城县一共是四镇三乡，一个街道办事处，总面积是七百四十八平方公里，耕地是六十五万亩，我们可以看出是一个农业大县，人口一共是三十八万，但是农村人口就占了三十点七万，所以说占了人口总数的百分之八十点七。武城的地理位置，应该说比较优越，距离北京三百六十公里，乘车三个多小时，离济南机场一个多小时。我们各位朋友如果去武城的话，就乘飞机到济南，然后一个半小时，最多一个半小时到达武城，去的时候通知我，我去接你！

　　武城的历史非常悠久，现在一共是二千八百多年的历史，武城地处于这个位置，具备了燕赵文化和齐鲁文化交汇的地方，过去属于赵国，赵国属于河北，现在的河北，后来属于山东，所以说地处燕赵文化和齐鲁文化的交汇处。大家都知道孔子是我们山东的，他的故乡是山东的，所以说儒家文化在我们山东底蕴非常丰厚。同时武城又紧靠运河，黄河是在我们山东流过，所以说黄河文化、运河文化在我们武城也有传承。因此我们武城有这样几句话，历史名城、运河明珠、弦歌古郡、状元之乡，这样一个称号。状元之乡是怎么来的？二００九年十二月份，被中国传统文化促进会授予中国状元之乡的称号，这个状元之乡不是徒有虚名的，在历史上有可考记载的，我们武城有十六个状元，十六名状元。其中第一名文科状元孙伏伽就是我们武城的，我们全国还有一个比武城状元最多的一个，就是安徽的休宁县，出了十九名状元，所以说武城被命名为状元之乡。

　　再一个弦歌古郡的由来，刚才我说了弦歌古郡，我们大家都知道，学《论语》都知道，《论语．阳货》里有这样一句话，「子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛刀」。这是什么意思？子之武城是孔子到武城巡游，听到了弦歌之声，音乐之声。他为什么到武城去巡游？因为孔子的学生，最得力的学生子游在武城任武城宰，也就是现在我们说的县令。他到那听了歌声以后，孔子说了一句话，对子游说，他莞尔一笑，轻轻一笑，他说，割鸡焉用牛刀？什么意思？你怎么教化群众就用这样高级的教育方法，用礼乐去教育群众？子游答了一句话，他说君子学礼乐就能爱人。也就是说，高层领导学了礼乐，就更爱他的百姓；百姓学礼乐更便于管理，百姓学了礼乐，那就更好管理。孔子听了这句话以后，他说很好，做得很好。所以说礼乐教育在武城也有着深厚的历史渊源。武城有几个名片，我们大家看一下，是中国第一个玻璃钢县，到现在没有第二个，中国汽车零部件产业集成县、中国汽车零部件产业城、中国民族产业城、全国棉花生产百强县、中国辣椒之乡，在这里首先我在正式汇报以前，让大家先欣赏一段，我们农村中小学生集体诵读《弟子规》的一个视频。

　　欣赏完这一段之后，我们正式汇报，实施四德工程的动因是什么，为什么要实施四德工程？这里有这样几个原因，第一个，贯彻落实党的十七大的要求，这我们大家都知道了，我不用多讲。第二个，解决社会现实存在的问题，社会现实到底存在着什么样的问题，我给大家看一看。这是在二００八年，我们对武城县六十岁以上老人做了一个统计，六十岁以上老人是五万四千多人，占了总人口的百分之十四，可以看出老龄化的趋势已经非常明显；六十五岁以上的老人占到了万分之五；七十岁以上老人占到了万分之三；没有子女供养的老人，也就是说鳏寡孤独没有儿女的这些是一千二百四十九人，占到了万分之零点三。这说明老年人在武城比较多，老龄化问题。

　　再看第二组调查数据，二００七年，我们对武城县老年人的死亡情况做了一个调查，全年全县共死亡老人三百五十八人，我们看到三百五十八人的情况是什么样子？第一个是正常死亡的，三百四十三人，占到了总比例的百分之九十五点八；第二个治疗不及时死亡的，也就是说因为条件有限，或者说各方面原因，有十二个，占了百分之三点四；自杀的有两位，这两个自杀的是一个喝农药自杀的，一个是上吊自杀的，当然这自杀里边的原因非常深；第四个情况是悄悄死亡的有一例，有的同志说，什么叫悄悄死亡？这个老人死在家里，不知道。就是说几天了，周围的邻居说今天怎么这个老太太怎么好几天没见她，没有出来玩，然后就去问她的孩子，跟她的孩子联系，跟她儿子孙子联系。儿子孙子回来，她自己在一个院住，打开房门一看，已经死了几天了，不知道是几天，反正已经好几天了，也就是说这样悄悄死亡的，没有人照管。总的情况看，现在农村存在这样几大问题，一个是「空巢老人」的问题。空巢老人的问题，我们大家现在经常在讲留守儿童，关注留守儿童的问题，我们看留守老人的问题也非常重要。刚才我说了我们武城是一个玻璃钢县，做中央空调的、做玻璃钢产业的，在外面联系业务，做加工的、做安装的，基本上中青年都出去了，中青年都出去了，家里剩了谁？就剩了老人和孩子，孩子要上学，年龄小照顾不了老人，还要让老人去照顾孩子，这是存在的一个空巢的问题。刚才我说的那个就是那一例悄悄死亡的情况，就属于这一类情况。所以说孩子都出去打工挣钱了，家里就剩老人，死了没人知道。

　　第二类情况就是居住条件的问题，让老人住偏房，我不知道这边情况怎么样，在我们那边应该说这个情况也比较复杂。原来一对老人生几个孩子，没有计划生育那时候，计划生育管得松，两个儿子、三个儿子。生完长大了，大儿子盖房、娶媳妇；二儿子盖房、娶媳妇；三儿子盖房、娶媳妇，最后把房子盖完了，老人没住的了。把钱也花完了，都花到儿子身上了，老人去哪儿住？要不就住在最后那个偏房里，新房的偏房里，儿子娶媳妇肯定娶到正房里，要不媳妇不干。他干吗？你让他把媳妇娶到偏房里，肯定他不结婚，他不娶。再一个就是让孩子娶媳妇的时候，结婚的时候都住到新房里，老人住哪？住老房子去，搬到那边住老房子去。

　　这里有一个例子，就是在二００七年的春节，我们县委书记下去走访慰问老党员的时候，这一个老党员当时是八十多岁了，而且是解放前的老党员。春节以前下去慰问，正是寒冬腊月，在我们这里，在我们云南，在我们这大理，你感觉不到冬天是多么冷，我昨天一到这，我看看我们这里气候条件非常好，我就不想走。但是在我们那不行，在我们那冬天零下十几度，最低的时候零下二十度左右，这个老人住在哪里？我们刚刚修了一条德商路，德州到河南商丘的省道，道路两边刚刚拆迁完，还没来得及把它全部拆掉，修起来。这个老人的房子拆掉一半，东半边拆完了，西边的还没拆，在路西边，老人就住在这个房子里。房山那个门是朝东开的，冲着大道开的，他那个门还是原来那个内门，封闭不严，外面吊了一个门帘，挂了一个棉门帘，保温的。再到屋里一看，老人睡的是铺板，还不是床、还不是炕。而且他铺板上的被子看着也好长时间没有洗了，也有点脏。当时我们县委书记姓邓，当时邓书记问了，他说你有几个孩子，没有儿子吗？你怎么住这里？他说我有，他们都搞辣椒生意，（刚才说我们是辣椒之乡）一个辣椒基地买全国卖全国的，做生意非常好，挣钱很多，在辣椒城盖了二层楼。他说孩子们在那盖了二层楼，在那做买卖。孙子呢？孙子他们都在那住。他说你怎么不去住？他说我老了，让人嫌，碍事，他们不愿意让我住，不愿意住一块儿。说到这里，我们县委书记说了一句话，这是我们的工作没有做好。当时我们县委书记眼泪就下来了。这个事情对我们县委书记的触动非常大，就一句话，我们的事情没做好，我们的工作没做好，这是第二个问题。

　　第三个问题，墙头记的问题，情况又出现了。墙头记在过去演过，现在在现实中还在演，而且有的地方演得比过去更激烈了，两个孩子把老人拖到墙头上就晒起来了，这种情况很多。第四个就是因为赡养问题，老子告儿女的这种案件在呈上升趋势。我们看这一个调查，二００六年，我们全县老子告子女的是十一件，到了二００七年上升到十三件，二００八年上半年是九件。我们推算一下，如果说我们二００八年不搞四德工程建设的话，后面应该是最少达到十八件，所以说老子告子女的案件比率直线上升，这说明了社会问题的严重性。我们再看机关作风问题，我们今天来了有好多党政干部，我们的机关里也有这种现象，上班的时候不上班，在计算机上玩游戏、打扑克、偷点菜，我们有些干部也在计算机上去偷菜。你看这个小孩子，不懂得感恩，不知道报效社会，而且是在公共场所的连椅，他拿脚去踹，踹坏了为止，当然我举的这是一个例子。再一个就是干部的道德失衡问题，好多干部因为市场经济的原因，我们思想道德建设没有跟上，所以说出现了包二奶、包养情人这种现象。再一个中午喝酒，喝完酒下午不上班。我在昆明看比较好，中午都不回去，吃完饭接着上班，一般不喝酒。但是我们那好多中午休息，喝完酒一睡觉，一睡睡到黑了，晚上接着喝，一天上半天班，这种情况也比较严重。

　　再一个企业的诚信问题，远的不说，我们出了什么奶粉事件，最近又出了奶粉事件，喝奶粉性早熟，又出这个问题，还在继续延伸。我讲的是我们身边的企业诚信问题，我们县是棉花生产基地，全国棉花百强生产县，有一个棉花生产基地。那很多老百姓都自己纷纷建起了棉花加工厂，建棉花加工厂，自己有个几十万、几百万不管用，要到银行、信用社去贷款，这三百多家，二００八年以前贷了九个亿。贷款不要紧，我们都知道贷款要还的，最起码你要还息，每年要还息，最后要还本。他们不这样想，因为这都是农民自己办的厂，他们认为在银行拿了钱，我不是借的哪个人的，这是国家的钱，借了谁还，还它干什么？就自己花就行。所以说出现了什么？金融风险区，就是银行不给我们武城县贷款了，不给这些小企业贷款了，完了他们生命力没有了。出现这个企业诚信问题，他们不知道去还款。所以说今年我们温家宝总理在剑桥大学上讲这一句话，应对金融危机的时候，说企业家身上要流淌着道德的血液。我来到我们云南，我们看到了，我们云南在昆明办的这一个主会场，我们这里这一个分会场，都是我们企业家所做的贡献，做得非常好。昨天我在云南和陈总谈，通过谈话，我们在云南做这个很好，我们在全国说这次我们云南省做了一个讲坛，做的是范围最大、规模最高、层次也很高，这是我们开展四德建设的原因。

　　我们看看四德工程建设的内容，刚才赵老师已经给大家简单的说了，实际上内容，我想在这里给大家再解释一点，我们把社会公德提炼为一个字爱，以爱为核心，实施爱德工程，推进社会公德建设；以诚为核心，实施诚德工程，推进职业道德建设；以孝为核心，实施孝德工程，推进家庭美德建设；以仁为核心，实施仁德工程，推进个人品德建设。那我们看一看前面这四个红色的字，前面这四个红色的字，爱、诚、孝、仁四个字体现了我们中华民族的传统美德，也体现了我们中华民族的传统文化。后面社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德这是我们党的十七大提出来的，要加强这四德建设。所以说我们以弘扬中华传统美德和中华优秀传统文化为载体，来推动党的十七大提出的四德工程建设，这里我想给大家说明这一点。二００八年下半年我们开展以来，我们一共发动群众三十多万人，占到了总人口的百分之七十九。制定出台文件四十七个；公开承诺书是八万余份，这个公开承诺书是每个家庭一份承诺书，承诺如何孝敬自己的父母；签署责任状是十万余份，占家庭总数的百分之八十三，一级一级签定责任状，一直签到每户，每个家庭；发放宣传单十二万余份；解决基层矛盾二百七十五起；树立道德典型二千七百个，刚刚说的，才实际是两周年，三虚年，我们才树立了二千七百个典型，还不够，还要把千千万万的都要树起来，这是四德工程的详细内容。

　　这个爱德工程，突出关爱他人，爱护环境，奉献社会，这是一个爱字，主要突出这一个主题；以诚为核心，这个诚德工程，突出的是诚实守信这个主题；以孝为核心，那就突出孝敬老人、关爱老人这个主题，也就是说孝的工作，那就从孝这个突破口开始抓起，这就是我们中华的传统美德。再一个就是我们武城县就在孝这一方面，有一个历史传统，在武城有一个传说，四女事亲的传说，就是在现在的武城县的四女寺。我们大家知道，运河上有一个四女寺枢纽，在这里有一个美丽的传说，我简单的给大家介绍一下。这个传说就是在西汉景帝年间，古时候，姓傅的这家，两口子有四个女儿，他父亲五十岁的时候过寿，过生日，乡里邻居、亲戚、朋友都来给他祝寿，但是这时候老爷子不高兴了，谁发现了？大姑娘发现了，说老爷子，今天给你做寿，为什么看你不高兴？他父亲说了，今天给我做寿，妳看妳们四个女儿马上都要出嫁了，谁给我养老送终？在发这个愁。四个女儿恍然大悟，对，我们都要嫁出去，谁来给父母养老送终？所以说这四个女儿非常孝顺，怎么办？她说我们四个都不嫁，谁也不嫁，谁也争不嫁，我不嫁，让她三个嫁，都想争着留下来伺候自己父母。可是老人说了这个事，你不能让四个姑娘都留在家里伺候老人，也没那个必要，不把孩子都耽误了吗？那怎么办？

　　这四个姑娘在争执不下的时候，她们订立了一个盟约，怎么办？每人房前栽上一棵槐树，槐枯则嫁，槐茂则留，就是这棵槐树如果死了，那妳就嫁出去，如果槐树长得茂盛，那妳就留下来。她们四个为了争着留下，想了一个办法，想到一块儿去了。每天半夜里，烧开了开水，拿开水到这个树底下浇烫这个槐树，烫谁的？烫别人那三棵槐树，让别人那三棵槐树都死掉，她自己的茂盛，她留下，别人嫁出去。可是他们不知道，这个槐树有一个特点，用开水浇，热水浇，愈浇愈旺。怎么办？最后四个女儿都嫁不出去了，都不嫁了。而且就女扮男装，改成男装了，都在家里伺候自己的父母。不光伺候自己的父母，而且对乡里邻居搞救济，施仁善，大家非常赞成。就是这个行动感动了上天，在二十年以后，在一天夜里，举家生天。没了，第二天大家再找这一家人，都没了，就升仙了。现在在他那个村里，升仙之后下面留下了什么？留下一个大的水坑，我们农村叫一个小湾，水很清，到现在里面长的甲鱼都很多。这是一个美丽的传说，也就可以看出在我们这有孝道的历史，所以说现在我们正在恢复建设四女寺这个打造景区。那个景区赶不上我们云南的景区了，云南景区太漂亮了，关键想建一个中华孝文化传播基地，这个是我们正在实施的，这是我们的一个部署。

　　第四个是以仁为核心，这个仁德工程是突出这么几句话，三句话，知荣辱，懂感恩，尽责任。刚才唱的那个歌，感恩一切，非常好，感恩所有的一切，现在小孩子不懂得感恩，不懂。这是简单的介绍这个内容，下面主要给大家介绍一下就是我们是如何做的，工作措施是什么。要想干成一件事，统一思想是关键，就是原来刚才我说的那个，我们县委书记下去走访慰问一个老党员，看到那样的情况，自己压力很大，感觉肩上担子非常重，就是说农村的孝的问题，社会的诚信问题，学生的不懂感恩问题等等，这些都需要我们马上搞道德建设，但是道德建设你不是一说就抓起来的，一说就做起来，要先要统一思想认识。所以说我们在二００八年的时候，邀请了我们省委党校的于教授做了一场报告，那是以中心组学习，扩大的县五大班子，各乡镇主要负责人，县职个部门的主要负责人，都参加了。做了一个报告，报告题目是「加强道德建设，做合格党员干部」。这个报告讲完了以后，大家触动很大，这是在给我们全县的党政主要领导，打了一个强心剂。所以说我们把这个过程叫预热升温，把它比作一个炒菜，我们炒菜就是先要把锅把油热好，现在是热油的时候。这个学习完了之后怎么办？我们在县电视台开辟了四德建设大家谈，各单位一把手都要到电视台去讲，我们武城县的四德建设该不该搞，大家都异口同声说该搞，没有说不该搞的。电视台上讲，谁能说不该搞？然后各单位再讨论。好，我们就切中这个话题，大家都说该搞，我们就搞。这是让各部门主要负责人说的，那这就把锅里的油热了，然后下菜。所以说在去年二００八年的十月十六号，我们召开了全县四德工程的动员大会，这次动员大会，我们主会场是一千多人，县里是副科以上干部，全部参加；各个乡镇设分会场，各个村里都组织老百姓在集体收看，当天的与会人员大约有十万人，就是我们县委书记做动员讲话。

　　统一思想之后，光有下菜不行，还要做好一道菜，还要五味俱全，要配佐料才能做好，那怎么办？前几天，我听大家讲，就是说我们这个道德建设，光靠我们宣传部门，有的同志说，光靠我们民间，我们这个协会，那个协会去做，是根本做不好的，需要宣传部门，需要精神文明建设部门去做。我在这里再说一句话，单单靠我们宣传部门，我是宣传部长，文明办在我手下，单单靠我们去做，也是做不好的。那需要全社会去做，那你看看我们这个结构，我们设立了四德工程建设工作委员会，成立一个委员会，下边设立了督导考核组，分为了机关组、农村组、工商企业组、教育卫生组，这是督导考核组，分这些组下去督导考核。每个组督导一个层面，这面我们成立了四德办公室，县里专门成立了四德办公室，还有下面几个。

　　人员我们看怎么配备，我们大家看看人员，四德工程建设工作委员会的主任是谁？我们县人大的党组书记，常务副主任。当时在确定常务副主任的时候，确定主任的时候，我们县委书记邓书记说了一句话，他说主任我不当，但是事我是抓，你让我当主任也是空的，我没有那么多时间具体去抓，让人大的党组书记，常务副主任去抓，他手里有一把剑，那就是人大代表。人大代表参政议政，再监督，人大代表视察，这一把剑非常厉害，所以说让人大常务副主任去代理。下面副主任是谁？设立一个常务副主任，是我们县委的专职副书记，我们大家知道，一个县里就一个副书记，让他担任常务副主任。再下面我们看，这几个副主任，常委纪委书记、常委组织部长，这个宣传部长是我，还有一个人大的副主任，还有一个政府的副县长，还有一个政协的副主席，我们看，四大班子都参与，几大常委都参加，我们这几大常委，在县委这边一共七个常委，我们参加了四个，加上书记是五个，政府那边就剩了一个县长，还有一个常务副县长，都参与。下面又把这分为几个组，综合组是我们宣传部的常务副部长、文明办主任任组长；工商企业组是工会主席任组长；机关组是纪委书记、检查局长任组长；农财组是组织部副部长；考核办主任任组长；教育卫生组是团县委书记。我们把这些都给他收进来了，这些有关部门。那下边还有成员，多少个单位？四十二个成员单位，工青部、组宣监、公检法、农口等等四十二个部门，全部进来了。

　　我们大会也开完了，组织也成立了，过了十来天，我们邓书记看了一下，说我们这个四德建设怎么还没有动静？会前大家在电视上讨论得非常热烈，开完会之后还没动静，这时候邓书记就说，你起草一个通知，从县里的几大班子主要领导，带头践行四德。同志们践行四德是什么，怎么践行？就是给老人洗脚，从现任的几大班子领导开始。这个就是当时正好我们在搞这个宣传发动的时候，二００八年的十月国庆节的时候，我们原来的司法部长高昌礼同志，知道我们四女寺这个情况，然后到那去调研。调研完了之后，给我们开了一个座谈会，当时我们给他汇报，我们想搞四德建设。高昌礼部长提了一句话，他说邓书记，如果你们真想搞，这个难度很大，你敢不敢从你们几大班子主要领导开始带头。他说怎么做？你就给老人洗脚，从上到下都给老人洗脚开始做起。当时我在座，我在那想，我想县委书记有这个力度吗？敢不敢做？而且到电视台上去放，让老百姓看。

　　这一天邓书记召开团委会，把广播局还有我们四德办的全叫上，准备好了视频设备，说好，现在我们开会，他之前让我起草了个通知，他签了字，发到五大班子各位领导，让大家去做。但是几天了，邓书记问我，他们有几个人拍录相了，做了？我说邓书记，现在还没有，我说这个事我去催他们不好催，官比我大。官都比我大，你说我这个常委宣传部长，在常委是排在后边的，最起码他们都比我大，比我职位低的就是还有那个副县长，还有人大政协那两个副主任。所以说邓书记他召开常委会，然后让大家看一个片子，片子是什么？是我们县委书记自己，他在德州住，我们是武城县，他在德州住，和他母亲住一块。他自己在德州市电视台找了记者，给自己的母亲洗脚、捏背，然后录下相来，在常委会放出来让我们看。放完了，邓书记说了一句话，你们还有什么担心吗？因为这里边好多阻力，有人说要放出去以后你看，领导在作秀，平时他是不是给他父母洗脚？我说其实平时都不一定洗，为什么？有时候他老人他不需要，真正需要的都会去洗，但是也有的是做了，没有反映出来。邓书记说，你们还担心什么？我都做了，拿到电视台去放，然后你们每个人都做，电视台准备好，每个人录相。下面请大家看一下我们领导对于践行四德，给父母洗脚的视频。

　　这是我们县委书记，现在我们县委书记今年三月份刚刚被提到德州市政府做副市长，我们又新来个书记，新来的书记照常这样。就是邓书记把这一段录相让我们看。这是我们县长、这是政协主席、这是我们县委副书记、常委副主任、这是纪委书记，我想让大家看看，最后一位是我，最后这一位是我自己。这里我想给大家谈一点体会，就这个照片谈一点体会，我原来没有给父母洗过。而且我在乡里干了这八年的时候，一开始做了三年的镇长，后面做了五年书记，就在我那玻璃钢基地，刚才说出现问题的那个地方，每天早晨六、七点钟去乡镇，晚上十一、二点钟，十点钟左右才回来。别说去给父母洗脚，连见老人的空都没有，所以有时候也就打个电话。为了我的工作需要，我这样做了。这样做当时我给我母亲洗的时候，我母亲泪都落下来了，我母亲说，现在不需要你洗，说我自己还能洗，我不能洗的时候，你再给我洗。我说我知道，那现在我是工作的需要，我得给妳洗。真的，但是你就是心里再想洗，你没有时间，当然这也是理由。但是就从这一次，也因为我自己抓这个四德工程建设，所以说我自己内心的变化就很大。

　　有一次我和父亲吵了一架，现在都后悔。怎么《弟子规》里面，《百孝篇》里面没有和老子吵架的这个规定，但是我吵了，为什么吵？是因为家里，我兄弟跟我自己，把我父母搬到县城来住我的平房，我原来住的平房。家里的房子都是平房，是五十年代的土坯房，就快要倒了。我说这个要拆掉了，拆掉我盖个新的，盖个新的你愿意回来看看，你好住。这个非常同意，好，盖，行。但是还有一个南房，偏房，砖的，是八十年代盖的，我说要拆掉，我父亲说不行，这个房子，咱这座砖房是我们全村第一个盖的砖房，现在还能住，别拆它，拆它不浪费了？拆它就完了，一分钱都不值了。我说拆就全拆，建就全建，就因为这个吵架。后来我母亲说了一句话，说他给咱盖房，他盖得愈好愈好，咱不管他，让他拆。就这一句话解决了我问题，解决了问题但是现在想起来，也非常后悔。慢慢说，别跟老人吵架，所以这是我一点体会。

　　再一个体会，我原来住的平房，现在让老人从农村搬到县城来，我想老人住平房应该是最好，不爬楼梯，年龄大，都七十多岁了。我就在这个楼房里住，这个房子住。但是这个房子周围环境不行，没有物业管理，也没有车库，也没有什么，管理很差。去年我们县开发了一个黄金地段，我说我要换一换，到那个地方物业管理也好，又是地暖，又是天然气，我说去那住，把这个卖掉，换一套。可就在前一段，我上老人院里去住，我老人弄的，把院里那柴草堆满了，本来那个小院挺干净的，他为什么？他在学校里给负责剪冬青，那个花，剪完了以后把剪掉的晒干了，弄到院子去剁起来，当柴禾烧。当时我说了，我跟你弄的也有煤气，也有电磁炉，你什么都有，你为什么还要烧这个柴禾？自己盘了大锅去烧，还是原来农村那种习惯。我说了一句，不高兴，我又想想，孝，光供老人吃喝不行，还要顺，你顺着他，他想怎么办就怎么办。后来我一想这句话，好，不管了，柴禾你就烧吧，乱就乱吧，抽时间我给你拾掇拾掇就行了。可就在这讨论这个问题，他就说了，你看冬天了，他那个平房是烧炉子取暖，烧不热，我母亲去年是股骨头摔折了，又换了股骨头，现在又怕冷。说你看人家他们住楼的挺好，又是地暖、又是天然气，也不用半夜烧炉子，也不用封炉子。我看出这个意思来了，是老人想住楼房。我说你是不是想住楼房，想住楼？他说是，那个多好，不用烧炉子，又暖和，你母亲的腿又怕冷。我原来想就是老人住平房最好，不爬楼，我说没想到你愿意住楼房，我说你如果想愿意住楼房的话，你就去住，我不去住了。后来老人说，好，我去住。老人说完这句话，就把自己的积蓄拿出来了，我给你添钱，把积蓄拿出来了，没多少钱，十万八万的，但是说明老人那种心态。所以说今年入冬以前，那就让老人住到这个新的楼房里，我再给他装修好了，让他搬过去，让他安享晚年。这是我自己的一点感受。

　　第二个汇报的就是下边的，我们是营造浓厚的氛围，我们看这几个，为了营造浓厚的氛围，我们在我们武城电视台，开办了武城文化频道，这个频道我们给他规定了，不准播放广告。当时电视台也不同意，说不播放广告，我们大家知道下边电视台靠什么挣钱，靠什么吃饭？我说那不行，我们搞四德建设，专门开辟文化频道，你就必须放我的东西，咱得管电视台，咱有这个权利，设的什么栏目？曝光台、百家讲坛，而且前一段那个钱文忠教授讲那个《弟子规》，在我们文化台全部播放了，再一个放一些电视剧，《丑娘》等等这一些电视剧。下面我们看一看，这有一段曝光台的视频。

　　大家看最后这一组镜头，大人抱着孩子在踩草坪，在公共场合撒尿，孩子不懂事，关键是大人在看着他，抱着他在那撒尿。所以说就是说从小没有养成文明习惯，大人没有那样教他做。一开始这个镜头，我们看一看那个闯红灯的，其中有一个大家如果仔细看能看到，他当摄像机在对着他录的时候，他抬头看了一眼，看什么？看是红灯，还是绿灯。这是在我们县委十字路口拍的，那一位同志是谁？是我们县委的一个部门的一个一般干部，电视台不知道。那这个曝光出了以后，第二天一上班，大家都说他，昨天晚上你上电视了，很好，还看看是不是红灯。这一说，臊的他就没办法了，所以说就这一个镜头，这一个单位没有闯红灯的了，我们县委机关一传，哪个谁谁谁曝光了，县委机关也没有了。所以说就通过这些，曝光不文明行为。但这两天我在昆明和在大理都在看，我们昆明电视台、我们云南电视台，曝光的力度比我的还大，他是每天昆明新闻里都报，因为创建全国文明城市。而且新闻之后还有一个不文明行为专列，报导时间很长，还有采访，我看是专门一个组去做这个专题，报导力度很大。这是我们设立的报导不文明行为的。

　　再一个刚才我说了，二００八年上半年我们全县一共有九起起诉，老人起诉儿子的案件到法院。我们开展四德工程以后，我说把这九起全部把它现场直播，把它弄到电视台曝光台里去曝光，不开庭吗？你起诉法庭就开庭，开庭的时候，全部都录下来，谁说什么，谁说什么，我们不去管它你怎么判，只管给你上面放，让大家都去评论。通过这个事，一共九起，那八起都没敢让放，没敢让摄像、采访。现在看，他起诉到法院，他感觉只有他老子知道，只有他儿子知道，别人还都不知道，如果说电视台上一放，全县都知道，而且我们的发出功率还很大，周围县也知道，不非常不好了吗？但是就这一起，怎么说也不行，我们看一看这个曝光的情况。

　　这是一个片断，当然这个专题报导的时候非常长，采访了好多人，就是这一对老人，把他儿子起诉了。起诉以后，我们采访，想中间给他调解，不曝光，采访了他儿子的舅舅、他姑姑，还有邻居，都解决不了这个问题，最后只有曝光。他起诉的原因是什么？非常简单，他这个儿子把老人的半亩地种了，他种他父母的半亩地，父母种半亩地以后说，你得给我钱，给我粮，结果是种着老人的地，还不给他钱，也不给他粮，就这样起诉了。起诉以后这不是说了吗？骂他老娘是老熊，这里边可能同志们听我们武城话听不懂，看字能看清楚，看字幕，骂她婆婆是个老熊。那就这样曝光，把整个采访都曝上去了。曝上去了以后，曝了第一天没有动静，他那个儿子和媳妇都没动静，电视台说怎么办？我说接着曝、接着放，放第二天，第二天有动静了，他儿子去找电视台了，说别人那个都不曝，怎么你光曝我干什么？你这样曝曝，我那儿子还说媳妇吗？他想到他儿子说媳妇了。我们电视台长说了一句话，你不用说媳妇了，到时候你儿子会跟你一样的，不管你。就这样他说，好了，你别放了，回去我该做什么做什么，就这样解决了问题。

　　再一个我们编写了一本《武城四德三字经》，就是这本小册子，这本小书。为什么编写这本《四德三字经》？在我们搞四德建设的时候，我们当初一开始提出来了，《论语》进机关、《弟子规》进校园，我们提出这个要求来了，主要是在教育上。但是这个口号一出，社会反应就回来了，说你们是在搞复古，还是在搞四德建设？这句话给我们挂了一个很大的问题。所以当时我们马上研究，这个事怎么办？说优秀的中华传统文化是非常好的，你不能一下子把它全部否定。当时所以说我们研究了一个办法，把我们优秀的传统文化和我们武城的历史文化、武城的特色产业，和我们现在搞的四德建设，把它综合起来，编一本《武城四德三字经》，就是用《三字经》的形式来反应这几个内容。这个编得非常好，这里边分成几篇，综合篇，爱、诚、孝、仁四德都有了，包括胡锦涛总书记提出的，温家宝总理提出的这些关于道德建设的，我们都给它上上了，当然《弟子规》也附到后边。所以说我们这样去编了，编了这本《四德三字经》，然后让各个学校去诵读，往下发。

　　再一个传唱一首《道德歌》，《道德歌》我们是在前年，结合改革开放三十周年，前年，和四德工程建设，搞了一场大型的歌咏比赛。这个《道德歌》非常美，现在在我们武城，大人小孩都会唱，只要懂事的都会唱。从农村到城市、从机关到学校、从企业到个体老板，全都会唱，而且这首歌还解决了好多问题。当时我们搞这个比赛的时候，是搞了八天现场直播，在我们的文化会堂，包括我们五大班子专门组团上台，县委书记五大班子，专门组成一个队，上台唱这首歌，让全县人民看。各个学校的学生也都在唱，所有机关干部，分系统，而且都是现场直播，八天。后来群众说，你就在那坐了八天？我说是，每一场我都在看，每一场都是最后全体起立，合唱道德歌。下面我们看一下这个歌词，这是《道德歌》的歌词，第一句话，「爹娘生咱身，拉扯咱成人，汗水壮咱筋骨肉，恩情比海深。养娘心安稳，敬爹是本分」，后边那个歌词我就不说了，下面我们大家欣赏一下这首《道德歌》。

　　这首歌是我专程到北京，邀请谭晶青年歌唱家给我们唱的这首歌。这首《道德歌》里面还有一个故事，就是我们在搞歌咏比赛的时候，我们现场直播下边都能看得到。我们在武城吧上，还有文明网上，我们有一个武城文明网，有些数据那上面比较全，同志们可以查一查。发现一条信息，说有个单位唱歌的时候，这个团体唱歌的时候，有一个人不张嘴。我说有这事？不信再往下看，说都会唱这个歌，这上了台，你说他不会唱，他绝对会唱，但是他下边说什么原因？他说他不是不会唱，是他良心受到了谴责，为什么？刚才我们大家一听，一唱第一句话，第二句的时候，你全身的神经都可能有所反应，那就饱含着对父母那一种感恩的心。他为什么不敢唱，不敢张嘴？那人了解他，他在十年前，把他母亲赶出去了，已经时间很长了，把他母亲赶出去了。但是就在这首歌，我们歌咏比赛搞完了不到一个月，他把他母亲又接回来了。就在去年的时候，我见了他，我知道是他，后来我了解知道是他了，我就从见了他以后，我们说笑话，我们都很熟，他是政府的一名司机干部，我们县政府一名司机干部。当时有人说，我们还搞四德建设，我们县委县政府都有不孝顺的。我说就是因为有不孝顺的，我们才做这个工作，如果都孝顺，我们还用搞吗？我问他，我说我们这四德建设搞得怎么样？他说挺好。我说《道德歌》怎么样？他说这个早唱几年就好了，就这样，这是他的切身体会。

　　再一个办法措施就是各单位设立四德专栏，各单位门前，所有机关单位包括乡镇机关门前，全部设立宣传栏，这一个到处都是，包括我们大街小巷都是。各个机关单位设立文化长廊，我们各个机关单位都有楼道，在楼道里、走廊里，把什么？把古代的二十四孝贤，我们武城县评的二十四孝贤，当代二十四孝贤，还有一些《论语》的名言金句，《弟子规》的名言金句，都把它悬挂张贴在楼道里。让每个干部职工，每天在上下班的时候，你走的时候都受到潜移默化的作用，这是建设的文化长廊。

　　再一个在农村和乡镇建设什么？道德一条街。你这个乡镇打造一条街，就道德一条街，你这个村里拣出一条最好的街，给我打造一条街，这是下面几幅照片，是我们看到的，所以说在全县一共粉刷了三千五百多条宣传标语，这都是道德街的照片。再看这一幅照片，这里四个字，「孝行天下」，下面注了两个字，「神墙」。为什么说它是一个神墙，这里有一个故事。看用手指的这一位，不是我们武城人，是我们德州邻县的一位劳动局退休的副局长。退了休以后，在我们武城推销饲料，给别人打工推销饲料，他走遍了我们武城的各个乡镇街，二百七十多个村，他非常有感触，他写了一篇，就是记载的文章，感受的文章，悄悄的放到我们县委传达室走了。传达室把这一篇文章给我们了，写了很多很多他的亲身感受。他其中写到这一个，这个是怎么回事？他走的各个村里，都没有看到吵架的，但他走到这个村的时候，发现吵架了。他就奇怪了，这个村为什么有吵架的，是不是这个村这个四德建设搞得不好？但是他发现是一个老头和一个刷写广告的在吵架。这个刷广告的是一个外地的到我们武城墙上去刷广告。这个老头不让他刷，你到别处刷都行，这四个字就是不能给我刷。为什么？这是郝王庄村，当时我们搞四德建设以后，这个村里村委会党支部，把村里所有人员集中到这个地方开会，怎么开？先集体诵读了《百孝篇》、《弟子规》，集体诵读，一个人领着大家念；然后这个村里做得孝顺比较好的，比较孝顺的典型发言。找了几个典型发言是怎么孝敬老人的？这个事情之后，这个倔老头，他非常倔，他感到他的孩子对他好了，为什么原来对他不好？他非常倔，和他儿子媳妇都弄不一块，说不一块，但儿子和媳妇跟他母亲都能说到一块，非常融洽，就是因为他脾气倔，他单独自己在一个院里住，给他送饭吃。所以说他觉得对他不好。但是就是在这次会议之后，他的儿子媳妇几次请他回去，和他母亲一块，然后大家对他都非常好，照顾得非常好。他没有文化，就在这里开一次会，就这四个字，在这开了四个字，他就把它当作神墙了。他如果有文化的话，他知道是我们的传统文化把他教化过来了，但是他没有文化，他就认为这个墙是神墙，所以说他每天都坐在那里看着它，不让任何人动。

　　再一个就是各个乡镇村都成立文艺宣传队，一开始我讲了，我们武城有礼乐教化群众这个历史传统，所以说我们充分发挥现在的文艺宣传队的作用，都成立宣传队。这个宣传队不是演那个大高的，就是自编自演的，我们身边的这些事，孝道的事，来教化群众。在这里，老城镇这有一个人，就是我们看在这边站着的妇女同志，这个妇女同志，她平时对她婆婆不好，不孝敬，整天跟她吵架。我们开展四德以后，她这个村里都派人去给她做工作，教育她，搞四德建设了，都对老人孝顺，妳也孝顺点！但是就是过不来，后来怎么办？他们这个文艺宣传队发现这个妇女同志有文艺细胞，爱好文艺，他们想了个办法，怎么办？好，来跟我们一块儿演节目，编节目、演节目，演给大家看，就演那些不孝顺的怎么不孝顺，孝顺的怎么孝顺，不孝顺的怎么转化。她婆婆发现我这个儿媳妇慢慢的变过来了，变成另一个人了。所以说这个文艺宣传队，既教育了演员自己，还教育了群众，这个作用就是不可低估。

　　再一个就是各单位都张贴四德宣传画，一个是各企业，工商企业，都贴「诚信是金」这一个；再一个就是我们各个乡镇，因为我们县里评选二十四孝贤和千面旗帜，各个村里、各个乡镇都一级一级的选拔。你这个乡里乡镇，你没有二十四个，你可以评十大孝星，可以评十大孝贤，什么样形式都行，你只要树起榜样来都行。所以说各个乡镇都有自己的榜样，而且他们把这个榜样、事迹都印成年历、年历画。我们看右边这个，这个年历画，老百姓最喜欢了，不花钱，发给他一张，贴在墙上了，每天都看，今天初几了，每天学一遍，这个作用非常大。

　　再一个我们举办了几次报告会，邀请了河南郑州大学的，举办了一个报告会，这个郑州大学的徐教授，他现在是六十多岁了，开车带着他父亲，他父亲八十多岁了，周游列国。他说原来我们没孝敬我父亲，孝敬不到位，他说我现在有条件了，退休了，没事了，开着车带着他父亲全国转，景点都转，让他父亲享受晚年的安乐。而且做完报告以后，给我们现场在主席台上提了词，而且他是用悬笔写的，这四句话是：「孝心对父母、诚心对朋友、忠心对祖国、恭心对职守」。就是我们的四德建设。这里我们还邀请了山东的新阳光心理教育研究的心理学家刘欣良，给我们做了一场报告，是什么？「通过《论语》看素质及四德工程建设」，也就是说，通过《论语》看我们四德工程建设，把我们优秀的传统文化，和我们四德建设紧密的把它结合在一块。

　　再一个请那个许人月，在我们那举办了一场《爱在和谐家庭》，这样一场教育演讲会。这个演讲会参加的人员主要是刚刚结婚的妇女，也就是说都是一些年轻的媳妇。就是现在的媳妇，儿媳妇在家庭当中，今天来了好多妇女同志，在家庭当中，特别的孝敬当中，起到非常重要的作用，非常重要的作用。所以说我们县妇联组织和团委组织了一次这个活动。

　　再看我们的活动载体，我们在农村搞了这样几个活动，一个是农村的每个村的农村党员干部，首先自己带头公示自己对父母的赡养情况，你是个村镇党员，先把你自己对父母赡养的情况公示，你一个月给父母多少油、多少面、多少米、多少钱，多少块我们农村烧的那个蜂窝煤球，都公示出来，党员干部先公示。公示完了以后，然后你这个党员干部再包户，所有老年人包户，包户不是说包着养他，是包着监督他的赡养情况，赡养到位。我们看这张表是郝王庄村的，我们看有村委会委员、有村民小组长，还有统计站长，统计站长是乡镇的，也就是说镇村干部联合包到户，把六十岁以上老人赡养情况，而且把你公示，你看有好的、较好的、一般的，半年一公示，你下半年比上半年是不是进步了？你现在在差的水平上，下半年是不是进到好的了，是不是进到优的了？这都要给你公示。再看这个是杨庄乡东阳村公示的，不单公示你的好差优劣，还公示你每月给多少钱，有五十的、一百的、一百五的、二百的，这都公示出来。这是我们城关小区的公示的，他是一公示两年的，半年一个标准、半年一个标准，你每半年都得提高。光公示了不管用，说把它写在纸上，贴到大街上了，这个管用吗？我们有办法，每年的年底，每个老人要签字，对你的赡养情况，你这个儿子公示那东西，赡养情况要签字，签字返回到你这个包户的党员干部，然后再给村里党支部村委会，说这个老人不会签字怎么办？不会签字谁给你联系你这户，你给他说，老人给我多少给我多少，然后你这个包村的党员干部一对号，好，达到标准了，过。达不到，再继续办。

　　这是我们的一个农民承诺书，你看承诺书油米面、煤球、钱。二００八年一个季度是二百块钱，二００九年每个季度是二百六十块钱。同时在农村开展四个一，我们是在每个层次都有四个一，农村的四个一就是每月为父母改善一次生活，每月为父母清扫一次居所，每年为父母增添一套新衣服，定期给父母洗一次被褥。这是为父母换洗被褥的一幅照片，这是为父母扫居室的一个照片。这个我们看一下，我们有一部分乡镇，和一部分条件比较好的村庄，为六十岁以上老人，发放补助金和长寿金。六十岁到六十九岁叫补助金，七十岁以上叫长寿金，根据你的年龄大小，补助标准再提高，年龄愈大，长寿金发放得愈多。我们看一百岁以上的，每月发放到二百元，有同志说，这个钱很多。不多，我们全县统计了一下，一共十二个超过一百岁的，才多少钱，一个人二千四才多少钱？不超过三万块钱，这不是很多。所以说现在，在我们武城有这样一句话，「家有一老，人生之宝」。原来那就是家里有个老人，都觉得是负担，又花钱，又有病，又干这，又干那的。现在家有一老，人生之宝，说你家老人年龄大，愈是年龄大，说明你愈孝敬，你对父母愈好。所以说现在是谁家有老人谁光荣，所以说出了这样一个口号。

　　再一个我们成立了老年互助会，老年互助会是我们在鲁权屯镇朱家圈村他自己先创出来了，这个村里就是刚才我说的，因为搞中央空调、玻璃钢加工，光剩老人和孩子了。这些老人组织起来，选几个有威望的、有能力的，成立一个老年互助会，老年互助会干什么？一个是他们这些老年互助会成员，要对六十岁以上老人要包到户，再一个他就是联系这些党员，联系这些老年人，而且谁家有事，他们就去做工作。其中有这样一个例子，因为他的媳妇不孝顺，这个老年互助会经常去他家做工作，一连去了五次，一次不行再去一次，一次不行再去一次，一次不行再去一次，反正老年人没事，专门干这个事。说大家只要看到这个互助会这些老人上他家去了，他家肯定没好事，肯定有不孝敬的事，或者有其它事。所以说这一家连着去了五次，问题解决了。他们没事就做这个工作，慢慢来也不着急。而且他们成立了互助基金，鲁权屯镇现在成立互助基金已经达到六万五千多元，用了八千多元，互助基金是怎么回事？那些在外打工的有钱的老板，虽然在家不能孝敬自己的父母，把钱捐赠到老年互助会，让老年互助会在家里整体照顾他父母，我拿出钱来。这个钱怎么用？就是应急用，一个是生活特别有困难了，有急事的，特别是有一个就是半夜里脑血栓住院，没钱，农村也没有银行，没法取，也没有自动取款机，这个钱都是以现金形式存着，谁用马上用，但是用完了要还上，就是应急的，救助的那个没事。这个经验我们在全县各个乡镇推广，然后把它规范化，都制订出标准来了，这个包括老年互助会的产生，标准、职责都出来了。

　　再一个我们推广着一个家族评议堂，家族评议堂是什么事，有些村，一姓的大户很多，这一个姓人很多，这一家人找出几个有威望的老掌班的来，处理这一个家族的事，这是一个家族的评议堂，对你家的事评议。然后王家评议堂出两个明白的，李家出两个，张家再出两个，这一个各个家族评议堂再组织起来，成为了这一个村里的评议堂，这是用家族的形式来解决问题。这里他们在工作的时候，总结出一句话来，他们说，家庭之间的矛盾，不是对立的，不是敌我的，是自己内部的矛盾，你不能用对立的，像敌对那种形式去解决。这里有一句话，他们说他们的原因是一时转不过弯来，就是脑筋一时转不过弯来。这个家族评议堂干什么？就是帮着他们转一下弯，感觉他们总结这话非常到位。你说他不孝敬父母，他也知道不孝敬父母不对，但是就是那一念不愿意孝敬。我们看后边，这个就是推广以后，各个村，一部分村，小的村，人口少的那不行。看这一幅照片，就是这个家族评议堂教育王学忠这个人。他就是因为他老人跟他分家，说他老人向他弟弟，不给他老人上门，最后经过家族评议堂对他进行教育，说这个事，老人分，哪那么匀，十块钱非得一人五块？一个五块五，一个四块五不行？最后说，老人没错。老人哪有错？所以偏就偏了，最后又孝敬去了。在这里我们得到一个启示，一个感言，无论是老年互助会，还是家族评议堂，这都是群众自发成立的自助组织，并做为村规民约的形式固定下来，这即是对农村传统文化的传承和再现，又赋予了新的时代的内容。

　　再一个我们实行了县乡村三级帮扶制度，县乡村就是一级抓一级，县里抓乡镇、乡镇抓到村、村里抓到户，我们看下边层层签定的责任状。我们看这是第一副照片，是我们在动员大会上，县长同乡镇书记签定责任状，第二幅照片是乡镇书记和村里支部书记签，第三幅照片是村的支部书记和群众，有孝敬义务的群众签的责任状，这是我们县长和书记签的责任状，和其它的党委书记签的责任状。再一个就是在全县把所有老年人的档案，全部建立起来，刚才说过一共是五万多人，这里我们现在建立了四万九千多人，每个老年人的赡养情况、孝敬情况、身体状况，有什么疾病，全部建立档案，这是我们县里四德委员会下去检查档案建设情况。

　　再看我们四德工程建设的各个成员单位，他们做的工作。这是县疾控中心，为老年人免费注射流感疫苗，这个是无偿献血，这个是乡镇卫生院为六十岁以上老人检查身体，县房管局走访慰问群众，我们县广播电视局充分发挥舆论媒体的监督作用，这一段，昨天吕主任，《天下父母》栏目总编吕主任，他在那讲，他讲的题目就是充分发挥舆论的监督作用。那我们看一段视频。

　　这个就是我们县电视台发挥媒体作用一个例子，他是什么情况？这一对老人，两个儿子，大儿子刚刚翻盖了新房，二儿子是在一个苗圃里育苗，房间比较小，房子比较小。刚才我们看了一开始那个照片就是去年冬天我们那下大雪，在这见不到雪，下大雪的时候，零下十几度，这一对老人就住在那一个用红砖排起来的房子里。县电视台接到这个情况之后，就去进行采访，采访是什么原因？老大不让老人去他那房子住，为什么？因为这个老宅子，大房子是老宅子，这个老宅子给谁了？给老二了，说这个老人把这个老宅子给老二了，你就应该去老二的房子住，去他家住，不能来我这住。可是老二说我在苗圃里房子太紧张了，就三间房，还有孩子，他确实是没法住，所以说逼的老人怎么办？就在原来的老宅子地方用红砖搭了一个小房子，而且吊的是一个棉门帘。那我们电视台就对这整个的过程全部采访报导，大儿子说什么，二儿子说什么，老子说什么，父母说什么，全给他曝光。那这一讲，他达成一个协定，说每月的二十五号，他来接管，那每月的二十五号，他兄弟到另一家去接。这有管了，首先搬到老大家去住了，可是到了二十五号老二没来接。我说第一个阶段做得挺好，给他定好了二十五号接。我们电视台，没人接，又反应上来了，电视台又进行采访，第二次采访报导。那个老二说什么？我不跟老大上门，我不到他家去，你叫他把老人送到我这来。这给电视台记者说，我们电视台记者你说有这个义务去送吗？就给他报。老大说，我不能送老二那儿去，我要送，还得把老人送到老房子去，送到小破房里去。就这样两个人僵持起来了。而且这个老二还是个党员，还在电视上说我做为一个党员，我能不孝敬我父母吗？但他就没做到位。后来怎么办？经过电视台再次调解，调解把老人住到老大家，老二给他生活费，这样解决了。这是我们电视台发挥舆论媒体的作用。

　　县妇联开展什么活动？我们县妇联开展了一个「婆婆就是妈」的大讨论。靳雅佳老师讲了一个婆婆，唱的一首歌《婆婆也是妈》，中午吃饭的时候我和她交流，我说这个字又要改一改了，就改一个字。我们省委宣传部的副部长，和我们市里的团委部长，说你这个字改得好。原来我们把靳雅佳老师这个歌都在我们县电视台放，我们开现场会的时候，演的有这个节目。我说我把这个字改了，你们看行不行？说改得好。中午吃饭靳雅佳老师提建议我说，不是也是妈，就是妈！

　　我们再看县交通局为七十岁以上的老人，免费乘坐公交车，电业公司每月送十度电，自来水公司每月送十方水，农业局送种子化肥上门，农财局下去培训，缓解农村矛盾，民政局对老人实行一事一议，县法院把原来的开庭变成了设立老年人权益保障法庭，对这些起诉的不施行开庭，而是圆桌式的调解，这样很好的缓解的矛盾。而且假设说有老年人上诉的，免费，免起诉费，其它起诉的也减免，但是从我们开展四德工程建设以来，没有再有老的告儿子了。我们还有一个措施，我们规定了一个乡镇一个单位，如果你这个乡镇和单位，出现一例老子告儿子到法庭的，一票否决，所有先进全免，这个对他们压力非常大。这个看就是李家户乡，实行开展引领安康工程，孩子为父母入保险，十块钱一份，有的入十块钱，有的入二十，有的入三十，最多三十，一份能得到三千块钱的保障金。如果老人出现意外的话，那你这个小的就不用花那么多钱了，但是这个安康工程的保险金，都是自己的孩子自愿给老人去入。再看这一个镜头，是我们杨庄村，村里拿出一千块钱，然后和厂家联系，价格便宜点，剩余的由自己的孩子补齐，给每个老人家庭安装太阳能，让农村的老百姓和城里人一样，能够每天洗澡。

　　通过这些工作，我们涌现了很多典型。这是一个上门女婿马胜河，他有个什么情况，他母亲去世了，当天正在出殡，农村出大殡是非常大的，这时候他的岳母，也就是他招女婿的那个岳母，突然心脏病，也可能是因为他母亲出殡挂着这事，心脏病住院了。她住院之后这时候给他通知了，说你岳母又住院了，怎么办？你是在这出殡，还是到医院去？他说了一句话，母亲已经死了，救活着的人要紧，我的母亲是我的母亲，她的母亲，就是他老婆的母亲，她的母亲也是母亲，同样都是我的亲人！再看这个王秀丽，她这个家庭是联合国家庭，她是丈夫去世以后，改嫁到另一个妻子去世的老公那里，所以说她现在照顾谁？照顾自己的父母，现任丈夫的父母，前夫的父母，还有现任丈夫前妻的父母，一共是六个姓，所以大家说是联合国家庭，传得很响，就是她孝敬父母这个，王秀丽这个女同志。看这一位，在几年前，这是老公公得了脑血栓，