多學習佛法，以佛教的思想智慧指導自己的生活

jackyapa

作為一名佛教徒，應該多多學習佛法，儘量以佛教的思想智慧指導自己的生活。現在雖然名聞一方的出家人與居士很多，但他們中有些人並不知道多少佛教的教義，這樣在遇到一些違緣時，往往會退失自己的信心，產生各種邪知邪見。一位諾貝爾獎獲得者在美國一次演講時說過：“佛教徒不懂佛法是很慚愧和遺憾的。”不懂佛法，不但自己信仰、修行難以增上，也無法解答他人提出的疑問。尤其是現在，接受各類新知識教育的人越來越多，他們會提出許多發人深思的問題。對於這些問題，不懂佛法教理的人在回答時便會顯得捉襟見肘，難以應付；而受了較多佛法薰陶的人，則可用方便善巧的語言深入淺出地解釋，解除他人的疑惑，使其種下善根，甚至可以使他們對殊勝的佛法生起無比信心，進而作熱誠的追求。查亞蘇裏亞博士說：“我們不必強迫人類信仰他，我們所要做的是將佛教真實的面貌呈現於對佛教未有認識、抱有成見的人士面前，引發他們追求真理的熱誠。”因此，我們不管是自己信仰修行還是為了弘法利生，作為一名佛教徒，認真學習佛法都是特別的重要。

因受社會、環境的各種影響，現在很多大德名僧忙於寺院的建設，舉辦形式上的法會儀式，應付各類會議，因此他們所主持的其實只是影像佛法。有些居士的學佛也只停留在辦個皈依證、不定時地去寺廟燒點香、做點供養的程度上，平時則忙於工作、家務，沒有聞思修習佛法教義，結果煩惱、挫折一來，便毫無把握隨業流轉。出家人更應該修學佛法，否則只穿出家衣服，剃個光頭，並不表明你一定已是出家人了，佛曾說過：出家人若不明白教理，僅剃去發須有何用？

雲棲蓮池大師，是明代四大高僧之一，他在中國佛教史上佔有極其崇高的地位。蓮池大師所著的《竹窗隨筆》歷來皆流行甚廣，究其原因，是因為大師為補偏救弊，苦口婆心，並且每篇文章都有感而發，極富針對性。現用白話文摘錄一篇如下，望讀者諸君尤其是佛弟子們深思，方不負祖師大德一片苦口婆心的希望，高僧蓮池大師雲：“從前有祖師對眾開示說：‘你等出家，腳跟還未曾立定，轉眼就已過三、四十年了。’我等聽到如此真懇痛切的話，該多麼感到心驚膽戰，身毛為豎的。可是許多出家人卻將青春好景，勤勤地去作世間有為的事業。或奔南走北，說：‘我參禮名山。’或裝塑佛像，修建寺院，說：‘我興崇三寶。’或聚眾集會，說：‘我助揚法化。’從這些名目的表面上看，雖然也都可以算是好事，非如上面所說的賞玩曲糵等可比，而空過光陰卻是一樣的。有朝一日陡然醒悟，始知從前錯用心，但已經年邁體衰了，這時後悔何及。所以古人有說：‘少壯不努力，老大徒傷悲。’可憐的是有許多人終身空過，卻仍安然度日而不自傷悲。”

唯一真正的佛法，如世親菩薩所說的是學習經律論三藏和修學戒定慧三學，也即是教法與證法。只有真正致力於聞思修的人才是真正行持佛法的人，其餘只是形象佛法。現在能辨別真正佛法與形象佛法的人如白天的星星那樣稀少，因此有志者應在短暫的人生中慎思明辨，追求真正的佛法。我有一個最簡單、最基本的要求——不要生邪見，所以大家在一生中，對上師三寶一定要保持比較穩固的見解，這非常重要！但要保持見解穩固，我覺得每天都要充實自己，即要多聽一些佛法。若沒有聽法，凡夫眾生的心就會隨著外境而轉，慢慢慢慢就會卷在世間八法的浪潮中，這相當危險！另外，大家平時還要多祈禱上師三寶。

總之，應通過各種方式使自相續中的信心、悲心、智慧越來越堅固。一旦堅固，利益眾生就不是很困難的事情。

---索達吉堪布《般若攝頌淺釋2》


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