[净公上人]净公上人南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《学佛社区网文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


[净公上人]净公上人：阿弥陀佛五种不可思议功德之利




时间：2013-10-19 8:00:14  作者：净公上人  来源：学佛社区网10047  查看：603  评论：0



　「又小本依正因果皆不可思议。《疏钞》曰：依谓同居即寂光」，这依报，正报说「应身即法身」，「因谓七日功成，果谓一生不退」。这是莲池大师所说的净土依正因果，真正说到极处。十方世界里面找不到，只有弥陀净土里头有。所以诸佛赞叹阿弥陀佛是「光中极尊，佛中之王」，这个赞叹不过分。这种赞叹让我们真正的认识净土，知道净土在大乘里面第一超胜，《华严》、《法华》都不能比。《华严》、《法华》也是一生成佛，七天行不行？决定做不到。《弥陀经》七天成佛，这只有它有。在果上讲，一生不退。一切诸佛如来教化当中，这个一生不退只是位不退，明心见性的菩萨行不退、念不退。可是西方极乐世界，即使生到凡圣同居土下下品，也是圆证三不退。于是西方净土超过《华严》、《法华》，也就是超过华藏世界。我们没有这种认知，你对极乐世界没有向往之心，你用平常心去看它，你就错了。这一生这个机缘当面错过，你说可惜不可惜！
　　弥陀净土里面，我们从《往生传》，从《净土圣贤录》，从近代念佛往生的人，我们细心观察，一般，就是普通的，一般需要多少时间能成就？我们看到了，超过半数以上，这个可以做代表，可以做表法，可以做科学证据，三年就念成功了。黄忠昌居士三十岁出头，听到我讲经，他发愿做个实验，闭关三年，看能不能成功。在深圳闭关，两年十个月，还差两个月满三年，他预知时至，往生了，真的，不是假的。在最近这半个世纪当中，起头还有一些真正修行人住世，像谛闲老和尚、虚云老和尚、兴慈老法师。谛闲老法师真修行的，他们的弟子也修得不错，像谛老的弟子倓虚法师、静权法师，真正可以称得上天台的传人，续佛慧命。他们的出家、在家弟子当中，念佛往生，瑞相稀有，这给我们做证明，《影尘回忆录》里面就十多个人。因不难，很容易，果非常非常殊胜，一切法门都不能为比，到哪里去找！
　　蕅益大师在《要解》里面，给我们讲五种不可思议，第一个就是讲修因，「横超三界，不俟断惑」。从现前我们人道直捷就往生西方净土，这叫横超，不必一级一级向上提升。从人提升到欲界天，再提升到色界天，再提升到无色界天，再提升到声闻、缘觉、菩萨、佛，这叫竖出，像楼一样一层一层往上去。超越十法界，通途法门都是这个办法，所以要很长的时间，要断烦恼才能提升，烦恼不断不能提升。唯独这个法门不需要断惑，一品烦恼不断也能往生，也能超越三界，欲界、色界、无色界，三界就是六道轮回，超越了。六道轮回实在讲太苦了，还留恋，那真叫迷惑到所以然处。心量要大，不能自私自利，真的要有像阿弥陀佛那样的胸怀，愿一切皆成佛。不但是有情众生，还包括无情，树木花草、山河大地。《华严经》上「情与无情，同圆种智」，我们在弥陀身上看到了。
　　我看到同学能够放弃自己的成见随顺别人，好事，这很难的一招，这是我们念佛修行一大进步，不坚持自己的意思，别人怎么说，好，随顺。可是那个根本，根本是我，执着身是我，这个难放下，一步一步的来。身不是我，身是我的工具，我要利用这个工具，帮助一切众生破迷开悟，这个工具是好工具。如果用这个工具搞贪瞋痴慢、搞名闻利养、搞五欲六尘，这个工具不好，这个工具把你送到阿鼻地狱。我知道它是工具，我自己要做主宰，它要听我的。众生迷惑了，不知道事实真相，它就当家做主，自性性德、智慧做不了主，那就造无量无边的罪业。我是谁？这个不能不清楚。佛在大乘教里面常讲，「一切众生本来是佛」，我就晓得我是佛，这个你得要承认，我本来是佛。我为什么不去作佛？依照经典来生活，依照经典来思惟，就是作佛。经典是已经回归自性的人他们的报告，这个报告里有道理、有理念、有方法、有效果、有经验，提供给我们做参考，帮助我们回归自性，也就是帮助我们成佛。成佛是成就究竟圆满，是成就大自在、大智慧，最后用不可思议这句话来形容，不再迷途、不再流浪了。
　　第二个不可思议的地方，「即于西方横具四土，非由渐证」。这个妙，一生一切生，生凡圣同居土就等于生常寂光净土，跟莲池大师所说的完全相同。同居即寂光，这莲池大师讲的。蕅益大师讲横具四土，不是一个阶级一个阶级向上提升。四土是有，三辈九品不能说没有，可是事实上四土三辈九品的痕迹你都找不到，它是平等世界，它是一家人。极乐世界的菩萨真正像兄弟姐妹，一家亲！知道遍法界虚空界跟自己是什么关系，真正是一体，一个自性清净圆明体。
　　第三个不思议的，「但持名号，不假禅观诸方便」。换句话说，不必用任何法门来帮助，就是一句佛号。诸多法门修行都有正助双修，净宗也不例外。蕅益大师教给我们，正修执持名号，助修还是执持名号，一句弥陀念到底，正助统统在其中。但持名号，名号功德不可思议，无需要任何帮助。净业三福是净宗学人最高的指导原则，那我们专持名号，一门深入，跟净业三福有没有违背？实在说，净业三福字字句句都在名号之中，持名号统统具足了。你的父母希望你成就，希望你好，老师跟父母一样，也是希望你成就。一切成就当中，无上的成就、无上的圆满是作佛。你今天念阿弥陀佛成佛了，不但成佛，还成阿弥陀佛，这对父母是不是尽了孝？圆满的大孝；对老师是究竟的大敬，尊敬老师。所以，你把净业三福十一句去念念，跟这个执持名号去对一对，去对号，句句都对上了。跟六和对上了，跟三学、六度、十大愿王全对上了，跟阿弥陀佛四十八愿愿愿都对上了，你才知道名号功德不可思议。
　　第四，「一七为期，不藉多劫多生多年月」。这就是莲池大师所说的，因谓七日成功，不需要很长的时间。一般习气比较重一点的，勤奋稍微差一点的，三年成功，如果勇猛精进，那就是一日到七日就成功。
　　第五，「持一佛名，即为诸佛护念，不异持一切佛名」。这一句很重要，不必再学这个学那个了，你念阿弥陀佛，等于说把十方三世一切诸佛统统念到了，一个都不漏。念这句佛号，没有一尊佛不大生欢喜，为什么？佛心相同，佛心都在祝福你、期望你，希望你赶快成佛。你走这个路子太快了，哪一尊佛不欢喜！所以你念阿弥陀佛，一切诸佛护念你，道理在此地，一切龙天善神拥护你。你真把这句佛号念好了，对你自己来讲百病不生。你生的是什么？生的是欢喜，常生欢喜心，法喜充满，生智慧不生烦恼。弥陀威神加持，弥陀佛光加持你。十二光明就是佛光的十二种功德，这是阿弥陀佛惠予真实之利，这一点都不假。惠是给我们，给我们真实的利益。
　　「此皆导师大愿行之所成就，故曰阿弥陀佛不可思议功德之利。」这个利是给我、给你、给他、给一切众生，阿弥陀佛对一切众生平等的供养。阿弥陀佛的智慧、光明从哪里来的？功德从哪里来的？是弥陀在因地初发心，比丘的身分，以后提升菩萨的身分，发大愿、大行，四十八愿是大愿，五劫修行是大行，这么长的时间真干。已经养成习惯，五劫的时间不养成习惯了！丝毫欠缺都没有，愿大圆满，行大圆满，自然感得的智慧光明，无量功德。这是自然感得的，不是有心去求的。
净土大经解演义　　（第三五一集）　　2011/3/30澳洲净宗学院　　档名：02-039-0351标签：净公上人


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！