印光大師：孩童學佛的基礎

乘璦

印光大師：孩童學佛的基礎

孩童學佛的基礎

　　竊謂父母愛子，無所不至。唯疾病患難，更為嬰心。小兒甫能言，即教以念「南無阿彌陀佛」，及「南無觀世音菩薩」名號。即令宿世少栽培，承此善力，必能禍消於未萌，福臻於不知。而關煞、病苦等險難，可以無慮矣。稍知人事，即教以忠恕仁慈，戒殺放生，及三世因果之明顯事蹟。俾習以成性。在兒時不敢殘暴微細蟲蟻，長而斷不至作奸作惡，為父母祖先之辱。佛法遇父言慈，遇子言孝，遇兄言友，遇弟言恭，夫唱婦隨，主義僕忠。雖統名為出世之法，實具足乎經世良謨。經世良謨，亦同儒教。但儒教只令人盡義，而佛教一一各言因果。盡義則可教上智，難化下愚。因果則上智下愚，無不受益。

　　今之社會，專以智巧而為主體。故發而為事，則借為民作共和幸福之名，成同室操戈之實。使國勢日危，人民日益困悴於爭意氣、爭權力中。若是結果，總以不知因果報應。使人人知因果，則自利利他，己立立人矣。何至如此其極乎！所謂小兒學佛者，學其前來所說數義而已。豈即令其參禪悟性，閱教觀心等耶？（增廣文鈔卷二·複永嘉某居士書一）

教子當熟讀善書

   　子弟之有才華，有善教，則易於成就正器。無善教，則多分流為敗種。今日之民不聊生，國步艱難，幾於蹶覆者。皆有才華無善教者，漸漸釀成之也。無才華，固宜教其誠實；有才華，益宜教其誠實。然誠實亦可偽為。最初即以因果報應，及人之一舉心動念，天地鬼神，一一悉知悉見，作常途訓誨。而《陰騭文》、《感應篇》，必令其熟讀。且勿謂此非佛書而忽之。以凡夫心量淺近，若以遠大之深理言之，則難於領會。此等書，老幼俱可聞而獲益。而況德無常師，主善為師乎？佛尚以死屍、糞穢、毒蛇，令人作觀，以之證阿羅漢者，逾恒河沙。況此種貼實存養省察之言句乎？（增廣文鈔卷二·複永嘉某居士書七）

　

人一生成敗在少年培養

　　人之一生成敗，皆在年幼時栽培與因循所致，汝已成童，宜知好歹，萬不可學時派。當學孝，學弟，學忠厚誠實。當此輕年，精力強壯，宜努力讀書。凡過讀之書，當思其書所說之事，是要人照此而行，不是讀了就算數了。書中所說，或不易領會。而《陰騭文》、《感應篇》等皆直說，好領會。宜常讀常思，改過遷善。於暇時尤宜念阿彌陀佛，及觀世音菩薩，以期消除業障，增長福慧，切勿以為辛苦。古語雲：「少壯不努力，老大徒傷悲。」此時若錯過光陰，後來縱然努力，亦難成就。以年時已過，記性退半，所學皆用力多而得效少耳。

　　第一先要做好人。見賢思齊焉，見不賢而內自省焉。第二要知因果報應。一舉一動，勿任情任意。必須想及此事，於我、於親、於人有利益否。不但做事如此，即居心動念，亦當如此。起好心，即有功德。起壞心，即有罪過。要想得好報，必須存好心，說好話，行好事，有利於人物，無害於自他方可。倘不如此，何好報之可得？譬如以醜像置之於明鏡之前，決定莫有好像現出。所現者，與此醜像，了無有異。汝果深知此義，則將來必能做一正人君子，令一切人皆尊重而愛慕之也。（增廣文鈔卷一·與周法利童子書）

　　

（出自《印光大師全集淨土法要·挽救劫運篇》）

  

(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_50609.htm)

乘璦

        我同修不信佛是那種俗稱鐵齒組的人,他很不喜歡我常去精舍,閒會(閒在家裡什麼都不會)的我為顧及他的感受，目前還不敢領執事,只能去精舍上課或偶爾幫忙,我在精舍看過很多師兄都有學佛的障礙而這障礙大都是~~親密愛人難渡,所以我決定要往下紮根,從小孩教起~

    因小孩子愛玩電腦,就規定他們每天只能玩半小時,在玩電腦前一定要先念3遍心經及108遍觀世音菩薩聖號,念玩後再迴向~為了玩電腦，他們做完功課後都會主動去念經~~朗朗誦經聲~~

　　真好~家中每天有小童念佛聲~老公不念佛沒關係～我叫他兒子念咩~
  
    對了！不知還有什麼可以教小孩學佛的方法,麻煩各位師兄提供一下~謝謝~

梅僧

唉呀～這方法真是好！
讚嘆！

末學兒子是老三，今年小五。
我是督促他每天要跪念十遍心經，加上前後禮佛、問訊、回向。
他對於學咒也有興趣，但我還不打算教他，以免他好奇務怪。

我認為常跟小朋友談因果、慈悲護生，長養他的善根。
那是有助於他日後學佛的。

乘璦

阿彌陀佛,梅僧大德好~
末學兒子是老三，今年小五
真巧吔~我老么今年也是小五吔~
來!!來!!握手一下

我是督促他每天要跪念十遍心經，加上前後禮佛、問訊、回向。
他對於學咒也有興趣，但我還不打算教他，以免他好奇務怪。
我認為常跟小朋友談因果、慈悲護生，長養他的善根。
那是有助於他日後學佛的。

在此隨喜讚嘆梅僧大德的慈悲智慧教學~
說真格的,請莫見笑~~我是真的不會教小孩~~

請此教梅僧大德和小朋友談因果要如何談起?