太上感应篇（第五十八集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人1999年太上感应篇讲记全195集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


太上感应篇　　（第五十八集）　　1999/7/21　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0058



　　诸位同学，大家好。今天我们看《感应篇》第二十二句：

　　【矜孤恤寡。敬老怀幼。】

　　这八个字，这八个字是教我们行仁尽忠，推己及人，现在讲的是社会福利事业。孤、寡都是说的人间最不幸的遭遇。男子太太死了这称鳏，女子丈夫死了称寡，失去了伴侣，尤其是年岁大了，老人，这是人生不能够避免的，必定会遭遇到的。只有少数人一生生活幸福美满，过去生中修得好！鳏寡孤独在这个世间是太多了。现在世界上各个地区国家，奖励宗教界的人士，以慈悲爱心来帮助这些不幸的人。所以在新加坡我们也看到，几乎每个宗教他们都办养老院，都办孤儿院，收容社会上这些不幸之人。

　　去年除夕，我们欢欢喜喜的过年，我们想到社会上这些不幸的人，所以我们邀请他们跟我们一起来过年，度一个温馨的除夕。我们邀请各个宗教，他们办的这些老人院跟孤儿院全体的人士，除了有病不能来的，或者行动不方便没有办法来的，我们将礼物派专人送给他们；能够来参加的，我们都非常欢迎。去年温馨晚会，我们请的这些客人有三千八百人。每一个老人、每一个孤儿，我们发一个正式的请帖，这个事情好像是小事情，意义很大。我们想想，住在孤儿院里的孤儿，住在养老院的老人，恐怕一年从来也没有人去请过他，正式去请他吃饭，没有过。所以这一份请帖给他是无限的温暖，是他一生当中美好的一个纪念。所以我们的请帖不是发一张给他团体，不是的，每一个人都发，这是爱心。我们每一个养老院，每一个孤儿院，我们送了很多的礼物，日常生活必需品，供养大众。每一个团体，我们也都捐助一笔款项送给他们，表示我们对他们的关怀、照顾。

　　所以有人来问我，「法师，为什么把佛教信徒捐献的这些供养，你拿去送给别的宗教？」说这句话的人，有这些观念的人，心量太小了，不是佛弟子。佛不是这样的，佛是一视同仁。也不是菩萨、祖师的弟子，菩萨、祖师教我们念《感应篇》，教我们学《阴骘文》，这不是别的宗教、外教的吗？可见得诸佛菩萨、祖师大德完全没有分别、没有执着，虚空法界一切众生一视同仁，哪有这种分别？可见得我们心量太小，我们学佛没有成就，念佛不能得一心，别说一心得不到，功夫成片都得不到。参禅不能入定，学教不能够圆融会通，学密不能相应，原因在哪里？分别执着太重了。我们用心用错了，还是用轮回心，用轮回心学佛法，佛法也变成轮回法。境随心转，佛法也是境界，看你是什么心。所以我们自己错了。大道理跟他讲他听不懂，我就跟他讲一些浅显的道理。社会上这些老幼孤寡，我们学佛的人要不要照顾？要照顾。我们要不要办养老院跟孤儿院？要。要，为什么没去办？心有余而力不足，我们条件还不够。别人办的跟我们自己办的有什么两样？这一点我们要懂得，别人办的就是我们办的。我们送钱，送一些食物、日常生活用品，不是天经地义理所当然，还有什么话好说？他们办的就是我们办的，自他不二。佛法里面甚至于讲到生佛不二，众生跟诸佛不二。

　　我们今天坏就坏在分别执着，分别执着使我们堕落在六道，沉沦在三途。生生世世也曾经遇到佛法，也曾经种一点善根，可是就是没有办法出离六道。原因在哪里？分别执着太重，心量太小，起心动念都为自己，自私自利。什么都是为自己，为自己的家庭、自己的团体、自己的宗教，坏了，这个念头是虚妄不实。佛教给我们用真心，用诚意，诚是什么意思？前清曾国藩先生讲得好，他写在读书笔记里面，「一念不生是谓诚」。由此可知，起心动念就不诚，要一念不生那才是真诚。真诚起作用，儒家讲的「正心」，佛法里面讲的「深心、大悲心」。所以深心、大悲心就是前面我们讲的忠，忠孝的忠，那是真诚的落实，真诚的起用。忠是什么意思？没有一丝毫偏邪，有一念自私，你的心偏了，你的心邪了。念念为一切众生想，没有一丝毫为自己想，这个心叫忠心。尽忠报国那是什么心？念念为国家想，念念为人民想，决定没有一念为自己想，叫尽忠报国。起心动念把自己的利益摆在第一位，那是轮回心造轮回业，怎么能够脱离六道轮回？我们要学佛、要学菩萨，从哪里学起自己要清楚、要明了。

　　所以这八个字意思好，让我们常常想到这个世间还有许多很可怜的人，迫切需要照顾的人。我们看到老人院、退休的老人，新加坡社会上常讲的乐龄人士，孤儿，从事这些社会福利工作的人，我们倍加尊敬，我们礼敬、赞叹，他们将佛菩萨、古圣先贤的教诲真正落实、真正在做。我们应当随缘随分尽心尽力的来协助他们、帮助他们，怎么可以有分别、有执着？社会才能得到安稳，世界才有和平，这是佛法里面所说的无畏布施，唯有无畏布施，果报是健康长寿。佛给我们讲八苦，生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，这八种苦实际上都可以避免的，都可以把它转过来的。聪明人、有智慧的人他懂得果必有因，种善因一定得善果。我们起心动念都为自己，所以造作的是不善的因，才有这八种苦。如果能够念念为社会，念念为众生，这八种苦难自然就消除了。离苦得乐是一句真实话，绝不是空话，端在个人觉悟，真正回头认真努力的去做。这两句话意思很广泛，今天时间到了，我们明天继续给诸位做报告。好，今天讲到此地。


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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