净公上人关于译经的讲记敬摘点滴2020615120

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于译经的讲记敬摘点滴


...。另外，在他的支持下，印度每隔五年要举行一次无遮大会(各教派都可以参加的宗教大集会)，并且鼓励各个教派进行宗教学术交流，一度形成印度佛教的巅峰期。




●[每天读一点佛教常识]佛教是通过什么样的方式传入中国的？
　　佛教是通过什么样的方式传入中国的？
　　在中国的学术界，普遍认为佛教是在两汉之间传入中国的，并且普遍认为佛教传入中国的途径有两种，一是经过西域中亚各国，从陆路传入中国，二是经过印度洋、南海，从海路传入中国。
　　一般来说，汉明帝感梦遣使求法的传说是佛教从陆路传入中国的标志。根据《后汉书》中的记载：在东汉永平七年(公元64年)的一天晚上，汉明帝突然梦见了一位金光闪闪的人在宫殿前飞翔，第二天，他就向群臣询问，太史傅毅就对汉明帝说：我听说印度有一位得道的神号称佛，他的全身环绕着日光，您是不是梦见了佛啊！听了傅毅的话，汉明帝大感兴趣，就派羽林郎中秦景、蔡愔、博士弟子王遵等13人出使西域。3年后，使团从西域请来了摄摩腾和竺法兰两位僧人，并且带回了佛像和经书，汉明帝立即在洛阳修建了白马寺，并且把佛像、经书放置在寺院中，这就是中国第一座寺庙的由来。




●[每天读一点佛教常识]魏晋南北朝时期为什么会成为中国佛教的译经盛世？
　　魏晋南北朝时期为什么会成为中国佛教的译经盛世？
　　在魏晋之后，社会政治动荡不安，传统的儒学名教也支离破碎，当时的名僧名士都消极避世，并改为追随老庄的无为思想。在这个时期中，道安大师和他的弟子慧远等博学多识的儒学大师，开始把庄子的无为思想与佛教的般若性空学说作了系统的融合，然后佛教又开始了迅速传播。
　　在三国时期，魏地的佛教主要以般若学和译经为主，朱士行曾经在洛阳开讲《道行般若经》，昙柯迦罗翻译了《僧祇戒心》、昙无谛翻译了《昙无德羯磨》。在吴地，佛教的另位一位重要传播者是康僧会具，他的代表性译著是《六度集经》。
　　在西晋时期，佛教活动的主要内容仍然是翻译佛经，代表人物是竺法护，其翻译的代表著作是《光赞般若》、《维摩》、《宝积》、《涅槃》、《法华》等经典。
　　在南朝时期，对佛经的翻译在中国佛教史上占有重要地位，在这个时期，不管是翻译佛经的卷数还是翻译佛经的范围，都是很可观的，例如僧佑的代表作《释迦谱》、《出三藏记集》，宝唱的代表作《名僧传》、《比丘尼传》，慧皎的代表作《梁高僧传》等，都是重要的汉译佛经。




●[每天读一点佛教常识]鸠摩罗什对中国佛教做出了哪些贡献？
　　鸠摩罗什对中国佛教做出了哪些贡献？
　　鸠摩罗什(公元344~413年)是西域龟兹国(今天的新疆库车县)人。他在幼年时期，跟随母亲出家。他最开始修学的是小乘佛教，后来修行大乘佛教，尤其擅长般若。在东晋后秦弘始三年(公元401年)，姚兴派人把他迎到了长安(今天的陕西西安西北)，并且尊他为国师，他成为我国的一位大译经家。他在长安居住期间，带着弟子僧肇等800多人，翻译了《摩诃般若波罗蜜经》、《妙...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第一０七集)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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