问：第二个问题南无阿弥陀佛20200629

wlxg20130220

敬摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


  问：第二个问题，现在有不少学佛的同修常说儒家的文句，说儒家的文句容易让人理解，请问佛教义理是不是更博大精深？


  答：说这个话的人，大概儒学得也不多，佛也学得很少。为什么？如果你真的把儒家东西多念一点，佛经多念一点，你就晓得佛经容易懂。为什么？当年翻译佛经的这些法师们已经考虑到了，翻译要用最浅的文字，希望大家都能看得懂。所以佛经的文字在文学史里面称之为变文，叫变体文。变体文就是当时的白话文，所以很浅显，容易懂。儒家的经典，那真的深，那确实不好懂。这是你接触多了就知道。但是佛家的义理确实真的是用博大精深都不能形容，佛家所讲的深广没有边际，这是真的。为什么？因为性德没有边际，法性的性德没有边际。
  佛的言语是称性而说的，明心见性之后说出来的，字字句句都称性，所以没有边际。没有见性的人，他没有办法了解，我们读佛经了解的非常有限，到什么人才彻底了解？见性就彻底了解，就是我们常讲的，你能够把妄想分别执着统统断掉，这个时候你就能了解。阿罗汉执着断掉，就是见思烦恼断了，分别妄想没断。所以阿罗汉对于佛的意思也是懂得不多，我们一般讲的是皮毛。菩萨懂得就比较多，菩萨不但是执着放下，分别也放下，逐渐靠着见性的境界，所以他懂得多。一定要最后舍了一品无明，证得法身。我们《华严经》最近讲到的圆教初住菩萨，才真正懂得如来真实义，开经偈里面讲的「愿解如来真实义」，要把妄想分别执着统统断掉，你就了解。因为这三大类的烦恼断掉之后，你自己就是佛。
  我们最近念的「贤首品」里面，清凉大师为我们开示就有「本来是佛」，一切众生本来是佛，这个话是真的不是假的，一点都不错。现在为什么变这样？现在你是佛，就是你现在是染上了妄想分别执着，妄想分别执着是病态，你现在是害了重病的佛。阿罗汉的病比我们轻，菩萨是更轻，必须把无明断掉，这病就没有了。圆教初住以上，平等性智现前。
  从初住菩萨到等觉四十一个阶级，我们在《华严》里面讲过很多。这四十一个阶级到底是有是没有我们要搞清楚。这四十一个阶级不能说有，也不能说没有。你要说有，无明一破，六根接触外面一切法（六尘法），他不起心、不动念。不起心、不动念还有阶级吗？没有阶级。有阶级，那就有分别、就有执着；起心动念都没有，哪里还有什么分别阶级！这个诸位要知道，没有阶级。宗门讲的不落阶级。可是你又不能说他没有，为什么？无明断掉之后，无明的习气没断。习气从初证得的菩萨到究竟佛果位，每个人习气厚薄不一样，所以说不能讲他没有。那讲四十一个阶级，就是说无明习气厚薄不相同。但是那个习气不碍事，这一定要懂得，所以那个法界叫平等法界。
  习气，什么叫习气？这不好懂，所以古大德用个比喻也非常好，用酒瓶，比如说你摆了，四十一个阶级，四十一瓶酒。你每天倒一瓶，倒得干干净净，擦得干干净净，倒完之后，放在那里，明天再倒一瓶。你倒四十九天，酒统统倒了。你去闻闻看，四十九天前那个第一瓶，那很淡，后面很浓，确实里头都没有了。那是无明断掉，确实都没有了，味道还在。这个味道有没有方法给它断掉？没有办法，要用长时间，自自然然它就没有了。佛告诉我们多少时间？三大阿僧祇劫，无明习气才完全断掉。断这个习气的时候，你看看经上常讲，无功用道，不能用任何方法；一用方法，你的妄想分别执着全起来。你明白这个道理，就是不能说有也不能说无。
  我们往生西方极乐世界，极乐世界的四土三辈九品跟这是一样的意思。你只要生到西方极乐世界，凡圣同居土下下品往生，你看经上说了，你就证得阿惟越致菩萨。阿惟越致菩萨是什么阶级？圆教七地，哪还得了！所以净宗法门不可思议。实在讲，那不是自己证的，那是阿弥陀佛本愿威神的加持。虽然加持，加持是外面力量，你自己有性德，佛一加持，你自己本性实德能就能现前，所以这是不可思议的境界。你四土三辈九品不能说有也不能说无，这个道理一定要懂。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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