净公上人关于秘密的讲记敬摘点滴2020351617

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于秘密的讲记敬摘点滴


...暖。
    我听到这个，我翘大拇指，写《师恩》词的这个人很了不起，所以唱佛曲净化心灵很重要，陶冶情操很重要。
    有时候我在山洞里，我在藏地海拔四五千米，连寸草都不生，小鸟都不去的地方，然后找到一个小洞坐在里面。但是这个时候，好像从心灵的深处飘来一首对佛赞美的歌，那个时候一个人在唱，会被感动，自己感动自己。所以梵呗佛曲，它是修行道路当中非常重要的一种方法，是净化自己，净化他人非常好的一种方法。音乐的力量是无形的，音乐的力量同时也是强大的，今天我们是享受，享受在菩萨的怀里。

圣者的情怀
  《宗喀巴大师祈祷文》，宗喀巴大师是观世音菩萨、文殊菩萨和大势至菩萨三尊合一的。为了悲悯我们众生，修祈祷佛，修供曼扎，替众生忏悔业障，修福报，把自己的手骨都磨出来，祈祷正法住世五百年，所以在他的这个教法里果然就是正法住世五百年。
    弘扬佛法的时候，他妈妈已经年纪大了，头发已经白了，想儿子，就请人带了一封信，然后剪了一撮妈妈的头发夹在信里，带给宗喀巴大师。宗喀巴大师收到了这封信之后，心里很难受，也非常想念自己的妈妈。妈妈在信里说我非常想你，自从你十七岁离开我之后，现在已经几十年没有见到你了。我现在已经老了，头发已经白了，我不知道还能不能见到你，希望你能够回来，满一满我死之前的心愿吧！
    当时宗喀巴大师看到这个信之后，朝着妈妈的方向跪下来。他也打算启程，但是走了一段路之后，他觉得佛法更最要。于是也写了一封信，然后画了一个自己的自画像请人带回去。带到家里的时候，他妈妈打开这封信，那个自画像会开口喊妈妈。圣者在这个世间上弘扬佛法救苦救难，多伟大的一种情怀啊！
    虽然我去拉萨的时候，连那些小要饭的都会唱，曲调都很优美。大家或许还记得有一首歌《北京的金山上》，大家都记得吧？这首歌的曲是谁作的，知道吗？这是他们西藏人赞美宗喀巴大师的，那么优美动听，打动人心，这是众生对宗喀巴大师的怀念和赞美。
  “无缘悲藏观士音，无垢智王妙吉祥，尽摧魔军秘密主，雪岭顶严宗喀巴”，就是三尊合在一起的宗喀巴大师。“善慧称前诚祈请”，“善慧”就是他的法名。

为众生解脱祈正法久住
    我们在这样的氛围中进入救苦救难的下一个仪轨，我们的慈悲心令很多地狱都打开了，令很多众生都坐上莲花得以解脱了，我们身体里多少细胞都像莲花一样开放了，身上多少癌细胞都被越度掉了。
    其实刚才那个就是法会，现在可以圆满结束了，但是这样子的法在世间很难住下去，没有一定能力是没有办法用这样的法的，所以为了能够简单，就有这个仪轨，这个仪轨你们谁在家里念，都有很大的功德，很大的力量。
    像我们前面这个，多少菩萨合在一起共演一场，那是很不容易的。你自己在家里很难达到这样的效果，你自己在家里读书，读十年也不一定能达到今天的一点点的效果。以前法王如意宝说，自己在山里闭关修行七年，不如跟大家在学院里念一遍《普贤行愿品》的功德大，这叫共修的功德，这是你自己没办法想像的。
    为什么佛菩萨要金刚不生不灭？为什么佛法两千五百年保持到现在？多少的国都灭亡了，多少个朝代一朝一朝换了天下，为什么佛法还是在这里，知道吗？佛不舍弃我们，想尽种种办法把佛法保存在世间，让我们有机会可以学到，有机会可以因为这个而得到解脱。
    前面我讲的宗喀巴大师的那一点点小故事好了，他的弟子都被师父感动。他一直在石头上摩，不是在木头、铁器上摩，摩得流血，骨头露在外面还在摩，弟子问：“师父，您为什么这样啊？”“我发愿要令正法久住在世间。”世间有正法众生才能解脱，正法没有了，相似法能不能解脱？就像假的汽油不能让你的汽车开走一样，所以一定要发愿令正法久住，我们每个人都要发愿，首先得利益的是我们自己。
  《解冤结》把所有这世界上不合谐的东西都化解掉，把所有的这些冤气都化散。我们内心里的这些习气毛病也能把它掏空，平时你遇到情况了也可以念这个，看到别人吵架了，赶快念。小可以化解我们的不良情绪，大可以化解社会的不合谐气息，可以护国佐民。
    从小处...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)


...里，他是菩萨应化到人间，但是他在人间的时候很少人知道，甚至造成印光大师讲法的时候没人来听，他有过这种遭遇。
    他是在终南山出家的，出家住山几年，他自己在佛前问：佛，我到底以学什么为主？后来就得到指示，叫他以净土法门为主。终南山大多数是参禅的，他就从终南山下来到北京红螺山，那是十二祖的道场，他为了学净土，就到红螺山净土的道场。
    红螺山当时还有传承，有十二祖传承下来的弟子，他就跟着那位师父学习了净土的法门，特别做了一部论，他深入学习了之后，他就准备来弘扬。当时他去弘扬的时候，听众越来越少，最后只剩一个关门的，他就觉得这个时代连讲经的机都成熟不了，所以他南下到普陀山准备静修。
    跟普陀山当时到北京去请大藏经的法师，随他一起来普陀。然后就阅藏，一阅就是二十多年，在藏经楼里闭门不出。所有诸法的利益都在心胸的时候，又以净土的这种方法来接引大家。
    所谓接引，也只是朝普陀山的这些人士参访他之后，先是少数人跟他书信往来，这些往来的书信都刊登在上海当时的佛教刊物上，大家从刊物才认识了这样一位法师。逐渐书信增多，慢慢集成了《文钞》。这个传承的教法，要过后才能肯定他是正确的，所以这在度众生上其实还是会有一定的局限性的。
    佛陀的十二部经里面有授记一门，佛陀为什么要授记？就是让大家准确无误的依止。对迦舍尊者佛就说了，以后阿难不开悟没有接传承，你不能够入涅槃。佛陀都安排好了。
因为在很多佛出世的时候，比如说佛陀前面一尊佛，迦叶佛的时候，佛一涅槃了，弟子们一伤心都入涅槃了，结果佛法一下就从世间灭掉了。世尊不愿意这种事情真发生，所以对弟子们都关照好，关照阿难说你的徒弟叫什么什么名字，他没有开悟，你没有把衣钵传给他之前，你不可以入涅槃。然后一宗一宗，一直到西天第二十八宗菩提达摩，然后东土哪个祖师，佛陀都有授记。
    不要说这些祖师，连国运都有授记，什么时代，怎么样都有授记。某些经典不录在世间的大藏经里，为什么？大藏经以前是皇帝颁的，不准随便请的，有些秘密的经典，只有皇帝有。
    连我们中国道家里还有个推背图呢，唐朝时候做的推背图，一直可以推到现在，还能往下推。网络上也有，现在网上都登上去了。过去发生过的事，按照推背图一看就知道什么意思，还没发生的你真看不懂推背图讲的是什么意思。
    佛经里讲的更清楚，你像《地藏十轮经》，对我们佛教的现象讲的很清楚的，将会发生什么，怎么样对治，地藏菩萨问佛，佛怎么回答，我们未来要发生的事，地藏菩萨都问了，这是我们佛教里的推背图一样。阿难尊者也有，做梦，十个梦境，然后佛陀回答，十个梦代表末法时代的十种相，应该怎么样面对。
    最主要的就是授记，像法王，为什么那么多人去依止他？像我们师父是高僧中的高僧，法王被尊为叫圣者法王，活佛中的活佛，被尊为圣者头顶上的顶莲，就像高僧中的高僧一样，也是这样评价的。而且法王是被授记的，释迦佛有授记，诸大菩萨授记，过去大成就者有授记，有怎么样的成就，多大的功德，这都无误的，非常重要。
    知道无误的，那就跟着这个系统好好学，否则末法时代，我们凡夫眼睛凡夫智慧也搞不清楚。自己业障也重，你判断谁啊！我们没资格来界定哪一个好，哪个不好，哪一个传承好或者不好，但是我们可以通过佛，还有十方成就者，他们给我们推荐出的。
    像我师父这边，如果有信心，那也是非常非常好的，也会当下得加持，往生极乐世界也不会有问题的。他老人家就往生极乐世界了，而且在走之前也发愿，跟我有缘的人，我都度他去极乐世界。早就开悟的，开悟是佛教界公认的，往生极乐世界不要别人公认，自己就做主了，也是公认的，所以这个佛法传承上就非常清净，接下来大家自己要好好的。

教弘天台 行归净土
    我们师父一生当中弘扬净土，天台国清寺净慧老法师，天台宗的法师都是教弘天台，行归净土。
    天台的实际创始人智者大师就是这样，智者大师一生当中，坐都面朝西，不朝西方吐痰，更别说小便了，连这些都特别注意，对阿弥陀佛恭敬，最后圆寂的时候就在新昌大佛寺。大佛寺弥勒佛是朝着东方的...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)


...污，他本身就有问题的。
    所以说我们佛弟子还有佛给我们一个规定，就是说不可亲手给外道吃的。你说我们对鬼还要布施呢，对狗还要布施呢，为什么不能亲手给外道吃的？因为手对手一交的时候，外道的邪气会感染你。
    所以包括出家人接受供养也是的，按照严格的规定，居士也好，比丘尼也好，给我们东西，不能手对手直接给的。所以他们上座部有一条毛巾的，毛巾往桌子上一摊，女众供养的时候，就是放在这个上面，男众可以直接放在法师的手里。古人有一句话叫“男女授受不亲”啊，一个“授”，一个“收”，就不“清”了，授受不“清”。我就发现真的有道理，你放在那边，就觉得很清净。
    甚至我们在飞机上，我跟海涛法师也在研究这个问题。有的你像飞机里面航空小姐，很漂亮的嘛，个子也好，又苗条，又漂亮，又会微笑，好了，整个飞机上都不清净，因为男人看到那个就不清净嘛。
    有一次我们坐飞机，好像印尼的，两个年纪很大的，一个男的服务员，还有一个年纪大的女服务员，那天我们两个坐着，海涛法师说你看，今天飞机上多清净。那个年纪大的，她是着重在服务上，她已经没有什么姿色可言，男人看了也不会起什么心，所以整个飞机是清净的。所以为什么美国选航空服务的很多都是年纪大的，年纪大的不叫空姐，叫空嫂，叫空太，空中老太太，服务很好，里面氛围很祥和、很清净。
    你像我们这个场合，如果真的来个什么世界小姐往这一坐，马上我们就很尴尬，浑身不是味道，散发出来的信息不一样。所以为什么我们学佛要朴素一点，衣服穿的宽松一点，不去强调是什么性别，因为佛性是没有男女的，你就会超越这些。
    有的出家人我问他，我说这一关过了吗？说不动心就没有生理反应。首先你要不动心，怎么不动心？那你就要超越，不超越肯定动心的，一动心就荷尔蒙增加，就不一样了。
    越讲越究竟，这个平时不好讲的，冠冕堂皇你讲这个话不好讲的，但是这个最重要最重要！桂仑老法师说讲什么冠冕堂皇修行，财色没有断掉怎么修啊？都是假的！所以宣化上人也是讲这个，他说秘密的秘密就是这个，很重要，超越性别。海涛法师他师父教他的时候说，你太男人化，要做一个星期女人，什么都像女人一样，叫他中性一点，海涛法师讲过这个事情。最后修行就这些，都安住在法里，都很清净。
    信众：学佛时间不长，念经念佛也不多，但是我听到地藏王菩萨还有观音菩萨就流泪，请问该怎么办呢？
    师父：这就是说我们以前得地藏菩萨救度，观音菩萨救度。还有呢，可能是我们迷失了之后，违背了地藏菩萨观音菩萨的教导，现在回来了，现在学佛了。还是需要的，流泪还是需要的，流泪这种感应身心融在里面，好像充电一样，充好了就不会流泪了。





●佛光普照 国泰民安
佛光普照 国泰民安
——传喜法师座谈开示

    信众1：师父，现在我唯一没有的就是自由，我想做一点点自己的事情，我觉得这个状态要把它改变掉。
    师父：这个会成为你很大的一个心病。我以前也是这样，以前自己做，钱是赚到了，但是因为你自己做，所以没日没夜的。有一个责任心，没做完心里就放不下，有时候做完了自己坐在月光下，这才享受享受。但是人这样持续一段时间就会身心疲倦，就会觉得没意思。
    我就是因为这样才学佛的，寻找生命的意义在哪里呢？以前觉得赚钱是第一位的，没有钱就没有一切，赚钱是为了生活，结果一忙了之后，生活也没有了。这时我就想了嘛，世界上财富我拥有很多，成为首富又能怎么样？地球都让我管又怎么样？这个时候就有很大的一个反差，所以就很强烈地找寻生命的意义。从儒到佛家，看了特别的畅快。
    我在学佛的时候都放得下，我比较简单，家里我是老小。本来我做的事情是最有出息的事情，结果一放下，家里也不怎么管，几年的积累一下子就变垃圾了。
    信众1：这个例子让我好有感触。
    师父：经过沉淀思维，学佛修行了这么多年，从出家到现在十五年下来，出家两年之后我就回想，如果我能够突破过那几年的话，不出家也是可以的，但是并不是说我出家后悔。人生有那么一个过程，思考生命意义这个问题一旦提起来就不...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)


...是找不到，因为没有路。这次法师才刚推了一条路，里面也是，每条路都是刚推出来的，泥泞的不得了，都是泥巴路，这是一个非常可喜可贺的事情。

智慧之学现西方
    另外还有一个《七轮的奥秘》，从这个角度可以看到，印度人体科学已经比我们以道教为主的中国文化先进得多了。当今世界在这里找到了像我们大圆满里面说的虹化，最后修到虹化。什么是虹化？用这个来说就是，宇宙个个不同，是从低级世界到高级世界的一个虹桥，而身体本身就是。所以佛教的修行，人的身体本身就是实验室。通过这一点我们赞叹西方人，不仅现代科学远远领先于我们，在人体的科学上，在修行的理论上也远远领先于我们了。
    我们看的这个片子是外国人做出来的，《楞严经》这么难懂，外国人已经做出《黑客帝国》，还获了奥斯卡奖。我们很多很艰涩难懂的佛经在外国人手里已经做得很简单了，一目了然。外国人就是这样，钻研东西他的思路很清楚。
    所以我昨天提到金庸，他看佛经先看《阿含经》，他还看不太懂，他是通过英文翻译的《阿含经》，再对照中文才看懂的，外文的表达方式非常直接清晰，中国的文字有时候表述起来含混不清。
  《中有听闻教授》这本书，也是当时孙景峰这位老人家他也是先根据英文版的，这个伏藏经典被一个英国人从大集岭地摊上收购来的，恰恰这本经是伏藏经。在西藏很普遍，在西藏以外的地方是很少有的，那么精彩的描写生命内在的东西。被这个英国人买回去了之后，他也求教于一位仁波切，得到这个法的灌顶，然后协助翻译。
    翻译出来之后，被英国当时的一位世界心理学的权威荣格看到了，当时心理学在荣格这边已经很成熟了，现在心理学的基础已经奠定了。当他看到这本经的时候，这已经不是心理学的猜测了，已经不需要推理猜测了，原来佛经里有这么清楚的描绘，这也是他一生当中最宝贵的，对他来说就是科学书一样。
    这还是一百年前啊，那个时候他们就已经有这个书了，被翻译过来了。在我们西藏还是密法，我是九五年才看到这个书。当我们这边还作为密法，很秘密的在修习的时候，西方早已翻译成英文大家都可以学习了。你看西方人的福报比我们大得多，从他们对佛法的领悟，对佛法的弘扬和推广成度远远超过我们东方人。
    这就知道不仅物质上、科学上西方领先中国，现在精神领域也远远领先于中国。他们现在直接学习藏传佛教。作为上座部佛教有证悟的，像阿罗汉一样的阿姜查尊者，他还有一席之地，在西方还有弘法的一些空间，大乘佛教几乎很少，西方人不愿意猜的，直接给出思路给出答案。
    金刚乘修法就是直截了当给出思路给出结果的，所以它很秘密，师父秘密传给徒弟。就像五祖弘忍传六祖一样的，六祖悟性高，半年下来表现又好，就半夜三更传他，袈裟作围，为他讲解《金刚经》。《金刚经》的道理，六祖大师在他还没有去那之前，听别人在念《金刚经》，念到“因无所住而生其心”的时候他就开悟了。到五祖那边，五祖再给他传《金刚经》的真意。那时候禅宗都是祖师心心相传的，经文没有依据的，在金刚乘里面就有依据的，有金刚乘经典，有佛秘传的这些。
    这些在西方国家已经很盛行了，我们到国外去朝圣的时候，像印度我们大乘佛教去的很少很少，我披个袈裟绕菩提迦耶转的时候，别人看了都以为唐僧来了，很少，反而是外国人多，你看这个时代不一样的。
    达摩祖师来之前，佛授记他说：“你东方的机缘已经成熟，你应该把佛法传到那里去，东方因为有儒家的深厚的基础，学习大乘教法的时机已经成熟了。”
    现在中国的儒家基础也消殒了，退步了，反而西方追求人性、平等、尊重，变得很儒雅。现在世界上再偏僻，没有开化的地方，甚至非洲，以前我们斥之为蛮夷之地，像野人一样的地方，他的思想品德，文明道德修养也不比我们差。
    看那个片子，不得了啊，那也是用三D做的，这部片子得了国际大奖。在当今世界上这些得国际大奖的，特别像《黑客帝国》这个片子，我们中国人甚至佛教徒，你叫他看他都看不懂，竟然外国人不单看得懂还投它票，让它得奥斯卡金像奖，那别人的解读能力对生命的理解已经远远超过你了。不仅如此，从编导的角度说，他们领会到很深很深才能用一种比喻把这么深奥的道理展现出来。

千年圣教　遗风犹存
    像我去印度朝圣，从历史的角度来说，印度的佛教已经灭掉一千多年了，但是他遗留下的民风，毕竟佛教在这方土地兴盛了一千多年，这一千多年的影响所留下来的这种氛围还是很浓厚的，感受得到的。印度人身上佛教的浓厚味道感觉得到，我当时的感觉就是他那里还是浓浓的牛奶，到我们这边已经不知道兑了多少水了，被稀释掉了，怎么找也找不到。
    一个人信佛，感应道交确实是很难的，到那边很容易...(●[净公上人·嘉言录]净公上人嘉言录(二) 二 劝信愿真切)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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