净公上人关于人情的讲记敬摘点滴20205271654

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于人情的讲记敬摘点滴


...家是只办大学，不会办中学，所以在特殊状况之下国家办中学。我们就被收容到这种学校去，这种学校是老师也就代替了父母，要照顾学生的学业，还要照顾学生的生活，抗战是这样过下来的。

　　中国传统教育的中心，用现在的话，就是做人的教育，你要学着会做人。科学技术那是做事，到底是做人重要，还是做事重要？这要分清楚。清朝晚年张之洞曾经提出，「中学为体，西学为用」，这很有道理。这个原则今天走到全世界都是正确的，无论哪个国家民族，中国学术是讲做人，一定要会做人，然后才能够做事，不可以颠倒。抗战完了之后，这国共战争，所以一直到今天我们的社会都没有能够恢复到正常。这个动乱差不多是七十年，整整七十年，我们的传统教学中断了。七十年的时间不算长也不算短，现在我们要恢复，真的还来得及。如果现在不再积极着讲求恢复，再过十年、二十年就没办法，一个世纪时间就太长，想恢复就非常非常不容易。现在固然很困难，还行，我们在海外、在中国国内推动传统教学，受到的反应都非常之好，给我们带来了充分的信心。

　　中国传统教育教什么，这我们不能不知道，它教的就是五伦八德。五伦的教学，在文字记载的我们看到尧舜。尧舜那个时代，这都是圣贤人，他们对于国家的治理，确实是非常令人羡慕，能够叫人民吃得饱、穿得暖，这物质生活上真的是解决了。所以这些帝王就想到，如果要没有教育，这些人跟禽兽有什么两样？所以当时就任命，契是个人，史书上记载就记载这一个字，「使契为司徒」。就是任命他，司徒是官，是官名，任命他做司徒，主管教学，就是国家正式设立有主管教育的官员。教的内容是「父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信」，就是这五条。这五条我们知道，决定不是尧王、舜王他们那个时候才发明的，如果他们发明，那他们自己就没有受到很好伦理道德的教育。今天我们讲到伦理道德是首先推崇这两位，尧舜，他们做得非常圆满！往上再推那就没有文字记载，至少可以上溯五百年，中国常讲五千年的文化，是真的不是假的，五千年来就是教这个。

　　而教育的中心，实在讲就是父子有亲这个「亲」字，亲什么？亲爱！父子之爱是天性，没有条件的。从什么时候看起？从小孩出生下来，最明显的是二、三个月，你看这时候纯粹没有条件那种亲爱。所以教育的功能没有别的，就是如何把这种亲爱保持到你一生都不会产生变化，这是教育的目的，第一个目的。第二个目的，要把这种亲爱发扬光大，爱你的家庭，爱你的家族，爱你的邻里乡党，爱社会、爱国家、爱一切人类。《弟子规．泛爱众》里面讲的「凡是人，皆须爱」。这个爱就超过国家，超过民族，也超过宗教，超过一切文化，只要是人都要爱，所以它就是从父子有亲这个亲发扬光大的。

　　所以中国教育简单的讲是爱的教育，这个民族世世代代都受这种教育。在历史上，这五千年的历史，中国从来没有侵犯过别人，也曾经是世界上一等的大国，这诸位在历史上看到的，汉朝、唐朝。明朝的初年郑和下西洋，那时中国是世界上一等国，从来没有侵犯过邻国一寸一尺的土地，没有，这是和平的教育。为什么会有这个现象？从小受的教育不一样，爱的教育。其它国家强大了，总是要占领别人的地方，要夺取别人的资源，要设所谓的殖民地，中国从来没有。今年是郑和下西洋六百年，所以南洋许多国家都在纪念郑和。郑和那个时候带的是庞大的舰队，人员是二万八千人，这么大的一个船队走遍了世界，宣扬中国的国威，宣扬中国的文化。往来的贸易，人家给我们的少，我们回赠给人的多，这是中国人情讲求厚道，不能叫别人吃亏，所以一直到今天，南洋都还怀念。

　　今天我们看到整个世界出了问题，头一个大问题，这是现在人人都挂在心里面的，恐怖分子。许许多多的冲突，西方人讲消弭冲突。我也参与澳洲大学里面这些工作，可是我提出来的是「消弭」这两个字不好。消弭是消不了的，冲突是决定消不了的；冲突要化解，不能够消弭。你看西医跟中医用的术语就不一样，西医是消毒，中医是解毒，你看意思就不一样。化解，你不能消灭它，你消灭它，它消灭你，冲突就从这来的。这是根本观念不相同。

　　所以西方人的理念，要化解冲突是永远做不到。你看他们今天对付恐怖分子都是用武力来清剿，那清剿得掉吗？不可能，你愈清剿就愈多，报复，冤冤相报就愈多。纵然你把那个国家全部都灭了，把人都杀光了，你要晓得他那些死的冤魂不甘心，转过来投胎到你家里做你的孙子，做你的重孙子，将来把你灭掉，这有什么办法，还是灭不掉的！这些事情在我们中国史书里头记载的就很多，佛给我们讲的话就更清楚了。

　　佛说我们这一家人，父子什么关系？佛讲四种关系，没有这四种关系，决定不会变成一家人。这四种关系有报恩的，前世对他好，有恩，他来报恩的，那就是孝子贤孙，不教他也孝顺你，来报恩的。第二种报怨的，这不是冤家不聚头。第三种是来讨债的，那要把你家里面钱财耗个干干净净，为什么？过去你夺取他的，今天他要把财散掉、败掉。第四个是还债的，还债是他欠你的，他赚钱来供养你，但是没有孝顺心，对你并不恭敬。不是这四种关系，陌生人，见面也不认识，也不会有印象。所以凡是跟我们有缘，能够聚会，甚至于一天的聚会，都脱不了这四种关系。我们在马路上走，遇到陌生人，根本就不认识，他对你笑笑，马上就走了，一生大概就这么一次，过去的善缘。还有碰到也是不认识的人，对你瞪一眼，好像很不满意你的样子，也是过去生中的缘，不善的缘。你细心在日常生活当中去观察，你就看出佛讲的话一点都不错。

　　你懂得这种道理，因果通三世，冲突，你就晓得应该怎样才能解决、才能化解。所以佛教导我们，「冤家宜解不宜结」，要想方法来化解，可不能对立，对立是永远不能化解。对立当中，还要继续有冲突，那就是冤冤相报，没完没了。我参加了五次联合国的和平会议，以后再不参加了，为什么？那个理念方法不能解决问题，参加浪费时间，不参加了。怎样才能够化解？学《弟子规》就能化解，确确实实能化解，但是我们要做出效果来。你跟联合国谈的时候，你做不出效果，你跟他讲，他笑笑不相信，他不能接受。我们必须做出效果让你来看，你看了之后，你看看这个方法能不能解决问题？能解决，向全世界推行，大家一起来学。这是中国传统的文化，真的能救命。

　　所以从这些地方，我们就不能不佩服英国汤恩比博士，他在七十年代，一九七0年代的时候，曾经说过解决二十一世纪的问题，就是我们现在的社会问题，他说只有中国孔孟学说跟大乘佛法。他说这个话影响力很大，是真的不是假的。孔孟学说就是落实在《弟子规》，大乘佛法落实在《十善业道》。现在我们积极提倡这两样东西，这两样不是说你会背、会讲，一定要做到，字字句句都做到，这才能解决问题。

　　对自己来讲，自己是善人。所以圣贤是教出来的，《弟子规》最后一句圣贤是教出来的，好人、善人也是教出来的，这个人会作恶多端还是教出来的。人为什么会作恶？你看看现在怎么教的，现在谁教？父母不教了，老师也不教，老师也不敢教，现在讲人权，老师不能管学生；现在电视教...(