净公上人关于祖师的讲记敬摘点滴2020916183

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于祖师的讲记敬摘点滴


...的，所以‘志愿’就‘无倦’了。
　　‘忍力成就’，这里面当然还得有真实的智慧，前面讲‘住真实慧’，由于有真实的慧，他才知道利益众生是桩善事，也有机缘，也有程序，也有先后次第，必须要有耐心才能成就。正如同《金刚经》上所说‘一切法得成于忍’，所以菩萨六度，‘忍辱度’是成败的关键，你看《金刚经》六度说得很详细，但是说得最多的是‘布施’和‘忍辱’。换句话说，佛在般若会上特别强调这二条。
　　十七、【于诸有情。常怀慈忍。】
　　这是教我们处事、待人、接物，我们用什么样的心态待人？要以慈悲心，要以容忍心，对人要慈悲，要能够容忍。
　　十七、【和颜爱语】
　　这是表现在外面的态度。
　　十七、【劝谕策进】
　　时时刻刻以善巧方便劝勉大众，帮助他求进步。那些事情？以下所举的都是一切善法，一切幸福的真正根源。
　　十七、【恭敬三宝。奉事师长。】
　　这里所说的三宝是指住持三宝，和我们所讲三归依的三宝不一样，三归依所说的重点是自性三宝，觉、正、净是我们真正的归依处。此地所说的三宝，用现代的话的说就是教学的机构，我们对它要恭敬，没有这个机构，佛陀教育就不能推行了，所以此地的三宝是指道场。
　　当然这道场要有真正的内容，有真实的内容，具足佛、法、僧三宝，三宝当中以法宝为主。佛不在世了，我们要依法来修行，佛所说的经典很多，经后人集结，我们中国人称为《大藏经》，这《藏经》，古人也有个比喻，比喻作宝山，我们入了宝山，要是一无所得的回来，那就非常可惜了。
　　入了宝山，我们要求的是什么？这事自己一定要清楚，如果这比喻难懂，我们再用一个比喻，古人到山上去采药，这比喻好懂。我们三藏经典好比大山一样，这山上什么药都有，你到山上采什么药？一定采能治好我这病的药，那就对了。所采的药治不了自己的病，那你就错了。我们到宝山不是替别人采药，是替自己采药，那就对了。
　　因此，这么大的经典，我们要的是什么？这就是我们在佛法里面的修学，究竟要修学那个法门？那就细细想一想，我今天要的是什么？这法门确实能帮助我解决问题，能够增进我生活的幸福，确实能帮助现前社会安定，世界和平，这就是我们当前所需要的。
　　因此，古来祖师大德讲经说法，即使同一部经，讲法不一样，我们看看这些注解就晓得了。唐人的注解和宋人的注解不一样；宋人的注解和明、清的注解不一样。为什么说法不一样？是这个时代的人需要不一样，他那个说法一定能契合那一个时代人大众的根基，让大家都能得到利益。所以我们看古今的注解，就能够了解到注解等于是用药，也就能知道某一个时代，那些人的心理之状况，他所要求的是什么。
　　所以经没有一定的讲法，这是遇到真正善知识才有这个本事，我们经上常讲‘圆人说法。无法不圆。’，你要碰到那个善知识才行，遇不到善知识，我们自己看经论，一筹莫展。好在是经典多，这一部看不懂看那部，能够在经典里面体会几句，我们一生就受用无穷。我们这次在经典里选择这些句子，就是这个意思，选择我们现前最需要的，我这个选择是现前大众所需要的，不一定是净土宗的。如果专为修净土的人来选择，我不选这些，应当选什么？选四十八愿啊！所以这不是为净土选择的，是为广大大众，现前所需要的，是以此标准来选的。
　　所以三宝是教学机构，三宝里的僧宝与佛陀教育的承传有著最大的关系。僧，实在说就是职业的传教师，对于佛教育一定要认真的修学，勤恳的去弘化、去宣扬。
　　‘奉事师长’是我们古时候所说的‘尊师重道’，佛法与我们儒家同样是建立在孝亲、尊师的基础上，儒教育是以此发扬光大的，佛陀教育也是从这里发扬光大的。所以孝亲非常重要，从孝亲这才能够尊师；我们对老师真正能够尊敬，老师的道，我们真正才得的到。假如对老师没有尊敬心，这个老师再高明也无法传授给你，为什么？你不相信嘛，你不愿意学；你对老师尊敬，老师的话你听得进去，你会认真依教奉行，功德利益你当然就得到了，所以‘尊师’是为了‘重道’。
　　十七、【无有虚伪谄曲之心。】
　　这不仅是对三宝、对老师，对一切大众，我们都要用真诚的心，要培养这个习惯。别人欺骗我，无所谓，不必去计较，不要去认真，我们绝定不可以欺骗人。为什么？我们希望再过几年就到极乐去了，极乐世界没有一人是骗人的，我们还要欺骗人，换句话说，极乐世界去不了啦。我们被人骗没关系，极乐世界照去，不可以骗人，所以我们的目标和世间人不一样。欺骗人的人，他们是搞六道轮回，我...(净公上人大乘无量寿经菁华)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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