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婚姻与家庭刘素云居士主讲(共一集)

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發表於 2020-9-18 16:49:01 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

婚姻与家庭  刘素云居士主讲  (共一集)  2010/6/27  香港佛陀教育协会  档名:52-457-0001



  尊敬的师父上人,尊敬的各位同修,大家上午好! 今天上午我们还是利用两个小时的时间,和大家分享这样一个题目:「婚姻与家庭」。

  前几天,我曾经讲过一讲,叫「和谐家庭」。为什么今天还要讲家庭的问题?因为讲婚姻离不开家庭,两者是密不可分的,所以今天的题目就选择「婚姻与家庭」。关于婚姻问题,说起来我觉得沉甸甸的。过去讲起婚姻,是一件很轻松愉快的事情,现在讲起婚姻我觉得这是一个沉重的话题。我们大家都深有体会,现在的婚姻状况不要说和古时候相比,就和我们这个年龄段的小时候相比,可能已经相去甚远。因此我觉得今天谈这个话题,真是很沉重的。沉重也得说一说,我想从几个方面来和大家交流和分享。

  第一个方面,我想讲一讲现在的婚姻状况。这个不用我说,大家都是深有体会的。第一个状况,可能大家都会脱口而出,离婚率高,现在的离婚率可以说是用飙升这个词来形容一点都不过分。我记得师父上人讲法的时候曾经说过,如果一个地区,离婚率超过百分之五十,这个社会就很不稳定。现在是不是已经超过百分之五十?就我们周围左邻右舍、亲朋好友,就从这个范围来说,我粗略的计算了一下,大约已经接近百分之五十,或者是已经超过了百分之五十。因此这种不稳定的婚姻状况,是导致我们社会不稳定的一个很重要的因素。这个问题已经引起了有关方面的重视,现在已经开始着手做这方面的工作,这是一种好现象。如果这种现象不得到改观,社会只能是愈来愈乱,我们期盼着这种现象尽快扭转。大家可以想想,离婚率高,它直接影响家庭,因为婚姻就是组成一个家庭,如果这个问题不解决,社会不稳定是必然的。

  我听说还有这么一种现象,因为有些佛友在一起闲谈的时候也谈起过这个问题,说现在离婚非常容易,两个人可以协议离婚。这是个新的名词,协议离婚,就是不用经过法律部门的判决,你到行政部门就可以办手续,两个人去了行政部门,如果两个人态度是一致的,都同意离婚,什么都不用说,马上就是红本换成绿本。我一开始不知道什么红本、什么绿本,后来她们告诉我,结婚证是红色的本,离婚证是绿色的本。你到那手续办完了,把证一换,两个人离婚就离完了,就是这么简单。过去我听说,如果要离婚,有关部门是要调解的,要给你一段时间,还有一定的限制。譬如说,第一次去离婚,两个人当然都在气头上,各说各的理,有关部门工作人员是耐心的听、耐心的记,然后告诉你回去再好好想想,工作人员是要给调解的。这样回去一段时间,可能两个人气就消了,消了以后就不离婚了,这个事情就得到了圆满的解决。如果像现在这样,没有调解的过程,只要两人意见一致,就给你办手续,这就没有缓冲的余地,可能有些家庭不该破裂的它就破裂了。现在这个问题很不严肃,破裂了,过几天两人又都后悔了,再复婚。我又学会了一个新名词叫复婚,那就是离婚也容易,复婚也容易,这样就导致了对这个问题的很不严肃的态度。

  我们想想在我国古代社会,我们虽然没有出生在那个年代,我们从历史上可以看出,那个时候的婚姻是相当严肃的,不是说妳想嫁给谁就嫁给谁,想离婚就离婚,没有这个名词。那个时候是父母包办,父母做主,在结婚前可能你连对方都没见过面,入洞房了,互相才能见到第一面,这是古时候社会的一种习俗。所以那时候的婚姻是很稳定的,婚姻稳定,家庭自然就稳定。随着时间的推移,到现在这种婚姻的关系、婚姻的理念发生了很大的变化。就依我们这个年龄段为例,我记得我小时候住的不是楼房,是一趟一趟的平房,两趟房是门相对,大约一趟房不到二十户,两趟房就相当于四十户左右。那个时候一直到我参加工作,我没有听说有离婚的,脑海里没有这个概念,左邻右舍没听说谁家离婚。后来我参加工作好长一段时间,我们学校转来了一个新老师,大家说那个老师是离婚的,因为和丈夫不和,丈夫对她不好,实在受不了那个气就离婚了,就离开了她原来的环境,转到我们学校来。我记得我还好奇的问什么叫离婚?因为那个时候我还没结婚。后来有的老师就给我解释,说妳简直是太傻了,连离婚都不知道,离婚就是女方和男方分开了。我说那再也不好了?她们说离婚了就不再好了。那个时候好像我已经二十岁出头,才第一次听说离婚这个字眼,才弄明白什么叫离婚。

  在我们这个年龄段,离婚的人数微乎其微。前些天有个佛友给我打电话,告诉我:素云,我现在非常痛苦。我说妳怎么痛苦?因为她是老大姐,比我大三、四岁,你看她比我大三、四岁,也就将近七十岁了。她说:素云,我离婚了。我大吃一惊,妳都快七十岁了,怎么还离婚?当时她电话里说不好细说,她说现在我有一段非常难心的事,离婚是一方面,另外我和我原来的老头正在打官司。我说为什么还打官司?她说为了财产分割。我说妳家有什么财产要分割?她说主要是房子。原来是老夫老妻,可以说她将近七十岁了,我估计最少也是银婚,大概银婚已经过了。几十年的老夫妻,现在就可以在公堂上面对面的你争我论、舌枪唇战,真是一种悲哀。我听了这个消息以后我就想,不怪年轻人离婚,这么大岁数了还在离婚。虽然这种现象为数不多,但是说明,这已经成为社会一种你见到了都不会奇怪的现象。所以这个不稳定的婚姻就是我要说的第一个,也就叫小题目。

  大家想想,婚姻不稳定,直接导致的是家庭的不稳定,家庭不稳定导致的社会不稳定,它是一种连锁关系,然后最最重要的是下一代基本上是废了,是不是这样?在这里我想重点的说说单亲家庭,我们现在的单亲家庭太多了,单亲家庭直接受害的是孩子,单亲家庭的孩子他有个最大的特点,就是自卑心理比较重。父母离婚了,孩子不是跟爸就是跟妈,不管跟谁,身边总是缺少一个,不是缺少父爱,就是缺少母爱。尤其一个孩子,在他年龄很小的时候如果失去了母爱,那真是一种很痛苦、很悲哀的事情。前些天我看电视,一个孩子就因为父母离婚以后谁都不要他,他就变成了流浪儿。然后他跟着爷爷奶奶一起过,有时候回到爷爷奶奶家住几天,有时候就出去流浪,十天半月、甚至一年半载的都不回一趟家。就是这样一个孩子在电视镜头上,当你看到他的时候,你觉得你的心都在痛、都在流血。他说爷爷奶奶这么大年龄了,我不想让他们养活我,我想养活我自己;如果我有能力,我还要养活我的爷爷奶奶。他说了一句让人非常心疼的话,他说我不知道爷爷奶奶走了以后,在这个世界上我就没有亲人了,我该怎么办?现在我出去一段时间,我回到家里来还有爷爷奶奶,好歹这是一个家;如果爷爷奶奶走了,我连这样的家都没有了。

  大家想想,现在这种情况不是很少,而是很多。我家的一个亲戚,家里四个孩子,离婚了两个,所以我一算,这不就是百分之五十?一个家庭就是这样的数字,离婚率,多么可悲、多么可怕!你想想,夫妻俩离婚以后,能够成为朋友的很少很少,基本上是反目成仇。孩子如果判给女方,不让男方见,男方不负责,不给抚养费,不管不问;如果判给男方,不让女方见,等等,就造成了孩子,这面是父亲,那面是母亲,做为一个孩子,可能谁他都舍不得。

  我不知道你们听没听傅冲老师的那节课?上一次来香港,我听了傅冲老师的课,她讲了她小时候的经历,她的爸爸妈妈在婚变过程当中给她带来的伤害,她为什么性格变得那么古怪?主要的因素就是因为爸爸妈妈的婚变。有那么一个情节,你们记没记住?就是爸爸妈妈争她,不是争财产,是争这个孩子,都想把孩子要在自己的名下,争抚养权。最后是在法院上判的,判决的时候,她说她看着爸爸那种眼神,那就是非常期盼让孩子说,妳说跟爸爸。当时她心里难受到那个程度。她说她那时候太小,但是她读懂了爸爸的眼光。看这边妈妈紧紧抓着她的胳膊,一下子、一下子攥她的胳膊,意思就是告诉她别听他的,妳跟我。那时候她好像是四岁,大概是四岁,这样一个孩子,面对着父母的争执她怎么办?她说当时那种选择太艰难了。后来她说了一句「我跟妈妈」,因为法官问她妳跟谁?孩子可能说跟谁,大概法院就判她跟谁,孩子说我跟妈妈。她说我很小很小的声音说,说完了以后我回头看看爸爸,爸爸就像一摊泥一样,一下子就堆下去了。因为他希望孩子跟他,结果孩子说跟妈妈,好像一下子人就堆下去了,精神也没有了。她说那种脸色、那种表情、那种眼神,让我永远不能忘,到现在都历历在目,现在想起来当时那个情节,我都非常心痛。

  你想现在这样的孩子,在我们的周围有多少?这个问题我不知道我们做为父亲和母亲,你们怎么想,反正现在在我周围,尤其是佛友们,如果有闹矛盾的、闹离婚的,到我那去,凡是我知道的,我都力争给他们劝和。好在老太太有点人缘,一般的说话他们还比较听,有的甚至已经离婚证都拿到手了,我还继续劝他们要和好。一定要解决这个问题,因为多一家离婚,可能就多一个单亲家庭的孩子,社会上这个乱就添一分;少一个离婚的家庭,就少一个单亲家庭的孩子,社会就稳定了一分。我们可能是力量不够,我们就这么大的本事,但是我们努力去做,能用你的行动去争取你周围要离婚的没有离婚,它又是一个完整的家庭,你看了以后心里是高兴的。

  我的身边有个小佛友,两个人反反复覆的闹离婚,已经将近十来年了,到现在,可能我有点攀缘,还是让我把他们捏在一起了,到现在也没有彻底的离。我说你俩要听我的话,不要离婚,你知不知道,离婚以后你俩的结局都非常悲惨。我对男方说,你不要不在意这个事情,把它看成是小问题。他跟我说:刘姨,现在这个事根本就不算个啥事,好,咱们就在一起,不好就拜拜。我说你知道你这样做的结局吗?他说:刘姨,什么结局?我说那你就是地狱那伙的,到那个时候你遭罪、受罚,你都没地方逃了,那时候你后悔了,你喊刘姨都不好使,你一定要现在听话。他已经五十岁了。我就想大家彼此互相谅解一点,这个家庭就保存下来了,它还是一个完整的家。我觉得人还是有感情的,十几年、二十几年、三十几年的夫妻,怎么能说拜拜就拜拜了?不应该这样做。我想大家都努力做这个工作,从自身做起,从自己的亲朋好友做起,你能尽多大的力你就尽多大的力,让我们大家为社会的稳定做出自己的一分贡献。这是我要说的第一个小题目,就是不稳定的婚姻。

  第二个是不负责任的、非正常的婚姻。他们告诉我,现在有没有结婚证都行,登不登记都行,想同居就同居,这样省事,还省去了离婚那个麻烦。我一听就想,这不乱套了?咱们国家这么多人口,如果是想跟谁同居就跟谁同居,同居哪怕三天,不合适拜拜,再另去找,再同居,这个社会得乱到什么程度?我给它起了个名,这叫不负责任的、非正常的婚姻。这种同居关系,它的后遗症是非常大的。譬如说第一个问题,涉及到有没有后代。你没有登记、没有结婚,如果怀孕了,很多人采取堕胎,他不把这个事当做一个事,他不想把这个孩子生下来,他觉得生下来是自己的一个负担,他没有把他看作是一个生命。孩子奔父母来了,他是一个生命,你怎么忍心把他杀掉?我们每个人,尤其是做母亲的,妳的心怎么能那么狠!但是有些人她不知道这个因果,所以有的人可能是一胎一胎的堕,把自己的身体堕垮了,又杀生害命,造下了沉重的业障,这个业妳是要还的。

  有一个佛友,夫妻俩今年三十多岁,因为在没有结婚之前两个人可能就来来往往,就堕了五胎,一共做人工流产流了五胎。后来两个人好歹是结婚了,又怀孕了,第六胎总算保留下来了,现在孩子已经几岁了。他们告诉我说被堕胎的婴灵、婴儿,他确实上门讨债,给他们托梦,拽着他们的衣襟喊:「爸爸妈妈,为什么要杀我?救救我,我太苦了!」连那个影像都能看到。我说这回你信了,信这个因果?你杀掉了五个孩子,这就是五条命,你怎么来偿还?如果你今生要不修行有成就,不往生西方极乐世界,这个债你是还不清的。第一个方法,你跟他们沟通,告诉他们,爸爸妈妈对不起你们,我做错了,真心诚意的向他们忏悔,求得他们的谅解;然后告诉他们,和你们一起念佛、读经,听老法师的光盘,给他们一条出路,这也是你们尽一分父母的责任。现在的状况有所好转,不太来作他们、闹他们了,但是偶尔的还是来找。

  我听长春般若寺的一个老法师说,被堕胎的婴灵是最苦最苦的,那个苦咱们根本就无法理解,所以说他们的瞋恨心强。他恨他的父亲、恨他的母亲,咱们都可以理解,真是太苦了。你想,他已经成了人形,有的甚至都到六、七个月了,还要往下打胎,多么痛苦!做为母亲本身痛苦,我们尤其是女同志,现在已经做了母亲,生过孩子,我们正常人生孩子都那么痛苦,何况六七个月、五六个月再往下打胎,那简直是太痛苦了。记得有一次,我的一个小同事生小孩,我到医院去看她,她同病房的一个小姑娘就去堕胎,当时她怀孕七个月,大夫告诉她,七个月堕胎是非常危险的,容易影响生命。这个小姑娘说不管怎么样我也做。用什么方法?吃药。吃完了药以后,那个小孩折腾得,那个嚎叫都瘆人,在床上滚来滚去的,爹呀妈呀的喊。好像是两天以后把胎儿打下去了,这个小姑娘已经非常疲惫不堪,一点血色都没有,就像死人一样。虽然这次她没有死去,但是她等于已经死过一次了,那个罪怎么遭?你遭罪,然后孩子活生生的被打掉了。七个月,可能我估计大概手指甲、脚趾甲都长全了,头发都长了。你说就这样他能不恨你?他能不报复你?

  所以我说同居的第一个毛病,这个问题,堕胎,解决不了。男女在一起,你不可能没有生活,你有了性生活,很容易就怀孕,怀孕以后就去堕胎。有的孩子因为堕胎,把自己的身体整个都报废了。丁嘉莉老师讲过一个例子,她到一个妇产医院去,那不叫实习,她体验生活,她要演电视剧、演电影,她去体验生活。她说当时去了一个小姑娘,就是去堕胎。这个孩子十九岁,长得特别漂亮,简直就像电影演员一样。做了以后她躺在床上,自己起不来,后来到下班时间,大夫们陆续就走了,丁嘉莉老师是最后一个离开的。当她离开之前,这个孩子就用期盼的眼神望着丁嘉莉老师,「阿姨,救救我。」她说当时没有那么多慈悲心,还没有学佛,所以她说:妳自己在这,我们下班了。然后丁嘉莉老师也走了。这样这个十九岁的小姑娘自己躺在床上,就剩她一个人,身边没有任何人照顾她。第二天,医院大夫们来上班,丁嘉莉老师也去了,这时候发现这个孩子已经死在床上。这是十九岁的孩子,正是花季年华,因为自己对自己的不尊重,也是对别人的不尊重,导致了这个恶果,十九岁的生命就失掉了。所以我们对这个孩子真是又同情、又可怜,心里又有点恨:孩子,妳怎么这么不争气!妳为什么不爱护自己?妳糟蹋自己,最后把命都丢了。这个例子我听的时候真是非常痛心,你想想,她是谁家的孩子?如果她的父母,尤其她的母亲知道了这件事,甚至她的母亲可能都不想再活了,我们做母亲的都非常体谅这种心情。这是同居的第一个毛病。

  第二个毛病就是过了一段时间感情破裂了,要分手了,如果两人都同意,可能问题还都不大,你走你的,我走我的。如果有一方被情所困,他不愿意离开对方,这个时候将发生什么样的后果?一个是暴力,你不离开我,我就打你;暴力不成,为了甩掉,可能就杀你。这种情况不是没有发生,咱们看电视,有好多时候就报这样的例子,男孩把女孩杀了,有的女孩把男孩杀了。有一次我看两个人都是大学生,研究生,因为不想同居,想分手了,可能意见不统一,后来这个女孩就想,你不属于我,我也不能让你属于别人,所以在睡觉的过程当中,就把这个男孩给杀死了。这样她自己最起码也得判无期或者是死缓,两个人一个失去了生命,另一个也可能是失去生命,故意杀人很可能判死刑;假如退一步说判死缓,一生就在监狱里度过。爸爸妈妈不容易把她培养成大学毕业生,培养成研究生,结果因为这个情的问题,导致了父母多大的烦恼,给自己带来了多大的痛苦。我估计这个事情她做了,肯定她后悔,但是后悔已经无济于事,没法补救了。这是第二种情况,杀人。

  第三种情况自杀。有的人一开始是采取自残,是分步来,自残。我问什么叫自残?就是自己伤害自己,拿刀割自己的肉,让对方看,能够引起对方的同情、怜悯,然后继续在一起。有的时候可能对方心软了就在一起,将就着,这样你的婚姻会幸福吗?有的不想将就,你自残是你的事,我视而不见。这一步不行,可能有的就来真的,吃药、跳江、卧轨,等等,跳楼。现在跳楼的比较多,咱们那高楼也比较多,所以现在跳楼的量也相对增多了。这几种方式、方法来了结自己的生命,多么不负责任,国家把你培养成人、父母把你培养成人,你最后没有报效国家、没有报效父母,就这样白白的把自己的命送掉了,你能对得起谁?最最重要的是你的后果、你的结局是多么样的悲惨,这是我们大家谁都不想看到的。这是第二个小问题,就是不负责任的、非正常的婚姻。

  第三条就是愈来愈西化的婚姻。现在咱们这么看,我们中华民族有中华民族的传统,有中华民族的文化,有我们中华民族的婚姻观,现在这些丢掉了,愈来愈崇拜西方的婚姻观,觉得西方的婚姻观好,好在什么地方?自由自在,随意,想怎么的就怎么的。这个不应该我们学的东西,我们千万不能学,我们毕竟是炎黄子孙,我们有我们民族的特色,有我们民族的传统,我们还是应该继承和发扬我们中华民族的优良传统,保持我们自己的婚姻观,要认真严肃的对待这个问题。

  下一个问题我想谈谈,这种不稳定的婚姻,给谁带来的麻烦也比较大?父母。在我身边有好几个这样的实例,就是儿子媳妇离婚了,把孩子就推给爷爷奶奶,或者姥姥姥爷了。我身边有一个佛友,老大姐,已经七十岁出头了,现在每天要接送孙子上学、放学、做饭,还得给他辅导功课。大家想想,一个七十多岁的老人,给一个八九岁、十来岁的孩子辅导功课,她该是多么吃力!这个我深有体会,因为我原来是老师,教过小学,现在做为我这个年龄,如果再让我去辅导我孙女那么大的孩子,去学习,我真是力不从心。一个是知识升级了,过去咱们小学就是十个数,人口足、手耳目,就是这样的简单,你再翻现在孩子的教科书,那要比咱们小学三、四年级学的都要复杂得多,尤其现在讲什么奥数,这个奥数反正我是一点不懂,我看哪个题我也不会。让一个七十多岁的老人去辅导这个孩子学习,真是难为她。老人到晚年了,她应该有一个比较轻松的生活环境,奋斗了一辈子、奉献了一辈子,这个时候应该让她喘喘气,结果儿女自己轻松了,一走了之,孩子推给老人,老人太难太难了!

  多干点、操点心还好说,现在孩子能管得了吗?父母都管不了自己的孩子,你让爷爷奶奶、姥姥姥爷去管孩子,能管得了吗?这孩子听话吗?你说一句,他有十句搁那等着,甚至你拍他一巴掌,他能踹你三脚,你说老人能扛得了这么折腾?所以年轻人你们想一想,当你们这个家庭解体的时候,你们的孩子,是不是你们自己把他好好安排,不要把他甩给年迈的老人,加重他们的负担。老人面对这样的现实,你要说你好好念佛求往生,说好说,做太难了。那老大姐跟我说:夏天还好说,一到冬天,我们北方是天冷路滑,那个雪化了以后,结了一层冰,我都不知道我摔了多少跟头,有时候摔得都起不来床,就这样还得继续做这样的事情。就是现在爷爷奶奶负责照顾孙子孙女,应不应该?天伦之乐可以,但是你整个都推给老人,他的负担实在是太重了。如果双亲家庭,这个问题还少一点,礼拜日、节假日,带回去和爷爷奶奶、姥姥姥爷在一起乐呵乐呵就是好事,但是如果单亲家庭,你把孩子完全推给老人,老人实在是承受不了。

  我在这真是呼吁我们单亲家庭的孩子,你们要体谅你们的长辈,体谅你们的爷爷奶奶、姥姥姥爷,最起码爸爸妈妈不在你们跟前,你们要听老人的话,少让他跟你操点心。有的孩子,譬如说回家写作业,爷爷奶奶不会。小学还凑合,到中学那个题实在是不会,弄不懂,那你说老人辅导不上,辅导不上,孩子作业完不成,学习成绩下降,现在不还比分数吗?拉班级的成绩,老师就不满意,不满意就得找家长,找不着爸爸妈妈,那就得找爷爷奶奶。我告诉你们,因为我曾经当过老师,家长到学校去,站在老师面前,用一句不好听的话说,那就得低三下四。站在老师面前,老师说什么,你就得说是是是、对对对,我们家庭没有教育好,回去我好好管,真是这样的。有的老师如果素质好一点的,跟你把事情说清楚,好好交代给你,让你管孩子;如果老师的素质差,说那话真是连怨带损,你七十多岁的老人,在人家年轻轻的老师面前你得听着,你能说什么?因为咱孩子不争气、没学好、没打高分,就是这样。如果年轻的父母,你们有这个能力,抽出来一点时间管管你们的孩子,减轻减轻老人的负担。

  现在有很多老人很无奈、很无助、很无望,我们在一起的时候,我看到她那个表情、动作,我真是从内心可怜、同情她。怎么办?她说我不管我推给谁?我再一推那就上社会流浪去了,就会变成小地痞,就会去危害社会,我现在死活也得管着,啥时候死,眼睛闭上了,那我管不了、管不着了,到那时候再说吧。我说妳要是带着这种心情,不好好修行、不念佛,妳说怎么办?那个大事怎么办?她说现在我也着急,我也想我该好好念佛,我该求往生了,但是我没有那个条件。老人说的时候真是那种眼神,非常非常无奈,没有办法。因此我想,做为老人来说,该放下的得放下,有些时候心太软也不行。妳想想,妳已经七十多岁了,还有多长生命的时间?再管妳能管到什么时候?妳总有走的那天,妳走了,他肯定有人管。如果没有妳在这这么管着,他爸爸妈妈就是管好管赖他也得管,彻底的推掉不管,推上社会的,为数还不是太多,哪怕是爸爸这面不管,妈妈那面管的成分还是比较多的。做为老人,咱自己应该放下,别老抓着不放,舍不得、放不下,前思后想的,这是我们家的血脉;尤其是孙子(男孩),那就更放不下。这是我们老王家的血脉、这是我们老张家的血脉,还等于传宗接代,这样你自己本身就放不下。这是从老人这方面说。从年轻人这方面来说,你们想父母把你们养大,你们长大成人了,父母已经完成他们的使命了,现在你们的儿女就应该由你们来抚养、来教育,不要把这个责任推给年迈的双亲。

  下一个小问题,我想讲一讲婚外情。我不知道这个词准不准确,他们有一个词告诉我,说妳就直截了当说,现在的婚外情,基本上大多数是包二奶。这个词我听说过,但不是那么太熟悉、太明白,后来他们告诉我,就是这面和原配的妻子不分手,该给妳钱给妳钱,该给妳买房买车给妳买房买车,把妳安顿好,我外面再养一个,这叫二奶。说有的养多一点的,我说那就叫二奶、三奶、四奶,那就排号了,过去那三妻四妾不都排号?几太太、几太太。我说现在变个名词,都长辈了,都变成奶了,二奶、三奶的,就这样的情况也屡见不鲜。他们告诉我这种情况还是比较好的,就是不抛弃这个糟糠之妻,那叫「糟糠之妻不下堂」,还没让妳下堂,挺照顾妳的。说第二种情况,那就糟糠之妻妳得下堂,下堂就是给妳安顿好了以后,妳和我就没关系了,妳也别再找我了,这是第二种。第三种,要觉得妳碍事,譬如说这糟糠之妻不识抬举,你给我东西也不行、给我房产也不行,我就是不离开你,那可能妳就要遭罪了,人家得想方设法收拾妳,用这个词,就说收拾妳了。有的收拾收拾,妳再继续这么横着,可能甚至就危及妳的生命,那就得把妳除掉了。他要做到这第三步,他不就犯法了?犯法他不就得偿命?这样的事情在我们周围也时有耳闻。也听说过这个婚外情,这只是一方面。

  现在是像刚才说的,不结婚,人家这个不行再找那个,那你说叫什么情?所以现在在情这个问题上是太乱了。如果是你真跟这个老伴,你把她照顾得挺好,你外面又有一个,你也不伤害你的原配妻子,我说你要能做到这一点,对你来说就很不错,你再别往下发展了。糟糠之妻不下堂,她就不下堂吧,最好是和糟糠之妻能够同心同德、白头到老。咱们中国人是很传统的,很讲究白头到老。你看有的单位、有的地区,给金婚的老人举行集体的金婚典礼,这个我觉得真应该搞,太感人了!白发苍苍的,有的都百八十岁了,老夫妻俩,女方穿着婚纱、化上妆,男方穿上燕尾服,西装革履,跳跳舞、拥抱拥抱,哪怕是贴贴脸,那种情景太感人了。多放一点这样的录像、电影,给年轻的、年老的好好看看,学习学习。你想,老夫老妻相携到老,这不是缘分吗?这是一种幸福,这是一种快乐,怎么能去搞那些婚外情?你想谁能跟你真心实意的过日子?

  有的人有这方面问题上我那,我真是不客气,我说你就那样想,你觉得你的妻子这么不好、那么不好,好,我给你一段时间,或者是你彻底放手。你说她不好,你就把她交给我,你不要她我要,她就是我的姑娘、我的孩子,你出去再去找去,你看看谁能真心诚意的像你妻子这样和你过日子?你要是找着了,回来向我报告,说刘姨,我找着了一个,比她好,真心实意跟我过日子。我给你一年时间你试试。后来他跟我说,刘姨,真像妳说的,人家跟我都是瞎胡闹,没有谁真心诚意跟我过日子。譬如说人家对方有家庭,我跟人家提出,说这面我离婚,那面妳离婚,咱俩组成新的家庭,一说到这个问题的时候肯定就卡壳,人家那边根本不离婚。我说她不离婚跟你是为什么,你看明白没有?他说看明白了,看明白了我的地位、看明白了我的钱财,她想要的是这个,不是要的我这个人。我就逗了他一句,反正他一口一个刘姨管我叫着,我这么说真是有点不太对,我说你就照照镜子,瞅瞅你长那个模样,人家要不图你的钱、图你的地位,人家凭啥找你?你看看,自己照照镜子瞅瞅,你哪一点招人喜欢、哪一点有吸引力?一身病,四个加号,肾炎,你再发展发展就得透析了,成天躺在医院,今天透析一把、明天透析一把,满身血腥气,谁找你!

  后来有一次住院了,有病了,谁去照顾他?还是他看不起的、看不上的这个媳妇去照顾他,日夜在医院毂辘。我说你受没受点感动?他说受感动了,我想还是她对我好,黑天白天、十天半月的都不换衣服,搁那伺候我、照顾我。出院以后,过些日子又淡忘了。我说你太没良心了,像你这样的,你要不下地狱谁下地狱?他说,刘姨,地狱很可怕吗?我就给他地狱变相图,我说拿回家看,你看你犯哪条,你受的什么惩罚,你看看你害不害怕。他拿回去看了,后来告诉我:刘姨,太恐怖了,真是这样吗?我说我告诉你都是真话,没有假的,信不信由你。

  确实是,这婚外情造成几个家庭破裂?最起码是两个家庭破裂。你自己离婚,你自己家庭破裂了,对方离婚,对方的家庭破裂了,然后又涉及到多少个家庭?涉及你这方面,你爸爸妈妈的家庭。哪个父母愿意让自己的子女离婚?他听说自己的儿女要离婚,他伤不伤心、难不难过、着不着急、上不上火?涉及到男方爸爸妈妈的家庭,又涉及到女方的爸爸妈妈,双重父母,然后对方,婚外情的那个对方,是不是也涉及到她家男方的爸爸妈妈、女方的爸爸妈妈?你说最起码是几个老人?最起码是八个老人为他们两个人的事在操心。你没尽到孝道,中国人孝是本,你把孝都丢掉了,你还有什么好前程?你想当什么官、想发什么财、想飞黄腾达,连门都没有,你自己把门都关上了。

  所以这婚外情要不得。老老实实的把自己的家弄得非常温馨、非常和谐,老婆孩子,现在都是三口之家居多,三个人好好过日子,饿不着、冻不着,乐乐呵呵的比啥都好,是不是这样?为什么要在这个情的问题上吃这么大的亏,将来要遭那么大的罪。所以我今天为什么一开始说,说婚姻这个话题确实觉得沉重,不那么轻松。关于这个问题我可能说得不是太透彻,感触得不是太深刻,说得比较肤浅一些,尽管这样,我也想把我这个感受告诉大家。因为我周围这种情况,我接触的不是太多,但是每一次遇到这个问题,我都觉得它的后果是太严重了。所以咱们应该把这个问题提到日程上来,就是如果是我们做为父母,如果我们家的子女有这方面的情况,一定要做正面的工作。

  现在也有做负面工作的,譬如说儿子、儿媳妇闹矛盾,做为家长知道了,女方的爸爸妈妈支持,离婚,跟他离婚,不跟他过;男方的父母也说,实在过不了就离。双方父母如果都是这个态度,非常容易促进他们加速离婚的决心,如果双方父母都解劝,可能这个问题能缓,最后能不离婚。不要用情办事,女方的父母向着自己的姑娘,不想让自己的姑娘受委屈,姑娘回家一说,在这个问题我是这样想的,做为女孩,如果妳和丈夫闹了什么矛盾,我建议不要回去跟娘家的爸爸妈妈说。因为说,很可能就两种结局,一种结局老人替妳很伤心,他不想让姑娘抱委屈,妳再哭哭啼啼的,老人心疼你;第二,就像我刚才说的,很可能一气之下就支持妳离婚,这样也可能这个家庭不该瓦解的就瓦解了,不能缓过来,就没有余地了。

  真是有这种情况,我周围真遇到这种情况了,譬如说两个人,双方条件都非常好,高学历、高水平、高能力,也有钱,很富有,因为一点原因,两个人就分手了。分手的原因是因为老人,因为婆婆,七十多岁的老人,可能生活理念、生活习惯和年轻人有些不一样。是不是很现实?我就举一个简单的例子,老年人觉都比较少,早晨起得比较早,喜欢把什么事都弄得有条有理的,现在年轻人普遍现象就是爱睡懒觉,不爱起床。大概南方是这个习惯,因为天热,睡得晚,起得也相对比较晚一些,我们北方现在这种情况也比较普遍,孩子们都愿意睡懒觉。就是这样的,老人有些可能看不惯,不习惯,结果天长日久,婆婆和媳妇就因为这个事情可能就发生了分歧,媳妇可能觉得婆婆很碍事,然后就有矛盾。做为儿子,这面是妈妈,这面是媳妇,向着谁说?受夹板气。然后气到一定程度了离婚,两个人就离了。

  离了以后过了一段,因为还有孩子在中间牵着,过了一段又想到了对方的好,忘了对方的不好,又想和好。想和好怎么办?就得复婚,然后问我应该怎么办。我说如果你们是要想真正的和好,你们都把问题认识清楚了,那你复婚一定要办手续,要正规,合理合法,如理如法。如果你不办手续,虽然你们过去是夫妻,但是你们已经办了离婚,已经拿到了离婚证,现在再搬到一起去住,自己就复婚了,这从我们学佛的角度来说这叫邪淫,不合法,你得考虑这个问题;如果咱们学佛人要是受戒了,那这更不允许了。复婚也有一定的难度,说复就复吗?那对方,双方都想对方考验考验,这一考验,可能有的就禁受不住这考验。所以很多矛盾在我周围发生以后,我看了以后就想,如果大家都能学佛,这些问题会减轻很多很多,减到很少很少。

  譬如说,妳把自己的婆婆撵出去,把妳自己的妈妈接回来,妳心就那么安?婆婆她就这么一个儿子,她想她的儿子!是不是?儿子也很孝顺,他也想他的母亲。尤其是逢年过节,都希望全家团聚,妳说不把婆婆接回来,婆婆在姑娘家过年,她心也不安,她不把姑娘家当成自己的家,她总觉得儿子家才是自己家,但是她不能回来过年。然后媳妇把自己的妈妈接来过年,你想做为丈夫,他心里肯定是不平衡的:我的家,妳妈妈来过年,我妈妈不能回来过年。如果要是两个妈妈都一起来过年那多好!所以人心一定要放正。妳如果爱妳的丈夫,妳就一定要爱妳的婆婆,因为是妳的婆婆给了妳丈夫生命。妳这么想,这不就有根了吗?那妳就知道妳应该怎么做了。这个问题,我说到这也就是供大家参考。

  关于这个婚姻问题、家庭问题,我还想说,譬如说这个家庭问题为什么不和谐?第一条就是代沟,现在我也深深体会到了。我倒不是说下个死定义就是代沟,但是确实有不同见解、不同理念、不同的方式方法。咱们老年人应该要恒顺一些,别把自己所有的理念我都要贯彻、都要执行,互相都融洽一点,它就好了。譬如举个例子说,我就是爱干净、爱利索,我喜欢把什么都弄得规规矩矩的,这个东西摆在这,我拿出来用了,用完我还放回原地方。但是可能你的孩子们就没有这种好的习惯,他用完了随手就放个地方,所以家里就显得很凌乱。过去我生气,我想这年轻人咋这样,然后我就嘟嘟、就说,今天挑人点这个毛病,明天挑人那点毛病,时间长了,年轻人就不爱听。我家孩子还是很孝顺的,人家不反驳、不吱声也不抗议,人就是不吱声而已。有时候我就跟我儿子说:儿子,你是不是收拾收拾?垃圾袋随时随地往外面随手就带出去了。我儿子说我看我们这挺好的,妈怎么妳一来就看出毛病来?我就想,人家儿子媳妇孙女住这,人家没觉得不舒服不好,我怎么来了就看出不好呢?妳看出不好,妳也不在这住。因为我和儿子是分开住的。后来我就想,别老挑毛病,妳能干多少干多少,儿子媳妇,他们上班的上班,孙女上学,没有时间。有时候我过去收拾收拾,收拾利索,不愿意收拾我就不去收拾了,我采取这个方法,我自己自在。我想去就去,不想去我不去,我也不挑人家毛病了,所以现在大家都挺乐呵。

  有一次我早晨打电话,说我有什么事要过去。打电话的意思就是问,你们几点钟起来,我别去堵你们的被窝,完了就说我们约个点我就过去。等我过去一进门,啥景象?儿子媳妇和我孙女大搞卫生!我孙女拎个大拖布,这抡得,我敲门,给我一开开,我一进屋,我说这干啥?大早晨忙什么?我孙女说,「妈妈说奶奶要来,快收拾卫生。」我说这家叫我把人家逼的,把人家吓的。我说艳梅是吗?艳梅就笑了,「我们家挺乱的,妈妳来了,我现在赶快收拾收拾。」就为了我,得大搞卫生,你说是不是咱们叫人家精神都紧张了?没必要这样。后来我说没必要这样,你们过得好,你们过得轻松愉快,我就轻松愉快。这大家互相一融洽,这事就过去了,就挺好的。所以现在我们彼此很和谐,我也看不着他们那些,我过去老挑人毛病,就是你改变自己的心念。

  再一个,家庭还存在一个什么问题?就是争执。过去就是住邻居,很少听说谁家打仗的,现在好像这种现象太普遍了。我们家住的楼好像有点不隔音,隔一段时间半夜打仗,我们家是听得清清楚楚。基本上一个月三十天,大概最少得有五天晚上半夜是打仗的。我老伴就说:这打得也太热闹了,吵得睡不着。从这屋搬到那屋,到那屋还是不行。我说你就坐着打经念佛吧,他们打仗咱们念阿弥陀佛,给他们回向,让他们和谐,别打仗,就是这样。这种争执,我不知道都是些什么原因,可能是我能听到的,要嘛就是你管我了、我管你了,回来早了、回来晚了,要嘛就是钱,钱还是中心。

  那天哪个同修在走廊里跟我说:刘老师,妳再讲讲关于钱的问题。我就笑了,我说妳让我讲关于钱的问题,这是我的弱项,因为在我脑子里没有钱,我说不那么太明白。人家怎么看这个钱、怎么把这个钱、怎么重视这个钱,我不太理解。因为我从小到这么大,我没把钱看得那么重,当作一个事,甚至到现在我要告诉你们我都不识数,你们可能都见笑。真的!我就告诉大家,老法师讲法的时候说了这个钱字,钱不是一个金字边,那面不是加了两个戈字吗,戈不就是刀吗?两把刀要舞着起来那能不打仗吗?再说古时候那个钱,那不是一个圆吗,圆的中间不有一个方吗,一个眼,你说为什么要留这个眼?穿起来。穿起来,现在不是穿起来,是人都钻到钱眼里去了。我说古人设计的这个钱也弄得挺科学,他怎么就弄个眼,你弄个死葫芦头不行吗?就是一个点,他就不钻钱眼了,他没处可钻了。这是开玩笑。你说这个钱,你为什么就把这个东西看得这么重?

  我那天举个例子,我跟大家说,一个企业老板,我说我写的遗嘱什么样,他听了以后他真是发自内心说出来的,他不是随口说说,他说刘大姐,我太羡慕妳了!我说你羡慕我什么?他说我羡慕妳活得潇洒、活得快乐,妳活得太轻松了。今天我俩第一次见面,我就觉得妳和任何人都不一样,妳的心是空的,妳的头脑也是空的,没有那些杂乱事。我那个遗嘱已经写了一本没写完,打字打了一本还没写完。我说为什么,主要什么内容那么多?他说财产分割。我不知道他到底有多少钱、有多少财产,怎么一本还没分割完毕,啥时候能分完?而且他的病很重。他告诉我:我现在心脏非常不好,上一次在医院里是抢救过来的,医生说非常危险,说不定什么时候可能这心脏就停止跳动了。我说你现在开没开始念阿弥陀佛?说不定哪天你的心脏就停止跳动了。我说你现在两件事,一件事,赶快念阿弥陀佛,求往生极乐世界,到阿弥陀佛那去,这是光明大道;第二条道,赶快抓紧时间写你的遗嘱。不一本没写完吗,现在赶快抓紧时间写第二本,否则的话你心脏停止跳动以后,第二本你写不出来了。我说就这么两条道,你走第一条道,轻松愉快,你身体可能就好过来了。你走第二条道,第二本没写完,你累死了,到那时候财产是谁的,你说了也不算;你就是写到这个本上,落在文字上,到时候可能都不算数,到时候你上哪管去?真是这样的。所以他说很羡慕我,我觉得他说的是真实话。如果我要跟他比,我要是选择,我选择我现在这种生活,我不选择他那种富有、非常累的生活。他说我现在有些时候心里很烦躁。我说你不缺吃不少穿,要楼有楼、要车有车、要别墅有别墅,你干嘛要心浮气躁?他说说不出来,就是烦。是不是这个东西太多了也是让他烦的一个理由、一个原因?

  所以为利益之争,这个家庭自然就不和谐、不安宁,人人都会身心疲惫。如果一家人在一起成天争争吵吵、打打闹闹,如果家里有孩子,孩子受到的是什么教育?小孩再小,师父讲法说,他的眼睛是录象机,他的耳朵是录音机,他把父母的一言一行都录出来了,他都记在心里了。父母是孩子的第一任老师,你怎么样来做孩子的第一任老师?尤其是三岁之内的孩子,那个教育是太重要了。希望我们的父母,如果为了孩子的健康、为了孩子的快乐、为了孩子的前途,也不要再为利益而争了。

  还有一种家庭,就是缺少理解、缺少爱,彼此互相不理解,各说各的理,没有爱心,老的也不爱小的,小的也不爱老的,哪怕就是三口之家,彼此也很少理解、很少爱。大家看那个「爱」字,现在不是有简化字、有繁体字,大家都会吧,这个爱字?繁体字和简化字的爱有什么区别?把那个心去掉了,繁体的爱有个心字在中间,简化字的爱没有那个心。你说都没有心了,搁啥爱?爱就不存在了。所以咱们要爱,要用心去爱,爱你的家人、爱你的朋友、爱你的同志、爱你周围所有的众生,真诚的去爱,让你的家庭和谐美满幸福。如果缺少这个爱,一切都是空的,爱是基础。如果彼此互相是你爱我、我爱你,肯定上边说的那些就没有了,有什么争的?我们把那些利益之争化为爱字,多么和谐、多么好,你说你争什么、抢什么?还是多一点爱吧!

  我上边说了关于婚姻和家庭,说了这么多问题,可能大家要问,问题这么多,怎么个解决方法?老法师在讲法过程当中说得非常透彻,两个字,教育!除了教育,没有别的方法。教育怎么做?第一,传统教育。一定要把我们的传统教育捡起来,虽然我们丢了一段时间,已经很可惜了,现在把它捡起来、重新恢复起来还为时不晚。所以我们应该,第一方面就应该把这个教育捡起来,现在我们正在做,但是做的面是愈广愈好。如果能够从方针政策立起来,那可能面就更广泛、速度就更快、效果就更明显,这是我们所期盼的。第二个教育就是包括在传统教育里面的伦理道德教育要提上来。因为老法师给咱们大家建立的样板,汤池小镇的样板,已经告诉我们,人民是好教的,我们再退一步说,孩子们是好教的。

  我曾经当过老师,教过学生,小学中学我都教过,我特别赞叹老法师这个理念,就是好教。因为很多老师都说当老师太难了,不好当,我说我怎么没这个想法、没这个印象?我教了那么多年学,你看我是当班主任,从一九六四年到一九七四年,我是整整当了十年的班主任,小学、中学我都教了,我没有一点感到说学生不好教。确实学生是好教的,学生是可爱的,他的可塑性是非常强的,关键是你怎么教,尤其是你爱不爱他们。上次我曾经给大家说,我当老师弄了不少笑话,在座的可能有的没听到,我就拣几个片段给大家再重复重复。我一九六四年参加工作,参加工作以后在小学当代课老师,十九岁。我接的班,就是刚上一年级报名的一年级的小学生,那个时候是八岁上学,我就是小老师,他们是小学生,凑在一起了。

  第一个笑话,报到。报到得缴学费,每个人三块钱,我就让我妈给我缝了个大布兜子,我就挎在脖子上,胸前就是个大布兜,敞口的,然后好收钱往这大布袋子里装。虽然钱不多,那时候三块钱好像都不少了,就这样的。然后学生来报到的时候,家长一般的一开始都送学生来,我坐在前面办公桌,有个小桌子,长条小桌子,我坐在那,结果这学生家长就把我围得水泄不通。八月份报到,那不正大热天,我就这个手拿钱往兜里装,这个手给人家开收据,给我热得这汗,从前胸到后背往下淌,就给我热到那分上。等我收完了以后,我到别的班门口一看,人家别的老师不像我这么收。人家怎么收?是家长学生都坐在座位上,一溜一溜搁那坐着,这个来缴完了,第二个再来,人家是这么的,收完了以后人再给学生家长,老师再讲讲话。我这啥也没顾,就是收钱,就给我围得,给我热到那个分上。这是我当老师第一个笑话。后来学年组长告诉我:「刘老师,妳怎么不知道让他们坐下?」我说没想,我就寻思收钱。这第一个笑话。

  第二个笑话,学生开始上课了,我们那个时候,学校的厕所在室外,我就想孩子们小,怕他们危险,我第一件事做的什么?给他们准备手纸。我那个桌,前面那桌上一摞软和纸,谁要上厕所,来,老师给发纸,一个一个发。有的小不点,长得小的,我再领着上厕所,再给他整裤子,就是这样的。又被学年组长发现了,学年组长告诉我:「小刘老师,妳要告诉学生自己准备手纸,自己上厕所,妳不能给他们发手纸,不能带他们上厕所,要培养他们自立、自理。」这是我又学了第二招,就是学生这些事需要自己办。但是我的内心,我觉得我对孩子们充满了爱。

  那时候每个班是五十四个学生,比起来,那个时候的班比较标准,不像现在的班,多的六、七十,不是那样的,个个班都一样,平均,就是教这帮小学生。教起来以后,我记得我们班有四个小小子不识数,就十个数数不过来,你这堂课刚给他教会,掰着手指头教数数,数会了,下课待会又来,老师我又忘了,这个是几又忘了。然后我就想个办法,因为五十四个学生,你不能就管他们四个,在课堂上老单独管他们,所以怎么办?我就放学把他们四个领回家,分任务,我爸爸教一个,我妈妈教一个,我姐姐教一个,我教一个,一个人教一个,这不就四个就分散了?用什么教?我爸爸是木匠,拿回来那个小木头块,我家的筷子、火柴棍,反正都能数,就是反反复覆教这十个数。好不容易把孩子们教会了,这十个数能流利的数出来、不忘了,教完了干啥?玩。干啥,怎么玩?捉迷藏,藏猫猫。你说我家住的就是那小平房,就那么大的地方,往哪藏?我记得我家那个时候,从农村搬家搬过来那个大铁锅,那口就这么大、那么高,上面还带着盖。这孩子跑到我家饭锅里去,到锅里去猫着,把盖盖上,是这样事的。因为我们住的是对面房,就是我们这趟房的门对着那趟房的门,那窗户门互相都能看见,完了我们对面那个邻居就过来说:「你看老刘家这姑娘,简直就像个孩子王似的,你看跟这些孩子玩,妳是老师还是孩子王?」我说愿意是啥是啥呗,好不容易教会了,那不得高兴吗?高兴就乐呵。那时候也没啥玩具,没啥玩的,那就捉迷藏,往哪藏都行,藏到锅里。他说那怎么能都藏到锅里去!我说藏到锅里出来再刷刷做饭呗。就是这样的。我就觉得当老师真是一种非常好的职业,也可能我性格特别符合和孩子们在一起,因为我和孩子们在一起,我觉得可开心、可快乐了;我要和大人在一起,大人有时候说那话我还听不明白,还费脑筋,所以还是和孩子们在一起好。

  我教了这些小朋友,后来逐渐发展,我又教了中学。我教中学以后,我教那个班是比较特殊的班,就是别的老师如果人家不要的学生,就送到我这来。所以我这班,我一说特殊班,我们在座有的搞教育工作的就知道我说这个意思。特淘特淘,淘到什么程度?班里有个通气孔,那墙上,教室里有个通气孔,他们如果要是不喜欢下一节课上课的老师,他就得给你弄点小节目。弄个什么节目?就把那麻雀抓住以后,事先都塞到那小通气孔里,然后用个绳拴着那通气孔的小铁片,这么撑着。这个时候全班纪律特别好,鸦雀无声,谁也不吱声。所以老师一进门觉得(我们是八班,外号叫八大爷班),可能心里想:今天这班纪律咋这么好?一进屋,老师往讲台那一站,班长一喊「立、礼、坐」,这坐字一出口,这面绳一拉,满屋飞麻雀,你说这课怎么上?这就是我那些宝贝学生们,就能淘到这分上。

  再譬如说,老师装粉笔那个粉笔盒,上课之前把粉笔掏出来,把没长毛的小老鼠给你装在这粉笔盒里,软乎乎、肉囊囊的,然后把盖盖上,那不还是粉笔盒吗?等老师来上课,一打开粉笔盒去拿粉笔,抓着的不是粉笔,是肉乎乎的小老鼠,吓得嗷嗷叫,女老师。然后跑到教研室去找我,「哎呀!刘老师,妳们班课我可上不了,妳快去看看吧!那个粉笔盒里是啥东西,肉乎乎的。」我说啥东西肉乎乎,不是粉笔吗?说妳快去看吧!我说我去看看,我就去了。等我往屋一进,我们班都这样,腰板扒溜直,二目平视,面无表情,就这样的。我到跟前一看,打开粉笔盒,一盒粉笔,满满的搁这放着,没有别的东西。我说你们这魔术变得挺快,就这么一会,这粉笔盒就变来变去,变了两把了,你们把那个再给我变出来我看看。我们那个宝贝,就这一窝小老鼠仔搁手心攥着,搁这嘎哒,眼睛瞅着我。我当时全班扫一眼,我就叫谁谁谁你站起来,你手里拿着什么东西?给老师看看。「没拿啥,没拿啥。」我说你把手拿出来,放在桌子上。把手放在桌子上了,实际那东西就放在他两腿中间,他放这,他把手放这,「老师,我啥也没有。」我往他跟前走的时候,他手赶快往下拿,我说你的手放在上面,不要往下拿。就是这样。等我绕过来走到跟前一看,一小窝窝,搁腿这嘎哒摆着。

  就能淘到这种程度。你说在这种时候,这样的学生,老师应该怎么办?批评他、打他、骂他?这我都不会,我批评学生还可以,但是你要让我打学生、骂学生,我真是不会。我打学生打没打过?打过。因为什么?有一次我们的劳动委员,他那个头发长了,那时候不兴留长头发,我就跟他说,你是班干,你能起这个带头作用吗,你看你这头发长了是不是不好,咱们学生应该是个学生样。另外他穿了一个喇叭腿的裤子,那个年月没有几个穿这喇叭腿的裤子,就是学生。我说你这裤腿下面是不是有点肥,尺寸稍微大一点,咱把它改小一点行不行?说行,老师妳放心吧。说实在的,我的学生非常听我的话。第二天第一节课是我的语文课,我往讲桌前一站,班长一喊「立」,我一看,为什么都不摘帽子?没来得及想,「礼」,帽子全摘掉了,清一色秃头,全班没有一个长头发的,都变成秃头了。你说你笑还是不笑?我实在憋不住了,就把脸转到黑板上,给我笑得,完了我这一笑,我们班简直都,差不多房板都要笑开了,全班的男孩女孩哈哈笑。笑完了,我说为什么要这样?谁领导的?我那劳动委员说:「老师,昨天妳不是说吗,要起好作用,不要留长头发,我跟他们一说,他们说那咱得听老师的话,既然不让留长头发,咱们短头发也别留了,都把它剃掉。」心特别齐,一般的做不到。我们班男孩女孩,对内要是打仗也得见血,要是对外,是男孩女孩一起上。所以我们八班,那个时候正好出了一本书,《林海雪原》,《林海雪原》有个八大金刚,坐山雕是头,我们班排号又是八班,所以我们班的外号就是八大金刚。后来人家老师们评价,说八班何止是八大金刚,人人都是金刚,男同学也是金刚,女同学也是金刚。我说那我就是坐山雕了,一个坐山雕领着一班八大金刚。就是这样,但是我觉得那几年教学生活特别快乐。

  就去年,我们这些同学又聚在一起,聚会来的,他们说起过去上学那些事,还都说得津津有味,就是那个情节他们都记得非常清楚。我说为什么这么多年了你们还记着?他说老师,那个印象太深刻了。也可能那时候我们小,就是我们每一次淘气、每一次犯错,妳当时哪怕是批评我们,哪怕是就像我们去剃秃头。当时我们最淘气的那个,我照着他光脑袋啪啪拍两下,我说你们太调皮了,完了他说啥?老师给我拍打拍打灰。就是这样,就是彼此之间没有说我高高在上,我是老师,他们是学生,我怎么教育他们、怎么批评他们。他们现在告诉我说:「老师,那时候我们就觉得妳非常亲,没觉得妳是我们老师,我们看别的班老师和妳不一样,我们就心里非常庆幸,我们可摊着这个老师了。」就是这么一种感情。

  还有一个就是我教的最大的学生,是七0届的,七0届毕业生他们基本上比我小个六、七岁。譬如,我一个学生他告诉我,他说老师,那时候我特祟拜妳,妳不教我们的时候,妳教低年级,我每天下课赶快跑到走廊去。我说干嘛?他说我去看妳从哪个教室出来,我用眼睛送妳到教研室,然后又打上课铃了,我又出来,我从教研室用眼光把妳迎出来,给妳送到妳上课那个班。我就是喜欢,我回家跟我妈妈说,我们学校有个什么老师。他妈妈说你们老师什么样,怎么让你天天还能这样?他说更可笑的,我当时候穿了个黄军装上衣,立领的,洗得发白了,他都学得可形象了,说老师妳穿一个大补丁裤子,裤子补丁那么长,他跟我比量,一个膝盖一个大补丁。完了他说我回家告诉我妈妈:妈妈,那老师穿个什么衣服,妳给我也弄个黄军装,快点找两块布,给我膝盖这补两块大补丁。就现在说起来是不是都像笑话一样,就是这样。后来他的班主任老师调走了,就把我从低年级一下子就调到他们班去当班主任,他那个时候是七年级,就调他们班了。他说老师妳都不知道,妳第一次到我们班去把我乐到什么程度,我恨不得都跳高,真好,这老师咋来当我们班班任!回家赶快向他妈报告,那个老师上我们班当班任了,就这样。我教他们时间不太长,教他们也就一年多,他们就上中学了,就是这样。

  所以我跟大家插了这么一段是什么?就是无论是你和谁相处,你只要心里存着这个爱字,你爱他们,你那个感情是不一样的。你说当老师批不批评学生?也批评,他们犯错的时候也要批评他们,但是你这个批评是带着爱的那种批评,你语气可能都不一样,你得到的后果都不一样。所以现在有人说学生不好教,我说我真没有那种感受,也可能我那个淘气包子太集中,我都习惯了。

  有一个小宝贝,我都管他叫小宝贝,小学六年级毕业了,就认识三个字,他自己的名字,还不会写。六年学了三个字,认识还不会写,你说这孩子真是可怜。长得毛嘟嘟的大眼睛,黑乎乎的,可可爱了,是学校的第一号王子,谁也管不了。他们小学往中学报名单的时候,一个人一张卡片,那个卡片上就带记号,
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 樓主| 發表於 2020-9-18 16:51:05 | 只看該作者
学校的王子是三个三角号,学年的王子是两个三角号,班级的王子是一个三角号,这都是带号的。所以来了以后,你一看这个名单,就知道这个学生是属于哪个类型的,那这个王子肯定是分到我们班,就分到我们班了。但是我没有见过这孩子之前,我不知道这孩子什么样,只知道他淘,爱打仗、不遵守纪律。然后报到那天我就想,我要第一眼能把他认出来就好了,可能对他是一种震摄,这是我当时内心的想法。当时一个学年是八个班还是十个班,那就得排队,在校园里排队。排完队,我就看我们班男孩这个队伍,就想我能不能把他认出来,我就从头看到尾,就觉得哪一个也不像。后来我就室外看看,一看我们学校有个记事板,记事板的后面站着一个小黑小子,探头探脑往这面望,一看就是个淘气包,我当时心里想就是你。完了我就走过去了,我就叫着他的名,我说你站到队伍里去,他当时就愣了。后来等熟了以后他跟我说:「老师,妳真是给我一个下马威,我当时就想,这老师神了,她咋把我名叫出来了?」我当时我就想,我就要把他认出来。然后他就说:老师我站哪?我说你这么大了,你应该知道你站到哪,你自己去找位置。他就从第一个开始比,比到倒数第三个,他说老师我站这行不行?我说你认为行就行,你认为不行你继续比。他说那我就站这了。就站这了,第一天报到。

  然后就排坐位,点名,当时我第二个想法就是争取一次把全班的名字我都记住,明天早晨点名我不用点名册。我真是这么想的,不是说我聪明、记忆力好,我回家去演习了。我排座位是一座一座的,一座两个孩子,一男一女,我排那个点名册的时候我是按着他们的座位写的,一行一行的。晚上回家,我那一宿没咋睡觉,我就背我这个点名册来着,是我背下来的,真不是我聪明。第二天上课的时候,我得开始点名,我说现在请大家坐好,老师开始点名。先是最小的淘气包,老搁那这么扭着,我就说你哪不舒服?他说老师我坐不住,我想溜达。我说好,老师先不点名,你先下地溜达溜达,等你溜达舒服了再坐回去,老师再点名。他就下地了。那四趟桌中间不有空吗?他就下地溜达来溜达去。我说你溜达好了没有?溜达好了。我说溜达好了回到座位坐着,老师点名。回去了。

  我就开始点名,这点名册我就没拿到班上来,放在我办公桌里了,然后我就按着昨天晚上背的那个记忆,我就瞅着座位一个一个叫。我告诉他们,我说老师叫对了,你站起来答一声到,老师叫错了,你不用站起来,你瞅着老师,我就知道我叫错你名字了,老师给你道歉。完了我就开始点,从第一桌开始点,全班一行一行,四行,一直点到最后,真争气我一个没叫错,都点对了。这时候全班同学那表情都立马不一样了,那真是腰板马上都扒溜直,那小脸都抬起来,扬脸瞅着我。我心里当时很自豪,就想我都叫对了,我震你们一下,就那个想法。后来同学们告诉我:老师,妳真是震了我们一下,当时下课以后,我们就说这个老师了不得,可不能惹她,她记性太好了,怎么昨天才见了咱们一面,今天就把全班名都叫上来了。就是这样。

  所以跟孩子们在一起,跟学生在一起,第一位的是要拿出你的真诚心去爱他们,他们的难处就是你的难处,譬如说人家不要的学生,送我这来我都要。后来我当校长以后,我把学生分好了以后,分到各个班主任那去,人家班主任老师就开始往外挑,挑什么样的?家庭条件不好的、穿衣服很脏的、淌鼻涕的、家庭没有人辅导的。人家怕拉班级的成绩,人就送到我这:刘校长,这个我不能要。你不能要,我说为什么?他成绩跟不上。六个孩子在家里是老大,妈妈又是精神病,肯定是家庭条件不好,没人辅导过他,更没像现在上什么学前班,那肯定一开始他跟不上。我说那就签个合同,我教三个月,三个月以后你来出题考试,达到你们班中上等水平,你无条件给我收回去,你没有条件剥夺孩子的学习权利。行不行?他说那行。放在我这,我就每天放学把他领回我家教,上班领到我办公室教,教了三个月,我就把那个老师找来,我说你现在可以出题。如果我出题,你说我教他啥我出啥,你出,你在这看着,然后你给他批卷,你给他判分,看看他能达到什么程度,如果够格了你领回去,不够格我继续教。结果他一考试,我们班上等水平了。就三个月,我就把这孩子教成上等水平,然后老师就没啥说的了。

  成绩上来了,还有脏、淌鼻涕,在这三个月过程当中慢慢培养。说穿着小棉袄闪亮光,不卫生。棉袄还不能洗,老师还笨,我还不会做,怎么办?我给他买个小袄罩,给他罩上了。我告诉他,孩子,脏了以后洗这个袄罩好洗。以后注意,鼻涕不能这样似的,我告诉他:这样似的,完了鼻涕就都抹在这个前大襟,它就亮了,咱这回不往这上摸,拿软乎纸给它擦了,扔到纸篓里。所以在我那我教他的时候,那鼻涕就像面条一样,一会下来了,一吸溜上去了,我说不能这样,拿纸擦,养成好习惯。所以他就三个月,这个毛病也改过来了,不这么抹了,它这就不亮了,鼻涕也不像粉条一样,也不突鲁了,那老师没啥挑的了,领回去了。

  有没有阻力?有阻力,因为我也有孩子,有姑娘、有儿子,也上学。我婆婆一看我何止,这不是领一个,不知道我这陆续领几个,一领回家,我婆婆那眼神都不太对劲,妳想妳自己家孩子不管,管人家孩子,就是这种心情。瞅着我就说:「我们小云又领回来好几个小祖宗。」说我领回去的是小祖宗。祖宗就祖宗,就是这样。

  我从事教育工作,从一九六四年开始参加工作,一直到一九七五年,我离开第一线,就是不当班主任,当教导主任、当校长,然后我是一九八三年彻底离开教育岗位,调到另外的部门去工作的。就是这十多年,我就没有觉得学生怎么难教、怎么难管、老师怎么生气,我真是没有那种感觉,所以我现在跟你们说这一段例子,我就说如果咱们家庭,家庭成员之间,你也以这种爱心去对待他们。譬如说婆婆和媳妇这个关系好不好处?我过去特别不服气,那时候我办公室有一个小同事,她就跟我说,她的哥哥和她嫂子和爸爸妈妈的关系怎么紧张。我说那不对,人心都是肉长的,只要妳坦诚去对待他,他怎么能不好?我说我结婚以后婆婆对我特别好,我真像我婆婆的姑娘一样,我对我婆婆也好,这是真实的。现在我就想,等以后我儿子结婚了,我一定对我儿媳妇要比我婆婆对我还好。后辈要比前辈更高,我只能超过我婆婆,不能次于我婆婆。我真是这样说的,我也这样做的。但是后来孩子结婚以后,就通过这十几年我的感受,我真是体会到了,有些时候确实不太好处。

  是不是我不真心?不是,就是说不出来儿媳妇和婆婆之间,还是有那么一种距离,还是有那么一种隔阂?我不知道它来源于哪。我曾经跟我儿媳妇,我俩坐在一起交心探讨过,因为我儿媳妇很坦诚,是个好孩子,我就跟我儿媳妇说妳怎么想的?因为咱俩,我是婆婆妳是媳妇,社会上有好多,我想研究研究这个问题,怎么样能把这个关系处理得更和谐?我儿媳妇跟我说:「妈,我真是跟妳说实话,我就想婆婆不是妈。」她就这一句话。我说不对,婆婆怎么不是妈?婆婆是妈。妳当姑娘的时候家里有个妈,结婚以后妳又有了一个妈,妳是多了一个慈母,怎么婆婆不是妈?我不承认,我就是妈。完了她说:「从感情上有这种感觉。」后来我反思我自己,还是我有些事情做得不到位,如果我做到位了,她不会有这种感触的。后来我就一点点跟她探讨,我说这么多年,结婚十几年了,妳对妈都有哪些个不理解、不满意的地方,妳都给我叨咕叨咕,妈心大,啥都能装。有些时候,我俩就直接面对面的交流,她说了以后我才知道,有些事我根本不知道,我脑袋里根本没有印象。我说妳看咱要及时交流多好,当时就把这个小结结、小疙瘩就解开了,现在十来年,可能我这面啥事没有,妳那面结了许多小疙瘩。咱一个一个来解,没必要结这个小疙瘩。

  现在我就想从哪做起?我是婆婆,从我做起。长辈,对不对,你一定要真诚心去爱你的晚辈。你这样想,儿媳妇她有爸爸妈妈,她爸爸妈妈希望她的姑娘嫁个好婆家,一家人和和美美过日子;我有姑娘,我希望我姑娘嫁个好婆家,这不是同样的心态吗?所以我跟我的同事曾经这样说,我的理念就是,我一定要好好的对待我的儿媳妇,只能比对我姑娘和对我儿子更好,不能次于我姑娘和儿子。但是我心粗,有些事可能我想得不周到,但是发自我内心的,就现在我面对镜头,我坐在这里,坦然的可以对大家说,我真心诚意的对我儿媳妇好。不管是结婚前还是结婚后,一直到现在,我从来没有改变过。虽然有些时候,有的事听了以后有点想不通,不是这么回事,怎么能这样?但是很快这个事就过去了。因为我想,孩子三十多岁,上有老下有小,一天工作量那么大,现在社会也很复杂,她很难、她很累,有些时候回来不太高兴、有点不舒服,这都可以理解,所以做为婆婆不去挑剔孩子们。你就想,她这一天,从上班到下班已经很辛苦了,早晨带着孩子去上班,带着孩子去上课,六点多钟从家就出发了,晚上要陪孩子上完补习班的课,最晚的时候都九、十点钟才能到家,多么辛苦,一个人的精力是有限的。所以咱们彼此多一点理解,这个问题就解决了。

  从自己做起,比要求别人,一是简单、简捷、方便,二是效果特别好。我们现在在座的,可能有婆婆、有媳妇,我们要扮演好自己的角色。一个家庭和不和谐,如果你是三代同堂,公公婆婆是树根,小夫妻是树干,孩子是树梢树叶,就是这么一个比例。大连有个孙老师讲课,他有个大树这个图,讲过这个。如果是这个,现在我们这个树干起着很重要的作用,承上启下是不是?你看老人年龄大了,需要你们关爱、照顾,孩子还小,需要你们培养教育,你们就在这个时候,上有老下有小的时候,是最累的时候,最辛苦,这个老人是理解你们的。过去老人把你们带大的时候也经历了这一段,那时候譬如说像我,我上有公公有婆婆,然后我有儿女,这不也是三代?从这个时间段经历过以后,彼此就知道了。我现在做婆婆,就知道当年我婆婆的苦衷,因为我婆婆就这么一个独生儿子,从小娇生惯养;就我一个儿媳妇,我当时的脾气又很刚烈,不像现在这样,我那个时候脾气很暴燥,沾火就着,但是我心眼好使,我婆婆和左邻右舍都说我心好、善良。你这样一想,彼此互相理解的成分就增多了,彼此就知道互相关爱了,当你把爱给了别人的时候,你会非常快乐的。

  譬如说我举个例子,我儿媳妇工作忙,很辛苦,所以到春节前我就想帮她搞搞卫生,我就把她家所有的帘、单什么的,包括衣服在内,我都包成包。因为从她家到我家要坐车,得坐四站,我还舍不得那一块钱坐车,你说老太婆都抠到啥程度了,节约到这种程度。我就把它包成包,然后就动员我老伴和我去把这包背回去。我老伴有自行车,他自行车可以给我驮,然后驮不了的我再背着一个。后来我老伴抗议了,人家不干了。不干了,我姐去,我就跟我姐俩去,我姐跟我包包,然后两太太一家背个包,我说像闯关东一样。背着走这一道,大约得走半个小时,这一道所有人的目光大概都瞧这两个老太太,这年月还有背包的?我说没关系。这两包背回以去洗干凈,都给它熨板正,然后再把包背回去,再背那两包没洗的,就这么的。到过春节前,我就把所有该洗的都给她弄好了,板板正正的,这样你看不就给她节约时间了吗?她可以多一点休息时间了。你说我干这个活,是不是就把我累得不行?不是,干的时候还挺轻松的。我老伴有时候说,妳这是干什么!给我起个名叫「老贱种」,我说贱就贱吧,劳动锻炼身体。实际我真是没有别的想法,我就想,能干我就干一点,孩子们忙,能帮我就帮她一把,就完了,就这很简单的事。

  我举这个例子都很浅显。我今天之所以把婚姻和家庭这个问题拿出来,做为一个专题来说,就因为涉及到每个家庭。谁都离不开婚姻,谁都离不开家庭,如果我们家庭和谐、幸福、美满,人心是快乐的,你念佛都快乐;你家里要天天打仗,说实在的,那个佛你也念不下去。所以咱们要解决这个问题,从咱自己做起,是婆婆做个好婆婆,是媳妇做个好媳妇,是闺女做个好闺女,是儿子做个好儿子、姑爷做个好姑爷,老老少少大家都乐乐呵呵的。向齐老菩萨学习。你们可能没看到,齐老菩萨带我们到公园去,干什么去?去笑。说只有笑,你才能上西方极乐世界,你成天哭天抹泪、愁眉苦脸,能上西方极乐世界吗?前天晚上就带着我们在十楼,要结束了,把师父送走了以后,我们又上楼到那屋,又教我们笑,大家笑得前仰后合。你们以后,我不知道那照片能不能洗出来,在谁手里,那齐老菩萨逗我,因为我平时不太爱笑,齐老菩萨逗我,不笑不行,揪我耳朵,完了叫他们就给照下了。他们当时给我看,在那个相机里拿来给我看,我一看太可笑了,这两个老太太,两个疯老太太、傻老太太,连扭带跳的,可有意思了。

  所以大家还是应该敞开胸怀,充满了爱,把一片爱心献给全体众生,我们大家也快乐、也幸福。祝愿大家都有一个好的家庭,美满、幸福、和谐!今天上午就讲到这,谢谢大家。



愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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 樓主| 發表於 2020-9-18 16:52:13 | 只看該作者


一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害,名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。
三、慧香。自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶;虽修众善,心不执着,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘,不思善、不思恶,自在无碍,名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。
善知识!此香各自内熏,莫向外觅。



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