[仁焕法师]念佛的功夫在哪里南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《无量香光网文章集锦》

[仁焕法师]念佛的功夫在哪里


广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会
(初十上午) 念佛的功夫在哪里
念佛有十大好处，我们有些人已经念佛几十年了，为什么没有得到好处呢？关键是：没有信愿。如果有信愿，念佛肯定有作用，能念十年二十年就有功夫了。我们佛教不讲功夫，佛教是讲修养、修行，社会的人喜欢讲功夫或者本领。莲池大师提出的：信、愿、行。信是信仰，愿是心愿，行就是努力、完善，也就是功夫了。
我们讲到念佛要“一念一接受”、“一念一交命”，功夫就是在这个地方。如果你念在佛珠上，那功夫就在佛珠上；如果你把命交进去，一念一交命，那功夫就在交命上；一念一接受，用命去接受，功夫就在命上。我认为，念在生命上就有好处，念在佛珠上不一定有什么好处。所以我念佛不带佛珠，但是我保持带命，用命去念，所以我念一句就有一句的收获。
那佛珠没有作用吗？佛珠是祖师大德创造出来的，也有它的表法，但是它不能代表命。应该用命去接受法。它本身是法了，你又用法去接受法，那不就等于跟命无关了吗？用命去接受法，那才得法嘛。你用佛珠去接受法，那就是佛珠得法，我们的命始终不得法。
下面再讲到信愿的微妙。为着这件事，我曾经跟一些法师争论得非常厉害，因为有些人提倡：信就行了，愿就变成自力了，行更加是自力了。我说：提出信愿行的莲池大师是阿弥陀佛再来的人，那我们生死凡夫都比阿弥陀佛厉害？他提出：信愿行就必定得法。我们都比他厉害：信就行了？我还是坚持信愿行，最后我成功了。
佛以他的心愿为我们众生定位，叫做佛的本愿。六字洪名就是佛为我们定位了，因为六字洪名是传达佛的慈悲。佛的本愿就是慈悲，六字洪名是传达佛的慈悲。慈悲是什么意思呢？救苦救难。如果我们认可自己是苦难人，那我们就愿意给佛救渡，这是我们的心愿。佛的心愿是救苦救难，我们的心愿是接受佛救苦救难。苦难在佛珠上，还是在命上呢？如果在佛珠上，就交佛珠了；如果在命上，那就交命了。
刚才讲一念一接受和一念一交命，接受就是接受佛的无量寿，接受佛的无量觉，接受佛的无量光。交命就是把我们苦难的命交给佛，做无量寿的佛，做无量觉的佛，做无量光的佛。
请问，当我们有苦难以后，请医师来家处理好，还是送去医院好，或者也不送也不请好？以我来讲，送去医院好。因为你请医师只请得一个来而已，而送去医院，医师很多，而且医院里面各种医疗设备很完善。我们请医师来，各种医疗设备不能带很多啊，连氧气也带不了，万一我们缺氧了，怎么办呢？
再问大家，请阿弥陀佛来我们的家好，还是我们去西方极乐世界好？如果去了极乐世界，那不就完了吗？我介绍给大家，极乐世界就是生命的修理厂，阿弥陀佛是修理厂的老总，观世音菩萨是修理厂的经理，大势至菩萨是修理厂的主任，清净大海众菩萨就是修理厂的员工。我们如果交命到西方极乐世界去了，那里各种设备都有，经过观世音菩萨检验，知道你有阳寿在，就由观世音菩萨负责修理好，送回原处，可以继续使用。如果观世音菩萨检验发现你报废期到了，他就移交给大势至菩萨。大势至菩萨是什么主任呢？是生命回收站的主任。
你们怕不怕大势至菩萨回收啊？其实不是大势至菩萨一定要回收你们，是你们已经到报废期了，他就不得不回收了。你们不要错误地认为：我们交命到西方极乐世界了，就完蛋了。没有完蛋的！到那里以后，阿弥陀佛给我们无量寿的生命，观世音菩萨给我们无量觉的生命，大势至菩萨给我们无量光的生命，所以我们要有：“弘愿阿弥陀，信心观世音，勇气大势至，我念阿弥陀，弥陀弥陀念下去，结果弥陀念弥陀。”
我成功在交命念佛，我更理解到西方极乐世界是生命的修理厂，所以把命送到修理厂去维修，自然有希望。
有些人念佛十年二十年作用不大，就因为是念将来，不是念现在，不是现在交命。因为你们念是未来才交命，所以你们就未来才得嘛。我念是现在交命，所以现在就得了。
因为我这个人胆小，我知道无常鬼经常靠近，所以我怕无常鬼，所以我要亲近阿弥陀佛。我理解到无常鬼最怕阿弥陀佛了，如同世间上犯罪的人最怕公安了，所以我为了安全的问题，宁可到派出所去住。我到阿弥陀佛那里去住，就是等于到派出所住。哪一个无常鬼一进到西方极乐世界，他也出不来了。就像哪一个罪犯进到派出所，也一样出不来了，自己送上门了。相信有这么回事吗？(相信)
那么从今天开始，愿望你们做到“一念一交命”。怎么交才算到位呢？请问大家，你们的命在哪里？我们的命在呼吸里面。有呼吸在就有命在。不管禅宗、密宗、净土宗都有教我们集中精力在呼吸上，意思是教我们把握住命。那我们怎么交命呢？念一句佛号，意念自己跟阿弥陀佛同呼吸。你们怕不怕等一会儿阿弥陀佛拿我们走啊？我是最怕他不拿走。他拿走，我就是无量寿了。敢不敢跟阿弥陀佛同呼吸啊？(敢)哦，敢，你们今天开始就是无量寿！








嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

    善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”



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