刘素云老师主讲慧海拾贝九集南无阿弥陀佛

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刘素云老师主讲慧海拾贝九集


慧海拾贝　　刘素云老师主讲　　（第一集）　　2011/11/15　　香港佛陀教育协会　　档名：56-113-0001

　　尊敬的师父上人，尊敬的各位法师，尊敬的各位同修，大家下午好！这一次来香港是我第四次了，看来我和香港的同修们比较有缘。来了以后，佛陀教育协会的同修，安排我要和大家再交流一下学佛的心得，我得遵命。上次我来我说了，到这我得听这的，如果我不听话，下次该不让我来了，和同修们就没有缘分了。所以让我交流就交流，让我分享就分享。

　　今天是第一讲，第一讲的题目刚才大家看了，总的题目叫「慧海拾贝」，小的题目叫「闲言杂语」、「闲言碎语」都可以。为什么确定这么一个大题？慧海就指的佛法的大海，我们到那里去找点宝贝。我们不人人都喜欢珍宝吗？那这个珍宝是无与伦比的珍宝，所以我们就到慧海里去捡一点宝贝回来。为什么今天立的小题目叫「闲言杂语」？我可以简单的跟大家说说这个因缘。因为这段时间我基本属于隐居状态，同修们的反响很多，意见也不一致，各种各样的说法都有，所以我就想第一节课就把这些问题向大家做个交代。一年多的时间，按同修们的话说，也逮不着妳了，妳跑哪去了，妳猫的这么严实？那我得向大家汇报汇报，既然我现在来到香港，我得有个交代，让大家知道我在干什么。所以今天这个题目叫「闲言杂语」，我就分这么几个方面来说，那就说闲言杂语之一，这个题目就是「我为什么要隐居」，给大家交代一下这个问题。

　　因为从去年的春节，正月初一，师父在网上讲我以后，我就成了名人。所以那一段时间就非常忙，来拜访的同修们很多很多。有的同修说，刘老师修成了，她怎么还吃饭？她都修成了，她怎么还累得慌？师父把她说得这么高，她怎么还有起心动念？在这里我告诉大家，你们不要把我想得那么神，我就是一个普普通通的老太太，我就是认真念佛，我今生想了脱生死，这是个不变的目标，除此之外我和你们什么区别都没有，因此不要把我想得那么神。我实实在在告诉你们，我需要吃饭，我也需要休息，我也有起心动念。如果现在我面对你们说，我说我告诉你们，我现在一点起心动念没有了，那我是打大妄语，我是骗你们。我这一生如果说有一个优点的话，就是我不说谎话，我不愿意欺骗人，我也不愿意欺骗我自己，仅此而已。所以说我隐居，我这次就要跟大家有个交代。

　　我是去年的十月十五号离开哈尔滨到广州的，从那个时候起到现在，应该说一年多的时间，我基本上就是闭门谢客。在广州，广州的护法居士护持得也很好，我住的地方也是保密的，我和外界也不联系。在广州我是住了整整六个月整，一天不差。在这个中间，我只去了一次无着庵，因为无着庵的法师，还有我们定弘法师的舅父，再三邀请我去跟大家见见面。后来我想老人家说得那么诚恳，不好回绝，那就去吧。所以我在广州的六个月，我只去了一次无着庵，和大家见见面，除此之外我没有去任何地方。这是这六个月。然后到年底的时候，和师父一起去了新加坡、马来西亚和印度尼西亚。我们是十二月二十九号还是三十号启程的，回来的时候就是一月十五号。

　　回来以后我又继续住在广州。从广州回到哈尔滨是今年的四月十五号。回哈尔滨的时候，哈尔滨的同修们就给我安排了一个秘密的地方，从飞机场接我，直接就把我送到那个秘密的地方。本来我就不认道，拉着我，我说这都是哪，转来转去的？因为是半夜十一点多到家。就是这样，也不知道这个消息还怎么泄露了，这个秘密也没保住。我到家大约是半夜十二点左右，就是我的新家，新的居住地。第二天我姑娘过来就跟我说：妈，可了不得了！我说怎么的？妳昨天晚上半夜到哈尔滨，今天早晨五点多钟有居士就上我家去敲门了。因为我原来那个家，我姑娘和姑爷在那住。我姑娘一开门问干什么？妳妈昨天晚上半夜回来了，我们想见见。我姑娘说，怪不得妳坚决不回汉水路。我说这回妳领教了吧，真是不行。

　　所以到现在为止，汉水路那个家我基本没回去。前几天要办一件事，去待了半个多小时，我一进屋我姑爷就跟我说：妈，妳回来的太及时了！我说怎么的？他说妳要再提前十分钟，有个老居士拎着豆油，拿着纸条来找妳，非得要见妳。我说那你怎么把他劝走了？他说我告诉他，我妈妈不在这住，你在这等你也见不着。老居士非常难过。最后我姑爷说很对不起，你看大老远你把豆油拎来了，那还得拎回去。完了我姑娘和姑爷也没收他这个豆油，跟老居士谈得还比较融洽，老人家就这样走了。

　　我跟大家说这些就是什么？这个隐居也是迫不得已的，我也不是说为了我自己我就想猫起来，我想闲着，我想养养我自己，没有这个想法。这个想法是怎么产生的，我同意隐居？因为师父上人给我的任务，就是让我给大家做个好榜样。对这个问题我确实是认真思考了，因为它不是一个小问题，它不是我一个人的问题，涉及到那么多同修，他们在我这寄托了很大的希望。那我究竟要给大家做一个什么样的榜样？我现在跟大家开玩笑的说，我说我这榜样是肯定得做了，不做是不行的，但是究竟是做个好榜样还是做个坏榜样，那我就得掂量掂量。当然我想给大家做个好榜样，我不想做坏榜样，我要是给大家做个坏榜样，我对不起释迦牟尼佛，我对不起师父上人，我也对不起全国，包括世界各地的同修们，所以我必须得给大家做个好样子。

　　这个好样子得从哪几方面来做？我想这三方面，第一方面，我要给大家做一个做好人的样子，你人都做不好，你怎么能作佛？所以第一个样子，我就想我要给大家做一个好人的样子。做什么样的好人？做人要正，这是我给我自己制定的一个标准。第二个好样子，给大家做一个学佛的好样子，这个佛究竟怎么学。第三个，我想给大家做一个成佛的好样子。你好人也做了，佛也学了，最后你成不了佛，你没给大家做好样子。最后这个样子是非常重要的。所以这三个目标在我心目中，我就想这就是我给大家做好样的三个标准。

　　为了达到这三个标准，我想我必须得静下来。譬如说，大海它很深很深，它的海底是什么样？如果我是一棵草叶、一个草棍，我要在大海里，它只能浮在大海的海面，那个海底的深处，究竟是什么样子，肯定不知道。我要想知道海底的秘密，海底究竟是什么样子，我必须得沉下去，我得潜到海底。我想学佛也是这样，如果我一天静不下来，沉不下心来，导致的是什么结果？我什么也干不成。那还像我去广州以前那一段时间，整天就是接待，迎来送往，弄得我吃不上饭、睡不上觉，连续掉体重，掉了十七斤。所以那次我来香港，大家一下子就发现，刘老师怎么这么瘦？我说十七斤大概堆在一块也好大一块，这没有了，当然就瘦了。我这次来香港比原来好得多。我从广州回哈尔滨的时候体重是九十八斤，我现在体重是一百一十斤，那就是说我回哈尔滨半年，我长了十二斤体重，平均每个月递增两斤。应该是效果还不错，这可能也是隐居的一个收获。

　　我这一段隐居效果确实是不错，我自己感觉挺好，同修们感觉也挺好。虽然是很多同修不理解，有的同修千里迢迢，从全国各地奔哈尔滨想见我，都没有见到。当时我和刁居士在一起说这件事的时候，我们心里也很难过，你说有的老菩萨六七十岁、七八十岁了，从全国各地，还拿着礼物，到哈尔滨来见我，就是没见着，我们心里也很难过。掂量来掂量去，为什么还得坚持？我说咱们就得狠狠心，必须得让大家死了这分心，来到哈尔滨见不着刘居士，这样他们回去以后就死心塌地念阿弥陀佛了，他就不想着老跑哈尔滨来见我了。这样我静下来的目的，就是让大家也静下来，我们双方都受益。如果成天呼呼的，我这面干不成什么事，大家老往哈尔滨跑，劳民伤财。尤其是一些老菩萨们，从全国各地来，也确实很不容易、很辛苦，我也非常感恩他们，我深深感受到他们对我的那分真诚、那分爱。

　　我不是说给我拿礼物就好了，譬如说有的老菩萨从天津来，给我拿的十八街的大麻花，可能这是天津的特产。我知道天津还有狗不理包子，没拿包子可能怕坏了，如果要不怕坏，大概狗不理包子也拿来了。还给我拿了四双鞋，不知道我穿多大号的，三十七一双，三十八一双，三十九一双，四零一双，她们说反正这四个号里总有一双刘居士能穿。你看，可见她们的一片苦心，真的我从心里非常感恩。还有的从外地来，拿各种各样的家乡特产。因为这个我跟刁居士有个约定，我说钱的问题一定要把住关，不要收任何人钱的供养，也不收物的供养。开了一个什么小口？我说譬如周围农村的同修们来了，拿点土豆，拿点柿子，拿点辣椒、豆角之类的，还有自己家里园子种的大白菜，没有农药。我说要拿这个的收下，我们就开了这个口，其它的不收。

　　所以那么多佛友，从全国各地来，真是让我非常感动。有的居士见不着我，难过到什么程度？就跟刁居士说，妳不让我见刘老师，我就死在哈尔滨。这可是个大事，你说来见刘老师没见着，最后死在哈尔滨，怎么交代？我俩就商量，见不见？最后商量的结果，还是不能见。如果这个说要死在哈尔滨妳见了，他回去一宣传，你们一说要死在哈尔滨，刘老师就见了，这呼呼的都来哈尔滨，都这么说，怎么办？她说这个还得拦住，最后这个也没有见。反正刁居士的任务就重了，得做说服工作、做化解工作。有的居士跟刁居士说，妳转告刘老师，她这么做是错误的。刁居士都如实转告我，我说不管怎么说，咱们都耐心的听着。

　　还有的居士直接跟我说，妳怎么回事？老法师给妳讲出名了，妳谁也不顾了，众生也不度了，跑到家里享受去了。我说是，你们这样认为，我也没有什么可说的，我现在确实是在家里。有些我的老同事，几十年前，我六四年参加工作，就那个时候的老同事，对我都非常非常不满意，就问妳都干啥？妳为什么不出来度众生？我说将来我做什么，你会明白的。我现在我就想明白，我就想看妳出来干点事。我说我会干事的。包括我的学生，我的同学、同事，反正对我隐居，大家还是很有想法的。坚持到现在，我感觉胜利了，逐渐逐渐被理解了。所以在这里我向那些不太理解的同修，尤其是全国各地到哈尔滨去，想见我没见着的同修道歉，感恩你们能够原谅我、能够宽容我，让你们跑那么远的路。

　　其中，譬如说宁夏的几个居士，带着寺院里出家师父的亲笔信到哈尔滨来见，就这个也都给拦住了。所以这么长的时间在哈尔滨，我现在回哈尔滨应该算算是七个月的时间了，一直是闭门谢客。我现在住的那个地方，很少很少有人知道，我对外没有联系电话，我不给外面打电话。所以包括香港佛陀教育协会和我联系都通过马居士，重要的事情、急的事情她去给我转达，去传达。从马居士和刁居士住的地方到我住的地方，坐公共车来回，路上就得三个小时，很不方便。所以现在找我真是很不容易。最近又给我准备个地方，随时准备转移。

　　我第一次出门，我回哈尔滨，我没经过请示，没经过刁居士批准，我自己偷溜出去了，我到哪去？到极乐寺去了，我去请佛灯。因为我新去这个地方没有佛灯，我想这个事就不要麻烦她们两个，我自己去，到那我就请，请了我就回来，没什么问题吧。但是我走的时候跟我老伴说了一句，我说老伴，我去极乐寺请佛灯，晚上七点钟我要不回来，你就发寻人广告，那就是我找不着家了。因为这地方我新去的，我不知道路。这样我就去极乐寺了。去极乐寺我想，上哪个屋去请？我就想这个屋比较大，它货很全，我进屋就请，请完我就走，大概就解决问题了，我就进去了。进去，我一圈没转完，我就看好了一个佛灯，我想请单个的，因为我佛堂地方小，摆两个摆不下，我就想请个独的，就看好了一个。

　　我站那刚要看，六、七个居士，一下子呼过来就把我搂住了，「哎呀！刘居士，太幸运了，我们怎么在这看见妳了？」我谁也不认识，我说你们都是谁？她说我们是从内蒙古来的。内蒙古来的居士，在极乐寺碰见我，就高兴得这么样。这一吵，谁也不买货了，买货的也不买了，卖货的也不卖了，就把我围上了，这个要照相，那个要照相。我心里想我要请佛灯，请完我好回家，你们别老围着我了。还得很客气、很热情，人家见着你，像见着亲人，搂的搂，抱的抱。后来问我，刘居士妳干什么来？我说我想请一个佛灯，我就问卖佛灯的，我说这个佛灯多少钱？那也是个女居士，我估计应该是居士，她说刘老师，这个佛灯卖给别人是五百块钱，卖给妳是三百块钱。就因为刘老师，这个脸成了标签，买灯都能免费两百块钱。完了我还没等回话，我身后一个老太太，也是一个老居士，就说「哎呀孩子，昨天我就相中这个灯了，我问妳说五百，我没舍得买，今天怎么刘老师来妳就三百块钱卖给她？那我也买一个。」我一想那不行，这个灯人家是卖五百，卖给我三百，这个老人家再请一个自然也是三百，那人家卖佛灯的这一次就赔了四百块钱，我不能占人便宜。所以我就跟这个老人家说：老大姐，妳先在这看看，我到其它的屋再去转转。我就想借这个机会我就离开这，我就不能请这个佛灯，我不能让人家赔本，然后我就出去了。

　　出去我就有点发蒙，我往哪进？哪个屋没人？我就这么瞅瞅瞅，一看极乐寺的法物流通处，它那个玻璃特别大，从外面就能看到里面。我一看这个法物流通处人少，我就想赶快上这个屋，请了佛灯快点跑，我就这么想的，我就进了法物流通处。确实是没有几个买货的，我看一个桌子后坐着一个女同修，搁那好像拿个本在写什么，我一看一楼没有这个灯，我说同志，哪块卖佛灯？她看见我以后，就把她那小本也扔到桌上，笔也扔到桌上，从那个桌子就绕过来，一下就把我脖子搂住了，「哎呀！刘老师，可看着妳了，我们到处找妳都找不到。」我说找我干什么？她说我们可想妳了。实际这个居士我也不认识。然后她就说：你们快来，刘老师来了。这一招呼，没有几个卖货的，这买货的都招呼过来，就把我围上了。「刘老师，妳干啥来了？」我说我请佛灯，请个单个的，你们要是没有单个的，千万别拆帮，拆帮剩下那个不好买，要没有单个的我就不请了。「有有有」，叫一个男居士，「快点，去给刘老师找单个的佛灯。」那个男居士马上就去给我拿来一个单个的佛灯。我都没有选择余地了，拿哪个就是哪个。刘老师还想请什么？我说再请一个香碗。「再去给刘老师拿香碗」，又给我拿了个香碗。我说还想请点香。她说香在楼下，我带妳去，就陪着我到楼下去请香。到楼下一看各种各样的香，她说刘老师我没卖过香，我不知道哪个好，我给妳找个参谋。她就打了个电话，就来了两个参谋，给我参谋买哪个香。拿一盒又一盒又一盒，拿出第三盒的时候我一想，就这样吧，我说就这三盒，足够了，等我用完了再来请。就这样，我灯也请了，香碗也请了，香也请了，我寻思这回该痛快的往家回吧。她们都给我装好了，说刘老师我们送送妳。我想你可别送我，送到大门外那就糟了，呼呼啦啦后面跟着好几个人不引人注意吗？我说你们都在门里，不要给我送出门外，我自己出门。到底给我送到他们那门外，我说你们赶快回去，后来我就赶快走。

　　走了没有一会，三、二分钟，我往前走的时候，当时我手里还提溜着这个兜子，后面一个男的，就这么一边回头一边瞅我，他跟我是同方向的，就这么歪脖子瞅我。我知道糟了，又认出来了，我也没吱声。待一会这个男居士就说，妳是不是那个刘老师？那我不能骗人家，我说是。他说我妈经常看妳的光盘，我也看，今天真是好，怎么在这能遇见妳？一边走一边跟我说，后来我要拐弯了，我说就到这吧，我得找车，我得回家，我对这边还不太熟悉。他说那好那好，那就说到这吧，他扭头就回去了，这回我就赶快奔车站。

　　没有走上十步，对面来了两个年轻人，一个小男孩，一个小女孩。这个小男孩看我的眼神，我现在都记忆犹新，就直了。我心想又糟了，这肯定又被认出来了，我就装着没看着，不认识，实际我真不认识，我就继续往前走。到我跟前就说，「哎呀！刘老师，我挖妳三天没挖着，怎么在这见着妳了？」他就用挖这个词。我说你干嘛挖我？他说我妈病重，要往生，人家都说刘老师送往生送得好，能送极乐世界去，我就到处挖妳，让妳去给我妈送往生。他说我妈刚走三天，就是他见着我那天是第三天。我说哈尔滨有好多送往生非常知名的居士，你到处挖我干啥？我说我还真不会送往生。就这样，这俩小孩就跟我唠了一个半小时，说啥不让我走，就站在那个道上唠了一个半小时。后来我看天都要黑了，我说孩子不行，我得回家，我新搬个地方，我找不太准确，我得先把车找着，坐哪个车能到那个地方，中间还得倒一遍车。后来那孩子说，那刘老师妳走吧，用不用我送？我说不用。我就这样，就这次出了一趟门，去了一趟极乐寺，回来给刁居士气得冲我直发火，「妳经过谁批准了，妳自己出去溜达去？」我说我没溜达，我不是请灯去了吗？「妳请灯为什么不跟我说？我去给妳请。」我说这么点事还麻烦妳。

　　从那以后我基本就不敢出门。我住那个地方有个大广场，我不能告诉你们那个广场名，告诉你们就暴露目标了，好大一个广场。我老伴老说，妳跟我去溜达溜达，那个大广场绕佛可好了，说带着刘优秘，咱们三个都去那绕佛。我就推了几次，我说不去，别让人家把我认出来。他说我给妳化化妆，那天给我化妆，带个鸭舌帽，帽檐那么长，告诉我往下拉、往下拉。我说最起码得把眼睛露出来，拉太下面我眼睛看不着。给我戴个那么大的大墨镜，我也不知道那叫什么墨镜。一顿打扮，穿他的衣服，没穿我自己的衣服。他说妳走道尽可能低头，别四外看。我说本来我走道就不四外看。他说妳也别牵着刘优秘，因为很多同修认识我家刘优秘。我说你领着牠，但是半道你千万别喊刘优秘，一喊刘优秘也暴露目标。

　　这样我们三个就去了，头一天挺好，回来挺高兴。他说怎么样，我给妳化妆化得挺成功，没被认出来。第二天还让我去，我说就别去了，去多了肯定不行。「再去看看，再去看看」，又去了。到了这个大广场，一个女的到我跟前就说，妳是那个刘老师。那你说你咋说，说我不是吗？还能像我在百国兴隆寺，人家说妳认不认识那个刘老师？我说认识。她说妳怎么认识？我说那个是我姐，我俩是双胞胎，长得挺像。我上百国兴隆寺我是这么回答的，最后还让人家给我揭露了、揭底了，人家说什么双胞胎，妳就是那个刘老师。那咋办？这次我就没敢再说双胞胎，我说是。她说我们可喜欢听妳的碟了。我说老太太傻呵呵，净胡说八道，你们都分析着听，别给你们误导。她说明天妳还来不来？我说明天不来了。她说咱们约个时间行不行？有那么多佛友想见妳，我把他们带到这个广场来见见面行不行？我说不行不行。从那以后这个广场基本上我就不敢去了。现在绕佛就我一个人，有时候带着我家刘优秘，在我住的地方，院子里绕，每天早晨我是绕三十圈。不像过去，我绕佛的时候都达到三百来人绕佛，现在就我一个人绕佛。现在就是我住那个地方，我发现有人跟我走对面的时候仔细看，但是没有打招呼的，这个还挺幸运。

　　所以现在我这么说了以后，你们对我隐居多少就能够理解点了。隐居以后这一段，我可以如实的跟大家汇报，我真是没待着，我也待不住。因为什么？因为我知道我自己是干什么的，你学佛你就像个学佛的样子。如果说闲言杂语之一，我跟大家汇报的是「我为什么要隐居」，我估计应该是说得比较明白了，大家多少应该理解一点了。在这一段时间我做了些什么，这就是我要跟大家汇报的闲言杂语之二，「隐居这一段时间我在做什么」，这个我也如实的跟大家汇报。

　　第一件事就是师父上人讲的《大经解演义》，我是从头到尾跟着听下来了。如果我不隐居，可能这个我都做不到，我没有时间听，就是马居士把光盘给我刻好，我也没工夫看。所以这回隐居，这个事我就做得比较圆满，我从头至尾没落课。有的重点的几集，我能反复听个三、五遍，大多数的仅仅只听了一遍，我觉得就这个收获我自己很满意。如果不是这样，六百集师父讲完了以后，我说落一半也差不多，我现在是没落课。这是我做的第一件事，就是听经。因为我这十多年，我受益最大的就是听经，所以现在我最喜欢做的事情也是听经。这是我做的第一件事情。

　　第二件事情，念佛、拜佛、绕佛，这也是我一天主要要做的。我现在念佛是随时在念，绕佛是每天早晨，礼佛是每天早晨。我还是像以前那个作息时间，早晨两点起床，先礼佛三百拜。按照礼佛三百拜的光盘那个速度做是一个半小时，一个半小时三百拜完了之后我是拜《净修捷要》，这个大约需要四十五分钟。这些都做完了以后我是出去绕佛，围着我住的那个小区绕三十圈，三十圈大约是一个小时到一个半小时之间，这样时间还是满充足的。回来之后做饭、收拾屋、吃饭，收拾完了以后大约不到八点，这一切我都做完了。都做完了以后我老伴干他的事，他喜欢看电视他看电视，他喜欢写字他写字，我就回我的屋去听经、念佛，就是这样，我俩互相不干扰。这样的时间，我觉得还是比较紧凑的。这是第二个事，念佛、绕佛和礼佛。

　　第三个事是读书。我现在读哪些书？第一个就是《净土大经解演义》，我现在手里一共是九册，这可能是香港同修给邮过去的，我不知道大云从哪收到的，给我拿过去了，一共是九册，厚厚的九本。这是第一种。第二种是《净土大经解演义要选》，四册，现在四册全了，就是我这次来有居士托我给师父带来的那四本。这个《要选》搞得不错，我看了，没从头至尾看完。我觉得这个就算节选，把一些要点都节选出来，这个还是不错的。这是第二种类型的书。第三种类型就是师父上人的《学佛答问汇编》，一共五册，我现在在读这个。我这次来香港是带了一册，《要选》我带了一册，随时随地都可以看。这是我做的第三件事，就是读书。

　　因为现在毕竟年龄不饶人，也六十七岁了，所以带着花镜看时间长了就有点累得慌。有一天，我从早晨看到晚上，连着看了十二个小时，第二天就把眼睛看到什么程度？冒金花，看房顶都转。我跟小刁说：小刁，今天不知怎么的了，怎么这么迷糊？她说那怎么回事，妳想想。我说是不是昨天我看书看多了？她说妳看多长时间？我说我看十二个小时。她说那哪行！妳戴老花镜，妳看十二个小时，那多累得慌！所以现在我改方式、方法，我穿插式的，我看一段书，一、二个小时，我觉得眼睛累了，我就开始听经，这样就可以闭着眼睛休息，就是听经和看书给它交替开，这样就不累了。所以一天连听带看十来个小时，就不觉得眼睛难受了，这个挺好的。这是我做的第三件事，读书。

　　第四件事是什么？澳洲一个老居士，七十五岁一个老人家，他叫陈润缁。我上次来香港的时候，老人家给我写了一封比较长的信，他信的中心内容就是让我帮着他物色几个上不起学的学生，他想资助他们。这个老人家到现在我没有见过他，是香港同修把老人家的信转给我了。我想这是老人家对我的一分信任，那这个事我得认真来办。所以今年八月份前后，刁居士我们几个就去物色这几个学生。老人家一共是拿了五万元港币，兑换成人民币是四万一千多块钱。所以我们就想按照这个，找几个学生来落实。当时我们想找四个，一个人一万，还剩一千多，完了看看谁困难，一拨就完了。在落实的过程当中，一看这困难学生太多了，给我们推荐了十一个，一共十一个学生。我看了那个数据，哪个我也舍不得，放下这个我觉得可惜，放下那个我觉得可惜，我觉得都应该资助。所以这样，我们就把这四万一千多块钱分一分，最多的一个分了五千，其它的基本是分四千。有一个现在是高中生，明年考大学，如果不资助他，他高中就要辍学了，这一年他就读不下来，所以我们就把零头给这个高中生，其它的整数就给考上大学的这些新生。做这个为什么就比较费劲？如果我们把这个捐到哪个地市县的慈善机构，省事，我们把钱一交就完了。但是我们几个，这是不是也是我们一种妄念，就觉得不太放心。这个意见是我建议的，我说咱们一定要把这个钱落实到孩子手里，我看到他拿这个钱我就放心了。所以我们这么做，相对来讲就麻烦一点、复杂一点。所以我们拿到这个钱以后，我们就是一一落实到每个孩子手里，就是这样做的。

　　当时我们去的时候，看到这些孩子这么困难，心里的那种疼，真是不能用语言来形容。这时候我就想，那些很富有的人能不能在这个问题上伸一把手？譬如说有一家，他是去年一个孩子考上大学了，今年又有一个考上了，这两个必须选其一，要么就是去年那个辍学，要么就是今年这个不上，必须得舍一个，而且就留下那一个学费还都没着落，就这么困难。还有一个家长带着他的孩子去报到，如果去报到，能够在学校把贷款办下来，孩子留那读书，办不下来，把孩子领回来务农，就是好几个这样的。所以我们就想，暂时先拿这些，让他们解决开学能够报到的问题。有一个孩子，他妈妈带着他，他是考的成都音乐学院，我们送钱的时候，这个家长带着孩子已经去成都了，但是手里没有钱。他就属于这种情况，如果在学校能把款贷下来，孩子就留在成都，如果贷不下来就把孩子再领回黑龙江，就是这样的。这个时候我们听说这个情况，就委托当地的一个同修，赶快的跟他妈妈联系上，告诉咱有钱了，把这钱迅速的汇到成都去，这样就不至于把孩子再折腾回来。

　　就这些孩子，我看了以后我就想，真是穷人家的孩子早当家，你看愈穷他愈能考上大学，而且还能考上个好学校，不让上多可惜！我们去呼兰的那一家是个女孩子，她是考的大连工学院，大连工学院可能在大连是比较出名的，我听说。家里就是她妈妈，没有房子住，借亲戚家的一个房子，那也就叫房子吧，一进去就像地洞似的，黑乎乎的，家里一片混乱，什么东西都没有，就是这样。她妈妈高血压、心脏病，为了供她这个女儿念书打了两份工，从早晨四点钟开始出去打工。你看这么一个有病的老人家，不是太老，最起码也是五十岁以上，六十岁以内，大概是这个年龄段的。你说这样一个病人，每天打两份工来供她的孩子。所以当我们把五千块钱给她留下的时候，她那种发自内心的感谢你能体会得到，非常真诚。她那个孩子报到的时候需要交七千八百多块钱，我们给她拿了五千，那两千八百多块钱她还得再掂对，这对她来说都已经很难了。这七千多块钱，对一个这样的家庭来说，那就是天文数字，真是天文数字。所以说如果遇到这个事情，咱们大家能够帮一帮，可能就改变了孩子一生的命运。如果他辍学了，那肯定回家去务农。咱不说务农不好，但是如果他出来能多学一点知识，可能将来为国家贡献会更大一些，从这个角度，我们应该多关爱一些孩子。这是我向大家汇报的，我这几个月所做的第四件事情。

　　第五件事情，就是我利用一个月的时间去大连十天、去吉林十天、去青岛十天，去处理一些具体的问题。在没去之前，没有什么太明确的目标。去大连，是因为我事先答应过大连的同修，我要过去看看。因为他们再三的邀请我，我说话比较算数，既然我答应了，我就一定要过去，哪怕我住它三天、二天，我也得去，所以大连我去了。去了以后我是住在一个山上，和外界也没来往，车把我们拉到这山里以后，我那次是带了七八个人、八九个人，就我们这一拨在山上，那可真是静修。虽然是条件不是特别好，跟城里没法比，那就是个山，但是大家都很开心。我觉得这个山真好，它那个山我们一看就像一个卧佛似的，是仰脸的，脸朝上的一个卧佛。我们去了以后，第二天是巧合还是怎么，不知道，那个山它就放光，绿色的山变成了金黄色的山，大家看了都挺开心的。这上大连。

　　上大连，后来为什么又上了青岛？这就是刁居士许的愿。因为大连这个王居士他是一个企业家，搞房地产的，他跟我们说，他包了一个山，就是我去的这个山，还包了两个岛，在岛上养的鲍鱼和海参。刁居士说：你养鲍鱼和海参那是杀生，咱们学佛的不该搞这个。他说那怎么办？刁居士说：找个时间让刘姨过去给看看，给皈皈依。这样就等于答应了，许愿了。等我们到了这山，一共住了十天，连来带去十天。小刁又欠嘴了，又问人家：你说你还有两个岛，那岛搁哪，怎么没看着？人家说岛在青岛。你看山在大连，岛在青岛。我说妳欠嘴，妳说妳去不去？她说大姐得去，那有众生，得去给牠做皈依去。没办法，青岛再去。在去青岛之前，我又抽十天时间，去了一下吉林小于的那个道场，又搁他那待了十天。所以我这三个地方加在一起一共是一个月。

　　到青岛去主要是给他解决鲍鱼和海参皈依的问题，当时去就这一个目的。没想到去了以后，这个事就复杂了，无量无边的众生纷纷要求超度、要求救拔，你说你遇到了你做不做？当时因为没有什么思想准备。但是我是这样想的，既然我遇到了，我能做到什么程度，我就做到什么程度。我们先是做了一个仪式，给鲍鱼和海参，包括海里的那些生灵都做了皈依。这个做完了以后，可能是消息灵通还是怎么的，就是这些众生，可以说海陆空大聚会，天上的、地上的、海里的纷纷都找上来，花草树木都开始表法了，让一个老居士找我跟我报告。王老居士说你们自己去报告。他们说不行，刘老师那个护法厉害，不让我们进。他说我也不给你们报告，不报告就不让他睡觉，后来给他弄得没办法，他说行行行，我答应，明天早晨我去报告。这样就不打扰他了，就让他睡觉，第二天早上他就下来跟我报告。我说我觉得挺奇怪，为什么今天早晨天还那么黑，我就自己上山上去转了一圈？按道理那个地方我也很生，我不熟悉，天没亮，很窄的道，曲里拐弯的，就是花草、树木、芦苇，就是这个。我自己去转了一圈，一边转一边阿弥陀佛、阿弥陀佛，我不知啥意思。等我下了山，这个老居士就来报告，说昨天晚上不让睡觉，让找我。我说那我就知道，我为什么起早，去绕山去了、去念阿弥陀佛去了，肯定是为这个。

　　后来我该做的，我能做多少我都做了，可以跟大家这么说，反正很多很多众生受益了，我看不见，但是我能感觉得到。所以这次去青岛做了一些具体的事情，回过头来再想，我去这三个地方都不是去溜达去了，我从来不旅游，我不好热闹。回来以后小刁跟我说，她说大姐，这回才知道了，妳上这三个地方，妳都有任务。我说当时咱们不知道，现在才知道。所以我在这里就跟大家说，我这一段时间你们放心，我没养着，我没待着，我在做事情，而且我觉得我做这些事情应该属于正事。这是闲言杂语之二。

　　闲言杂语之三，应该立这么一个小题目，是「当前最重要的两件事」。这两件事是什么？概括的说，第一件事，「老实念佛，求生净土」，解释解释，这个就叫自度。师父这两天说了两次，「念佛很重要，念佛很重要」，说的声音很轻，我不知大家注没注意师父说的这句话。刁居士跟我说，她说师父有三句话，她听明白了，她记住了。我说那不错，重点让妳给抓住了。因为这件事确实是当前最大最大的一件事，没有任何事再比这个事大了。但是一提这个话题，有些同修是不是觉得老生常谈，老说这个。那这个最重要，你不老说还不行，所以你就是啰嗦也好。我为什么起「闲言杂语」？就是我自己先把它戴个帽，别大家说这刘居士真啰嗦，老说这个题目。那我还得说，我说给我自己听，也说给大家听，如果有一个受益了，我也没白说。

　　《净土大经解演义》第二百三十二集，老法师有一段话，我不知道大家注没注意，我把这段话抄下来了，我给大家读一读，师父是这样说的：「我常常说这些话，我不知道诸位有没有能体会到，为什么我要常常这样说，我准备随时走，我要把真东西都说出来。人之将死，其言也善，为什么？我觉得我没有机会了……八十以后天天可以走了……我没有机会再办学校，再培养学生的时候，所以我把我所知道的全部说出来。真正有福报的人、有智慧的人的话，听到之后你们就知道以后怎么做法，等于我在这里头传授给大家了。我是把我的时间指定到明年，这是真的不是假的……我到极乐世界，在那边等大家。」这一段话我不知道大家注没注意。第一点就是你注没注意到这段话，当你听二百三十二集的时候，这段话引没引起你的注意？这是第一个。第二个，如果你注意到了这段话，你听懂了没有，听没听懂？第三个，如果你听懂了，你应该怎么办？这几个问题，我们每个人都会考虑考虑、琢磨琢磨。如果没注意到，我建议大家把这张光盘拿出来，反复听一听，品味品味，它是什么滋味。师父绝对不会是没啥事随便说，我是这样看的，所以这片光盘我是反复听了好几遍。

　　在这里我还想说，就是第一个问题不是老实念佛求生净土吗？它是自度，那现在我就要跟大家说，你自己掂量掂量，你自度现在有没有把握？我过去说，你拿没拿到往生极乐世界的通行证？你拿到通行证了，你自己心里有把握了，那你自度就成功了；如果你自度没有把握，你往生极乐世界就是个未知数。到这个时候，如果还是个未知数，确实是就比较危险了。人的一生是什么样的一生？是体道，体会的体，是体道、悟道、得道的过程，道就是道理那个道，是体道、悟道、得道的过程。那你们衡量衡量自己，我也衡量我自己，这个道你遇到了，师父讲了五十三年，讲这个道，你体道没有？你悟道没有？你得道没有？特别是最后这个。讲了五十三年这个道，不是没讲，你得没得？这个非常重要。如果听了，糊里八涂就过去了，你啥也没得着，那你还是零。这是我要说的第一件事情，老实念佛，求生净土。

　　有些同修说，现在说求生净土，还不是那么太迫切的。不迫切，可就来不及了。我是迫切，我是今天我能往生极乐世界，我都不等明天。如果是有我的任务，让我多住几年，我听话，我就多住几年；没有我的任务，我迅速回家，不要留恋这个娑婆世界。人家不是说，你娑婆不舍，极乐不得。你还想恋着娑婆，你还想得到极乐世界，那是妄想。你必须得先舍，你才能得。这个娑婆世界有什么值得留恋的？什么东西是你的？你什么放不下？你什么放不下，你赶快从最放不下的那个放。你放不下亲情，赶快放亲情；放不下财产，赶快放财产，这些都是你往生极乐世界的障碍和牵挂。这是第一件事。

　　第二件事，老实念佛，为众生祈福。这个解释就是度他。两件事，一个是自度，一个是度他。你要想度他，首先得要自度成功；你自己度不了自己，你想度他，那是空话、假话。所以这是要做的第二个事。怎么能让把这个事做好？头两天我说了「三不装」，供大家借鉴。这是我听师父讲经说的，我学来的。你心里装什么？师父说不要当垃圾桶，那咱们这心总得装，装什么？只装阿弥陀佛。不装什么？第一、心里不要装人，装人憎爱多，憎恨的那个憎，爱，你憎爱多，这是说重一点的，如果要说轻一点就是喜欢不喜欢，这么说大家都明白了。你心里装了好多好多人，总有你喜欢的，有你不喜欢的，有喜欢多一点的，有喜欢少一点的。所以你心里你要装着人，你就憎爱多。第二、心里不装事，装事是非多，是不是这样？你们对对号，这个事、那个事，不是这个事对了，就是那个事错了。所以我现在就是，师父讲了我听明白，我就努力向这方面做，我也不装人，我也不装事。这是第二。第三、心里不装物，装物贪恋多。你这个东西，那个东西，你汽车、洋房，什么什么，就这些物，你就是贪恋多，舍不得，是不是这样？咱们都有切身体会。

　　心无所装就足了、就够了，只装阿弥陀佛，你这样清清凉凉的。我总想就是一个容器，透明的，你人也装、事也装、物也装，那个容器肯定是杂乱的；这些都不装，只装阿弥陀佛，非常清净，心里没有事。你装阿弥陀佛干什么？刚才第一个事是自度，自度完了以后，你一定要为虚空法界一切苦难众生祈福，你是为众生服务的，不要自私，不要为自己。所以这两件事，一个自度，一个度他，现在我觉得是我们做为学佛的同修们，当前应该做的最重要、最紧急的两件事情，其它的事情都可以往后排。这是闲言杂语之三，当前最重要的两件事。

　　第四是闲言杂语之四，两个远离。一、远离诱惑。现在这个社会太复杂了，诱惑太多了，别的咱们不说，就说名闻利养、五欲六尘的诱惑，时时就在你身边，你能不能够远离？你还是喜欢？人的欲望没有止境，我觉得是这样的。我自己和我自己比，我非常满足。我总想我过去，爸爸、妈妈、姐姐我们四个人住一铺小炕，然后结婚以后，我是和我公公婆婆也住一铺炕，虽然是住在市里，但是睡那个炕、住那房就是草房，完了就是一铺炕。结婚的时候，我记得我爸爸就在中间整个木头板隔开，公公婆婆住这面，我和我丈夫住这面。这个炕总共也就是两米多，实际隔开以后就能睡俩人，就是这样的一个条件。后来逐渐逐渐升级，一铺炕完了我记得我再升级，我住一个六米的屋，所谓的屋，六米；我再升级，又长了两米，我又住了一个八米的屋；我再升级，我又住了一个十多米的屋；最后我调到省政府以后，人家给我分了一个房。后来人家跟我说，人家谁都不要的破房子分给妳了，妳还当宝。因为它是俩屋，一厨一厅。我第一次去看，一进去以后，又像那个刘姥姥进大观园了，哇！咋这么大的房子！完了人家说，妳看没看别人都住啥房子？我说没看着，咋这么大房子？四十六米，对我来说那都是老大房子，赶上皇宫了。就是这样，你说你和你自己比，你不就满足了吗？你有啥不满意的！反正我比较自在，可能这也是其中一个主要因素，我从来不跟人家比，人家住什么房子、什么车，怎么回事，和我都没关系。我上苏州他们拿好车接我，我不认识，人家问我说刘老师（人家知道我肯定不知道），刘老师，妳知不知道接妳那是啥车？我说啥车都四个毂辘，能拉人跑就行，就是这么简单。所以就是这种诱惑时时刻刻都在你身边，你怎么样来对待。

　　我过去在省政府工作的时候，那时候真是，就是一个工作狂，家里的事基本上顾不上，完了还什么实惠也没捞着。所以人家说，那个权力搁在妳那都浪费了，说「有权不用，过期作废」。我说不用过期，现在在我这就作废，因为我不会用。所以这样倒挺轻松的，那种诱惑我也不知道，可能是佛菩萨那时候就已经加持我了，对我一点作用不起，我不喜欢这些东西。我一不喜欢钱，二不喜欢权，这两样东西恰恰是当前人们最喜欢的两样东西，我恰恰不喜欢，所以我就比别人活得潇洒自在，一直到现在也是这样。所以名闻利养的诱惑，各种各样五欲六尘的诱惑，我就发现有很多人为名所累、为物所累，太累得慌了，活得也很不自在。譬如前些日子，有的也是学佛的同修，曾经说要把孩子送到国外去学习。我当时就说，你要不问我，我不知道，你要问我，我建议你还是留在国内。你的根在中国，我一向是这个理念，你的根在中国，你为什么要把孩子送到外国去？反正种种的诱惑，真是，现在你看电视，那个计算机、什么网我是一窍不通，我一点不明白，我也从来没看过。我知道有网，我说这个网反正在我印象中，把好多大人都网进去了，别说那些孩子们，都叫这个网网进去了，那是个啥网？太坑人、害人了。我说如果谁能管这个网，能把这东西制止，他功德无量，真是这样的。

　　你要说咱们修行人、学佛的人，得做到两安，一个是身安，一个是心安。现在咱们学佛的人，有多少个这两个安能达到？说我身也安，我心也安。人说「身安则道隆」，你才能兴道；你身不安、心不安，道肯定是不隆的。你怎么样能够身安、能够心安？我的感受，我两条，一不求人，第二不怕苦，这是我自己的亲身感受。我长这么大，最大的特点，我就是不求人。我老伴说我是万事不求人，什么难，什么苦，我挺着，我扛着，我不求人。我可体会到了，过去师父曾经讲两难，一是登天难，二是求人难，我记得师父讲法的时候讲过这个问题。登天我没登过，我不知道它难到什么程度，这个求人难我体会到了，我真求过一次人。不是人家难，人家事真给我办了，是我难，我不知道这个礼怎么送，这个话怎么说。

　　我老伴给我一个任务，要调转工作，必须得找某领导，还告诉我妳得买礼物。那时候我已经调省政府了。我说买什么礼物？告诉我买两条卧虎毛毯。那个时候一九八几年？一九八四年、八五年，好像卧虎毛毯送礼还是名牌，告诉我买两床。我就上秋林公司买了两条毛毯拿回去了，那得遵命。拿回去以后我说你自己去送。他说不行，我没妳面子大，得妳去送。我说这个我不行，我不会。那不行，第二天还必须得送。我们家门前那个楼前有一条道，那条道大约能有五百米长，我那一夜我没睡着觉，急得满嘴起大泡。我就在这条道上，从这头走到那头，从那头走到这头，心里就想着一句话，「明天这礼怎么送，话怎么说？」就折腾我一宿。第二天我老伴逼着我还得送，我就拎着这毛毯去找我们的一位领导，到人家敲门手都哆嗦。一敲门，人家老伴给我们开门了，认识我，「小刘，干什么来了？」我说来送礼。你们一听我这话就不会办事，你说我来串门也行，来送礼，这个目的明确。她说「进来吧，进来吧！」这手里提着毛毯往哪放？心里突突突，一看他们开门，干脆塞到门后，我就把毛毯搁到门后了。人家老俩口跟我倒是心平气和的唠唠家常，可能我这人缘比较好，人跟我说都挺亲热的。但是我没心思跟他们说，我要办我这个事，我一送礼，二是求你把这个事给我办了，我这两个目的非常明确。完了人家领导说：「小刘，妳是从来不串门的人，妳来了是不是有事？」我说是有事，今天两件事，一是送礼，二是求您给办个事，直截了当说。他说什么事？我说我老伴要调工作。他说那调吧调吧。我一寻思这求人还行，不是那么太难。结果这个事真给办了，把我老伴这个工作办了。但是我就想，就我自己心里那种感受，实在是太难过了。后来我跟我老伴说，再有这个事，你可千万别让我去办，你让我买啥我给你买啥，你自己去说、去办。我老伴说下把我不办了，再有事妳还得给我办。我说你看，下把不办了，我说能不能不办了？他说争取不办了。

　　所以这个远离诱惑，你说怎么个远离法？我再说说我自己的感受和体会。我是什么感受？就是第一个，于世无争，于人无求，我解释解释，远离竞争。反正我这一生到现在为止，我没跟任何人竞争过，别说竞，争我都没争过。所有的好事，评什么模范，什么涨工资，统统我都让别人在前面，我都往后退，我就想那个好事谁喜欢给谁。涨工资，譬如说名额很少，你一个人涨了，那么多只眼睛都盯着你，那滋味也挺难受，所以这些好事我都不沾边。但是有时候它就给你找上门，让你推都推不掉。我有一次在小学当校长，我们学校有一个名额涨工资，还必须给公办老师涨，我又是公办的。我那天组织各学年组投票，七个学年组，六个学年组投的我，一个学年组没投我。我想很正常，因为什么？你是校长，你坐那收票，人家来交票，你看校长在这收票，人家不想投你也不好意思，所以我得了六票。我一看这不行，全校，我们那时候是九十五个员工，就一个名额，然后你就一个校长，这个名额就得你校长涨，我觉得这个不行，工作是大家做的，怎么能你校长一个人涨这个工资？所以我就想，给我们一个老会计涨，因为她已经面临退休了，以后再也没有涨工资的机会了。因为那次涨工资就是文化大革命以后，十几年以后第一次涨工资，我还记得涨了八块钱，后来就涨会计工资。我就把那个选票撕吧撕吧扔到垃圾篓里，我就给我们老会计写了一个文字材料，拿到这个材料我就去参加教育处最后拍板定那个会。

　　当时我们书记没在家，就我自己去的，去了以后我一听别的学校的，我就有点傻眼，因为啥？别的学校报的全是领导。到我们学校了，我说我们学校是某某老师，会计。领导说，听没听到前面各学校怎么报的？我说听明白了。再琢磨琢磨，重报。我还是说这个会计。后来给我们领导气得到什么程度？休会，回家吃饭。因为开了一下午了，这又到晚上。说休会，回家吃饭，饭吃饱了、吃明白了，再回来汇报。这不还是卡在我学校这吗？算了，休会了，回家吃饭。吃饭我吃明白了，我就把我们书记找去了，我说书记妳赶快跟我一起去开会，妳要跟我意见一致，咱俩一起说，就是给谁涨。她说行！我俩去了。去了二校接着说，这回我说书记妳说，我让我们书记说，她也是女的，我说妳说。她说我们学校经过评议，一致推荐某某老师。我们教育处两位领导说，这吃了一顿饭还没吃明白，回来还说这个话题。完了就接着说，说到最后，人家看这脑瓜也不开窍，后来我们领导生气了，说这样吧，二校这个名额让出来，你们学校这个名额别要了。我跟我们书记还说，我宁可让出去，咱也不报领导。我们书记说行，我同意。所以我说同意，让出去，这样就让出去。中小学教育科科长说：「素云，妳把妳那个名额给我吧，我们一个名额还不够。」他就十来个人，他有个名额，他再要我一个名额。完了可能处领导，我估计也是跟我呕气，「那行，二校的名额给中小学教育科了。」这样他就两个名额，我这九十五人就一个名额没有了。但是我心里轻松，我心想反正你不能给我涨。

　　就这样，回去我就跟老师有个交代，我说咱们这个名额让出去了，为什么让出去了？因为教育处整个名额不多，摊不上每个学校一个。那一段我不能说，我不能说我报的谁，领导不让，我说名额不够，所以咱们就发扬发扬风格，把这个名额就让出去了。这么的我跟老师也交代完了，我就以为这事过去了。过了不长时间，都没有半个月，就公布了涨工资的名单，我就在那名单上，我涨了。我说怎么回事？我名额都让出去了，怎么我又涨了？我就去找领导去了。人家工宣队长那个李师傅，反正看我像小孩，对我真是挺好的。我说李师傅，我那名额都让了，怎么我又涨了？李师父说，妳说了算，还是领导说了算？领导手里有个机动名额，那个机动名额给谁涨，那就领导说了算。妳那个是让给中小学教育科了，教育科也真是涨俩，但是这个机动名额就给你涨了。这下我傻了，我回去跟老师咋交代？妳都说名额让出去了，一公布妳涨上了，涨了八块钱。我就不知道我怎么解释，怎么解释反正妳是涨了，是不是？那我就不吱声了，我就跟领导说，你们要让我继续当校长，把这工资给我拿掉；你要想把我调走，这工资你就给我涨着。还不能给妳调工作，工资还得给妳涨着，回去吧！就给我打发回去了。我就特别难堪，不好意思，我就见了老师，我想我都矮半截似的。后来我一个比较要好的老师，我俩从小一起长大，她就跟我说，「素云，妳咋搞的，妳说把名额让出来，最后妳自己涨了，妳怎么说瞎话？这些老师议论纷纷，说刘校长净骗咱们。」她说妳能不能给大家解释解释？我说没法解释，咋解释也是涨了，我说就这么的吧。就一直到现在，就一直到今年，我和二校有几个老师见面，我就唠嗑唠起这个话题，他们的眼睛都瞪圆了，说刘校长，这么多年了，你看那时候是一九七八还是七九年，这么多年了，我们都不知道这个事情的真相。我说知不知道能怎么的，反正我工资是涨了，就是这样。但是我心里一直挺坦然的，因为这个东西不是我成心要争过来的。所以我觉得我这大半生真是于世无争，于人无求，我觉得这样做人，你心里会比较坦然的。这是第一个。

　　第二个就是知足常乐。知足常乐，不知足就常累，它是对应的。这个知足常乐非常重要，这个词谁都知道，但是做起来好像是比较难。有那么一句话说，「万事知足心常乐，人到无求品自高，世事茫茫似流水，休将名利挂心头，万里长城今尚在，不见当年秦始皇」。我一读这段话，大家都听得很明白了。咱们就说前两句，「万事知足心常乐，人到无求品自高」，你这两条做到了，你的人生就很美满、很幸福，你会活得很自在、很潇洒。还有一句话说，知足的人，他虽然是卧在地上，就是躺在地上，他也觉得很安乐；不知足者，虽处于天堂，他也不称心如意。你想想是不是这个道理！

　　「人在福中不知福，失去福时方知迟」，他生活在福里，喝着蜜糖水，他可能都不觉得甜，当这些都失去的时候，回想起来他才觉得，一切都过去了，知道得太晚了。人生为什么苦？我看我周围的人，看我的亲朋好友、同学、同事，我就总结一句话，就是「人生有求即多苦」。你有求，有求得到的，有求不到的，求得到你怕丢了、怕失去，提心吊胆，求不到的，你就生烦恼。所以人生有求必多苦，你没有求，你就苦少，甚至于你没有苦。这是知足常乐。

　　我再举一个不知足的，譬如说有些人他喜欢什么？喜欢听人赞叹，他这也是一种不知足的表现，别人一赞叹就高兴，别人不赞叹就不高兴。我说这样的人他是怎么个毛病？可以说他是比较脆弱的人。为什么说比较脆弱？他自己对自己没有信心，只有别人捧着他、哄着他，他才觉得心里踏实，别人一不赞叹他，他就觉得很失落。所以我们要对自己有信心，这也是一种知足常乐。你不要和别人比，人家不是这么说，你和别人比，你永远比不完，你不会满足的；你不和别人比，你和自己比，你会满意的、会满足的，你就不累得慌了。这是知足常乐。

　　第三个就是怎么样做到身安、心安。对于我们修行人来说，我过去曾经讲过，要耐得住清贫和寂寞。清贫也是福！安于清贫，安于寂寞，也是一种快乐和幸福。当你切身体会到的时候你才觉得，原来换一种活法更快乐。不是说寂寞易修道，就是不要图热闹。我为什么一再强调，我自己要沉下来、要静下来，我让同修们也沉下来、也静下来，因为这利于修道。说「内外皆寂」，就是你里边和外边都寂静，「心境一如」，你的心和外面的环境是一如的，这个可以说是妙契首楞严定。大家不都经常谈禅定吗？首楞严定是大家很欣赏、很赞叹的，如果你能达到内外皆寂，心境一如，是为妙契首楞严定。如果你能降住你这颗心，你就一切自降服了。所以降服这颗心很重要。

　　我那天想了四句话，这么说的，「五浊恶世苦海茫茫」，茫就是草字头的那个茫，「五浊恶世苦海茫茫」；第二句是「颠倒众生碌碌忙忙」，忙活的那个忙，就是忙忙碌碌，把它颠倒过来，碌碌忙忙；第三句是「有目不见两眼盲盲」，这是盲人的那个盲，上面一个亡下面一个目。前面是「苦海茫茫」，第二个是「碌碌忙忙」，第三个是「两眼盲盲」，第四句是「心无所依终日惶惶」。好像是当前对人们的一个大写照，你看现在一天人们是不是这样？尤其是第四句，「心无所依终日惶惶」，现在多少人没有安全感，不知道怎么办。心无所依必然是活得很累，他心里不踏实，没有方向，没有目标，没有安全感。现在大人，包括孩子，就电视里演的，就是我偶尔能看到的，好像很多人都得叫忧郁症，也叫抑郁症，我不知道是不是一个病，忧郁，有的医院专门治这个病。为什么忧郁，为什么抑郁？就是心里没底，不知道这日子怎么过。

　　我自己身边的人就有这样的例子，想起过去的事，没有一件满意的，想起未来的事，没有一件好像托底的，就当前这个他就抓不住。所以我就说，过去不满意，未来没有底，现在你就苦着你自己。你说人的一生，要是几十年就这样过去了，有什么意义？为什么这么苦？求的是什么？譬如说现在的年轻人，处对象，成家立业，呼声最高的房子。现在房价飞涨，年轻人参加工作时间不长，大概买个房子现在没有五、六十万下不来吧？我不太知道价钱，反正现在我知道房价挺贵的。所以就这个，你要再贷款买房子，将来就得还帐。所以现在人的压力非常大。咱们怎么样能够把自己从这个高压之下解脱出来？学佛，念佛。明白这个道理以后，